Свобода религии в Камбодже - Freedom of religion in Cambodia

В Конституция обеспечивает Свобода религии, и правительство в целом соблюдало это право на практике. буддизм это государственная религия. За период, охватываемый данным отчетом, не произошло никаких изменений в статусе уважения свободы вероисповедания со стороны правительства, и правительство политика продолжал вносить свой вклад в в целом свободное исповедание религии. Были ограниченные сообщения о общественные злоупотребления или же дискриминация на основе религиозных убеждений или обычаев.

Религиозная демография

Основная статья: Религия в Камбодже

Страна имеет площадь 181 035 квадратных километров (69 898 квадратных миль), а население составляет около 14,1 миллиона человек. По оценкам, 93 процента населения Буддист Тхеравады. Буддийская традиция Тхеравады широко распространена и сильна во всех провинциях, примерно 4100 человек. пагоды по всей стране. Поскольку подавляющее большинство этнических Кхмерский Камбоджийцы - буддисты, существует тесная связь между буддизмом, кхмерскими культурными традициями и повседневной жизнью. Приверженность буддизму обычно считается неотъемлемой частью этнической и культурной идентичности страны. Ветвь буддизма Махаяны исповедуют примерно 150 000 последователей и насчитывают 63 храма по всей стране.

Примерно от 500 000 до 700 000 Мусульмане (от 3,5 до 5 процентов населения), преимущественно этнические Чам, которые обычно находятся в городах и сельских рыбацких деревнях на берегу Тонлесап и Меконг реки и в провинции Кампот. Некоторые организации, которые работают с мусульманами-чамами или имеют контакты с ними, приводят более низкие оценки количества мусульман-чамов в стране. Общенациональный перепись запланированный на 2008 год должен дать более точную оценку. Представлены четыре ветви ислама: шафиитская ветвь под влиянием малайцев, которую исповедуют 88 процентов мусульман-чамов; салафитская ветвь, находящаяся под влиянием Саудовской Аравии и Кувейта (иногда называемая "ваххабитской"), которая претендует на шесть процентов мусульманского населения, хотя это число растет; местная ветвь иман-сан, которую практикуют 3%; и филиал Кадиани, который также вносит три процента. Есть от 200 до 300 мечетей четырех основных ветвей и от 200 до 300 небольших мечетей Сурав, которые имеют прихожан до 40 человек и не имеют мини-бара, из которого проводятся пятничные проповеди. Небольшая, но растущая христианская община составляет примерно два процента населения. Существует около 100 христианских организаций или деноминаций, которые свободно действуют по всей стране и включают примерно 2400 церквей; однако официально зарегистрировано только 900 из этих церквей. Другие религиозные организации с небольшим количеством последователей включают вьетнамскую религию Као Дай и Веру Бахаи, каждая из которых насчитывает около 2000 практикующих членов.

Иностранные миссионерские группы действуют свободно. В заявлении Министерства культов и религий от 26 июня 2007 года был вновь введен запрет 2003 года на прозелитизм по домам и другие подобные действия, такие как использование громкоговорителей или оказание помощи только членам конфессии. Однако миссионерские группы поощряют бессрочную помощь.

Статус свободы вероисповедания

Правовая и политическая основа

Конституция предусматривает Свобода религии, и правительство в целом соблюдало это право на практике. Правительство не терпит злоупотреблений свободой вероисповедания со стороны государственных или частных лиц. Однако буддизм - государственная религия. Правительство продвигает национальные буддийские каникулы, предоставляет буддийское обучение и образование для монахи и другие в пагодах, и скромно поддерживает институт, который проводит исследования и публикует материалы по Кхмерский культура и буддийские традиции. Конституция запрещает дискриминацию по религиозному признаку.

Закон требует, чтобы все религиозные группы, включая буддийские группы, подавали заявки в Министерство культов и по делам религии, если они желают построить места отправления культов и проводить религиозную деятельность. В своих заявлениях группы должны четко указывать свои религиозные цели и деятельность, которые должны соответствовать положениям, запрещающим религиозным группам оскорблять другие религиозные группы, создавать споры или подрывать Национальная безопасность. Тем не менее, нет никаких штрафов за отсутствие регистрации, и на практике некоторые группы этого не делают.

За период, охватываемый настоящим отчетом, не поступало сообщений о том, что какие-либо религиозные группы сталкивались со значительными трудностями при получении разрешения на строительство культовых сооружений. Директива о контроле над внешними религиями требует регистрации мест отправления религиозных обрядов и религиозных школ в дополнение к утверждению правительства до строительства новых мест отправления культа. Места отправления культа должны располагаться на расстоянии не менее 2 км друг от друга и не могут использоваться в политических целях или для проживания. преступники или же беглецы из закона. Ограничение расстояния начало применяться, но применяется только к новому строительству культовых сооружений, а не к офисам религиозных организаций. Приказ требует, чтобы религиозные учения уважали другие религиозные группы.

Правительственные чиновники продолжали организовывать ежегодные встречи для представителей всех религиозных групп для обсуждения религиозных событий и решения вызывающих озабоченность проблем.

Конституция определяет буддизм как государственную религию. Правительство разрешает буддийское религиозное обучение в государственных школах в качестве расширения этого конституционного определения.

Ограничения свободы вероисповедания

Политика и практика правительства способствовали в целом свободному исповеданию религии. Несмотря на перевыпуск в июне 2007 г. запрета на доставку от двери до двери прозелитизм, иностранный миссионер группы обычно свободно действовали по всей стране и не сталкивались со значительными трудностями при выполнении своей работы. Правительственные чиновники выразили признательность за работу многих иностранных религиозных групп по оказанию столь необходимой помощи в образование, развитие сельских районов и обучение; однако официальные лица также выразили некоторую озабоченность по поводу того, что иностранные группы использовали маску религии для вовлечения в незаконные или политические дела. В течение отчетного периода правительство не закрывало исламские школы (медресе ), как это было в прошлом.

Сообщений о религиозных заключенные или же задержанные в стране.

Принудительное религиозное обращение

Сообщений о принудительном обращении в веру, в том числе несовершеннолетних, не поступало. Граждане США кто был похищен или незаконно выслан из Соединенных Штатов, или отказ разрешить таким гражданам быть возвращенными в Соединенные Штаты.

Социальные злоупотребления и дискриминация

Сообщений о злоупотреблениях в обществе или дискриминации на основе религиозных убеждений или обычаев было мало.

Утром 26 апреля 2006 г. буддист толпа сбил и сжег недостроенный христианин церковь в провинции Кандал. Как сообщается, власти провинции отрицали Уэслианская церковь разрешение на строительство церкви, поэтому группа построила дом для религиозных учителей, который позже будет преобразован в церковь. Губернатор района, как сообщается, заключил соглашение о примирении между буддистами и христианами в этом районе, в соответствии с которым дом может быть восстановлен без предъявления обвинений тем, кто участвовал в беспорядках. Лидер местной церкви подтвердил, что дом не перестраивался, но он планировал превратить его в школу.

Меньшинство религиозные группы практически не подвергались социальной дискриминации в течение периода, охватываемого настоящим отчетом; однако мусульмане и христиане сообщали о мелких конфликтах.

Сообщалось о периодической напряженности между отделениями ислам которые получают денежную поддержку от групп в Саудовская Аравия, Кувейт, Малайзия, или же Индонезия, в зависимости от постулатов отрасли. Некоторые буддисты также выразили обеспокоенность по поводу получения мусульманской общины чам финансовой помощи из-за рубежа. Однако в целом мусульмане-чам были хорошо интегрированы в общество, занимали видное положение в бизнесе и правительстве и не сталкивались с сообщениями об актах насилия. дискриминация или злоупотребления в течение периода, охватываемого этим отчетом.

Существуют экуменические и межконфессиональные организации, которые часто получают финансирование от иностранных государственных или частных групп.

Смотрите также

Рекомендации