Коренные народы Сибири - Indigenous peoples of Siberia - Wikipedia

Коренные народы Сибири
Физическая карта Северной Азии (на карте также есть части Центральной и Восточной Азии).
Всего населения
4,500,000
Регионы со значительным населением
Сибирь
Языки
русский
Чукотско-камчатские языки, Эскимосско-алеутские языки, Нивхские языки, Монгольские языки, Тунгусские языки, Тюркские языки, Уральские языки, Енисейские языки (Кет ), Юкагирские языки
Религия
буддизм, христианство (Восточное православие ), ислам, Шаманизм, Тенгрианство
Сибирь в пределах Российская Федерация: Северная Азия светло-красный, политический Сибирский федеральный округ темно-красным

В том числе Дальний Восток России, население Сибирь составляет около 33 миллионов человек. В результате 17-19 веков Русское завоевание Сибири и последующие перемещение населения в советское время, то демография Сибири сегодня преобладают носители языка русский. Остается значительное количество местный группы, между которыми приходится менее 10% от общей численности населения Сибири (около 4500000), некоторые из которых (самые ранние из существующих, обычно самые северные) отдаленно генетически связаны с коренные народы Америки.[1]

История

Дальнейшая информация: Русское завоевание Сибири и Сибирские меньшинства в советское время
Этнографическая карта Сибири XVI века периода Российской империи

В Камчатка то Ительмены Восстания против русского владычества в 1706, 1731 и 1741 годах были подавлены. Во время первого восстания ительмены были вооружены только каменным оружием, но в более поздних восстаниях они использовали пороховое оружие. Русский Казаки столкнулся с более жестким сопротивлением со стороны Коряки, которые восставали с луками и ружьями с 1745 по 1756 год, и даже были вынуждены отказаться от своих попыток уничтожить Чукча в 1729, 1730–17 и 1744–17 гг.[2] После поражения русских в 1729 году от рук чукчей русский полководец майор Дмитрий Павлуцкий был ответственен за войну России против чукчей и массовые убийства и порабощение чукотских женщин и детей в 1730–1731 годах, но его жестокость только заставила чукчей сражаться еще более ожесточенно.[3] Войну против чукчей и коряков приказал Императрица Елизавета в 1742 г., чтобы полностью изгнать их из родных земель и стереть их культуру войной. Приказ состоял в том, чтобы туземцев «полностью истребить», и Павлуцкий снова возглавил эту войну с 1744 по 1747 год, в которой он привел к казакам «с помощью Всемогущий Бог и к счастью Ее Императорского Высочества "убить чукчей и поработить их женщин и детей в качестве добычи. Однако эта фаза войны закончилась безрезультатно, когда чукчи вынудили их сдаться, убив Павлуцкого и обезглавив их. ему.[4]

Русские также начали войны и резни против Коряки в 1744 и 1753-17 гг. После того, как русские попытались заставить туземцев перейти в христианство, разные коренные народы любят Коряки, Чукчи, Ительмены, и Юкагиры все объединились, чтобы вести Россияне из своей земли в 1740-х годах, кульминацией чего стал штурм Нижнекамчатской крепости в 1746 году.[5] Сегодня Камчатка является европейской по демографии и культуре, и только 2,5% из них являются коренными, что составляет около 10 000 против прежних 150 000, что связано с инфекционные заболевания, Такие как оспа, массовые самоубийства и массовые расправы казаков после аннексии им в 1697 году ительменов и коряков на протяжении первых десятилетий российского владычества.[6] Геноцид русского казачества опустошил коренные народы Камчатки и истребил большую часть их населения.[7][8] Помимо геноцида, казаки также опустошали дикую природу, забивая огромное количество животных ради меха.[9] 90% Камчадалы и половина Vogules были убиты с восемнадцатого по девятнадцатый века, и стремительный геноцид коренного населения привел к полному уничтожению целых этнических групп, причем около 12 истребленных групп, которые могли быть названы Николай Ядринцев по состоянию на 1882 год. Большая часть убоя была вызвана торговлей пушниной.[10]

В 17 веке коренные народы Амур регион подвергся нападению и колонизации русскими, которых стали называть «рыжебородыми».[11] Русских казаков звали луоча (羅剎), ракшаса уроженцами Амура, после демонов из буддийской мифологии. Они боялись захватчиков, поскольку они безжалостно колонизировали амурские племена, захватчики, которые были подданными Династия Цин вовремя Китайско-российские пограничные конфликты.[12]

В XIX веке регионалисты-областники были среди русских в Сибири, которые признали, что местные жители подверглись насилию почти геноцидного масштаба со стороны российской колонизации. Они утверждали, что исправят ситуацию с помощью предлагаемой ими регионалистской политики.[13] Колонизаторы использовали бойня, алкоголизм и болезнь Чтобы взять туземцев под свой контроль, некоторые небольшие кочевые группы практически исчезли, и большая часть свидетельств их уничтожения была сама уничтожена, и лишь несколько артефактов, подтверждающих их присутствие, остались в российских музеях и коллекциях.[14]

В 1918-1921 гг. В Сибири произошли жестокие революционные потрясения. русский Казаки под капитаном Григорий Семёнов зарекомендовали себя как полевые командиры, сокрушив коренные народы, сопротивлявшиеся колонизации.[15] В Русская колонизация Сибири и завоевание его коренных народов сравнивают с Европейская колонизация в Соединенных Штатах и его аборигенов, с аналогичным негативным воздействием на аборигенов и присвоение их земель. Однако сибирский опыт был совсем другим, поскольку расселение не привело к резкой депопуляции коренного населения.[16] Русские славяне превосходят по численности все коренные народы в Сибири и ее городах, за исключением Тува и Саха (где Тувинцы и Якуты являются этническими группами большинства соответственно), причем славянские русские составляют большинство в Бурятия и Республика Алтай, превосходя по численности Бурятский и Алтайский уроженцы. Буряты составляют всего 29% собственной республики, а Алтай - лишь треть, а Чукча, Эвенки, Ханты, Манси, и Ненецкий 90% населения превосходят численностью коренных жителей. Цари и Советы проводили политику, чтобы заставить местных жителей изменить свой образ жизни, в то же время вознаграждая этнических русских их стадами северных оленей и дичью, которую они конфисковали. Оленьими стадами не управляют до полного исчезновения.

Обзор

Живопись Чукча пара
Коряк мужчины на церемонии розжига Нового огня
Ненецкий ребенок

Классифицируя разнообразное население по языкам, оно включает носителей следующих языковых семей (количество носителей соответствует уровню 2002 г. Российская перепись ):

Упрощенно перечисленные выше коренные народы Сибири можно разделить на четыре группы:

  1. Уральский
  2. Алтайский
  3. Енисейский
  4. Палеосибирский ("Другой")

Алтайский не доказано, что это языковая семья, филогенетическая единица. Это может быть Sprachbund. Палеосибирский это просто географический термин для удобства. Здесь эти два термина перечислены только для того, чтобы служить отправной точкой, похожей на портал, без каких-либо генетических соображений.

Уральская группа

Ханты и манси

В Ханты (устарело: остяки) и Манси (устарело: Voguls) живут в Ханты-Мансийский автономный округ, регион, исторически известный как "Югра " в Россия. К 2013 году нефтегазовые компании уже опустошили большую часть земель ханты. В 2014 году Ханты-Мансийский региональный парламент продолжали ослаблять законодательство, ранее защищавшее ханты и манси. Прежде чем нефтегазовые компании могли войти на их земли, требовалось разрешение племен.[19]

Самоеды

Дальнейшая информация: Самодийские народы
Селькупский человек

Самодийские народы включают:

Юкагирская группа

Юкагирский говорят в двух взаимно непонятных вариантах в нижнем Колыма и Индигирка долины. Другие языки, включая чуванец, на которых говорят дальше вглубь страны и восточнее, в настоящее время вымерли. Некоторые считают, что Юкагир имеет отношение к Уральские языки в Уральско-юкагирская семья.

В Юкагиры (самоназвание: одул Odul, деткиль деткил) люди в Восточная Сибирь, живущие в бассейн из Колыма. В Тундра Юкагиры проживают в Нижнем Колымском районе в Республика Саха; то Тайга Юкагиры Верхней Колымы в Республике Саха и в Среднеканский район из Магаданская область. Ко времени русских колонизация в 17 веке племенные группы юкагиров (Чуванцы, Ходын, Анаулс и др.) оккупированных территорий из Река Лена ко рту Р. Анадырь. Число юкагиров уменьшилось между 17 и 19 веками из-за эпидемии, междоусобные войны и Царский колониальная политика. У некоторых юкагиров есть ассимилированный с Якуты, Эвены, и Россияне. В настоящее время юкагиры проживают в Республика Саха и Чукотский автономный округ Российской Федерации. Согласно Перепись 2002 года, их общее количество составило 1509 человек, против 1112, зарегистрированных в Перепись 1989 года.

Монгольская группа

Основные статьи: Буряты и Монголы
Бурятский шаман из Ольхон, Озеро Байкал в Восточной Сибири

Буряты насчитывают около 436 000 человек, что делает их крупнейшей группой этнического меньшинства в Сибири. В основном они сконцентрированы на своей родине, Республика Бурятия, а субъект федерации из Россия. Это самая северная крупная монгольская группа.[20]

У бурят много общих обычаев со своими монгольскими кузенами, в том числе кочевой пасти и возведение хижины для укрытия. Сегодня большинство бурят проживает в Улан Удэ, столица республики, хотя многие из них традиционно живут в сельской местности. Их язык называется Бурятский.

Тюркская группа

Дальнейшая информация: Сибирские татары
Сибирские татары

Наиболее важные примеры для Шаманизм в Сибири находятся Якуты, Долганы и Тувинцы.

Наиболее Сибирские татары находятся Мусульмане-сунниты. Члены Шорс упражняться Русское православие, анимизм или же шаманизм.

Тунгусская группа

Дальнейшая информация: Тунгусские народы

В Эвенки жить в Эвенкийский автономный округ из Россия.

В Удэгейский, Ulchs, Эвены, и Нанайский (также известные как Хэчжэнь) также являются коренными народами Сибири и, как известно, имеют генетическое родство с Коренные народы Америки.

«Палеосибирские» группы

Основная статья: Палеосибирские языки
Кет женщина

Четыре маленьких языковые семьи и изолирует, не имеющие лингвистического родства друг с другом, составляют палеосибирские языки:

1. В Чукотско-камчатская семья, иногда известный как Луораветлан, включает Чукча и его близкие родственники, Коряк, Алутор и Керек. Ительмены, также известный как Камчадал, также имеет дальнее родство. На самом востоке говорят на чукотском, корякском и алюторском языках. Сибирь сообществами, насчитывающими от десятков (алутор) до тысяч (чукчи). Керек в настоящее время вымер, а на ительменах сейчас говорят менее 10 человек, в основном пожилые люди, на западном побережье Полуостров Камчатка.
2. Юкагирский говорят в двух взаимно непонятных вариантах в нижнем Колыма и Индигирка долины. Другие языки, включая Чуванцы, на котором говорят дальше вглубь страны и дальше на восток, в настоящее время вымерли. Некоторые считают, что Юкагир имеет отношение к Уральские языки.
3. Кет последний выживший из Енисейский семья в середине Енисей и его притоки. Недавно было заявлено [1] быть связанным с На-Дене языков Северной Америки, хотя эта гипотеза встретила неоднозначные отзывы среди лингвистов-историков. В прошлом предпринимались попытки связать его с Китайско-тибетский, Северокавказский, и Бурушаски.
4. Нивхский говорят в нижнем Амур бассейна и на северной половине Сахалин остров. В нем есть новейшая современная литература и Нивхи пережили бурную историю в прошлом веке.

Отношения с коренными народами Америки

Коренной сибирский шаман в Краноярск Краеведческий музей, Россия

Считается, что палеоиндейцы из современной Сибири пересекли Америку через Берингия сухопутный мост между 40 000 и 13 000 лет назад.

Анализ генетических маркеров также использовался для связи двух групп коренных народов. Исследования были сосредоточены на изучении маркеров на Y-хромосома, который всегда наследуется сыновьями от отцов. Гаплогруппа Q это уникальная мутация, распространенная среди большинства коренные народы Америки. Исследования показали, что 93,8% кетов Сибири и 66,4% селькупов Сибири обладают мутацией.[21] Анализ главных компонентов предполагает тесное генетическое родство между некоторыми североамериканскими индейцами (чипевианами [оджибве] и шайеннами) и некоторыми популяциями центральной / южной Сибири (особенно кетов, якутов, селькупов и алтайцев), по разрешению основные гаплогруппы Y-хромосомы.[22] Эта закономерность согласуется с распределением мтДНК гаплогруппа X, который встречается в Северной Америке, отсутствует в Восточной Сибири, но присутствует у алтайцев юга центральной Сибири.[22]

Культура и обычаи

Ламинарная броня из закаленной кожи, усиленной деревом и костями, которые носили Чукча[23]
Поздно ламеллярная броня носили коренные народы Сибири
Каноэ коренных сибирских народов в Красноярском краеведческом музее, Россия
Традиционный сибирский музыкальный инструмент, используемый с горловым пением, в Красноярском краеведческом музее, Россия

Кустумы и верования сильно различаются в разных племенах.

В Чукча носил ламинарную броню из закаленной кожи, усиленной деревом и костями.[24][25]

Кутх (также Кутха, Кутха, Кутк Кутча и другие варианты, русский: Кутх) - это дух ворона, традиционно почитаемый чукчами и другими сибирскими племенными группами. Говорят, что он очень могущественный.[26]

Toko'yoto или "Краб" был Чукча бог моря.[27]

Нутенут главный бог Чукча. [28]

Чукчи тоже уважают олень как в земной, так и в святой жизни. У них есть несколько ритуалов с их участием. [29]

Верховное Божество Юкагиры называется Пон, что означает «Что-то». [30] Говорят, что он очень могущественный.[31]

Литература

  • Рубцова Е.С. Материалы по языку и фольклору эскимосов. Я, чаплинский диалект. Академия наук СССР, Москва * Ленинград, 1954
  • Меновщиков, Г. А. (= Г. А. Меновщиков) (1968). «Народные представления, религиозные верования и обряды азиатских эскимосов». В Диошеги, Вильмос (ред.). Народные поверья и фольклорные традиции Сибири. Будапешт: Академия Киадо.
  • Barüske, Heinz: Eskimo Märchen. Ойген Дидерихс Верлаг, Дюссельдорф и Кёльн, 1969.
  • Меркур, Даниэль: Становление наполовину скрытым / Шаманизм и посвящение среди инуитов. Acta Universitatis Stockholmiensis / Стокгольмские исследования сравнительного религиоведения. Альмквист и Викселл, Стокгольм, 1985.
  • Клейван, И. и Сонне, Б .: Эскимосы / Гренландия и Канада. (Серия: Иконография религий, раздел VIII / Арктические народы /, глава 2). Институт религиозной иконографии • Государственный университет Гронингена. E.J. Брилл, Лейден (Нидерланды), 1985. ISBN  90-04-07160-1.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Циммер, Карл (5 июня 2019 г.). «Кто были предками коренных американцев? Заблудшие люди в Сибири, говорят ученые». nytimes.com. Компания New York Times. Получено 5 апреля 2020. Команда доктора Виллерслева также обнаружила ДНК в колымском черепе. Небольшая часть предков этого человека происходила из древних северных сибиряков. Но большая их часть пришла от нового населения. Доктор Виллерслев и его коллеги называют их древними палео-сибиряками.

    ДНК древних палео-сибиряков удивительно похожа на ДНК коренных американцев. По оценке доктора Виллерслева, коренные американцы могут проследить примерно две трети своих предков до этих ранее неизвестных людей.

    Одна из причин того, что древние палео-сибиряки были неизвестны до сих пор, заключается в том, что их в основном заменила третья популяция людей с другим восточноазиатским происхождением. Эта группа перебралась в Сибирь только в последние 10 000 лет - и они являются прародителями большинства живых сибиряков.
  2. ^ Блэк, Джереми (1 октября 2008 г.). Война и мир: военная мощь и судьба континентов, 1450-2000 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300147698. Получено 4 мая 2018 - через Google Книги.
  3. ^ Форсайт 1994, стр. 145-6.
  4. ^ Форсайт 1994, п. 146.
  5. ^ Форсайт 1994, п. 147.
  6. ^ Джек 2008, п. 388.
  7. ^ "Путешественник Condé Nast, Том 36" 2001 г., п. 280.
  8. ^ «Ежегодник» 1992 г., п. 46.
  9. ^ Соринка 1998, п. 44.
  10. ^ Эткинд 2013, п. 78.
  11. ^ Стефан 1996, п. 64.
  12. ^ Усилия Эмори: транснациональные встречи в Азии (PDF). Независимая издательская платформа CreateSpace. 2012 г. ISBN  978-1475138795. Получено 8 апреля 2020 - через колледж искусств и наук Эмори | Исторический факультет.
  13. ^ Дерево 2011 С. 89–90.
  14. ^ Бобрик, Бенсон (15 декабря 2002 г.). "Как был завоеван Восток". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 24 сентября 2017 г.. Получено 4 мая 2018.
  15. ^ Бишер 2006.
  16. ^ Батальден 1997, п. 36.
  17. ^ «4.1. Национальный состав населения». Российская Федерация, перепись 2002 г.. В архиве из оригинала от 9 июня 2011 г.. Получено 16 сентября 2010.
  18. ^ «4.4. Распространение знания языков (кроме русского)». Российская Федерация, перепись 2002 г.. В архиве из оригинала от 9 июня 2011 г.. Получено 31 июля 2007.
  19. ^ «Оленеводы выступают против российского нефтяного гиганта по мере ослабления прав племен в Сибири». Survival International. 13 мая 2014. Получено 1 сентября 2014.
  20. ^ Новая Британская энциклопедия, 15-е издание. (1977). Vol. II, стр. 396. ISBN  0-85229-315-1.
  21. ^ «Учебный центр :: Учебники по генобазе». Genebase.com. 22 октября 1964 г. Архивировано с оригинал 17 ноября 2013 г.. Получено 27 сентября 2013.
  22. ^ а б Бортолини, MC; Сальцано, FM; Томас, MG; и другие. (2003). «Свидетельства Y-хромосомы для различных древних демографических историй в Северной и Южной Америке». Являюсь. J. Hum. Genet. 73 (3): 524–39. Дои:10.1086/377588. ЧВК  1180678. PMID  12900798.
  23. ^ «Тлинкитские, эскимосские и алеутские доспехи». Кунстамера. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 10 февраля 2014.
  24. ^ http://www.kunstkamera.ru/ru/museum_exhibitions/encyclopedia/america/m military_science/tlingit_eskimo_and_aleut_armors
  25. ^ «КУНСТКАМЕРА Тлинкитского, Эскимосского и Алеутского доспехов». 22 февраля 2014 г. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.
  26. ^ Крашенинников, Степан П. (1972). «Камчадальские верования о Боге, сотворении мира и догматы их религии». Исследования Камчатки 1735-1741 гг.. Перевод Crownheart-Vaughn, E.A.P. Портленд, Орегон: Историческое общество Орегона. С. 238–243 - через www.nordic-life.org.
  27. ^ Acta Universitatis Stockholmiensis: Стокгольмские исследования в области сравнительного религиоведения. Альмквист и Викселл. 1961. с. 68.
  28. ^ Вальдемар Богорас (1909). Чукчи. E.J. Brill Limited. п. 306.
  29. ^ Маландра, В. В. «Концепция движения в истории религий: религиозно-историческое исследование оленей в духовной жизни народов Северной Евразии». Numen, Vol. 14, фас. 1. БРИЛЛ, 1967, стр. 23–69.
  30. ^ Люркер, Манфред (2004). Словарь Рутледжа богов и богинь, дьяволов и демонов (2-е изд.). Лондон: электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса. п. 153. ISBN  0203643518.
  31. ^ Норензаян, Ара (2013). Большие боги: как религия изменила сотрудничество и конфликты. Издательство Принстонского университета. п. 129. ISBN  9781400848324.

Рекомендации

внешняя ссылка