Нивхи - Nivkh people - Wikipedia

Нивхский
Нивхские Люди.JPG
Группа нивхов Гиляк Монголоид.png
Нивхские мужчины, 1902 г.
Всего населения
5,800 (оценка)
Регионы со значительным населением
 Россия4,652[1]
 Япония564 (1989)
 Украина584 (2001)[2]
Языки
Нивхский, русский, Японский
Религия
Шаманизм, Русское православие
Родственные этнические группы
Палео-сибиряки, Охотск, Мишихасе, Mosan, Камчадалы, и Ульчи[3]

В Нивхский, или же Гиляк (также Нивхи, или же Гиляки; этноним: Нивхгу, Nʼivxgu (Амур) или Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun (Э. Сахалин) «народ»),[4] являются местный этнос, населяющий северную половину Сахалин Остров и нижний Река Амур и побережье на прилегающей материковой части России и исторически возможно части Маньчжурия.

Поселения нивхов по Всероссийской переписи 2002 г. (без учета Хабаровск, Поронайск и Южно-Сахалинск ).

Нивхи традиционно были рыбаки, охотники и собаководы. Они были полукочевыми, жили у берегов летом и зимовали внутри страны вдоль ручьев и рек, чтобы поймать лосось. Земля, на которой обитают нивхи, характеризуется как тайга лес с холодной снежной зимой и мягким летом с редким древесным покровом.[5] Считается, что нивхи являются коренными жителями региона и происходят от предполагаемого Неолит люди, которые мигрировали из Забайкальский регион во время Поздний плейстоцен.[6]

Нивхи издавна поддерживали торговые и культурные отношения с соседними Китаем и Японией. Ранее в рамках Цин Китай сфера влияния, то Российская империя аннексировала регион после двух договоров в 1858 и 1860 годах. Впоследствии традиционный образ жизни нивхов был значительно изменен последующей колонизацией и коллективизация.[7][8] Сегодня нивхи живут в домах в русском стиле, а из-за чрезмерного вылова рыбы и загрязнения водоемов и морей они переняли многие продукты Русская кухня. Нивхская практика шаманизм, что актуально на зиму Медвежий фестиваль, хотя некоторые перешли в православие.[9]

По данным переписи населения Российской Федерации 2002 года, существует 5 287 нивхов. Большинство говорят русский сегодня, и около 10% говорят на родном Нивхский язык. Нивх считается язык изолировать, хотя для удобства он сгруппирован с Палеосибирские языки. Нивхский язык делится на четыре диалекты.[10]

Этимология

Нивх (множественное число нивхгу), ан эндоним, означает "человек" в Нивхский язык. Их также можно назвать нивхами в западной литературе 1920-х годов из-за латинизации русского термина "нивхи", что является множественным числом от"нивх" (нивх). В XVII и XVIII веках русские исследователи впервые назвали группу Гиляк (также Гилякс или же Гиляцкий). Этимология названия «Гиляк» оспаривается лингвистами, при этом некоторые полагают, что название произошло от экзоним подаренный нивхам ближайшим Тунгусский группа. Другие ученые считают, что «Гиляк» происходит от Kile, еще одна соседняя тунгусская группа, которую русские ошибочно назвали нивхами.[5] «Гиляк» - это русская передача терминов, происходящих от тунгусского «гилеке» и маньчжурско-китайского «гилеми» (гилими, гилями) для сходных в культурном отношении народов Река Амур региона и применялся преимущественно к нивхам в западной литературе.[11]

Происхождение

Гилиаки или же Юпи (что означает «[люди, носящие одежду] из рыбьей кожи»; китайский наименование также используется для Нани люди ) начала 18 в. Французская карта с изображением Пролив Фриза и Татарский пролив. Обратите внимание, что Niuchi не относится к нивхам, а скорее к Чжурчжэнь, пиньинь : Ножи

Происхождение нивхов трудно различить при нынешних археологических исследованиях. Их существование за счет рыболовства и прибрежной охоты на морских млекопитающих очень похоже на Коряк и Ительмены на Полуостров Камчатка. Оснастка собачьих упряжек также похожа на эти чукотско-камчатские группы. Духовные верования похожи на верования Индейцы Северо-Западного побережья из Северная Америка, чьи предки мигрировали из этой области.[9] Нивхи физически и генетически отличаются от окружающих народов, и ученые считают, что они являются коренными жителями этой местности. Текущая археологическая модель предполагает, что субарктическая технологическая культура, происходящая из Забайкальский регион, получивший название микролитической культуры, мигрировал через Сибирь и заселил Амурскую и Сахалинскую области во время Поздний плейстоцен, возможно, раньше.[6] Ученые полагают, что люди этой микролитической (мелко орудийной) культуры первыми мигрировали на восток в Америку.[12]

Микролитическая культура была технологически приспособлена к суровому климату Сибири во время последнего ледникового периода. После того, как лед отступил, Тунгусские народы с юга теснились в более теплые северные районы, вскоре доминируя над оседлыми народами. Нивхи считаются последней выжившей этнической группой, способной адаптироваться к более теплому климату и не быть ассимилированной или вытесненной пришельцами, отсюда и обособленный язык нивхов.[13] Самый ранний археологический радиоуглеродное датирование для Северного Сахалина по состоянию на 2004 г. Неолит Возраст Имчин сайт 2, датируемые 4950–4570 гг. до н.э., у устья реки Тымь на западном побережье.[14]

Майкл Фортескью предполагает, что нивхи могли быть связаны с Мосанские языки Северной Америки (однако Мосан обычно считается Sprachbund а не языковая семья).[15] Fortescue также представляет доказательства того, что Нивх имеет отношение к Чукотско-камчатские, составляя чукотско-камчатско-амурскую семью,[16] хотя доказательства были сочтены "недостаточными" Glottolog.[17]

Совсем недавно Сергей Николаев в двух статьях приводил доводы в пользу систематической связи между нивхами и Алгические языки Северной Америки и более отдаленные отношения между этими двумя вместе и Вакашанские языки прибрежной Британской Колумбии.[18][19]

Популяционная генетика

1862 год иллюстрация Айны мужчина (слева) и пара нивхов (справа).

Гаплогруппы ДНК Y-хромосомы

Основная статья: Гаплогруппа ДНК Y-хромосомы человека

Лелл и другие. (2002) протестировали семнадцать мужчин-нивхов и обнаружили, что шесть из них (35%) принадлежали к Гаплогруппа C-M48, из них шесть (35%) принадлежали Гаплогруппа P-M45 (ИксQ-M3, R-M17 ), двое из них (12%) принадлежали Гаплогруппа C-M130 (xM48), двое из них (12%) принадлежали Гаплогруппа K-M9 (xO1a-M119, O2-M122, N-Tat, P-M45), причем один из них (6%) принадлежал Гаплогруппа O1a-M119.[20]

Таджима и другие. (2004) протестировали выборку из 21 мужчины-нивха и обнаружили, что восемь из них (38%) принадлежали к Гаплогруппа C-M217, гаплогруппа, которая также распространена среди Коряки, Ительмены, Юкагиры, Тунгусские народы, и Монголы, шесть из них (29%) принадлежали Гаплогруппа K-M9 (xO2-M122, O1a-M119, P-P27), четыре из них (19%) принадлежали Гаплогруппа P-P27 (xR1a1-SRY10831.2), двое из них (9,5%) принадлежали Гаплогруппа R1a1-SRY10831.2, причем одна из них (4,8%) принадлежала гаплогруппе BT-SRY10831.1 (xC-RPS4Y711, DE-YAP, K-M9).[21]

Согласно автореферату докторской диссертации Владимира Николаевича Харькова, выборка из 52 нивхов (Нивхи) из г. Сахалинская область (Сахалинская область) содержала следующие гаплогруппы Y-ДНК: 71% (37/52) C3 * -M217 (ИксC3c-M77 / M86, C3d-M407), 7,7% (4/52) O3a * -M324 (xO3a3c-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ1a3-M346), 5,8% (3/52) D-M174, 3.8% (2/52) О-М175 (xO2-P31, O3-M122), 1,9% (1/52) O2-P31, и 1,9% (1/52) N1c1-M46 / M178.[22]

Гаплогруппы митохондриальной ДНК

Основная статья: Гаплогруппа митохондриальной ДНК человека

Торрони и другие. (1993) сообщили о сборе образцов крови 57 «неродственных и негибридизированных [нивхов] лиц, проживающих в деревнях Рыбновск и Некрасовка на севере острова Сахалин».[23] По словам Стариковской и другие. (2005) и Бермишева и другие. (2005) представители этой выборки нивхов относятся к гаплогруппа Y (37/57 = 64.9%), гаплогруппа D (16/57 = 28.1%), гаплогруппа G1 (3/57 = 5,3%), и гаплогруппа M (xC, Z, D, G) (1/57 = 1.8%).[24][25]

В другой выборке нивхов, возможно, «живущих на континенте» (хотя, похоже, в исходном тексте есть ошибка) Бермишева и другие. (2005) обнаружили следующие гаплогруппы мтДНК: 67,3% (37/55) гаплогруппа Y, 25.5% (14/55) гаплогруппа G, 3.6% (2/55) гаплогруппа D, 1.8% (1/55) гаплогруппа M (xC, Z, D, G) и 1,8% (1/55) гаплогруппа N или R (xA, B, F, Y).[25]

По словам Даггана и другие. (2013), представители выборки из 38 нивхов, собранных на Северном Сахалине, принадлежали к гаплогруппа Y1a (25/38 = 65.8%), гаплогруппа D4m2 (10/38 = 26,3%), и гаплогруппа G1b (3/38 = 7.9%).[26] Один идентичный гаплотип Y1a был общим для восьми человек-нивхов, другой гаплотип Y1a был общим для шести человек-нивхов, а два других гаплотипа Y1a были общими для трех человек-нивхов, что указывает на низкое генетическое разнообразие этой популяции.[26] Точно так же один идентичный гаплотип D4m2 был общим у четырех нивхов, другой гаплотип D4m2 был у двух нивхов, а третий гаплотип D4m2 был общим у двух или трех нивхов и северо-восточного Якутский индивидуальный.[26] Авторы также обнаружили гаплогруппу Y1a у 13,3% (2/15) березовских эвенов, 12,5% (3/24) таймырских эвенов, 6,5% (2/31) удегеев, 2,6% (1/39) камчатских эвенов. и 2,3% (2/88) центральных якутов, и они отметили, что в других исследованиях сообщалось об обнаружении этой гаплогруппы с высокой частотой у ульчей и негидальцев, у 9-10% коряков и восточных эвенков, а также у низкая частота у центральных и вилюйских якутов. Кроме нивхов, авторы также обнаружили мтДНК, принадлежащую гаплогруппе D4m2, у 8,7% (2/23) саккырыырских эвенов, 3,7% (1/27) томпо-эвенов и 3,1% (1/32) северо-восточных якутов, с северо-восточными Якутский индивид, имеющий идентичный гаплотип с несколькими нивхами. Авторы отметили, что последовательности мтДНК, принадлежащие к одной ветви гаплогруппы D, были обнаружены у эвенков, эвенов, юкагиров, южносибирских бурят и тюркоязычных народов, а в другом исследовании сообщалось об одном экземпляре D4m2 в выборке из 154 человек. Долганы.[27] Что касается G1b, то другая гаплогруппа мтДНК, обнаруженная у нивхов, - дугган. и другие. (2013) также обнаружили его в своих выборках камчатских эвенов (6/39 = 15,4%), коряков (2/15 = 13,3%), юкагиров (2/20 = 10,0%), иенгринских эвенков (2/21 = 9,5%). %), Tompo Evens (1/27 = 3,7%), цитируют Стариковскую. и другие. (2005) как доказательство их утверждения, что гаплогруппа G1 также распространена в Негидальский.

История

Этнический флаг нивхов

Сахалинские нивхи населяли остров во время Поздний плейстоцен период, когда остров был связан с азиатским континентом через открытые Татарский пролив. Когда ледниковый период отступил, океаны поднялись, и нивхи разделились на две группы.[28]Самым ранним упоминанием о нивхах в истории считается китайская летопись XII века, относящаяся к народу, называемому Jílièmí (Китайский : 吉列 迷), которые контактировали с Монгол правители Юань Китай.[10] Они были в союзе с монголами с 1263 г. Монголы вторглись на Сахалин чтобы помочь нивхам против айнов, вторгшихся на Сахалин с Хоккайдо.[29] В 1643 г. Василий Поярков был первым русским, написавшим о нивхах, назвав их Гиляк, а Тунгус экзоним, которым они назывались до 1920-х годов.[30]

Нивхские земли простирались вдоль северного побережья г. Маньчжурия из русской крепости на Тугурский залив на восток к устью Река Амур в Николаевск, затем на юг через Татарский пролив поскольку Де Кастри Бэй. Раньше их территории простирались на запад, по крайней мере, до Река Уда и Шантарские острова пока не вытолкнут Маньчжуры а позже Россияне.

История создания Приамурье область, край
также включая Хэйлунцзян, Амурская область и южная часть Хабаровский край

Многие века нивхи были данью маньчжуров. После Нерчинский мирный договор в 1689 г. они действовали как посредники между Россияне, Маньчжурский и Японский, также с Айны которые были вассалами японцев. Ранние контакты с айнами южного Сахалина были в целом враждебными, хотя торговля между ними была очевидной.[31]

Нивхи сильно пострадали от казачьего завоевания и навязывания царских русских; они назвали последнее кинрш (дьяволы).[32] Российская империя получила полный контроль над землями нивхов после 1858 г. Айгунский договор и 1860 г. Конвенция Пекина.[30] Россияне установили колонию строгого режима (каторга ) на Сахалине, действовавшего с 1857 по 1906 год. Сюда переправляли многочисленных русских криминальных и политических ссыльных, в том числе Лев Штернберг, крупный ранний этнограф нивхов. Вскоре нивхи были в меньшинстве; иногда их использовали в качестве тюремных охранников и для отслеживания беглых заключенных.[8] Нивхи перенесли эпидемии оспа, чума, и грипп, привезенные иностранными иммигрантами и распространившиеся в переполненной антисанитарной тюремной среде.[33]

Хотя Японская империя никогда не контролировал северную часть Сахалина, Япония и Россия совместно управляли островом в 1855 г. Симодский договор. От 1875 г. Санкт-Петербургский договор до 1905 г. Портсмутский договор Россия управляла всем Сахалином. С 1905 по 1945 год Сахалин был разделен между Россией и Японией по 50-й северной параллели. Россия разрешала японским рыбакам-предпринимателям в нивхских землях с 1880-х годов до их изгнания в 1948 году.[34] Русский Приамур Генерал-губернатор столкнулся с трудностями в поиске русской рабочей силы и позволил японским и нивхским рыбакам осваивать этот район, хотя они были обложены высокими налогами. Российские власти не позволяли нивхам ловить рыбу в ранее существовавших прибрежных и речных системах посредством запретов и высоких налогов на выловленную рыбу. Первый из многих инцидентов чрезмерная эксплуатация Японский (а позже и русский) промысел в Татарском проливе и низовьях Амура произошел в 1898 году. Многие нивхи умирали от голода, если не могли импортировать дорогие русские продукты.[34]

Село нивхов в начале ХХ века.

Россия пережила Октябрьская революция формирование Советский союз в 1922 году. Новое правительство изменило прежнюю российскую имперскую политику в отношении нивхов, которая соответствовала коммунистическая идеология. Советские чиновники приняли автоним Нивхский заменить старый термин Гиляк, как признак нового самоопределения туземцев.[35] Кратко автономный округ был создан для нивхов. Правительство предоставило им обширные права на рыболовство, которые не отменялись до 1960-х годов.[35] Но другая советская политика оказалась разрушительной. Нивхов заставляли заниматься массовым сельскохозяйственным и промышленным трудом. коллективы называется колхоз.[30] Нивхских рыбаков было трудно обратить на земледелие, потому что они считали, что вспашка земли - грех.[30] Вскоре нивхи начали работать и жить как второсортное меньшинство среди огромной российской рабочей силы.[35]

Эти коллективы безвозвратно изменили образ жизни нивхов. Традиционный охотник-собиратель образ жизни исчез.[35] Советские власти представили нивхов как «образцовый» народ для культуры, быстро трансформирующейся из Неолит к социалист промышленная модель. Они запретили использование нивхского языка в школах и на городской площади. Русский язык был обязательным и русификация Нивхов ускорился. Многие истории, верования и родовые связи нивхов были забыты новыми поколениями.[35] С 1945 по 1948 год многие нивхи, а также половина Орокс и весь Сахалин Айны, которые жили под японской юрисдикцией в южной половине Сахалина, были вынуждены переехать в Япония вместе с этническими японскими поселенцами. Позже многие коренные жители вернутся в этот район.[36]

Чунер Таксами антрополог, считается первым современным нивхским литературным деятелем и сторонником сибирских прав.[35] В постсоветском российском Содружестве наций нивхи жили лучше, чем айны или ительмены, но хуже, чем Чукча или Тувинцы. Советское правительство в 1962 году переселило многих нивхов в меньшее количество более плотных поселений, так что к 1986 году количество поселений на Сахалине сократилось с 82 до 13.[37] Переселение было осуществлено через советские коллективы, от которых так сильно зависели нивхи. Закрытие финансируемых государством объектов инфраструктуры, таких как школа или электрогенератор, побудило граждан переехать в поселения, предпочитаемые государством.[35]

После распада Советского Союза в 1991 году колхозные коллективы были заброшены. Нивхи зависели от финансируемых государством коллективов, и с их роспуском последовали быстрые экономические трудности для и без того бедного населения.[38] В настоящее время нивхи, живущие на севере Сахалина, видят, что их будущее находится под угрозой из-за гигантских морских нефтедобывающих проектов, известных как Сахалин-I и Сахалин-2, эксплуатируемые иностранными западными фирмами. С января 2005 г. нивхи во главе со своим избранным лидером Алексей Лиманзо, участвовали в ненасильственных акциях протеста, требуя независимой этнологической оценки планов Shell и Exxon. Акции солидарности прошли в Москва, Нью-Йорк а позже в Берлин.[39] Ежемесячная газета «Нивх», Нивх Диф, основанная в 1990 году, издается на западносахалинском диалекте, штаб-квартира находится в селе Некрасовка.[40]Предполагается, что нивхи проживали на обширных территориях Северо-Восточной Азии и влияли на других людей и их культуры. Некоторые историки предполагают, что нивхи присутствовали в царстве Когурё. Есть признаки того, что предки нивхов, возможно, играли гораздо более заметную роль в доисторической и протоисторической Маньчжурии.[41]

Общество

Деревенская жизнь

Нивхи были полу-сидячий охотники-собиратели, имеющие летние и зимние поселения. Деревни нивхов состояли из 3–4 домашних хозяйств, разделенных несколькими семьями, с редкими более крупными деревнями, в основном расположенными в устье Амура.[42] Домохозяйства были разделены по соображениям общности и выживания в суровые холодные зимы. Деревни просуществовали несколько десятилетий, но были подвержены наводнениям и иногда исчезали, например, многие из них были уничтожены во время разрушительных наводнений на Амуре в 1915 и 1968 годах.[42] Часто в домохозяйствах были семьи, не состоящие в родстве. Деревня обычно состояла из людей от двух до восьми разных кланов, четыре из которых были стандартными.[42]

Поздней осенью трудоспособные мужчины-нивхи покидали деревни, чтобы поохотиться на дичь в окрестных охотничьих угодьях, а женщины собирали продукты в лесах.[42] Нивхи переезжали в зимние поселки у рек, чтобы пережить суровые снегопады и поймать нерест лосося (см. список населенных пунктов нивхов ). Нивхи были очень гостеприимны, так что Нанайский расположенный выше по течению Амура, в тяжелые времена часто бывал или останавливался в нивхских селах.[42]

Клан

Нивхские роды (кхал) были группой людей, объединенных брачными узами, общим производным божеством, заключающими браки и ответственными за разрешение групповых споров. Клан делится на три экзогамных подклана.[43] Клан будет сотрудничать с другими членами на охоте и рыбалке, когда он находится вне деревни.[43] Один клан нивхов считал, что у них есть «один (общий) Ахмалк или же imgi, один огонь, один горный человек, один медведь, один дьявол, один тхусинд (выкуп, или клановое наказание) и один грех ».[44]

Брак

Брак, как правило, был экзогамный в отличие от многих палеосибирских групп. Хотя внутри клана брак эндогамный в то время как подкланы экзогамины.[43] Брачные обычаи нивхов были очень сложными и контролировались родом.[43] Брак между кузенами, по-видимому, был изначальным обычаем, а клан - последней необходимостью, когда клан не мог жениться на отдельных лицах, не нарушая табу.[43] В Цена невесты вероятно был завезен неосибиряками.[43] В приданое был разделен кланом. Количество мужчин в целом превышало количество женщин. Получить жен было сложно, их было немного и они были дорогими. Это привело бы к тому, что у более богатых мужчин было бы больше одной жены, а у бедных - без.[44]

Религия

Традиционная религия нивхов была основана на анимист верования, особенно через шаманизм, до того, как колониальные русские предприняли попытки обратить население в Восточное православное христианство.[45] Нивхские анимисты считают, что остров Сахалин - это гигантский зверь, лежащий на брюхе с деревьями острова в качестве волос. Когда зверь расстроен, он просыпается и сотрясает землю, вызывая землетрясения.[46] У нивхов есть пантеон нечетко определенных богов (yz, yzng)[требуется разъяснение ] Который руководил горами, реками, морями и небом.[47] У нивхов есть обширный фольклор, песни и мифы о том, как были созданы люди и вселенная, и о том, как в древности сражались друг с другом фантастические герои, духи и звери. Некоторые нивхи перешли в Русское Православие или других религий, хотя многие до сих пор исповедуют традиционные верования. Особенно почитается огонь. Это символ единства клана. Огонь считается божеством их предков, защищая их от злых духов и оберегая их клан от зла.[48] Открытое пламя «накормили» листом табака, специями или стаканом водки, чтобы доставить удовольствие духам для защиты. Нивхи также часто предлагали божествам предметы «кормления».[49] Море будет «кормить» важным предметом, чтобы морской бог защищал путешественников.

Шаманизм

Шаманы (чамОсновная роль заключалась в диагностике и лечении болезней нивхов. Редкие шаманы обычно носили сложную куртку с поясом, часто сделанным из металла.[50] Лекарства, состоящие из растений, а иногда и животных, использовались для лечения болезней. Талисманы использовались или предлагались пациентам для предотвращения болезней.[50] Шаманы также функционировали как канал для борьбы и отражения злых духов, вызывающих смерть. Услуги шамана обычно оплачивались товарами, квартирами и едой.[50]

Медвежий фестиваль

А медведь фестиваль нивхами около 1903 г.

Нивхские шаманы также председательствовали на Празднике медведя, традиционном празднике, который отмечается с января по февраль в зависимости от клана. Медведей ловили и выращивали в загоне местные женщины в течение нескольких лет, обращаясь с медведем как с ребенком.[51] Медведь считался священным земным проявлением предков нивхов и богов в обличье медведя (см. Поклонение медведю ). Во время фестиваля медведь облачается в специально сшитый парадный костюм. Будет предложен банкет, чтобы вернуться в царство богов, чтобы проявить милосердие к кланам.[46] После банкета медведя приносили в жертву и съедали в рамках сложной религиозной церемонии. Также часто приносили в жертву собак. Дух медведя вернулся к богам горы «счастливым» и затем наградил нивхов обильными лесами.[52] Фестиваль обычно устраивали родственники в честь смерти родственника. Как правило, Праздник Медведя представлял собой межклановую церемонию, на которой клан женихов восстанавливает связи с кланом дающих жен после разрыва связи со смертью родственника.[53] Праздник медведя был запрещен во время советской оккупации, поскольку после распада Советского Союза фестиваль немного возродился, хотя и в качестве культурной, а не религиозной церемонии.[54]

Очень похожая церемония, Иоманте, практикуется Айны из Япония.

Среда

В Дальний Восток России имеет холодный и суровый климат. В богатой рыбой Река Амур В устье реки Никсне-Амруский и Тахтинский зимой наблюдаются сильные ветры и сильные снегопады, а в середине зимы обычно составляет от -28 до -20 ° C (от -18 до -4 ° F). Лето влажное и умеренно теплое, с температурой от 16 до 20 ° C (от 61 до 68 ° F). Площадь биом характеризуется как Тайга и вечнозеленый хвойные леса состоит из лиственницы, тиса, березы, клена, сирени, жимолости и обширных низинных болотных трав. На возвышенностях есть ель, пихта, ясень, липа, орех, а на вершинах гор - кедр и лишайники. Медведи, лисы, соболи, зайцы, Сибирские тигры, лоси, тетерев, а также олени, характерные для устья Амура, которые обычно затапливаются в сезон дождей.[55][56]

Северный Сахалин более суров с экологической точки зрения, преобладает тайга. Зима длиннее, со средней температурой -19 ° C (-2 ° F), однако короткое лето теплее в среднем на 15 ° C (59 ° F) из-за более теплых течений Тихого океана, движущихся вокруг острова. Сильный снегопад покрыл остров Сахалин (Yh-mif в Нивхский ) зимой из-за муссонных ветров, дующих с Сибири, повышающих влажность, когда они проходят над Охотское море, Японское море, а Татарский пролив. Бесплодный тундра доминирует на севере, с редкими деревьями, такими как лиственница, береза ​​и различные травы, а при движении на юг видны ели и пихты. Медведи, лисы, выдры, рысь, и олень являются обычным животным миром.[56][57] Основные реки острова - Тымь и Поронай, богатые рыбой, особенно лососевой. До российской колонизации нивхские деревни можно было найти на этих реках примерно через каждые 5 км.[58]

В настоящее время Татарский пролив имеет ширину всего 20 километров (12 миль) и достаточно мелкий, чтобы перекрыть водораздел. ледяной мост зимой по ним можно пройти пешком или на собачьих упряжках. Во время ледникового максимума ледникового периода уровень моря был на 100 метров (330 футов) ниже, чем сегодня. В Евразия материк был связан с Сахалином через Татарский пролив и Хоккайдо через Соевый пролив из которых люди мигрировали. Эта связь объясняет сходство деревьев, растений и животных, в том числе уже исчезнувших. мамонты. С наступлением ледникового периода местность согрелась, что позволило увеличить лесной покров и дикую природу, а значит, получить новые ресурсы для эксплуатации нивхами. Открытие Соя, а затем и более мелководного Татарского пролива позволило теплым тихоокеанским течениям омыть остров и нижнюю часть реки Амур.[59]

Технологии

Жилища

Нивхи жили в самодельных зимних жилищах двух типов. Самым древним из них был ryv (или же к). Жилище представляло собой круглую землянку диаметром около 7,5 метров (23 фута), поддерживаемую деревянными столбами и покрытую утрамбованной землей и травой.[60] В ryv имел камин в центре и отверстие для дыма для выхода света и дыма. Другой тип жилья, используемого на зиму, - это Чад Рыв аналогично Нанайский дио построенный по образцу маньчжурских и китайских жилищ Амура.[60] В Чад Рыв были однокомнатные конструкции с фронтон крыша и Кан (Корейская печь) для отопления.[42] В соседнем сарае были сани, лыжи, лодки и собаки.[42]

Одежда

Нивхские мужчины, которые носят лыжный и коск

Нивхи традиционно носили мантии (лыжный для мужчин, хухт для женщин) с тремя пуговицами, застегивающимися с левой стороны туловища.[60] Зимнюю одежду шили из шкур рыб, тюленя, соболя, меха выдры, рыси, лисицы и собаки. Женский хухт простирались ниже колена и были легкими, многоцветными, с замысловатыми вышивками и различными орнаментами, нашитыми на рукавах, воротник и подол.[60] Украшением служили монеты, колокольчики или бусы из дерева, стекла или металла, которые в основном принадлежали маньчжурским и китайским торговцам.[60] Мужской лыжный были более темного цвета, короче и имели карманы, встроенные в рукава. Мужская одежда была менее сложной с орнаментом на рукаве и слева. лацкан. Мужчины также носят свободный килт, называемый коск при охоте или путешествии на собачьих упряжках.[60] Сапоги делали из рыбьей, тюленьей или оленьей кожи, они были очень водонепроницаемыми. Шапки меховые (хак) носили зимой, а пушистые хвосты и уши животных часто украшали спину и корону шляпы. Летние шапки (hiv hak) были конической формы из бересты. После советской коллективизации нивхи в основном носят массовую западную одежду, но традиционную одежду надевают на праздники и культурные мероприятия.[60]

Рацион питания

Мос, традиционное нивхское блюдо

У нивхов была разнообразная диета, до колонизации они вели полусидячий образ жизни. Рыба была основным источником пищи для нивхов, в том числе розовый, Тихий океан, и приятель лосось, а также форель, Красный глаз, налим и щука встречается в реках и ручьях. Морская рыбалка предоставляется шафрановая треска, камбала, и морской бычок пойманный в прибрежный побережья Татарский пролив, Охотское море, а Тихий океан, хотя над рыбалкой русскими и японскими траулеры истощили многие из этих рыбных запасов. Кроме того, промышленные загрязнения, такие как фенолы и тяжелые металлы в реке Амур опустошили рыбные запасы и повредили почву эстуарии.[61] Существует традиционный процесс сохранения, который называется юкола [RU ], включающий в себя нарезку рыбы определенным образом и сушку полос, подвешивая их на холодном воздухе без соли.[62] В процессе консервации образовалось много сушеных рыбных отходов, неприятных для употребления в пищу человеком, но используемых в кормах для собак.[42] Измельчение сушеной рыбы и смешивание ее с рыбьей шкурой, водой, тюленьим жиром и ягодами до консистенции сметаны - любимое нивхское блюдо, которое называется мос.[63] Нивхи охотились на тюленей (ларха, рингед, реббон, морских львов), уток, соболей и выдр. Собирали разные ягоды, дикие лук-порей, лилии, и орехи.[62] Контакты с Китайский, Маньчжурский, а японцы XII века ввели новые продукты, включенные в рацион нивхов, такие как соль, сахар, рис, просо, бобовые и чай. Русская колонизация 19-го века представила муку, хлеб, картофель, водку, табак, масло, овощные и фруктовые консервы и другое мясо.[64]

Известные нивхи

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Всероссийская перепись 2010: население по национальностям (на русском)
  2. ^ Ukrcensus.gov.ua[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Тадзима, Ацуши; Хаями, Масанори; Токунага, Кацуши; Джуджи, Такео; Мацуо, Масафуми; Марзуки, Сангкот; Омото, Кейчи; Хораи, Сатоши (1 апреля 2004 г.). «Генетическое происхождение айнов установлено на основе комбинированного анализа ДНК материнской и отцовской линий». Журнал генетики человека. 49 (4): 187–193. Дои:10.1007 / s10038-004-0131-x. PMID  14997363.
  4. ^ Груздева 1998, с.5
  5. ^ а б Галл, стр.2-4
  6. ^ а б Фитцхью, Уильям и Дурбройи, стр.39, 40
  7. ^ Бассетт, стр.1
  8. ^ а б Выставка Jesup: «Культура: Нивх (Гиляк)» В архиве 2008-02-12 в Wayback Machine - Американский музей естественной истории
  9. ^ а б Chaussonnet, стр. 34, 35.
  10. ^ а б Маттиссен, стр.515
  11. ^ Згуста, Ричард (2015). Народы Северо-Восточной Азии во времени: доколониальные этнические и культурные процессы вдоль побережья между Хоккайдо и Беринговым проливом. Брилл. п. 71. ISBN  9789004300439.
  12. ^ Фитцхью, Уильям и Дурбройи, стр. 35; "Коренные народы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока" Арктической сети поддержки коренных малочисленных народов Российской Арктики
  13. ^ Шоссонне, стр. 35
  14. ^ Кузьмин, Василевский, Горбунов, Бурр, Джулл, Орлова Шубина, с. 355, 359-360
  15. ^ Фортескью, М. (1998). Языковые отношения через Берингов пролив: переоценка археологических и лингвистических свидетельств.
  16. ^ Фортескью, Майкл (2011). «Пересмотр отношения нивхов к Чукотско-Камчатскому». Lingua. 121 (8): 1359–1376. Дои:10.1016 / j.lingua.2011.03.001.
  17. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Нивх». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  18. ^ Николаев, С. (2015)
  19. ^ Николаев, С. (2016)
  20. ^ Джеффри Т. Лелл, Рем И. Сукерник, Елена Б. Стариковская, Бинг Су, Ли Джин, Теодор Г. Шурр, Питер А. Андерхилл и Дуглас К. Уоллес, «Двойное происхождение и сибирское родство Y-хромосом коренных американцев. " Американский журнал генетики человека 70:192–206, 2002.
  21. ^ Ацуши Таджима, Масанори Хаями, Кацуши Токунага, Такео Дзюдзи, Масафуми Мацуо, Сангкот Марзуки, Кейити Омото и Сатоши Хораи, «Генетическое происхождение айнов, выведенное из комбинированного анализа ДНК материнской и отцовской линий». Журнал генетики человека (2004) 49: 187–193. DOI 10.1007 / s10038-004-0131-x
  22. ^ ХАРЬКОВ Владимир Николаевич, "СТРУКТУРА И ФИЛОГЕОГРАФИЯ ГЕНОФОНДА КОРЕННОГО НАСЕЛЕНИЯ СИБИРИ ПО МАРКЕРАМ Y-ХРОМОСОМЫ," Генетика 03.02.07 и "АВТОРЕФЕРАТ диссертация на соискание учёной степени доктора биологических наук, Томск 2012".
  23. ^ Антонио Торрони, Рем И. Сукерник, Теодор Г. Шурр, Елена Б. Стариковская, Маргарет Ф. Кэбелл, Майкл Х. Кроуфорд, Энтони Г. Комузи и Дуглас К. Уоллес, «Вариация мтДНК у аборигенов Сибири выявляет отчетливое генетическое родство с Коренные американцы." Американский журнал генетики человека 53:591-608, 1993.
  24. ^ Елена Борисовна Стариковская, Рем И. Сукерник, Ольга Андреевна Дербенева, и другие. (2005), «Разнообразие митохондриальной ДНК в коренных популяциях южной части Сибири и происхождение гаплогрупп коренных американцев». Анналы генетики человека 69, 67-89. DOI: 10.1046 / j.1529-8817.2003.00127.x
  25. ^ а б М.А. Бермишева, И.А. Кутуев, В.А. Спицын, Р. Виллемс, А.З. Батырова, Т.Ю. Коршунова, Е.К. Хуснутдинова. Анализ изменчивости митохондриальной ДНК в популяции ороков. Российский журнал генетики, Vol. 41, № 1, 2005, с. 66–71. Переведено с Генетика, Vol. 41, № 1, 2005, с. 78–84.
  26. ^ а б c Дагган А.Т., Уиттен М., Виби В., Кроуфорд М., Буттоф А., и другие. (2013), «Изучение предыстории тунгусских народов Сибири и Амуро-Уссурийского региона с помощью полных последовательностей генома мтДНК и маркеров Y-хромосомы». PLoS ONE 8 (12): e83570. DOI: 10.1371 / journal.pone.0083570
  27. ^ Сардана А Федорова, Маэре Рейдла, Эне Мецпалу, и другие., "Аутосомные и однопородные портреты коренного населения Саха (Якутия): значение для заселения Северо-Восточной Евразии". BMC Эволюционная биология 2013, 13:127. http://www.biomedcentral.com/1471-2148/13/127
  28. ^ Фитцхью, Уильям и Дурбрей, стр. 32
  29. ^ Згуста 2015, п. 96.
  30. ^ а б c d Колга, с. 269-273.
  31. ^ Chaussonnet, стр. 35 год
  32. ^ Штернберг, с. 183
  33. ^ Смоляк, с.175
  34. ^ а б Каминага, стр.269
  35. ^ а б c d е ж грамм Штернберг и Грант, стр 184-194.
  36. ^ Шоссоннер стр.35
  37. ^ Соринка, с.140.
  38. ^ Штернберг и Грант, с.196.
  39. ^ «Крупнейшие нефтяные компании пытаются подавить протест коренных народов Сахалина» В архиве 2007-03-14 на Wayback Machine - Экологическая вахта Сахалина (SEW) - (c / o www.sakhalin.environment.ru) - 19 января 2005 г.
  40. ^ Сираиси, стр. 8,14
  41. ^ Старый, Джованни (2006). Тюмен Джалафун Джецен Аку: маньчжурские исследования в честь Джованни Старого. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  9783447053785.
  42. ^ а б c d е ж грамм час Смоляк, с.174-180
  43. ^ а б c d е ж Чаплика и Коллинз, стр. 52-54.
  44. ^ а б Штернберг и Грант, стр.154.
  45. ^ Рид, стр 156-157
  46. ^ а б Chaussonnet, стр.35,81
  47. ^ Фридрих и Даймонд, стр.285; Штернберг и Грант, с.158.
  48. ^ Штернберг и Грант, с.155-158.
  49. ^ Чаплика и Коллинз, стр. 56; Штернберг и Грант, с.155-158.
  50. ^ а б c Фридрих и Даймонд, стр.283
  51. ^ Черный, стр. 94
  52. ^ Штернберг и Грант, с.160.
  53. ^ Chaussonnet, pp.35; Штернберг и Грант, с.158.
  54. ^ Галл, стр.4-6
  55. ^ Галл, стр.1
  56. ^ а б Фитцхью, Уильям и Дурбрейл с.35
  57. ^ Галл, стр.2
  58. ^ Штернберг и Грант, XXXV
  59. ^ Фитцхью, Уильям и Дурбрейл, стр. 32-40.
  60. ^ а б c d е ж грамм Галл, стр 4-11
  61. ^ «Коренные народы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока: нивхи» Арктической сети поддержки коренных малочисленных народов Российской Арктики
  62. ^ а б Смоляк, с.174; «Программа консультаций с коренными народами: оценка социального воздействия» В архиве 2008-05-28 на Wayback Machine. Сахалин Энерджи Инвестмент Компани. п.13 - (Adobe Acrobat * .PDF документ)
  63. ^ «Коренные народы». Museum.sakh.com. Сахалинский областной краеведческий музей. Архивировано из оригинал на 2006-01-01. Получено 2006-01-01.
  64. ^ Галл, стр.5

Источники

дальнейшее чтение

  • Чехов Антон Павлович, и Брайан Рив. (1993) Путешествие на Сахалин. Кембридж: Ян Фолкнер. ISBN  1-85763-005-X
  • Грант, Брюс (1995) В Советском Доме культуры. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN  0-691-03722-1
  • Таксами, гл. M (1967) Нивхи: Современное хозяйство, Культура и быт. [Нивхи: современная экономика, культура, образ жизни]. (на русском) Ленинград: Наука

внешняя ссылка