Мэри Берд (медицинский миссионер) - Mary Bird (medical missionary) - Wikipedia

Мэри Ребекка Стюарт Берд (1859–1914) был Общество церковной миссии (CMS) миссионер, который первым начал христианское служение иранским женщинам и женщинам. медицинские миссии в CMS.

Хотя она не получала официального медицинского образования, Берд была первой женщиной-миссионером, работавшей в CMS. Бёрд родился в ослабленном состоянии и умер в 1914 году в возрасте пятидесяти пяти лет, оставив после себя энергичное медицинское министерство в Иране.

Семья

Мэри Берд родилась в семье, наполненной христианами. епископы, духовенство, политики, путешественники, исследователи и филантропы. Отец Мэри Берд - Чарльз Робинсон Берд (1819–1886) - был ректор английской деревни Замок Эдем, ее дед -Роберт Мерттинс Бёрд (1788–1853) - был главой налогового управления северо-западных провинций Индии, и Изабелла Берд - бесстрашная женщина-путешественница, писательница и исследователь - приходилась кузиной отцу Мэри Берд. Уильям Уилберфорс (1759–1833), Джон Берд Самнер (1780–1862), Архиепископ Кентерберийский, и его брат Чарльз Ричард Самнер (1790–1874), Епископ Винчестера, также отдаленно связаны с Bird.

Ранние годы

Мэри Берд была пятым ребенком в семье из шести человек. Когда она родилась, она была такой маленькой, что братья и сестры прозвали ее «Крошкой».[1] Когда ей было пять лет, миссионер, гость ее отца, рассказал ей истории об Африке, вдохновив ее посвятить свою жизнь христианским миссиям.

Она работала в тесном сотрудничестве со своим отцом Чарльзом в англиканском замке Eden Rectory до его смерти в 1886 году. Позже она «отказалась от предложения руки и сердца того, к кому она испытывала наибольшую привязанность, поскольку она уже предлагала поехать за границу и была убеждена, что ее дело ее жизни лежало в какой-то чужой стране, тогда еще неизвестной ей, и что сравнительно легкая жизнь в Англии не для нее ".[2]

В 1891 году Бёрд была принята CMS для поездки в Иран и работы там в качестве миссионерской пионерки женского служения среди персов. Перед отъездом Бёрд подготовилась, проучившись несколько месяцев в "Ивах", колледже для женщин, работающих в Сток Ньюингтон, Англия.

Карьера

CMS

Общество церковной миссии было основано в Иране в 1869 году, но единственные женщины, присутствовавшие в то время, были замужем. В то время как замужние женщины по-прежнему обеспечивали ценное служение, в девятнадцатом веке все более широко признавалось, что одинокие женщины могут также предоставлять уникальные преимущества в служении, такие как большее время, которое они могут посвятить работе с женщинами из числа коренного населения и их евангелизации. Служение CMS специально для женщин в Иране не развивалось в полной мере до тех пор, пока Бёрд не связалась с его миссией в этой области.

Медицинские миссии

Птица прибыла в Иран с «мисс Стаббс». [3] который должен был возглавить школу для девочек. Когда Бёрд прибыл в 1891 году, в Иране было всего четыре других миссионера CMS. В 1894 году миссионер доктор Дональд Карр принял на себя медицинскую работу у доктора Э. Ф. Хернле, который начал работать в Джульфа с CMS в 1879 году. К тому времени, когда Бёрд прибыл в 1891 году, миссия какое-то время оставалась без медицинского миссионера.

Птица рассказывает в своей книге Персидские женщины и их вероисповедание что первые несколько месяцев своего пребывания в Иране она посвятила себя изучению персидского и арабского языков. После этого она попыталась наладить отношения с персидскими женщинами, но по большей части была отвергнута общиной. Птица столкнулась со многими подобными женскими трудностями, как Тереза ​​Кирни. Когда она использовала свои ограниченные навыки оказания первой помощи, чтобы вылечить маленького мальчика от малярия Однако она быстро приобрела известность как врач. В Англии ее считали слишком слабой, чтобы работать в медицине, но Бёрд считал своим долгом оказывать медицинскую помощь, которую она могла, даже несмотря на то, что не получила формального образования. Берд получила медицинские книги из Англии, и она провела много часов в учебе, чтобы улучшить свои навыки. Квалифицированные врачи и медсестры после наблюдения за работой Бёрд высоко оценили её медицинские способности. Один врач прокомментировал: «Если бы она сделала медицину своей профессией, она бы занимала первое место среди женщин-врачей. Она работала со мной. . . и я очень восхищался ее работой в качестве «врача». [4] Медицинская работа послужила стратегической базой для евангелизация и Птица открыл небольшой диспансер в Исфахан в 1894 г.

Чаще всего Берд работал один, но использовал любую возможность, чтобы работать с иностранными врачами. В 1897 году доктор Эммелин Стюарт взяла на себя работу Берда в Исфахане, предоставив Берду возможность открывать диспансеры в Йезд а затем в Керман. За последние три с половиной года пребывания Берд в Иране десять врачей и шесть медсестер взяли на себя ее работу в Исфахане, Йезде и Кермане. Берд оценил это, потому что это дало ей больше времени для обучения и евангелизации.

Оппозиция

На протяжении всей своей миссионерской деятельности Бёрд сталкивалась с непоследовательным сопротивлением мусульманских властей. Ее главной заботой в Иране было евангелизация персов, и она включила это в свою медицинскую работу, молясь со своими пациентами, рассказывая им о христианской вере, а также проводя библейские исследования и встречи. Зарубежная религиозная евангелизация Берд в сочетании с ее популярностью создали напряженность между CMS и местным мусульманином. муллы - авторитеты исламского права, которые часто запрещали своим людям посещать Берд на лечение. Птица часто писал о «шпионах» [5] посланные муллами, которые проникали в ее изучение Библии и отчитывались перед своим начальством или сидели возле ее амбулатории и предостерегали пациентов. Однажды жена муллы даже попыталась отравить Птицу за чаем.

Однако, несмотря на преследования, служение и работа Берда оставались занятыми. Многие в значительной степени игнорировали запреты, установленные муллами. Поскольку женщинам было запрещено посещать иностранных врачей-мужчин, и они не хотели их посещать, а медицинские потребности были очень большими, многие продолжали посещать Берда, когда чувствовали, что шпионы муллы не наблюдают. Бёрд пишет о том, как за одно утро принял сто два пациента, мужчин и женщин.[6] Кроме того, запреты на посещение Птицы фактически рекламировали ее диспансеры, и, когда муллы сняли запрет, гораздо больше пациентов устремились к ней.

Широко распространен преследование снова вспыхнул в 1897 году, но на этот раз против новообращенных, а также миссионеров CMS. Несмотря на это, медицинское министерство CMS росло - отчасти потому, что иранцы ценили медицинские и образовательные услуги, предлагаемые миссионерами.

Последние годы

Мэри Бёрд оставила работу в Джульфе и Исфахане в 1897 году, вернувшись в Англию на отпуск и рассказала о своей работе в Иране по всей Англии и Канада вдохновляя многих. Она вернулась в Персию в 1899 году и пять лет продолжала свое медицинское и педагогическое служение в Йезде и Кермане. Когда ее младшая сестра вышла замуж в 1904 году и больше не могла заботиться о своей больной матери, Берд отправился в Ливерпуль, Англия, чтобы занять место ее сестры. Во время своего восьмилетнего пребывания там Бёрд эффективно защищала миссии. Берд вернулась в Иран в 1911 году после смерти матери и возобновила свою работу. Спустя еще четыре года миссионерского служения Мэри Бёрд умерла 16 августа 1914 г. брюшной тиф.

Письмо

Помимо постоянного письменного общения с семьей, друзьями и штаб-квартирой CMS в Англии, Берд написала книгу в 1899 году: Персидские женщины и их вероисповедание, в котором рассказывается о миссионерской работе CMS среди иранских женщин и детей, о наблюдениях Берда за иранской культурой, а также некоторых личных отчетах о медицинской работе и новообращенных. Она написала его для того, чтобы привлечь внимание жителей Англии к «духовным потребностям персидских женщин». [7]

Рекомендации

  1. ^ Райс, Клара К., Мэри Берд в Персии, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1916 г., E.C., стр. 4.
  2. ^ Райс, Клара К., Мэри Берд в Персии, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1916 г., E.C., стр. 5.
  3. ^ Преподобный Х. Карлесс цитирует Клару К. Райс, Мэри Берд в Персии, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1916 г., E.C., стр. 59.
  4. ^ Райс, Клара К., Мэри Берд в Персии, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1916 г., E.C., стр. 113.
  5. ^ Птица, Мэри, Персидские женщины и их вероисповедание, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1899 г., с. 67.
  6. ^ Мэри Берд процитировала Клару С. Райс, Мэри Берд в Персии, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1916 г., E.C., стр. 74.
  7. ^ Птица, Мэри, Персидские женщины и их вероисповедание, Лондон: Церковное миссионерское общество, Солсбери-сквер, 1899 г., с. v.

Источники

дальнейшее чтение

  • Птица, Кристиана. Ни Восток, ни Запад: Путешествие одной женщины по Исламской Республике Иран. Нью-Йорк: Карманные книги, 2001.
  • Чаппелл, Дженни. Три храбрых женщины: рассказы о героизме в языческих землях Мэри Слессор из Калабара, миссис Берли с мыса Горн и Мэри Берд из Персии. Куропатка, 1926 год.
  • Франсис-Дехкани, Гульнар Элеонора. Религиозный феминизм в эпоху империи: женщины-миссионеры CMS в Иране, 1869-1934 гг.. Том 4. Серия монографий CCSRG. Центр сравнительных исследований религии и пола, 2000.
  • Пауэлл, Джесси. На пути к опасности: история Марии Птицы из Персии. Highway Press, 1949 год.
  • Савери, Констанция. Она пошла одна: Мария Птица Персии. Лондон: Eagle Books No. 42, Edinburgh House Press, 1942.