Меньшинство - Minority group

Группа меньшинств по своему первоначальному определению относится к группе людей, чьи обычаи, раса, религия, этническая принадлежность или другие характеристики меньше по численности, чем основные группы этих классификаций. Однако в современной социологии меньшинство относится к категория людей, которые находятся в относительном невыгодном положении по сравнению с членами доминирующей социальной группы.[1] Членство в группе меньшинства обычно основывается на различиях в наблюдаемых характеристиках или методах, таких как: этническая принадлежность (этническое меньшиство), раса (расовое меньшинство), религия (религиозное меньшинство ), сексуальная ориентация (сексуальное меньшинство ), или же инвалидность.[2] Используя структуру пересечение, важно признать, что человек может одновременно быть членом нескольких групп меньшинств (например, как расового, так и религиозного меньшинства).[3][неудачная проверка ] Точно так же люди могут быть частью группы меньшинства в отношении одних характеристик, но частью доминирующей группы в отношении других.[3]

Термин «группа меньшинств» часто встречается в дискурс из гражданские права и коллективные права, поскольку члены групп меньшинств склонны к различному обращению в странах и обществах, в которых они живут.[4] Члены группы меньшинств часто сталкиваются с дискриминация во многих сферах общественной жизни, включая жилье, занятость, здравоохранение и образование.[5][6] Хотя дискриминация может совершаться отдельными лицами, она также может происходить через структурное неравенство, в котором права и возможности не одинаково доступны для всех.[7] Язык права меньшинств часто используется для обсуждения законов, направленных на защиту групп меньшинств от дискриминации и предоставление им равного социального статуса с доминирующей группой.[8]

Определения

Социологический

Луи Вирт определила группу меньшинств как «группу людей, которые по своим физическим или культурным характеристикам выделяются среди других в общество в котором они живут ради дифференцированного и неравного обращения и поэтому считают себя объектами коллективной дискриминации ".[9] Определение включает как объективные, так и субъективные критерии: принадлежность к группе меньшинства объективно приписанный обществом на основе физических или поведенческих характеристик человека; он также субъективно применяется ее членами, которые могут использовать свой статус как основу групповой идентичности или солидарность.[10] Таким образом, статус группы меньшинства носит категориальный характер: человеку, который демонстрирует физические или поведенческие характеристики данной группы меньшинства, предоставляется статус этой группы и с ним обращаются так же, как и с другими членами этой группы.[9]

Джо Фейгин, утверждает, что группа меньшинства имеет пять характеристик: (1) страдание от дискриминации и подчинения, (2) физические и / или культурные черты, которые их отличают, и которые не одобряются доминирующей группой, (3) общее чувство коллективной идентичности и общее бремя, (4) общественно разделяемые правила о том, кто принадлежит, а кто не определяет статус меньшинства, и (5) тенденция вступать в брак внутри группы.[11]

Критика

Есть разногласия по поводу использования слова «меньшинство», поскольку оно имеет общее и академическое значение.[12] Распространенное использование термина указывает на статистическое меньшинство; однако ученые говорят о различиях в силе между группами, а не о различиях в численности населения между группами.[13]

Вышеупомянутая критика основана на идее, что группа может считаться меньшинством, даже если она включает в себя такое большое количество людей, что численно не является меньшинством в обществе.

Некоторые социологи критиковали концепцию «меньшинство / большинство», утверждая, что этот язык исключает или игнорирует изменяющиеся или нестабильные культурные идентичности, а также культурную принадлежность вне национальных границ.[14] Таким образом, термин «исторически исключенные группы» (HEG) часто аналогичным образом используется, чтобы подчеркнуть роль исторического угнетения и доминирования и то, как это приводит к недостаточной представленности определенных групп в различных сферах социальной жизни.[15]

Политическая

Термин национальное меньшинство часто используется для обсуждения групп меньшинств в международной и национальной политике.[16] Во всех странах существует определенная степень расового, этнического или языкового разнообразия.[17] Кроме того, меньшинствами могут быть иммигранты, коренные или безземельные кочевые общины.[18] Это часто приводит к различиям в языке, культуре, верованиях, обычаях, которые отделяют некоторые группы от доминирующей. Поскольку эти различия обычно воспринимаются негативно, это приводит к потере социальной и политической власти для членов групп меньшинств.[19]

В международном праве нет юридического определения национальных меньшинств, хотя защита групп меньшинств предусмотрена Организацией Объединенных Наций. Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам. Международное уголовное право может защищать права расовых или этнических меньшинств разными способами.[20] Право на самоопределение это ключевой вопрос. Совет Европы регулирует права меньшинств в Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств и Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств.

В некоторых местах подчиненный этнические группы могут составлять численное большинство, например, черные в Южная Африка при апартеиде.[21] в Соединенные Штаты, например, неиспаноязычные белые составляют большинство (63,4%), а все другие расовые и этнические группы (Мексиканский, афро-американцы, Американцы азиатского происхождения, Американский индеец, и Коренные гавайцы ) классифицируются как «меньшинства».[22] Если белое неиспаноязычное население упадет ниже 50%, группа будет только множество, а не большинство.

Примеры групп меньшинств

Этнические меньшинства

Нет достаточных доказательств того, что средства массовой информации, нацеленные на этнические меньшинства, более эффективны в изменении образа жизни, такого как отказ от курения, снижение веса и пищевые привычки, по сравнению со средствами массовой информации, предназначенными для населения в целом.[23]

Вынужденные меньшинства

Также известные как «кастообразные меньшинства», недобровольные меньшинства - это термин для людей, которые изначально были введены в какое-либо общество против своей воли. В Соединенных Штатах, например, это включает в себя, помимо прочего, коренных американцев, пуэрториканцев, афроамериканцев,[24] и коренные американцы мексиканского происхождения.[25] По причинам культурных различий вынужденные меньшинства могут испытывать трудности в школе больше, чем члены других (добровольных) групп меньшинств. Социальный капитал помогает детям взаимодействовать с разными возрастными группами, которые разделяют общую цель.[26]

Добровольные меньшинства

Иммигранты принимают статус меньшинства в своей новой стране, обычно в надежде на лучшее будущее в экономическом, образовательном и политическом отношении, чем на своей родине. Из-за своей нацеленности на успех добровольные меньшинства с большей вероятностью будут учиться в школе лучше, чем другие мигрирующие меньшинства.[24] Адаптация к совершенно другой культуре и языку затрудняет ранние этапы жизни в новой стране. Добровольные иммигранты не испытывают чувства разделенной идентичности в такой степени, как недобровольные меньшинства, и часто богаты социальным капиталом из-за своих образовательных амбиций.[26] Основные группы иммигрантов в Соединенных Штатах включают мексиканцев, выходцев из Центральной и Южной Америки, кубинцев, африканцев, азиатов и индийцев.[25]

Гендерные и сексуальные меньшинства

Основная статья: Сексуальное меньшинство
События гордости ежегодно проводятся по всему миру для сексуальных меньшинств. На фото люди собираются в Сенатская площадь, Хельсинки, прямо перед Парад гордости в Хельсинки, 2011 г. началось.

Термин «сексуальное меньшинство» часто используется исследователями общественного здравоохранения для обозначения широкого круга лиц, практикующих однополые сексуальные отношения, в том числе тех, кто не идентифицирует себя под зонтиком ЛГБТК +. Например, мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ), но не идентифицирующие себя как геи. Кроме того, термин «гендерные меньшинства» может включать множество типов гендерный вариант люди, такие как интерсекс люди, трансгендеры, или небинарные индивиды. Однако ЛГБТК + люди часто не предпочитают термины «сексуальное и гендерное меньшинство», поскольку они представляют собой клинические категории, а не индивидуальную идентичность.[27]

Хотя лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, и странный (ЛГБТК +) люди существовали на протяжении всей истории человечества, движения за права ЛГБТК + во многих западных странах привели к признанию ЛГБТК + людей членами группы меньшинств.[27] ЛГБТК + люди представляют собой численное и социальное меньшинство. Они сталкиваются с многочисленными социальными неравенствами, вытекающими из членства в группах как ЛГБТК + люди. Эти неравенства включают социальную дискриминацию и изоляцию, неравный доступ к здравоохранению, занятости и жилью, а также негативные последствия для психического и физического здоровья из-за этого опыта.[27]

Люди с ограниченными возможностями

Подводя к Закон о правах человека 1998 г. в Великобритании начался рост осведомленности о том, как обращаются с людьми с ограниченными возможностями. Многие начали верить, что им отказывают в основных правах человека. В этом законе был раздел, в котором говорилось, что если власти не защищают людей с ограниченными возможностями обучения от других действий, таких как причинение вреда или пренебрежение, то они могут быть привлечены к ответственности.[28]

В движение за права инвалидов способствовал пониманию людей с ограниченными возможностями как меньшинства или коалиции меньшинств, находящихся в неблагоприятном положении со стороны общества, а не только как людей, находящихся в неблагоприятном положении из-за своих нарушений. Защитники прав инвалидов подчеркивают разницу в физическом или психологическом функционировании, а не неполноценность. Например, некоторые люди с аутизм приводить доводы в пользу принятия нейроразнообразие, как и противники расизм выступают за принятие этнического разнообразия. В сообщество глухих часто рассматривается как языковое и культурное меньшинство, а не как группа с ограниченными возможностями, а некоторые глухой люди вообще не считают себя инвалидами. Скорее, они находятся в невыгодном положении из-за технологий и социальных институтов, которые предназначены для обслуживания доминирующей группы. (Увидеть Конвенция о правах инвалидов.)


Религиозные меньшинства

Основная статья: Религия меньшинств

Люди, принадлежащие к религиозным меньшинствам, имеют веру, отличную от веры большинства. В большинстве стран мира есть религиозные меньшинства. Сейчас на Западе широко принято, что люди должны иметь свободу выбора своей религии, в том числе не исповедовать никакой религии (атеизм и / или агностицизм ), а также право переходить из одной религии в другую. Однако во многих странах эта свобода ограничена. В Египет, новая система удостоверений личности[29] требует, чтобы все граждане исповедовали свою религию - и единственный выбор ислам, христианство, или же Иудаизм (Видеть Противоречие между египетскими удостоверениями личности ). Другой пример - уменьшение численности населения меньшинства в Пакистане, где их насильно обращают или убивают.[30][31]

Женщины как меньшинства

В большинстве обществ количество мужчин и женщин не равно. Хотя женщины не являются категорическим меньшинством[32], статус женщин как подчиненной группы привел к тому, что многие социологи стали изучать их как группу меньшинства.[33] Хотя юридические права и статус женщин сильно различаются в разных странах, в большинстве обществ женщины сталкиваются с социальным неравенством по сравнению с мужчинами.[34] Женщинам часто отказывают в доступе к образованию, они подвергаются насилию и не имеют доступа к тем же экономическим возможностям, что и мужчины.[35]

Закон и правительство

В политике некоторых стран «меньшинство» - это этническая группа признанные законом и имеющие определенные права. Спикеры юридически признанного язык меньшинства например, могут иметь право на образование или общение с правительством на своем родном языке. Страны с особыми условиями[который? ] для меньшинств включают Канада, Китай, Эфиопия, Германия, Индия, то Нидерланды, Польша, Румыния, Россия, Хорватия, а объединенное Королевство.[нужна цитата ]

С различными группами меньшинств в стране часто не обращаются одинаково. Некоторые группы слишком малы или неразличимы, чтобы получить защиту меньшинства. Например, член особенно небольшой этнической группы может быть вынужден поставить отметку «Другое» в контрольном списке разного происхождения и, таким образом, может получить меньше привилегий, чем член более определенной группы.

Многие современные правительства предпочитают считать, что все люди, которыми они правят, принадлежат к одной национальности, а не к разным по этническому признаку. Соединенные Штаты просят раса и этническая принадлежность в официальных формах переписи, которая таким образом разбивает и организует население на подгруппы, в первую очередь расовые, а не национальные. Испания не делит своих граждан по этническим группам, хотя и поддерживает официальное понятие языков меньшинств.

Некоторые особо важные или влиятельные меньшинства получают всестороннюю защиту и политическое представительство. Например, бывшая югославская республика Босния и Герцеговина признает три составляющие нации, ни одна из которых не составляет численного большинства (см. народы Боснии и Герцеговины ). Однако другие меньшинства, такие как Цыганский[36] и Евреи, официально помечены как «иностранные» и исключены из многих из этих защит. Например, они могут быть лишены политических постов, в том числе президентских.[37]

Идут дебаты по поводу признания групп меньшинств и их привилегий. Один взгляд[38] заключается в том, что применение особых прав к группам меньшинств может нанести ущерб некоторым странам, таким как новые государства в Африке или Латинской Америке, не основанные на европейских состояние нации модель, поскольку признание меньшинства может помешать установлению национальной идентичности. Это может помешать интеграции меньшинства в основное общество, что, возможно, приведет к сепаратизм или же превосходство. В Канада, немного[ВОЗ? ] чувствую, что неудача доминирующего английский - говорящее большинство интегрировать Французские канадцы спровоцировал Квебекский сепаратизм.

Другие утверждают, что меньшинства нуждаются в особой защите, чтобы гарантировать, что они не маргинализированы: например, двуязычное образование может потребоваться для того, чтобы языковые меньшинства могли полностью интегрироваться в школьную систему и на равных конкурировать в обществе. С этой точки зрения права меньшинств укрепляют проект построения нации, поскольку члены меньшинств видят, что их интересы хорошо обслуживаются, и охотно принимают легитимность нации и свою интеграцию (а не ассимиляцию) в нее.[39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 1945-, Хили, Джозеф Ф. (2018-03-02). Раса, этническая принадлежность, пол и класс: социология групповых конфликтов и изменений. Степник, Энди, О'Брайен, Эйлин, 1972- (Восьмое изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния. ISBN  9781506346946. OCLC  1006532841.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  2. ^ Джордж, Ритцер (2014-01-15). Основы социологии. Лос-Анджелес. ISBN  9781483340173. OCLC  871004576.
  3. ^ а б Лори, Тимоти; Хан, Рими (2017), «Концепция меньшинства в изучении культуры», Continuum: журнал медиа и культурных исследований, 31 (1): 3, Дои:10.1080/10304312.2016.1264110, S2CID  152009904
  4. ^ Джонсон, Кевин. «Борьба за гражданские права: необходимость и препятствия для создания политических коалиций среди групп меньшинств и внутри них». heinonline.org. Обзор закона Луизианы. В архиве из оригинала на 2019-02-15. Получено 2018-08-14.
  5. ^ 1930-2014 гг., Беккер, Гэри С. (Gary Stanley) (1971). Экономика дискриминации (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226041049. OCLC  658199810.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  6. ^ УИЛЬЯМС, ДЭВИД Р. (1999). «Раса, социально-экономический статус и здоровье - дополнительные эффекты расизма и дискриминации» (PDF). Летопись Нью-Йоркской академии наук. 896 (1): 173–188. Bibcode:1999НЯСА.896..173Вт. Дои:10.1111 / j.1749-6632.1999.tb08114.x. HDL:2027.42/71908. ISSN  0077-8923. PMID  10681897. S2CID  26852165. В архиве (PDF) из оригинала от 26.01.2012. Получено 2019-09-23.
  7. ^ Верлоо, Мике (2006). «Множественное неравенство, интерсекциональность и Европейский союз». Европейский журнал женских исследований. 13 (3): 211–228. Дои:10.1177/1350506806065753. ISSN  1350-5068. S2CID  21752012. В архиве с оригинала на 2019-02-10. Получено 2018-09-14.
  8. ^ Дэвид., Скрентный, Джон (2002). Революция за права меньшинств. Кембридж, штат Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  9780674043732. OCLC  431342257.
  9. ^ а б Вирт, Л. (1945). «Проблема меньшинств». В Линтоне, Ральф (ред.). Наука о человеке в условиях мирового кризиса. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 347. Политолог и профессор права Гад Барзилай предложил теоретическое определение неуправляющих сообществ, которое концептуализирует группы, которые не правят и исключены из ресурсов политической власти. Барзилай, Г. Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  10. ^ Уэгли, Чарльз; Харрис, Марвин (1958). Меньшинства в новом мире: шесть тематических исследований. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  11. ^ Джо Р. Фейгин (1984). Расовые и этнические отношения (2-е изд.). Прентис-Холл. п. 10. ISBN  978-0-13-750125-0.
  12. ^ Международный университет обучения разнообразию (2008 г.). Глоссарий терминов по культурному разнообразию. Отдел международных публикаций Университета обучения разнообразию. п. 4.
  13. ^ Барзилай, Гад (2010). Сообщества и право: политика и культура юридических идентичностей. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0472024001. В архиве из оригинала на 28.02.2017. Получено 2017-02-27.
  14. ^ Лори, Тимоти; Хан, Рими (2017), «Концепция меньшинства в изучении культуры», Continuum: журнал медиа и культурных исследований, 31 (1): 1–12, Дои:10.1080/10304312.2016.1264110, S2CID  152009904
  15. ^ Конрад, Элисон М .; Линнехан, Франк (1999), "Справочник гендера и работы Справочник гендера и работы", Справочник по гендерным вопросам и работе, SAGE Publications, Inc., стр.429–452, Дои:10.4135 / 9781452231365.n22, ISBN  9780761913559
  16. ^ Даниэль Шмихула (2008). «Национальные меньшинства в праве ЕС / ЕС» (PDF). Румынский журнал по европейским делам. 8 (3): 51–81. Архивировано из оригинал (PDF) на 23.08.2011.
  17. ^ «Самые (и наименее) культурные страны мира». Pew Research Center. В архиве из оригинала на 2019-08-11. Получено 2019-11-01.
  18. ^ Олег., Процик (2010). Представительство меньшинств и коренных народов в парламенте: глобальный обзор. Межпарламентский союз 627. Женева: Межпарламентский союз. OCLC  754152959.
  19. ^ Веркуйтен, Майкель (2005). «Идентификация этнических групп и групповая оценка среди групп меньшинств и большинства: проверка гипотезы мультикультурализма». Журнал личности и социальной психологии. 88 (1): 121–138. CiteSeerX  10.1.1.595.7633. Дои:10.1037/0022-3514.88.1.121. ISSN  1939-1315. PMID  15631579.
  20. ^ Лял С. Сунга (2004). Международное уголовное право: защита прав меньшинств за пределами одномерного государства: возникающее право на автономию? изд. Зелим Скурбаты. (2004) 255–275.
  21. ^ дю Туа, Пьер; Терон, Франсуа (1988). «Этнические группы и меньшинства и конституционные изменения в Южной Африке». Журнал современных африканских исследований. 7 (1–2): 133–147. Дои:10.1080/02589008808729481. ISSN  0258-9001.
  22. ^ "Краткие сведения о Бюро переписи населения США: СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ". Краткие сведения о бюро переписи населения. В архиве из оригинала на 2018-08-16. Получено 2018-08-17.
  23. ^ Мосдёль А., Лидаль И.Б., Штрауманн Г.Х., Vist GE (17 февраля 2017 г.). «Целенаправленные вмешательства в СМИ, пропагандирующие здоровое поведение для снижения риска неинфекционных заболеваний среди взрослых и этнических меньшинств». Кокрановская база данных систематических обзоров. 2 (2): CD011683. Дои:10.1002 / 14651858.CD011683.pub2. ЧВК  6464363. PMID  28211056.
  24. ^ а б Огбу, Джон У. «Понимание культурного разнообразия и обучения» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-10-04.
  25. ^ а б Огбу и Саймонс (1998). «Добровольные и недобровольные меньшинства: культурно-экологическая теория школьной успеваемости с некоторыми последствиями для образования» (PDF). Ежеквартально по антропологии и образованию. 29 (2): 155–188. Дои:10.1525 / aeq.1998.29.2.155. В архиве (PDF) из оригинала от 12 марта 2016 г.
  26. ^ а б Валенсуэла, Анджела. Субтрактивное обучение. С. 116–118.
  27. ^ а б c Mayer, Kenneth H .; Брэдфорд, Джудит Б.; Макадон, Харви Дж .; Столл, Рон; Голдхаммер, Хилари; Ландерс, Стюарт (2008). «Здоровье сексуальных и гендерных меньшинств: что мы знаем и что нужно делать». Американский журнал общественного здравоохранения. 98 (6): 989–995. Дои:10.2105 / ajph.2007.127811. ISSN  0090-0036. ЧВК  2377288. PMID  18445789.
  28. ^ Клементс, Лука; Прочтите, Джанет (2003). Инвалиды и права человека в Европе: обзор последствий Закона о правах человека 1998 г. для детей и взрослых с ограниченными возможностями в Великобритании (1-е изд.). Издательство Бристольского университета. JSTOR  j.ctt1t8964p.
  29. ^ См. «Положение общины бахаи Египта» и «Религия сегодня: борьба бахаи за признание выявляет менее терпимое лицо Египта», Bahai.org В архиве 2006-10-01 на Wayback Machine, DWB.sacbee.com В архиве 2007-10-14 на Wayback Machine
  30. ^ «Еще одна девушка-индуистка, похищенная и насильственно принятая в ислам в пакистанском Синде; семейная акция протеста». www.timesnownews.com. В архиве из оригинала на 2019-09-25. Получено 2019-09-25.
  31. ^ «Студент-индуист-медик найден мертвым в пакистанском общежитии, брат заявляет о нечестной игре». Hindustan Times. 2019-09-17. В архиве из оригинала на 2019-09-25. Получено 2019-09-25.
  32. ^ Мерриам-Вебстер https://www.merriam-webster.com/dictionary/minority. Получено 6 февраля 2020. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  33. ^ Хакер, Хелен Майер (1951). «Женщины как группа меньшинств». Социальные силы. 30 (1): 60–69. Дои:10.2307/2571742. JSTOR  2571742.
  34. ^ 1966-, Шахар, Аелет (2001). Мультикультурные юрисдикции: культурные различия и права женщин. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0511040801. OCLC  56216656.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  35. ^ Женщины, У. Н. (2018). Годовой отчет 2017–2018.
  36. ^ «Политическое признание рома в Испании. [Социальное воздействие]. РАБОТАÓ. Создание новых профессиональных моделей для культурных меньшинств: дело цыган (2001-2004 гг.). Рамочная программа 5 (FP5)». SIOR, Открытый репозиторий социального воздействия. Архивировано из оригинал на 2017-09-05.
  37. ^ Заключение Консультативного комитета Совета Европы по Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств, в частности, параграфы 37–43. В архиве 2007-06-16 на Wayback Machine
  38. ^ Например, J.A. Линдгрен-Алвес, член Комитета Организации Объединенных Наций по ликвидации расовой дискриминации, выступая на 67-й сессии Комитета (Краткий отчет 1724-го заседания, 23 августа 2005 г., CERD / C / SR.1724)
  39. ^ Видеть Хенрард, К. (2000). Разработка адекватной системы защиты меньшинств: индивидуальные права человека, права меньшинств и право на самоопределение. Мартинус Нийхофф. С. 218–224. ISBN  978-9041113597. В архиве из оригинала на 28.02.2017. Получено 2017-02-27.

внешняя ссылка