Корё-сарам - Koryo-saram

Корё-сарам
Всего населения
Около 500 000
Регионы со значительным населением
 Узбекистан177,270[1]
 Россия153,156[2]
 Казахстан103,514[3]
 Украина49,817[4]
 Кыргызстан16,807[3]
 Таджикистан595[5]
 Туркменистан396[6]
 Финляндия28
Языки
русский, Корё-мар
Религия
Православное христианство вместе с буддизм, Протестантизм, католицизм и другие[7]
Родственные этнические группы
корейцы, Сахалинские корейцы

Корё-сарам (Корейский: 고려 사람; русский: Корё сарам; украинец: Корьо-сарам) - это имя, этническое корейцы в постсоветские государства использовать для обозначения себя. Этот термин состоит из двух составляющих: "Корё ", что является одним из названий Кореи и"Сарам", что означает" человек / люди ".[а]

Примерно 500 000 этнических корейцев проживают в бывшей Советский союз, прежде всего в теперь независимых государствах Центральная Азия. Есть также большие корейские общины в Юг России (около Волгоград ), Дальний Восток России (около Владивосток ), Кавказ и Южный Украина. Эти общины восходят к корейцам, которые жили на Дальнем Востоке России в конце 19 века.

Есть также отдельная этническая корейская община на острове Сахалин, обычно называемый Сахалинские корейцы. Некоторые могут идентифицировать себя как Корё-сарам, но многие нет. В отличие от общин на материковой части России, которые в основном состоят из иммигрантов конца XIX - начала XX века, предки сахалинских корейцев прибыли из Кёнсан и Чолла провинциях в конце 1930-х - начале 1940-х, которых японское правительство заставило работать на угольных шахтах Сахалина (тогда входившего в Японская империя так как Префектура Карафуто ) для восполнения нехватки рабочей силы, вызванной Вторая Мировая Война.[8]

Автоним

Слово «Корё» в «Корё-сарам» произошло от имени Корё (Корё) Династия откуда произошла и «Корея». Название Советский корейский также использовался чаще до распада Советского Союза.[9] Россияне также могут объединить корё-сарам под общим названием корейцы (корейцы); однако это использование не делает различий между этническими корейцами местной национальности и корейскими гражданами (гражданами Северной Кореи или Южной Кореи).

В стандартном корейском языке термин «корё-сарам» обычно используется для обозначения исторических деятелей династии Корё;[10] чтобы избежать двусмысленности, носители корейского языка используют слово Корёин (Корейский: 고려인, Ханджа: 高麗 人, что означает то же, что «корё-сарам») для обозначения этнических корейцев в постсоветских государствах.[8] Тем не менее Китайско-корейский морфема "-в" (인) не продуктивный в Корё-мал, диалект, на котором говорит корё-сарам, и, как следствие, лишь немногие (в основном те, кто изучал стандартный корейский) называют себя этим именем; вместо этого термин «корё-сарам» стал предпочтительным.[11]

Происхождение

Иммиграция на Дальний Восток и в Сибирь

В начале 19 века наблюдается упадок Династия Чосон Кореи. Сельскохозяйственные угодья в стране принадлежали небольшому населению богатой элиты, и бедным крестьянам было трудно выжить. Корейцы, покинувшие страну в этот период, были вынуждены двинуться в сторону России, поскольку граница с Китаем была закрыта Династия Цин.[12] Однако первые корейцы в Российской империи, 761 семья общей численностью 5 310 человек, фактически переселились на территорию Цин; земля, на которой они поселились, была передана России Конвенция Пекина в 1860 г.[13] Многие крестьяне считали Сибирь быть землей, где они могли бы жить лучше, и поэтому они впоследствии мигрировали туда. Еще в 1863 году 13 корейских семей были зарегистрированы недалеко от Новукорутский залив. Эти цифры резко выросли, и к 1869 году корейцы составляли 20% населения страны. Приморский край.[12] До завершения Транссибирская магистраль, Корейцы превосходили россиян в Дальний Восток России; местные губернаторы призвали их натурализоваться.[14] Деревня Благословенное был основан в 1870 году корейскими переселенцами.[15] 1897 г. Перепись населения Российской Империи найдено 26 005 говорящих по-корейски (16 225 мужчин и 9 780 женщин) по всей России.[16]

В начале 20 века Россия и Корея вступили в конфликт с Японией. По окончании Русско-японская война в 1907 году Россия по настоянию Японии приняла антикорейский закон, согласно которому земли корейских фермеров были конфискованы, а корейские рабочие были уволены.[17] Однако корейская миграция в Россию продолжала расти; По данным на 1914 год, было 64 309 корейцев (из которых 20 109 были гражданами России). Даже 1917 год Большевистская революция ничего не сделал для замедления миграции; на самом деле после репрессий 1919 г. 1 марта движение в Корея, колонизированная японцами, миграция фактически усилилась.[15] Корейские лидеры в Владивосток с Sinhanchon (буквально «Новая корейская деревня») район также оказал поддержку движению за независимость, сделав его центром националистической деятельности, включая поставки оружия; японцы атаковали его 4 апреля 1920 года, в результате чего сотни людей погибли.[18] К 1923 году корейское население Советского Союза выросло до 106 817 человек. В следующем году Советы начали принимать меры по контролю над перемещением корейского населения на свою территорию; однако они не были полностью успешными до 1931 года; после этой даты они прекратили всю миграцию из Кореи и потребовали от существующих мигрантов натурализоваться в качестве советских граждан.[15]

Советская политика коренизация (индигенизация) привело к созданию 105 корейских деревень. Советы (советы) в смешанной национальности район, а также весь район для граждан Кореи - корейский национальный район Pos'et; они вели свою деятельность полностью в корейский язык. У советских корейцев было большое количество собственных официальных учреждений, в том числе 380 корейских школ, два педагогических колледжа, одна педагогическая школа, три больницы, театр, шесть журналов и семь газет (крупнейшая из которых, Авангард, имел тираж 10 000 экземпляров). В Перепись 1937 года показал 168 259 корейцев в Советском Союзе. Однако официальные лица на Дальнем Востоке России с подозрением относились к этническим и семейным связям корейцев с Японской империей, что вскоре подготовило почву для депортации всего населения.[15]

Депортация в Среднюю Азию

Основная статья: Депортация корейцев в Советский Союз

В 1937 г., столкнувшись с сообщениями Народный комиссариат внутренних дел (НКВД) что есть вероятность того, что японцы проникнут на Дальний Восток России с помощью этнических корейских шпионов, Иосиф Сталин и Вячеслав Молотов подписал Постановление 1428-326 ss «О изгнании корейского населения из-за границы. Районы Дальневосточного края », 21 августа.[19] Согласно отчету Николай Ежов По состоянию на 25 октября было депортировано 36 442 корейских семьи в общей сложности 171 781 человек.[20] Депортированные корейцы столкнулись с тяжелыми условиями в Центральной Азии: денежная помощь, обещанная правительством, так и не была материализована, и, кроме того, большинство депортированных составляли фермеры и рыбаки, выращивающие рис, которым было трудно адаптироваться к засушливому климату своего нового дома. По оценкам, основанным на статистике населения, по этим причинам в 1937 и 1938 годах умерло 40 000 депортированных корейцев.[21] Тем не менее, депортированные сотрудничали в строительстве ирригационных сооружений и создании рисовых ферм; за три года они восстановили свой первоначальный уровень жизни.[22] События этого периода привели к формированию сплоченной идентичности среди корейских депортированных.[22] Однако в школах для советских корейских детей правительство переключило корейский язык с средства обучения в 1939 г. преподавали просто как второму языку, а с 1945 г. полностью прекратили его преподавание; кроме того, единственной публикацией на корейском языке была Ленин Кичи. В результате последующие поколения утратили использование корейского языка, который Дж. Отто Поль охарактеризовал как «выхолащивание выражения корейской культуры в Советском Союзе.[23] Вплоть до эпохи гласность открыто говорить о депортации не разрешалось.[8]

После депортации

По оценкам ученых, около 470000 корё-сарамов жили в Содружество Независимых Государств.

Россия

Виктор Цой, певец и автор песен, соучредитель Кино, одна из самых популярных и музыкально влиятельных групп в истории русской музыки

В Перепись 2002 года дало 148 556 корейцев в России, из которых 75 835 мужчин и 72 721 женщина.[24] Более половины жили в Азиатская Россия. Между тем Перепись 2010 г. дала 153 156 корейцев в России, на этот раз более половины проживали в Европейская Россия вместо этого, но Дальний Восток России остается федеральным округом с наибольшим количеством корейцев. Корни корейского населения здесь восходят к множеству источников. Помимо примерно 33000 СНГ граждане, в основном мигранты, возвращающиеся назад после депортации своих предков 1937 года, от 4000 до 12000 Северокорейские рабочие-мигранты можно найти в регионе. Меньшее количество Южнокорейцы и этнические корейцы из Китая также приехали в регион для поселения, инвестирования и / или участия в трансграничной торговле.[25]

Перепись 2002 года[26]
Перепись 2010 г.:[27]
Российская Федерация148,556153,156
Номер по федеральные округа
Центральный федеральный округ16,72021,779
Северо-Западный федеральный округ6,9037,000
Южный федеральный округ39,03140,191
Приволжский федеральный округ9,08812,215
Уральский федеральный округ4,0713,805
Сибирский федеральный округ10,79711,193
Дальневосточный федеральный округ61,94656,973

Украина

Александр Син, мэр Запорожье

в Перепись 2001 года в Украина 12711 человек назвали себя этническими корейцами по сравнению с 8669 в 1989 году. Из них только 17,5% назвали корейский своим первым языком. Большинство (76%) заявили, что их родной язык русский, а 5,5% заявили украинец.[28] Наибольшие концентрации можно найти в Харьков, Киев, Одесса, Николаев, Черкассы, Львов, Луганск, Донецк, Днепропетровск, Запорожье, и Крым. Самый крупный этнический представительский орган, Ассоциация корейцев в Украине, находится в Харькове, где проживает около 150 корейских семей; первый корейский язык школа открылась в 1996 году под их руководством.[29][30] Один из самых известных корейцев-украинцев - Александр Син, бывший мэр Запорожье.[31] После 2001 года многие корейцы мигрировали на Украину из Средней Азии.[нужна цитата ]

Центральная Азия

Борис Югай, кыргызстанец Генерал майор, был известным членом общины корё-сарам в Кыргызстане.

Большинство корё-сарамов в Средней Азии проживают в Узбекистан и Казахстан. Корейская культура в Казахстане сосредоточена в Алматы, бывшая столица. На протяжении большей части ХХ века это было единственное место в Центральной Азии, где выходила газета на корейском языке ( Корё Синмун ) и Театр корейского языка были в эксплуатации.[32] Переписи населения Казахстана зафиксировали 96 500 корё-сарамов в 1939, 74 000 в 1959, 81 600 в 1970, 92 000 в 1979, 100 700 в 1989 и 99 700 в 1999.[33]

В Кыргызстан, численность населения оставалась примерно стабильной в течение последних трех переписей: 18 355 (1989), 19 784 (1999) и 17 299 (2009).[34] Это резко контрастирует с другими некоренными группами, такими как Немцы, многие из которых переехал в Германию после распада Советского Союза. В Южной Корее никогда не было программы по поощрению обратной миграции своей диаспоры в Среднюю Азию, в отличие от Германии. Однако они создали организации для продвижения корейского языка и культуры, такие как Корейский образовательный центр, который открылся в Бишкеке в 2001 году. В стране также действуют южнокорейские христианские миссионеры.[35]

Население Узбекистана в основном проживает в сельской местности. Это население в последние годы страдало от лингвистических недостатков, как говорил там корё-сарам. русский но нет Узбекский. После обретения независимости Узбекистан, многие потеряли работу из-за того, что не знали государственного языка. Некоторые эмигрировали в Дальний Восток России, но и там жизнь оказалась трудной.[36]

Есть также небольшая корейская община в Таджикистан. Массовое расселение корейцев в стране началось в конце 1950-х - начале 1960-х годов после ослабления ограничений на их свободу передвижения, которые ранее ограничивали их свободу передвижения в Узбекистане и Казахстане. Факторы притяжения для миграции включали богатые природные ресурсы и относительно мягкий климат. Их население выросло до 2400 в 1959 году, 11000 в 1979 году и 13000 в 1989 году; большинство жило в столице Душанбе, с меньшими концентрациями в Курган-Тюбе и Худжанд. Как и корейцы в других частях Центральной Азии, они, как правило, обладали более высокими доходами по сравнению с представителями других этнических групп. Однако с началом мая 1992 г. гражданская война в таджикистане многие полностью покинули страну; к 1996 году их население сократилось более чем вдвое, до 6300 человек.[37] Большинство из них занимается сельским хозяйством и розничным бизнесом.[38] Насилие продолжалось даже после окончания гражданской войны; в 2000 г. подозревался Хизб ут-Тахрир члены взорвали бомбу в корейской христианской церкви в Душанбе, убив 9 и ранив 30.[39]

Обратная миграция в Корею

В Gwanghui-dong, Сеул, русскоязычная церковь корё-сарамов занимает этаж наверху от ресторана, где подают Кыргызская кухня

В первой половине ХХ века произошла небольшая обратная миграция советских корейцев в Корею. Они сформировали 4 основные группы: отправленные на разведывательную работу в Японский колониальный период, военнослужащие Красной Армии, прибывшие в 1945–1946 гг., гражданские советники и учителя, прибывшие в северную половину полуострова в 1946–1948 гг., и лица, репатриировавшиеся из Советского Союза в Северную Корею по личным причинам.[40] Хотя это было обычным явлением в большинстве новых социалистических стран Восточный блок Для приема кадров с советским образованием, приехавших из страны или имевших там этнические связи, в Северной Корее такие вернувшиеся члены национальной диаспоры играли более важную роль, чем в других странах.[41]

Позже трудовая миграция в Южную Корею вырастет до больших размеров. По состоянию на 2005 г.в Южной Корее работали до 10 000 граждан Узбекистана, большинство из которых были этническими корейцами. Считается, что денежные переводы из Южной Кореи в Узбекистан превышает 100 миллионов долларов ежегодно.[42]

Культура

После прибытия в Среднюю Азию корё-сарамы быстро установили образ жизни, отличный от образа жизни соседних народов. Они создали ирригационные сооружения и стали известны во всем регионе как фермеры, выращивающие рис.[22] Они мало общались с окружавшими их кочевыми народами и сосредоточились на образовании. Хотя вскоре они перестали носить традиционная корейская одежда они адаптировали одежду в западном стиле, а не одежду, которую носят народы Центральной Азии.[43]

Ритуальная жизнь общины корё-сарам изменилась во многих отношениях. Браки приобрели русский стиль.[44] В Корейские традиционные похороны гроб выносится из дома через окно или однодверный порог; однако, если на выходе имеется более одного дверного порога (например, в современных многоэтажных зданиях), на каждом пороге делают по три надреза.[45][46] Имя умершего традиционно пишется на ханья; однако, поскольку среди корё-сарамов почти не осталось никого, кто мог бы писать на ханья, имя обычно пишется хангыль только. С другой стороны, ритуалы первого дня рождения и шестидесятилетия сохранились в их традиционном виде.[47]

Кухня

Морковча (Салат из моркови по-корейски)

Корё-сарам сохранили Корейская кухня особенно хорошо. Кухня Корё-сарама ближе всего к кухне Хамгён провинции в Северной Корее, и преобладают мясные супы и соленые гарниры.[44] В нем используются аналогичные методы приготовления, но они адаптированы к местным ингредиентам, что привело к созданию новых блюд. Один известный пример - пряный морковный салат, известный во всем Советском Союзе как Корейский морковный салат.[48][49] Это изобретение корё-сарама, которое до недавнего времени было неизвестно в Южной Корее. Тем не менее, он приобрел международное признание, его подают в большинстве кафетериев по всему СНГ, продают во всех супермаркетах и ​​регулярно подают в качестве гарнира к обеденным столам и на праздничных застольях, устраиваемых представителями всех национальностей бывшего Советского Союза.

С другой стороны, некоторые южнокорейские блюда, такие как пулькоги, пибимпап, и Самгёпсал до недавнего времени были относительно неизвестны Корё-сараму. Среди блюд, традиционно популярных среди корё-сарамов, есть Пигоди, куксу (Корейский: 국수), тимпени, кхе, чартаги, Кади Че (Корейский: 가지 채), Косари че (Корейский: 고사리 채), чирджим че, панчан, Ширак Тьямури и кадюри.

Личные и семейные имена

Смотрите также: Список корейских фамилий и Кириллизация корейского языка

Многие корейские фамилии, когда они кириллизированы, пишутся и произносятся несколько иначе, чем латинизация, используемая в США, и получающееся в результате обычное произношение, как можно увидеть в таблице справа. К некоторым фамилиям корё-сарам добавляется частица «гаи», например, Когай или Ногай. Происхождение этого неясно.[50] Введение загранпаспортов в новых независимых странах СНГ привело к дальнейшим различиям в произношении, поскольку корейские фамилии пришлось транслитерировать с кириллицы на латынь. Помимо фамилии корейцы также используют клановые названия (известные как Бон-гван в Корее и произносится как пой среди корё сарам), что означает место происхождения.[51]

Корейская практика именования и Российская практика нейминга бывают разные - корё сарам используют русские именные практики, но корейские фамилии, а иногда и корейские имена. Но чаще всего используются христианские имена от святых Русской Православной Церкви, характерные для россиян.

Отчества

Законодательство Российской Империи при выдаче документов требовало имени отца.

Корейцы стали использовать отчество, но образованное от корейских имен своих отцов. Со временем доля христиан увеличивалась, им давали, в соответствии с традицией Русской Православной Церкви, имена из общего списка почитаемых святых. И на данный момент 80% корё-сарам имеют список образованных с такими именами. Это отличается от модели, типичной для США, где Корейский американец родители часто регистрируют своих детей с корейским именем в качестве своего официального отчества (например, Даниэль Дэ Ким, Гарольд Хунджу Ко ).

Фамилии замужних женщин

Смотрите также: Семейные и девичьи фамилии § Россия и некоторые славянские страны

В Корее до 20 века женщин обычно называли по фамилии. Дворяне получили псевдонимом название поместья, в котором они жили, и это не изменилось при вступлении в брак.

Сохранение имени его жены сохранилось как традиция среди современных корейцев после того, как женщины стали давать имена.

Корейцы начали мигрировать в Российскую империю в 1864 году, задолго до того, как женщинам было разрешено давать имена в современной корейской традиции в Корее.

Законодательство Российской Империи требовало обязательного наличия у всех фамилии, имени и отчества. В том числе и бедных крепостных жен. При вступлении в брак им давали фамилию мужа, отчество, образованное от имени отца и имевшее имя от Святцев (Список имен святых Православной Церкви).

Имена поколений

В Корее у братьев, сестер и кузенов одного поколения является обычным явлением. ханья общий слог во всех их именах; это известно как Dollimja. У русских нет аналогичной практики, хотя есть отчества которые по большей части переняли корё-сарамы. Поэтому Корё-сарам не использует имена поколений. Они используют, в зависимости от религии, либо имя из Святцы, либо имя, произвольно выбранное из символа ханджа, используемого в Корее для образования имен.

Язык

Основная статья: Корё-мар
Языки корейского населения Советского Союза[52]
197019791989
Всего населения357,507388,926438,650
Корейский L1245,076215,504216,811
русский L1111,949172,710219,953
русский L2179,776185,357189,929
Другой L26,0348,93816,217

Из-за депортации и продолжающейся урбанизации населения после 1952 года популярность корейского языка среди корё-сарама продолжает падать. Это контрастирует с другими более сельскими группами меньшинств, такими как Дунганский, которые сохранили более высокий уровень владения своим этническим языком. В 1989 году, последнем году, за который имеются данные, количество носителей русского языка среди корё-сарамов превысило количество носителей корейского языка.

Отношения с корейскими экспатриантами

2005 год Южнокорейский фильм Свадебная Кампания Фильм режиссера Хван Бён Кука изображает двух стареющих фермеров-холостяков из деревень, которые надеются найти жен. Не имея романтических перспектив в Южной Корее, они предпочитают пройти международный невеста по почте агентство, которое отправляет их в Узбекистан и пытается сопоставить там с кореянками.[53]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Существительные в корейском языке не склоняются к числу, кроме случаев, когда это необходимо во избежание двусмысленности, поэтому "Сарам"переводится как"человек" или же "люди"в зависимости от контекста.
  1. ^ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН ПО СТАТИСТИКЕ
  2. ^ Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010
  3. ^ а б stat.gov.kz/getImg?id=ESTAT118979
  4. ^ "Державна служба статистики України". www.ukrstat.gov.ua.
  5. ^ ШУМОРА ВА ҶОЙГИРШАВИИ: АҲОЛИИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН: ҶИЛДИ I
  6. ^ Корейцы в Туркменистане: история и современное положение.
  7. ^ Schlyter 2004, Сноска 10
  8. ^ а б c Пан, Бюнг-йул (22 сентября 2004 г.). «Корейцы в России: историческая перспектива». Korea Times. Архивировано из оригинал 18 марта 2005 г.. Получено 20 ноября 2006.
  9. ^ Pohl 1999, п. 18
  10. ^ См., Например, Категория корё-сарам в корейской Википедии
  11. ^ Кинг, Росс; Ким, Герман Н., Вступление, East Rock Institute, архивировано с оригинал (DOC) 30 октября 2003 г., получено 20 ноября 2006
  12. ^ а б Ли 2000, п. 7
  13. ^ Pohl 1999, п. 9
  14. ^ Ли 2000, п. 8
  15. ^ а б c d Pohl 1999, п. 10
  16. ^ Российская перепись 1897 г.
  17. ^ Ли 2000, п. 14
  18. ^ Ли 2000, п. 15
  19. ^ Pohl 1999, п. 11
  20. ^ Pohl 1999, п. 12
  21. ^ Pohl 1999, стр. 13–14
  22. ^ а б c Ли 2000, п. 141
  23. ^ Pohl 1999, п. 15
  24. ^ Всероссийская перепись 2002 г., Таблица 4.1
  25. ^ Ли 2006
  26. ^ Всероссийская перепись населения 2002 года Национальный состав населения по федеральным округам
  27. ^ Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.
  28. ^ Всеукраїнський перепис населення 2001 - Результат - Національный склад населення, другие ознаки, громадянство - Розподіл населення за національністю та родною мовою - корейці [Перепись населения 2001 года - Результаты - Национальный состав населения, языковые признаки, национальность - распределение населения по национальностям и родному языку - корейцы]. Государственный комитет статистики Украины (на украинском языке). 2003 г.. Получено 22 декабря 2016.
  29. ^ Ki 2002
  30. ^ Павленко 1999, п. 2
  31. ^ «Почему Украина разочаровалась?». Новости BBC. Получено 2019-04-21.
  32. ^ Ли 2000, п. 122
  33. ^ Алексеенко 2000.
  34. ^ Перепись населения и жилищного фонда Кыргызской Республики 2009. Книга 2. Часть 1. (в таблицах). Население Кыргызстана [Перепись населения и жилищного фонда Кыргызской Республики, 2009. Книга 2. Часть 1 (в таблицах). Население Кыргызстана] (PDF), Национальный комитет Кыргызской Республики по статистике Бишкек, 2010, архивировано с оригинал (PDF) 30 мая 2011 г.
  35. ^ Спарлинг, Эван (21 октября 2009 г.), Кыргызстан: этнические меньшинства расширяют связи с Южной Кореей, eurasianet.org, получено 23 декабря 2016
  36. ^ Ли 2000, п. 143
  37. ^ Назад 2004 год.
  38. ^ Чхве, Ён-ха (13 декабря 1998 г.). 타지키스탄 내전 과 한국 교민 [Гражданская война в Таджикистане и корейская национальность]. Донга Ильбо (на корейском). В архиве из оригинала 26 июня 2004 г.. Получено 26 марта 2007.
  39. ^ Донг и Су 2005
  40. ^ Ланьков 2002, п. 112.
  41. ^ Ланьков 2002, п. 111.
  42. ^ Бэк, Иль-Хен (14 сентября 2005 г.), «Разрозненные корейцы возвращаются домой», Joongang Daily, заархивировано из оригинал на 2005-11-27, получено 2006-11-27
  43. ^ Ли 2000, п. 40
  44. ^ а б Ли 2000, п. 249
  45. ^ Похоронные обряды [Похоронные обряды]. korea.narod.ru. 18 января 2006 г. Архивировано с оригинал 19 апреля 2011 г.. Получено 29 апреля 2010.
  46. ^ Мин, Л. В. (2 апреля 2011 г.). Семейные Традиции И Обычаи Корейцев, Проживающих В Казахстане [Семейные традиции и обычаи корейцев, проживающих в Казахстане]. world.lib.ru. Получено 23 декабря 2016.
  47. ^ Ли 2000, п. 250
  48. ^ Москин, Юлия (18 января 2006 г.). «Шелковый путь ведет к королевам». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 января 2010.
  49. ^ Ланьков Андрей (21 августа 2012 г.). «Морковь по-корейски». Россия вне заголовков. Архивировано из оригинал 28 сентября 2013 г.. Получено 22 декабря 2016.
  50. ^ Ким 2003, п. 3
  51. ^ Ким, Ён Ын (июнь 2001 г.). Корейские боны (пои) [Корейские бонсы (пои)]. Ариран (на русском). Получено 23 декабря 2016.
  52. ^ Тростеруд 2000, Таблицы за 1970, 1979 и 1989 гг.
  53. ^ Ким, Тэ Чжон (21 августа 2005 г.). "Фермер ищет любви в предстоящей свадебной кампании"'". The Korea Times. Архивировано из оригинал 28 ноября 2005 г.. Получено 16 октября 2006.
  54. ^ «Жеруйык». 2011. Получено 22 декабря 2016 - через IMDb.

дальнейшее чтение

  • Алексеенко, Александр Николаевич (2000). Республика в зеркале переписей населения [Республика в зеркале переписей населения] (PDF). Население и общество: информационный бюллетень Центра демографии и экологии человека (на русском). Институт народнохозяйственного прогнозирования РАН (47): 58–62.. Получено 22 декабря 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Назад, Тэ-Хён (2004). «Социальная реальность, с которой сталкиваются этнические корейцы в Центральной Азии». Бюллетень корейских и корейских американских исследований. 12 (2–3): 45–88.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Чанг, Джон (февраль 2005 г.). «Средняя Азия или бюст». KoreAm Journal. Архивировано из оригинал 7 октября 2008 г.. Получено 26 февраля 2009.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Дун, Сяоянь; Су, Чанг (август 2005 г.), «Стратегические корректировки и контрмеры против экстремистских сил в странах Центральной Азии после 11 сентября», Чарльз Хокинс; Роберт Лав (ред.), Труды симпозиума по Центральной Азии, Монтерей, Калифорния (PDF), Форт Монро, Вирджиния: Обучение и доктринальное командование армии США, стр. 47–82, заархивировано оригинал (PDF) 10 апреля 2008 г., получено 26 марта 2007
  • Ки, Квансо (декабрь 2002 г.), «구소련 한인 사회 의 역사적 변천 과 현실 [Корейское общество в бывшем Советском Союзе: историческое развитие и реалии]», Материалы конференции 2002 г. Ассоциации изучения зарубежных корейцев (ASOK) (на корейском языке), Сеул: Ассоциация по изучению заморских корейцев
  • Ким, Герман Николаевич (2003), Имена Корё-сарама, Университет Аль-Фараби, архив оригинал 30 октября 2003 г., получено 26 марта 2007
  • Ким, Янг-Сик (2003b), Кем были советские корейцы? Противостояние левых и правых в Корее - истоки, Ассоциация азиатских исследований, архив из оригинал 9 апреля 2007 г., получено 26 февраля 2009
  • Ланьков Андрей (2002). «Появление советской фракции в Северной Корее, 1945-55». От Сталина до Кима: образование Северной Кореи 1945-1960 гг.. Лондон: C. Hurst & Co. ISBN  978-1-85065-563-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Ли, Кван-кю (2000), Заморские корейцы, Сеул: Jimoondang, ISBN  89-88095-18-9
  • Ли, Jeanyoung (2006), Миграция, этническая принадлежность и гражданство: этнические корейцы, вернувшиеся на Дальний Восток России (PDF), Трансформация и перспективы создания многонационального, многорасового и многокультурного общества: улучшение межкультурной коммуникации, Азиатский культурный форум, Университет Инха, получено 22 декабря 2016
  • Павленко Валентина Николаевна (1999), «Создание интерната для корейцев в Украине», Практические примеры инициативы по реформе местного самоуправления и государственной службы (30), заархивировано оригинал (DOC) 24 ноября 2004 г.
  • Поль, Дж. Отто (1999), Этнические чистки в СССР, 1937-1949 гг., Гринвуд, ISBN  0-313-30921-3
  • Реккель, Йоханнес; Schatz, Merle, ред. (2020), Корейская диаспора - Центральная Азия, Сибирь и не только, Universitätsverlag Göttingen, Дои:10.17875 / gup2020-1307, ISBN  978-3-86395-451-2
  • Шлайтер, Бриджит (2004 г.), «Корейский бизнес и культура в бывшей советской Центральной Азии», Форум центральноазиатских исследований, Стокгольмский университет, архив из оригинал 17 мая 2004 г., получено 11 декабря 2006

Данные переписи

Корейцы Южного Уссурий в 1879 г.

внешняя ссылка