Коренные народы Карибского бассейна - Indigenous peoples of the Caribbean

В коренные народы Карибского бассейна включены Taíno, то Островные карибы из Малые Антильские острова, а Гуанахатабей западных Куба.

Вступление

Hatuey

Некоторые ученые считают важным различать Taíno от нео-таинские народы из Куба, Пуэрто-Рико, и Hispaniola, а Лукаян из Багамы и Ямайка. В лингвистическом или культурном отношении эти различия распространялись на различные родственные виды или типы каноэ: каноа, пирагуа, кайуко.[1] на разные языки. Языки расходились даже на небольшие расстояния.[2] Раньше у этих групп часто были явно не таинские божества, такие как богиня Джагуа,[3] как ни странно бог Теджу Джагуа - главный демон аборигенной парагвайской мифологии.[4][5] Тем не менее эти группы плюс высокий Таино считаются островом Аравак, частью широко распространенной ассимилирующей культуры, обстоятельство, о котором даже сегодня свидетельствуют названия мест в Новом Свете; например, населенные пункты или реки Гуама находятся на Кубе, Венесуэла и Бразилия. Гуама звали знаменитого Таино, сражавшегося с испанцами.[6]

Таким образом, поскольку нео-таино имел гораздо более разнообразный культурный вклад и большую социальную и этническую неоднородность, чем истинный высокий таино (Rouse, 1992) Boriquen (Пуэрто-Рико) здесь представлен отдельный раздел. Более широкая языковая группа Араваканские языки. Термин аравак (аруако) произошел от оскорбительного термина, означающего «едоки», данного им континентальными карибами. В свою очередь, легенда араваков объясняет происхождение карибов как отпрысков гнилого змея.

Социальные классы нео-таино, обобщенные из Бартоломе де лас Касас, по всей видимости, был слабо феодальным со следующими классами таино: naboría (простые люди), nitaíno '(суб-вожди или дворяне), bohique, (шаманы священники /целители ), а касик (вожди или князья). Однако нео-таино, похоже, были более расслабленными в этом отношении.

Административные и / или национальные единицы

Испанцы обнаружили, что большинство кубинских народов, часть которых мирно живет в опрятных городах и деревнях, сгруппированы в многочисленные княжества, называемые Cacicazgos или княжества с почти феодальной социальной структурой Бартоломе де лас Касас. Ими правили вожди или князья, которых называли касиками. Куба тогда была разделена на Гуанахатабей, Ciboney, и Классический Таино.[7] Тогда часть Западной Кубы была Гуанахатабей.[8] и немного Ciboney. Культуры, подобные таино, контролировали большую часть Кубы, разделив ее на cacicazgos. Гранберри и Веселиус (2004) и другие современные авторы рассматривают казикацго Баракоа только как классическое или высокое таино. Кубинские cacicazgos, включая Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica, рассматриваются здесь как "neo-Taíno". Около 1500 г. испанские княжества включали Магуа (Cacique Guarionex); Харагуа (Бехеккьо); Магуана (Каонабо ); Игуэй также называл Игуаягуа[9] (Игуайо); Cigüayo (Mayobanex) и неназванный регион под Cacique Guanacagarí (Wilson, 1990). Считается, что эти княжества имеют различное сходство с современными культурами таино и нео-таино из того, что сейчас известно как Пуэрто-Рико и Доминиканская Республика и Гаити, но обычно считают несколько иначе.[7]

Земледелие и рыбалка

Не следует недооценивать ловкое земледелие и рыболовные навыки нео-таинских наций; названия фауны и флоры, сохранившиеся до наших дней, свидетельствуют об их постоянном использовании. Технологии рыбной ловли Neo-Taíno были самыми изобретательными, в том числе гарпуны и рыболовные сети и ловушки. Нео-таинские общепринятые названия рыб все еще используются сегодня (DeSola, 1932; Erdman, 1983; Florida Fish and Wild Life Commission (Отдел морского рыболовства) 2002; Пуэрто-Рико, Содружество, 1998). В сельском хозяйстве использовалось большое количество зародышевой плазмы, в том числе кукуруза, арахис, помидор, давить, и бобы плюс огромное количество плодов деревьев. Чаще всего использовались клубни: юка (Manihot esculenta )[10] урожай, который, возможно, развился в Америке 10 000 лет; бониато ("сладкий картофель "- Ipomoea batatas),[11] и маланга (Ксантозома sp.)[12]

Фармакопея Таино

Как и во всех араваках (Schultes, Raffault. 1990) и подобных культурах, здесь широко использовались естественная фармакопея (Робино, 1991).

Таино изучает

Исследования таино находятся в состоянии энергичного возрождения и конфликта (Haslip-Viera, 2001). В этом конфликте глубоко укоренились культурные обычаи, чувства национальности и этнической принадлежности борются друг с другом. В Syboneistas изучал и писал о нео-таиносах как части и прикрытии борьбы за независимость против Испании (Фахардо, 1829 - около 1862 г .; Готье Бенитес, 1873 г.).

Сексуальные нравы

Сексуальная свобода нео-таино хорошо документирована такими, как Бартоломе де лас Касас, Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес и Америго Веспуччи. Отец де лас Касас пишет: «Индийские женщины Кубы, как когда-то женщины многих мест, ходили обнаженными. Замужние женщины носили небольшую юбку или фартук, называемый энагуа, который не прикрывал их грудь и редко достигал колен. женщины на церемонии бракосочетания, привели в брачную камеру всех друзей мужа, а позже вышли на крик Manikato, крик победы ". (Отец Бартоломе де ла Касас, около 1500 г.). Тем не менее, есть некоторые, кто ставит это под сомнение в ходе дебатов, вспоминая старые споры вокруг Маргарет Мид.

Легенда о Русалка Считается, что он возник из рассказа Сибони об соблазнительной, сексуально щедрой Айкайе, воплощении красоты и греха, доставлявшей людям удовольствие, но лишавшей их воли.[3] Она и ее шесть похотливых сестер были наказаны, а Айкайя была отправлена ​​на попечение древней старухи Гуанайоа и отправлена ​​в уединенное место под названием Пунта Маджагуа. Эта ссылка не улучшила ситуацию, потому что ее постоянно «навещали» мужчины. В конце концов, когда она была отправлена ​​в море, она, как говорят, превратилась в русалку.

Нео-таино и искусство таино

Тайно и родственное искусство отмечены на нескольких значительных выставках (Alegria, and Arrom, 1998; Bercht, et al., 1997; Bullen,[13] Dacal et al .; Керчаче, 1994, г.[14] особенно в Париже.[15]

Музыка Neo-Taíno (areíto) сохранилась как отголосок богатых традиций популярной музыки Карибского моря, но считается, что она продолжает существовать в чистом виде и связанной с ней духовностью среди вароа Венесуэлы.[16]

Металлургия

Искусство нео-таинос демонстрирует, что эти народы обладали навыками металлургии, и некоторые, например, постулируют это. Пол Сидни Мартин,[17] что жители этих островов добывали и экспортировали такие металлы, как медь (Martin et al. 1947). Кубинский город (Сан-Рамон-де-Гуанинао) означает место добычи меди и, как предполагается, был местом доколумбовой добычи.[18]

Народы Карибского моря

Taíno

Основная статья: Taíno
Реконструкция таино в Пуэрто-Рико

Таино, Аравак люди, были основной группой населения на большей части Карибского бассейна. Их культура была разделена на три основные группы: западное таино, классическое таино и восточное таино, с другими вариациями на островах.

Классический Таино

Классический таино жил в восточной Куба, Hispaniola, и Пуэрто-Рико. Они говорили на диалекте под названием классический таино. По сравнению со своими соседями, у классических таино были значительно развитые сельскохозяйственные общества. Пуэрто-Рико разделили на двадцать вождества которые были организованы в единое королевство или конфедерацию Borinquen. Испаньола была разделена примерно на 45 вождеств, которые были организованы в пять королевств под руководством главы главного вождества каждой области. Примерно с 1450 года классический таино из Эспаньолы начал мигрировать на восток Кубы; они традиционно известны как Кубинский Таино. Кубинский таино получил власть над некоторыми из более ранних жителей Кубы Западного Таино, Ciboney, но никакая региональная или общеостровная политическая структура не развивалась на острове во время Испанская колонизация Америки.[19]

Восточный Таино

Восточный таино населял Подветренные острова из Малые Антильские острова, от Виргинские острова к Монсеррат. У них были менее сложные общества, чем в классическом таино.[20]

Western Taíno

Основные статьи: Ciboney и Лукайский народ

Западные таино жили в Багамы, центральный Куба, самый западный Hispaniola, и Ямайка. Они говорили на диалекте, известном как Ciboney Taíno или Западное Таино. Западный Таино Багамских островов был известен как Лукайцы, они были уничтожены испанскими набегами рабов к 1520 году. Западный Таино, живший на Кубе, был известен как Ciboney. Еще есть тайно на Эспаньоле и Ямайке. У них не было вождеств или организованной политической структуры, кроме отдельных деревень, но ко времени испанского завоевания многие из них находились под контролем кубинских таино на востоке Кубы.[21]

Игнери

Основная статья: Игнери

Согласно устной истории, Игнери были оригинальными Аравак жители Наветренные острова в Малые Антильские острова прежде чем быть завоеванным Островные карибы которые предположительно прибыли из Южной Америки. Современные источники любят предполагать, что Карибы взяли в жены женщин Игнери, убивая мужчин, в результате чего оба пола говорили на разных языках, это не доказано, и, похоже, существует путаница в реальности: несмотря на название, Остров карибский язык был Аравакан, нет карибский. Ирвинг Роуз предполагает, что небольшое количество карибов, возможно, завоевали игнери, не вытесняя их, и могли бы постепенно перенять их язык, сохранив при этом карибскую идентичность, но нет никаких доказательств, подтверждающих это. Хотя они были араваками, язык игнери, похоже, сильно отличается от Язык таино как это было из материковый аравакский язык Южной Америки.[22]

Островные карибы

Основная статья: Островные карибы
Калинаго человек

По периоду контакта карибы теперь широко известный как Островные карибы населял Наветренные острова из Малые Антильские острова , именно из этой группы европейцы назвали этот регион Карибским бассейном, они были известны своим воинственным образом жизни из-за их сопротивления европейской колонизации. Они отождествляли себя с Калина или материковые карибы в Южной Америке, и они были известны своим воинственным образом жизни. Современные источники утверждали, что островные карибы отвоевали Наветренные острова у своих предыдущих жителей, Игнери. Тем не менее Остров карибский язык был араваканцем, а не карибским народом. Ирвинг Роуз предполагает, что небольшое количество южноамериканских карибов вторглись в Виндвардс и завоевали Игнери, не вытесняя их; они постепенно переняли местный язык, сохранив при этом идентичность карибов. Островные карибы пережили своих соседей таино и продолжают жить в Малые Антильские острова в Карибском бассейне. Примечательные потомки карибов живут в Гарифуна люди, известные как Черные Карибы кто происходит от Сент-Винсент в Малые Антильские острова.[22]

Гуанахатабей

Основная статья: Гуанахатабей

Отдельная этническая идентичность с далекой западной Кубы. Они были архаичный охотники-собиратели люди, которые говорил на языке, отличном от таино, и, по-видимому, предшествовали сельскохозяйственным, таиноязычным Ciboney.[23][24]

Ciguayo

Отдельный этнический народ, населявший Полуостров Самана и часть северного побережья в сторону Науа на территории современной Доминиканской Республики и, согласно большинству современных источников, по языку и обычаям отличался от классических или высоких таино, которые жили в восточной части острова Эспаньола, известной тогда. По словам Эустакио Фернандеса де Наваррете, они были «воинами и одухотворенными людьми» («gente animosa y guerrera»).[25] Крониста де Индиас, Педро Мартир обвинил их в каннибализме: «когда они спускаются с гор, чтобы вести войну со своими соседями, они убивают и съедают некоторых из них» («trae [n] origen de los caníbales, pues cuando de las montañas bajan a lo llano para hacer guerra á sus vecinos, si matan á algunos se los comen »).[26] Фрай Рамон Пане, которого часто называют первым антропологом Карибского моря, выделил Сигуайос 'Язык остальных тех, на которых говорят на Эспаньоле.[27] Бартоломе де лас Касас, который изучал их и был одним из немногих, кто читал оригинальную работу Рамона Пане на испанском языке, предоставил большую часть документации об этой группе.[28] Лингвисты Гранберри и Гэри Весселиус считают, что сигуайо эмигрировали из Центральной Америки.[29] Уилсон (1990) утверждает, что около 1500 г. это было королевство Cacicazgo Касика Гуакангари.

Macorix

Еще одна отдельная этническая группа, которая жила на восточной стороне острова Эспаньола. Их регион сегодня находится в Доминиканская Республика. По словам Ласа Касаса, их язык был непонятен для таинос, но, возможно, был похож на Ciguayo (Уилсон, 1990).

«На этом острове было три разных языка, непонятных друг другу; один был народом, которого мы называли из нижнего Макорикса, а другой - из соседей из верхнего Макорикса» (Tres lenguas habia en esta Isla distintas, que la una á la otra no se entendia; la una era de la gente que llamábamos del Macoríx de abajo, y la otra de los vecinos del Macoríx de arriba).[30]

— Бартоломе де лас Касас

Недавние исследования показывают, что народ макорикс сосуществовал с тайно на Эспаньоле. Имена Сан-Франциско-де-Макорикс и Сан-Педро-де-Макорикс в Доминиканской Республике являются лишь косвенными ссылками на политическое разделение Cacicazgo.[31] Испанцы ошибочно предположили, что названия, данные различным территориям, были отсылкой к тому, что они называли Качикацго:

регион, в котором преобладает касик. Cacique происходит от слова kassiquan тайно, что означает «хранить дом» или означает «лорд, господствующий на большой территории». Различные названия, данные пятью регионами, в действительности были даны коренными народами на основе различных групп коренного населения, проживающих на этих территориях.

— Федерико диджеи Амадор[нужна цитата ]

Флоридские племена

Основные статьи: Коренные народы Флориды и Коренные жители региона Эверглейдс

В Tequesta юго-восточного побережья Флорида Когда-то считалось, что полуостров связан с Таино, но теперь большинство антропологов сомневаются в этом. Tequesta существовала в этом районе не менее 2000 лет во время первого контакта с Европой и, как полагают, построила Майами Стоун Круг.[32][33] Карл О. Зауэр называется Флоридский пролив «одна из наиболее четко обозначенных культурных границ в Новом Свете», отмечая, что проливы также были границей между сельскохозяйственными системами, где индейцы Флориды выращивали семенные культуры, которые возникли в Мексика, в то время как лукайцы с Багамских островов выращивали корнеплоды из Южной Америки.[34]

Вполне возможно, что несколько лукай достигли Флориды незадолго до первых контактов с европейцами в этом районе, но северо-западные Багамы оставались необитаемыми примерно до 1200 года, и давно установившееся присутствие существующих племен во Флориде, вероятно, предотвратило бы любые новаторские поселения людей. который только что добрался до соседних островов. Анализ океанских течений и погодных условий показывает, что люди, путешествующие на каноэ с Багамских островов до Флориды, скорее всего, приземлялись в северной Флориде, а не ближе к Багамам. Одинокая "голова антильского топора" найдена поблизости Гейнсвилл, Флорида может поддерживать некоторые ограниченные контакты. Из-за тех же океанских течений прямое путешествие на каноэ из южной Флориды на Багамы было маловероятным.[35]

Термин и контекст Ciboney (Сибони)

Ciboney (также Siboney) - это термин, который предпочитают в кубинском историческом контексте для нео-таинских народов Кубы.

Наши знания о культурах коренных народов Кубы, которые часто, но менее точно, относят к категории под названием Таино (Карибский остров Аравак), получены из ранних испанских источников, устных традиций и значительных археологических свидетельств. Испанцы обнаружили, что большинство кубинских народов по большей части мирно жили в опрятных городах и деревнях, сгруппированных в многочисленные княжества, называемые Cacicazgos с почти феодальной социальной структурой (см. Бартоломе де лас Касас ). Ими правили лидеры, называемые Caciques. Куба была разделена на Гуанахатабей, Чибоней-Тайно (здесь нео-Тайно) и Классический (Высокий) Тайно. Часть западной Кубы была Гуанахатабей[8] и немного Siboney (см. ниже).

Культуры, подобные таино, контролировали большую часть Кубы, деля ее на cacicazgos или княжества. Гранберри, Веселиус (2004) и другие современные авторы рассматривают кациказго Баракоа только как классическое или высокое таино. Кубинские cacicazgos, включая Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica, считаются нео-таино. Считается, что эти княжества имеют различное сходство с современными культурами таино и нео-таино из Пуэрто-Рико и Эспаньолы, но, как правило, они несколько отличаются.[36]

Этнические / культурные производные

Гуахирос и Хибарос

Общее название, данное сельским жителям Кубы, - гуахирос. Дель Кампо подразумевает, что каджиро являются «коренными белыми», и заявляет, что в Пуэрто-Рико «влияние коренного населения более заметно, чем влияние коренного населения на Кубе».[37]

В Пуэрто-Рико сельских жителей называют хибаро. Термин джибаро, согласно католической онлайн-энциклопедии, также является названием племенной группы в Южной Америке, он означает «горцы». Джибаро означает «Люди леса» на языке таино. Таким образом, этот термин, очевидно, пришел с ними, когда они иммигрировали из Южной Америки. Однако слово «дживаро», которое используется в Пуэрто-Рико, не используется на Кубе или в Доминиканской Республике, где проживали те же люди таино. На Кубе слово jibaro используется для обозначения чего-то дикого или необузданного, например "perros jibaros" или дикие собаки.[нужна цитата ]

Нация гуахиро

Период, термин Гуахира /Guajiro, также относится к коренным Аравак нация Полуостров Гуахира между Венесуэлой и Колумбией. Небольшой сборник мифов об этой нации см .: de Cora, Maria Manuela 1972. Kuai-Mare. Mitos Aborígenes de Venezuela. Монте Авила Эдитрес Каракас.

Более поздние народы в этой области

Аравак, Карибе и другое мезоамериканское побережье, а также культуры Амазонки можно рассматривать как часть хрупкого континуума наций, связанных общим словарным запасом, этническими связями, сельскохозяйственными методами, подкрепляемыми похищением невест и постоянной экзогамией. После насилия Испанское завоевание, и последующие события Африканский Рабство и восстание, нации и культуры с разнообразной этнической принадлежностью, культурой и / или традициями араваков трансмутировались и возникали. Некоторые из этих наций имели смешанные или даже преимущественно африканские корни и включают симаррон с Кубы и Бордовый (люди) Ямайки и Гайаны.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ например Заяс, 1914 г.
  2. ^ Уилсон, 1990
  3. ^ а б "Айкайя". Cienfuegoscuba.galeon.com. Получено 2012-11-20.
  4. ^ "Libro I". Redparaguaya.com. 1999-02-22. Архивировано из оригинал на 2013-02-04. Получено 2012-11-20.
  5. ^ [1] В архиве 24 октября 2005 г. в г. Wayback Machine
  6. ^ «Хосе Баррейро, индейцы на Кубе». Hartford-hwp.com. 1989-06-18. Получено 2012-11-20.
  7. ^ а б Гранберри, Джулиан; Весселиус, Гэри (2004-08-19). Языки доколумбовых Антильских островов. ISBN  978-0-8173-5123-6.
  8. ^ а б «Мифы и мечты: изучение культурного наследия Флориды и Карибского бассейна». Kislakfoundation.org. Получено 2012-11-20.
  9. ^ «Словарь языка таино». Members.dandy.net. Архивировано из оригинал на 2008-04-30. Получено 2012-11-20.
  10. ^ «Генетические ресурсы маниоки, Manihot esculenta Crantz: VI. Анатомия центра разнообразия». Funpecrp.com.br. Получено 2012-11-20.
  11. ^ "Сладкий картофель". Dict.die.net. Получено 2012-11-20.
  12. ^ «Маланга». Архивировано из оригинал 30 августа 2005 г.. Получено 5 ноября, 2005.
  13. ^ "Ресурсы". Flmnh.ufl.edu. Получено 2012-11-20.
  14. ^ [2] В архиве 8 марта 2005 г. Wayback Machine
  15. ^ Maciques, 2004 г.
  16. ^ Ольсен, 1996 г.
  17. ^ https://web.archive.org/web/20051123123305/http://www.fieldmuseum.org/research_collections/anthropology/anthro_sites/paul_martin/martin_web/biostate.html. Архивировано из оригинал 23 ноября 2005 г.. Получено 10 января, 2006. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  18. ^ Заяс, 1914 г.
  19. ^ Гранберри и Вескелиус, стр. 9.
  20. ^ Роуз, стр. 7, 18.
  21. ^ Гранберри и Вескелиус, стр. 9, 15, 21.
  22. ^ а б Роуз, стр. 21–22.
  23. ^ Гранберри, Джулиан; Вескелиус, Гэри (1992). Языки доколумбовых Антильских островов. University of Alabama Press. С. 15, 18–19. ISBN  978-0817351236.
  24. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно. Издательство Йельского университета. стр.20 –21. ISBN  978-0300051810. Получено 18 июня, 2014.
  25. ^ Эустакио Фернандес де Наваррете (1850). "Noticias de D. Bartolomé Colón, Hermano del Almirante" в Colección de Documentos Inéditos Para La Historia de España, т. 16. Мадрид: Видуа-де-Калеро. п. 516.
  26. ^ Мартира д'Ангиера, Пьетро (1892). Хоакин Асенсио Торрес (ред.). Fuentes históricas sobre Colón y América. Libros rarísimos que sacó del olvido, traduciéndolos y dándolos á luz en 1892. Мадрид: Сан-Франциско-де-Салес. п. 253.
  27. ^ Панэ, Рамон (2008). Анхель Родригес Альварес (редактор). Mitologia Taina o Eyeri. Ramón Pané y la Relacion sobre las Antigueades de los Indios: Primer tratado etnográfico hecho en América. Сан-Хуан, Пуэрто-Рико: от редакции Nuevo Mundo. С. 324–5. ISBN  978-0977494057.
  28. ^ де лас Касас, Бартоломе (1877). Хосе Виджил (ред.). Historia de las Indias, т. 2. Мехико: Иренео Пас. С. 426–30.
  29. ^ Гранберри, Джулиан и Гэри Весселиус (2004). Языки доколумбовых Антильских островов. Таскалуса, штат Алабама: Университет Алабамы Press. С. 7–49, 131. ISBN  978-0817314163.
  30. ^ де лас Касас, Бартоломе (1876 г.). Д. Хосе Санчо Район (ред.). Historia de las Indias escrita, Том 5. Мадрид: Гинеста. п. 486.
  31. ^ Нет данных (14 ноября 2008 г.). "Макорис". Группа новостей: http://www.listindiario.com/ Проверять | newsgroup = ценить (помощь). Получено 16 ноября, 2015.
  32. ^ "Круг Майами. Внутренние ориентиры круга до Теквесты". Earthmatrix.com. Получено 2012-11-20.
  33. ^ "Недвижимость Майами Флорида 305-936-2489". Search4miamihomes.com. Получено 2012-11-20.
  34. ^ Зауэр: 51
  35. ^ Зайдеманн, Райан М. (2001) "Багамские проблемы в археологии Флориды: океанографические перспективы в вопросе доколумбовых контактов". Флоридский антрополог, 54 (1): 4-23. Найдено на Багамская проблема в археологии Флориды: океанографические перспективы по вопросу о доколумбовых контактах В архиве 30 июня 2007 г. Wayback Machine
  36. ^ Планкетт, Джон. Таинос, Гаванна, 27 июля 2016 г.[требуется полная цитата ]
  37. ^ дель Кампо, Келли П. (январь 2000 г.). "Каджиро как путеводитель по кубинской идентичности XIX века в Экскурсия в Вуэльтабахо". Hispanófila. 128 (128): 79–89. JSTOR  43799144. Каджиро - деревенский крестьянин кубинской деревни ...(стр. 79; стр. 88, примечание 6; стр. 87, примечание 3)

Рекомендации

  • Олбери, Пол 1975 История Багамских островов. MacMillan Education Limited, Лондон и Бейзингсток. п. 19 «После первых криков отчаяния ужас настолько овладел разумом и телом лукайянина, что лишил его способности защищаться. Он превратился в застывшую массу из вспотевшей, дрожащей, беспомощной плоти. Мужчины, женщины и дети были связаны веревками, сложены в тростник и доставлены в страну Карибов. Там самцов изуродовали, пытали и, наконец, съели. Самок держали для разведения. Говорят, что их потомство мужского пола, полученное от карибов, также было съедено ".
  • Алонсо Хосе Рамон 2004 (дата обращения 07.11.2005). Историко-критическая панорама города Пунта-дель-Эсте, Куба. http://rupestreweb.tripod.com/puntadeleste.html
  • Альварес Чанка, Диего. La Carta del Doctor Chanca, que escribió à la Ciudad de Sevilla. Collección de los viages y descubrimientos. Мартин Фернандес де Наваррете. Мадрид, Атлант Атл 1825 г.? "Лос деста исла пелеан кон унас варас агудас, лас куалес тиран кон унас тирандерас комо лас ку тиран лос мочачос лас вариллас ан Кастилья, кон лас куалес тиран муй лехос асас сертеро".
  • Альварес Конде, Хосе 1956. Arqueología Indocubana. Junta Nacional de Arqueología y Etnología Impresores Úcar, García, S.A. Havana.
  • Альварес Назарио, Мануэль 1996. Arqueología Lingüística. Estudios modernos dirigidos al rescate y reconstrucción del arahuaco taíno. От редакции Университета Пуэрто-Рико, Сан-Хуан, Пуэрто-Рико.
  • Арчиниегас, Херман (редактор) 1999. Historiadores de las Indias.Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Редакция Océano de México S.A.
  • Арром, Хосе Хуан 2000 Estudios de Lexicologia Antillana. От редакции Университета Пуэрто-Рико. Сан-Хуан, Пуэрто-Рико
  • Азкарат Росель, Рафаэль 1937. История де лос Индиос де Куба. Редакция Тропикал, Гавана.
  • Баррейро, Хосе (1989). «Индейцы на Кубе». Cultural Survival Quarterly. 13 (3): 56–60.
  • Баррейро, Хосе 1990 Заметка о Тайносе: куда прогресс? Северо-восточная Индия Quarterly Осень, 1990, стр. 66–77. http://www.hartford-hwp.com/archives/41/013.html https://web.archive.org/web/20051125070332/http://www.uctp.org/ANoteonTainos.html
  • Баррейро, Хосе 2005 На Кубе кричали о воде. Индийская страна сегодня часть первая 13 октября, часть вторая 20 октября 2005 г. (доступ 25 октября 2005 г.) https://web.archive.org/web/20071010125128/http://www.indiancountry.com/content.cfm?id=1096411742 https://web.archive.org/web/20060114074516/http://www.indiancountry.com/content.cfm?id=1096411782
  • Бельтран, Хуан. 1924. "Бохео де Куба пор Себастьян де О’Кампо" Эль Универсал, Гавана стр. 9 абзац 3 «Vista de los Azules y aun tal vez vagamente presentada al misterioso reflection de los lambentes, que andando los días había de servir de base a la poética y сентиментальный Лус де Яра ...»
  • Берхт, Фатима Эстреллита Бродски, Джон Алан Фармер, Дайси Тейлор, (ред.) 1997. Таино: доколумбовское искусство и культура Карибского моря. Museo Del Barrio Monacelli Press, Нью-Йорк.
  • Биараку (группа по культурным интересам Таино), 1999. 2. Таино, символы солнца, Таино Форум № 25 http://members.aol.com/STaino/forum_25.htm, [email protected] [email protected]
  • Биараку (группа по культурным интересам таино) 2003 Краткий словарь тайно
  • Блэк, Клинтон В. 1965. История Ямайки. 3-е издание Collins Clear Type Press, Лондон и Глазго.
  • Бретон, Раймонд 1665. Dictionnaire caraïbe – français (El caribe insular del siglo XVII Tratado sobre la lengua y la cultura de los Callínago) Переведено на испанский Дуной Трояни CELIA-CNRS / París (Centro de estudios de las lenguas indígenas de América, Национальный центр научных исследований.) Ссылка найдена на https://web.archive.org/web/20050414091620/http://www.centrelink.org/General.html
  • Буэно, Сальвадор (ред.) 2003. Кубинские лиенды (Иллюстратор Зигфрида Кадена, переводчик Кристин Р. Айоринде). Издательство Маркуса Вайнера, Принстон, Нью-Джерси, США.
  • Каррада, Альфред 2003 (дата обращения: 05.11.2005) Словарь таинского языка
  • Де лас Касас, Бартоломе (около 1474–1566 гг., Переиздание 1995 г.). Historia de las Indias, Cultura Economica, Мехико (Casas vol. 2, p. 521-522).
  • Кастелланос Гарсия, Херардо, 1927 год. Тьерра-и-Глориас-де-Ориенте (Каликсто Гарсия Иньигес), От редакции Гермес Гавана стр. 155.
  • Кастелланос, Хуан де. 1874 Элегия VI. Elegías de varones ilustres de Indias. Мадрид: М. Риваденейра, стр. 14–17.
  • Страница Сьенфуэгос (выборка 9 сентября 2004 г.) Leyendas de Cienfuegos, Las Mulatas. http://www.cienfuegoscuba.galeon.com/lasmulatas.htm
  • Коэн, Дж. М. (редактор и переводчик) 1969. Четыре путешествия Христофора Колумба. Будучи его собственным бортовым журналом, письмами и депешами. Penguin Books, Лондон, Нью-Йорк и Виктория, Австралия.
Поэтому он отправился на остров Гваделупе, бросил там якорь и отправил на берег хорошо вооруженные лодки. Но прежде, чем они прибыли, несколько женщин вышли из леса с луками и стрелами и с перьями на головах, очевидно, решив защищать остров ... к северным островам ... Когда корабли подошли очень близко к берегу, они увидели, как много индейцев вышли на берег с луками и стрелами, которые они стреляли в наших людей с большой смелостью и громкими криками. Но они стреляли напрасно , ибо их стрелы не выдержали ... Дома были квадратными, а не круглыми, как на островах, и на одном из них была найдена человеческая рука, готовящая в котле для тушеного мяса ». (стр. 195–196)
  • Coll y Toste, Cayetano 1972. "Vocabulario Indo-antillano". В: Clásicos de Puerto Rico второе издание, Ediciones Latinoamericanas. Найдено по адресу: http://www.angelfire.com/de2/bohemia/diccionario.html[постоянная мертвая ссылка ] https://web.archive.org/web/20080430163856/http://members.dandy.net/~orocobix/terms1.htm
  • Де Кора, Мария Мануэла 1972. Куай-Маре. Mitos Aborígenes de Venezuela. Монте Авила Эдитрес Каракас.
  • Креспо, Джордж 1993. Как начиналось море. Миф Таино, пересказанный и иллюстрированный. Clarion Books, Нью-Йорк.
  • Курет, Л.А. (2002). «Вождь мертв, да здравствует ... Кто? Происхождение и преемственность в праисторических вождествах Великих Антильских островов». Этноистория. 49 (2): 259–280. Дои:10.1215/00141801-49-2-259. S2CID  163006306.
  • Дакал Моур, Рамон, Мануэль Риверо де ла Калле, Даниэль Х. Сандвейс 1996 Искусство и археология доколумбовой Кубы (Серия Pitt Latin American) Университет Питтсбурга, Питтсбург.
  • ДеСола, К. Ральф (1932). «Рыбалка с рыбаками в водах Вест-Индии». Бык. N.Y. Zool. Soc. 35 (3): 74–92.
  • Драммонд, Ли. 1981 "Дети змеи: семиотика культурного генезиса в мифах Arawak и Trobriand". - Американский этнолог (Вашингтон) 8 (3): 633-660. «Драммонд говорит нам в своем исследовании мифа араваков (1981), что акция прославления мифа о происхождении араваков на самом деле создает различие между араваками и карибами. Это делает людей араваков реальными». https://web.archive.org/web/20051102230133/http://www.uwm.edu/~wash/mirror13.htm
  • Эрдман, Д.С. 1983. "Nombres vulgares de peces de Puerto Rico. Распространенные названия рыб в Пуэрто-Рико CODREMAR". Инф. Téc. 3 (2): 1-44 (еще не получено).
  • Эстефания, Карлос Мануэль 2005 Así nació Cuba In: Cuba Nuestra digital (по состоянию на 05.11.2005) https://web.archive.org/web/20050507075517/http://www.cubanuestra.nu/web/article.asp?artID=2330
  • Д’Эстефано Пизани, Мигель А. 1943. La Delincuencia de los Indios de Cuba. Хесус Монтеро (редактор), Гавана. (Примечание: эта книга демонстрирует сильное предубеждение против таино, и тем не менее дает полезные сведения об использовании слова таино)
  • Фахардо, Хуан Кристобаль Наполес (известный как Кукаламбе 1829–1862?). Кукаламбе (Décimas Cubanas. Selección de Rumores del Hórmigo) Ediciones Universal Miami 2nd Edition 1999.
  • Фернандес де Овьедо, Гонсало (Доминиканская Республика, Пуэрто-Рико, Куба, 1478–1557). Libro doceno. Primera Parte. Historia General y Natural de las Indias. Том 2. Primera Parte. Historia General y Natural de las Indias.
  • Фергус, Клавдий 2003. «Карибские» камни Шатобеляра: сувенир или календарная система? Конференция страны Сент-Винсента и Гренадин препринт Вест-Индского университета. Сент-Винсент и Гренадины. http://www.uwichill.edu.bb/bnccde/svg/conference/papers/fergus.html
  • Фигероа, Ивонн 2004 Taínos El Boricua. Под редакцией Барбары Яньес, помощника редактора веб-сайтов http://www.elboricua.com/history.html доступ 15.02.04
  • Комиссия по сохранению рыбы и дикой природы Флориды (Отдел морского рыболовства) 2002 Сухопутные крабы (Cardisoma guanhumi). Сентябрь 2002 г. http://www.floridaconservation.org/commission/2002/sept/LANDCRABS.pdf
  • Готье Бенитес, Хосе. «Романс». Эль Прогресо (журнал), 24 августа 1873 г. с. 3.
  • Гомес де ла Маза и Хименес, Мануэль и Хуан Томас Ройг и Меса 1914. Флора де Куба (Datos para su estudio) Rambla, Bouza y Cia, Гавана.
  • Бобби Гонсалес. Список чтения индейцев таино
  • Гонсалес, Франсиско Дж. 1996 Taíno-Maya Контакты. Taíno-L Taíno Forum Ретроспективная история коренных жителей Карибского бассейна World History Archives Hartford Web Publishing http://www.hartford-hwp.com/archives/41/238.html
  • Грондин, Э. (дата обращения: 05.11.2005) Погружение в воду: обзор столкновений и прибрежных народов юго-востока Северной Америки, Карибского бассейна и Центральной Америки. http://abob.libs.uga.edu/bobk/ccc/ce010702.html
  • Торрес, Педро. около 1999 г. Taíno Words. Совет племени таино http://www.hartford-hwp.com/Taino/jatibonuco.html
  • Гитара, Линн (2002). Documentando el mito de la extinción de la cultura Taína. KACIKE: Revista de la history y antropología de los indígenas del Caribe [Revista electrónica], специальное издание, Lynne Guitar, редактор. Disponible en: https://web.archive.org/web/20051026125615/http://www.kacike.org/GuitarEspanol.html [Дата обращения: 11.05.2005]
  • Гранберри, Джулиан и Гэри Весселиус 2004 Языки доколумбовых Антильских островов, University Alabama Press, Таскалуса, ISBN  0-8173-5123-X
  • Комиссия по рыболовству штата Мэн в странах Персидского залива, 2003 г., Cairina moschata Linnaeus,
  • Хаслип-Виера, Габриэль (редактор) 2001 Taíno Revival: критические перспективы пуэрториканской идентичности и культурной политики. Издательство Маркус Винер, Принстон, штат Нью-Джерси. ISBN  1-55876-259-0
  • Гербольд, Стейси. Ямайские патуа и сила языка в музыке регги Единственное свидетельство диалекта аравак на Ямайке сегодня - это несколько заимствованных слов, географические названия, еда, природные объекты и события (ураган) (Lalla and D’Costa, 1990). Шаймака на самом деле слово аравак, означающее «остров источников», отсюда и название Ямайка (Pryce, 1997). Возможно, что первый контакт араваков и испанцев, возможно, привел к раннему пиджину или двуязычию среди первого поколения смешанных кровей ".
  • Эрнандес Акино, Луис. 1993. Diccionario de voces indígenas de Puerto Rico. Tercera edición, Редакционное Cultural, Esmaco, Hato Rey, Пуэрто-Рико.
  • Хилл, Джонатан Д. и Фернандо Сантос-Гранеро (ред.). 2002. Сравнительные араваканские истории. Переосмысление языковой семьи и культурного пространства в Амазонии. Университет Иллинойса, Урбана и Чикаго. ISBN  978-0-252-02758-1
  • Хименес, Мариано II и Мариано Г. Хименес 2003 Эль Гуйе. Cuentos de Antaño http://www.guije.com/index.htm
  • Джонсон, Ким (дата обращения: 03.05.2005) История карибов и араваков. http://www.raceandhistory.com/Taino/Caribs.htm
  • Лопес де Гомара, Франсиско. Primera Parte. Генеральная история де лас Индиас. Historiadores primitivos de Indias. Энрике де Ведиа, изд. Мадрид: Imprenta de M. Ribadeneyra, 1877.
  • Maciques Sánchez, Esteban 2004. El arte rupestre del Caribe insular: estilo y cronología in Rupestreweb, http://rupestreweb.tripod.com/maciques.html
  • Мартинес Аранго, Фелипе, 1997. «Лос-аборигены де ла Куэнка де Сантьяго де Куба». Ediciones Universal, Майами.
  • Малхи, Рипан С. (апрель 2002 г.). «Структура разнообразия в гаплогруппах митохондриальной ДНК Нового Света: значение для предыстории Северной Америки». Am J Hum Genet. 70 (4): 905–919. Дои:10.1086/339690. ЧВК  379119. PMID  11845406.
  • Мендес, Эухенио Фернандес, 1981. Cronicas de Puerto Rico, Desde la Conquista Hasta Nuestros Dias (1493–1955) Редакция Universitaria, Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras.
  • Майнер Сола, Эдвин 2002 Дикционарио Тайно Илюстрадо. Ediciones Servilibros (Serie Puerto Rico Prehistórico, 1). Сан-Хуан, словарь языков коренных народов, тематически организованный с многочисленными цветными иллюстрациями.
  • Наполес Фахардо, Хуан Кристобаль (известный как Кукаламбе 1829–1862?). Кукаламбе (Décimas Cubanas. Selección de Rumores del Hórmigo) Ediciones Universal Miami 2nd Edition, 1999.
  • Николсон, Десмонд В. 1983. История араваков на Антигуа и Бермудских островах. Археологическое общество Антигуа. Антигуа Вест-Индия.
  • Олсен, Фред 1974. По следам араваков. Цивилизация американских индейцев, v 129. University of Oklahoma Press. Норман. Оклахома.
  • Пане, Фрай Рамон (около 1475 - около 1498). Отчет о древностях индейцев: Хроники встречи в Новом Свете (Латинская Америка в переводе / En Traduccion / En Traducao) Хосе Хуан Аром (редактор), Сьюзен С. Грисволд ( переводчик). Издательство Duke University Press, Дарем и Лондон. (Издание 1999 г.).
  • Панэ, Фрай Рамон. Relación de Fray Ramon de las antigüedades de los indios. Cuba primitiva. Гавана: Мигель де Вилья, 1883 г.
  • Папа Лино 2002 "¡Qué Te Parece, Boricua" Publicaciones Puertorriqueñas, 2-е изд. "El dios taíno Yuquiyú es el mismo 'Loukuo' de la mitología escandinava". Цитируется из https://web.archive.org/web/20071112091459/http://groups.msn.com/CarlitosWay/triviadeborinquen.msnw
  • Пуэрто-Рико, Содружество. 1998 Reglamento de Pesca de Puerto Rico Departamento de Recursos Naturales y Ambientales. Сальвадор Салас Кинтана (Секретарь). https://web.archive.org/web/20060227201150/http://www.drna.gobierno.pr/reglamentospdf/DRNA/Reglamento%20de%20Pesca.pdf
  • Ривас, Энтони Т. 2000 Загадки кубинского испанского Proteus, Информационный бюллетень Национальной ассоциации судебных устных и письменных переводчиков Vol. IX, No. 3 Лето 2000 г. https://web.archive.org/web/20051124160310/http://www.najit.org/proteus/v9n3/rivas_v9n3.htm «Не имея убедительных доказательств, некоторые лингвисты полагают, что ярко выраженный интонационный образец, демонстрируемый некоторыми уроженцами бывшей провинции Ориенте, происходит от аравака, языка, на котором говорят коренные жители таино, которые выжили в течение ограниченного времени только в этой провинции».
  • Робино, Лайонел (редактор) 1991. К Карибской фармакопее. Энд-Карибе, Санто-Доминго, Доминиканская Республика.
  • Робиу Ла Марке, Себастьян, 2003. Тайнос и Карибы. Las culturas aborígenes antillanas. От редакции Пунто-и-Кома, Сан-Хуан, Пуэрто-Рико.
  • Росс, Энн Х (2004). «Краниальные свидетельства многократного увеличения популяции до контакта». Карибский научный журнал. 40 (3): 291–298. Наиболее признанная гипотеза рассредоточения населения Карибского бассейна - это прямой скачок из Южной Америки с последующим рассредоточением на Малые Антильские острова и на запад. Это свидетельство в первую очередь происходит из археологических данных, поскольку скелетный материал в Карибском бассейне редко из-за плохой сохранности. Это исследование оценило гипотезу прямого прыжка вместе с другими возможными маршрутами миграции с использованием данных краниальных ориентиров. Было проведено исследование трехмерных вариаций формы лиц среди групп таино до контакта с Кубы, Пуэрто-Рико, Ямайки и Эспаньолы, а также групп до контакта из Мексики, Венесуэлы, Колумбии и Флориды. Кубинские таино отличались от других карибских таинских групп, предполагая несходное происхождение. Никаких существенных различий между группами таино Карибского бассейна (исключая Кубу) и южноамериканскими группами не наблюдалось, что согласуется с археологическими данными о расселении из Южной Америки на Малые Антильские острова. Куба также сильно отличалась от серии Флориды, открытие, которое противоречит гипотезам о возможных миграциях через Флоридский пролив. Дифференциация кубинских таинос от остальных представителей американского и карибского ряда предполагает еще один источник притока населения.
  • Роуз, Ирвинг 1992. Таино. Взлет и упадок людей, приветствовавших Колумба. Издательство Йельского университета. Нью-Хейвен и Лондон.
  • Зауэр, Карл Отвин. 1966 г. (Тираж четвертый, 1992 г.) Ранний испанский Main. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-01415-4
  • де ла Сагра, Рамон 1843. «Историческая физическая, политическая и природная де ла Исла де Куба», Библиотека Артуса Бертрана, Париж.
  • Шварц, Марион. 1997. История собак в ранней Америке. Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, стр. 76–78.
  • Сирс, Уильям Х. 1977 г. Морские контакты между ранними культурами нижнего юго-востока Соединенных Штатов и Среднего (-) через Южную Америку. В кн .: Море в доколумбовом мире. Элизабет П. Бенсон, редактор. Исследовательская библиотека и коллекции Думбартон-Оукс, попечители Гарвардского университета, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 1–15.
  • Суарес, Константино 1921 Vocabulario Cubano, Libreria Cervantes, Havana and Perlado, Паес и Сиа, Мадрид.
  • Подал в суд на Бадилло, Джалил. 1985. Las Cacicas Indoantillanas, Revista del Instituto de Cultura Puertorriqueña 87, 1-26.
  • UCTP (Объединенная конфедерация народа таино) 2002. Diccionario de Voces Taína ’(Словарь таино) https://web.archive.org/web/20071016055722/http://www.uctp.org/VocesIndigena.html
  • Васкес Дорис М. 1993 (дата обращения: 07.11.2005) Пуэрто-риканские народные сказки

http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1993/2/93.02.12.x.html#top

https://web.archive.org/web/20040818183442/http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/credencial/hamerica.htm перевод: «... женщины ходят обнаженными, сексуальны, непристойны и похотливы, но, несмотря на это, их тела красивы и чисты ...»

  • Уилберт, Йоханнес 1977. Навигаторы Зимнего Солнца: Море в доколумбовом мире. Элизабет П. Бенсон, редактор. Исследовательская библиотека и коллекции Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 16–44.
  • Уилсон, Сэмюэл М. 1990 Испаньольские карибские вождества в эпоху Колумба. Университет Алабамы Press, Таскалуса и Лондон. ISBN  0-8173-0462-2
  • Заяс и Альфонсо, Альфредо 1914. "Lexografía Antillana" El Siglo XX Press, Гавана.
    Хилл, Джонатан Д. и Фернандо Сантос-Гранеро (ред.). 2002 г. Сравнительные аравакские истории. Переосмысление языковой семьи и культурного пространства в Амазонии. University of Illinois Press, Урбана и Чикаго. ISBN  978-0-252-02758-1
    Хьюм. Питер 2000 Остатки завоеваний. Островные карибы и их гости, 1877–1898 гг. Oxford University Press ISBN  0-19-811215-7
    Ла Роса Корсо, Габино (перевод Мэри Тодд) [1988] 2003 г. Поселения беглых рабов на Кубе: сопротивление и репрессии, Университет Северной Каролины Press, Чапел-Хилл ISBN  0-8078-2803-3 ISBN  0807854794
    Де ла Рива Эррера, Мартин 2003 Ла Конкиста-де-лос-Мотилонес, Табалосос, Майнас и Джибарос. CETA Iquitos, Перу ISBN  84-89295-05-0 ISBN  9972-9410-7-8