Хизб ут-Тахрир - Hizb ut-Tahrir

Хизб ут-Тахрир حزب التحرير
Лидер	Ата Абу Рашта
Основатель	Таки ад-Дин ан-Набхани
Основан	1953 Восточный Иерусалим, Иордания
Штаб-квартира	Бейрут, Ливан
Членство	10,000[1] - 1 миллион[2]
Идеология	Панисламизм[3][4] исламизм[3][4] Мусульманское превосходство[5][6][7][8] Халифализм[9][10][11][12] Салафизм[13] Джихадизм[14][15][16][17][18] Анти-секуляризм[19][20][21][22] Антизападные настроения[21][23] Антииндийские настроения[21][24] Антихристианские настроения[25] Анти-национализм[26] Антисемитизм[5][6][7][23][25] Антисионизм[4][27] Антидемократический[28][5][6][7] Антилиберализм[16][28] Антикапитализм[29] Антикоммунизм[30] "Конституция Хизб ут-Тахрир"[31][требуется сторонний источник ] (самопровозглашенный)
Религия	Суннитский ислам
Черный флаг
Интернет сайт
хизб-ут-тахрир.Информация

Белый флаг Хизб ут-Тахрир

Хизб ут-Тахрир (арабский: حزب التحرير‎, горит  «Партия освобождения») - международная, панисламистский и фундаменталист политическая организация, заявленной целью которой является восстановление исламского Халифат объединить мусульманское сообщество (называемое умма )^[3] и реализовать Шариат.

Партия была основана в 1953 году как политическая организация в то время. Контролируемый Иорданией Иерусалим к Таки ад-Дин ан-Набхани, исламский ученый из Хайфа который получил образование в Египте и работал судьей религиозного суда (Кади ) в Обязательная Палестина.^[32][33] Ан-Набхани разработал программу и «проект конституции» халифата,^{[4][10][11][12]} С 1953 года «Хизб ут-Тахрир» распространилась в более чем 50 странах, а количество членов, по оценкам, составляет «десятки тысяч».^[1] до «около миллиона».^[2] Хизб ут-Тахрир действует в западных странах, включая Англию, а также в нескольких Араб и Среднеазиатский страны, несмотря на то, что они запрещены некоторыми правительствами. Члены обычно встречаются в небольших частных учебных кружках, но в странах, где группа не является незаконной, она также взаимодействует со СМИ и организует митинги и конференции.^[34]

Хизб ут-Тахрир запрещена в Германии, России, Китае, Египет, индюк,^[35] Пакистан^[36] и все Арабские страны Кроме Ливан, Йемен и ОАЭ.^[37][38] В июле 2017 года правительство Индонезии отозвало хартию Хизбут ут-Тахрир, сославшись на несовместимость с постановлениями правительства о экстремизм и национальная идеология.^[39]

Фон

«Хизб ут-Тахрир» - сложный вопрос для западных и мусульманских правительств, потому что она нацелена на восстановление халифата, но отвергает использование насилия для достижения политических изменений. Несмотря на неприятие насилия, оно незаконно почти во всех мусульманских странах, за следующими исключениями: Малайзия, Ливан, Бангладеш, Пакистан и Йемен. Он также был запрещен в Германии и России.^[40]

Цели, методы и организация

Время	Хронология значимых событий[41]
1953	Основание Таки ад-Дин ан-Набхани в Иерусалиме.
1960	HT начинает «этап взаимодействия» в Иордании. Общество безразлично. Партия пересматривает свой метод.[42]
1961	ХТ использует метод поиска поддержки у влиятельных фракций. взять на себя власть,[43] особенно за счет сочувствия и защиты изнутри армии, чтобы провести переворот или Nussrah.[44] Партия также отправила опытных членов за поддержкой в ​​Сирию и Ирак.[44]
1964	Объявление о том, что общество Иордании положительно откликнулось на его призыв, заставляя его попытаться захватить власть в этой стране.[45]
1968/69	ХТ якобы причастна к двум неудачным попыткам государственного переворота в Иордании и Сирии.[46]
1970	После провала нескольких попыток государственного переворота усилия партии ХТ "застопорились" до 1980 года.[47]
1974	ХТ якобы причастна к неудавшейся попытке государственного переворота в Египте.[46]
1977	Основатель и руководитель Таки ад-Дин ан-Набхани умирает в Ливане. Преемник Абдул Кадим Заллум, также палестинский священнослужитель.[48]
1978	ХТ заявляет, что мусульмане достигли состояния полной капитуляции и отчаяния. и не отвечают на его призыв. Партия признает, что это вызвало уровень активности снизится почти до полной остановки, в основном из-за заблуждений.[49]
1979	HT дважды учитывается[требуется разъяснение ] Аятолла Хомейни, лидер иранских исламских Революции и попросили его восстановить халифат, но Хомейни проигнорировал предложения ХТ. запрос. (Позднее партия объявила его американским агентом.)[50][51]
1980	Руководство партии заявляет, что хотя Nussrah жизненно важно, члены должны помнить, что достижение власти также зависит от получения народной поддержки.[50][51]
1989 Декабрь	Начало вечеринки с отходом от строгой позиции ненасилия, 22 декабря 1989 г. в отчете конференции обсуждаются богословские основы. о «вооруженном восстании против любого« неверного »правительства».[52]
1996-7	Внутренний спор, известный как «Возмещение ущерба». Диссиденты обвиняют руководство Абдул Кадим Заллум отклонения от партийных принципов. Несогласных возглавляет Абу Рами, ветеран из ближайшего окружения партии.[53] Развиваются четыре разных «лагеря».[54][55]
1998	ХТ заявляет, что теперь халифат - это желание всех мусульман.[56]
2001 Июнь	Двигаясь в более уверенном и радикальном направлении (по мнению Зейно Баран), ХТ заявляет в своих Аль-Вайе журнал, что это «допустимо» для террористов-смертников использовать пояса со взрывчаткой.[52]
2003 марш	79-летний лидер Абдул Кадим Заллум уходит с поста лидера, его сменил Ата Халил Абу-Рашта, палестинский инженер-строитель, который руководит ХТ по более агрессивный курс.[57] Начинается вторжение в Ирак под руководством США. Вторжение и последующие оккупация помогает ХТ, повышая осознание мусульманами "глобального умма" и занижая мнение мусульман о США - лидере вторжение и (согласно HT) "глава Куфр ".[58]
2010– 2016	Партия работает, чтобы разжечь сирийскую революцию, и вкладывает в нее большие средства, надеясь, что революционные борцы объединятся под Исламский зонтик ХТ и договорились об исламском халифате.[59][60]

«Хизб ут-Тахрир» заявляет о своей цели как объединение всех мусульманских стран (или, как она их называет, «исламских земель»).^[а] со временем в унитарном^[9] Исламское государство или халифат, возглавляемый халифом, избранным мусульманами.^[10][11][12] Это, по его мнению, обязательство, установленное Богом, предупреждающим, что Аллах накажет тех мусульман, «которые пренебрегают этим долгом».^[63] После создания халифат расширится на немусульманские районы через «приглашение» и через военный джихад.^{[15][16][17][18][14]} чтобы расширить земля ислама и уменьшить земля неверия.^[12] Для «достижения своей цели» ХТ стремится »добиться лидерства исламских сообщество «чтобы община» приняла его как лидера [общины], применила к ней ислам и продолжила его борьбу против Каффар (неверующие) и в работе по возвращению Исламского государства ... "^[64]

Природа «исламского государства» / халифата / халифата изложена в подробной программе и «проекте конституции», в которых отмечается, что халифат является унитарный (нет федеральный ) государственный,^[9] управляется калиф глава государства избирается мусульманами.^[10][11][12] Другие указанные особенности включают: «Валюта государства должна быть ограничена золотом и серебром» - статья 163; «каждый мусульманин мужского пола в возрасте пятнадцати лет и старше обязан пройти военную подготовку» - статья 56; «Арабский - язык ислама и единственный язык государства» - статья 8; в браке жена «обязана подчиняться своему мужу», а муж «обеспечивать» - статья 116, в школах «еженедельные уроки исламских дисциплин и арабского языка должны быть равны урокам всех других наук с точки зрения количества и время"^[65]- статья 173. Такие вещи, как авторские права на образовательные материалы (статья 175), военные договоры (статья 185) и членство государства в светских международных организациях (статья 186) запрещены конституцией.^{[4][66][67][b]} Согласно информационному пакету 2010 года, помимо конституции, «множество подробных книг» расширяют идеологию ХТ и «методы работы».^[70]

Несмотря на то что хизб означает партию на арабском языке, в странах, где действует «Хизб ут-Тахрир», она обычно не регистрировалась как политическая партия и не пыталась избирать кандидатов на политические должности,^[71] хотя это было в самом начале своей истории.^[c] Хизб ут-Тахрир выдвинула кандидатов на должность в Иордания в 1950-х годах, когда он был впервые создан, и до того, как он был запрещен, согласно Суха Таджи-Фаруки.^[73] Члены Кыргызской Хизб ут-Тахрир безуспешно агитировали за своего аффилированного кандидата в Кыргызстан президентские выборы в России в июле 2005 г.,^[74] и участвовали в муниципальных выборах, на которых их сторонники победили в ряде регионов.^[75]

Оливье Рой описывает свою стратегию как «глобальную массовую революцию, завершившуюся внезапной победой на тысячелетии», в отличие от утомительного политического процесса, «который рискует унизить Коран и увековечить подчинение уммы Западу».^[76]

Партия планирует свой политический прогресс в три этапа, продолжая процесс, «посредством которого Пророк Мухаммед установил Халифат за тринадцать лет».^[77] По словам аналитика Хизб ут-Тахрир в Казахстане,^[78] где группа объявлена ​​вне закона: «Сначала они обращают новых членов. Во-вторых, они создают сеть секретных ячеек и, наконец, они пытаются проникнуть в правительство, чтобы работать над легализацией своей партии и ее целей».^[74] Более симпатичное описание этой стратегии заключается в том, что Хизб ут-Тахрир работает над:

1. Создавать группы элит как сообщество членов Хизб ут-Тахрир, несущих приглашение мусульманским обществам, чтобы поддержать исламское государство.^[79] Члены должны принять цели и методы организации как свои собственные и быть готовыми работать для достижения этих целей.^[80] (Этот процесс создания партии представляет собой попытку скопировать работу Мухаммеда в Мекке, где он собрал ядро ​​сторонников.^[77])
2. Создавайте общественное мнение среди мусульманских масс о халифате и других исламских концепциях, которые приведут к возрождению исламской мысли.^[80] (Этот процесс того, что партия называет «интеллектуальной трансформацией через политическое и культурное взаимодействие», пытается имитировать то, что Мухмед использует его ядро ​​сторонников, чтобы привлечь на свою сторону население Мекки, а затем и Медины.^[77][81]) «Второй этап предполагает проникновение на правительственные посты и военный спецназ», - считает критик ХТ Зейно Баран. Для некоторых членов это будет означать «употребление [употребления] алкоголя и изменение [] своего поведения другими способами, чтобы слиться со светской элитой.^[d]
3. Правительство будет заменено правительством, которое реализует ислам «в целом и всесторонне», неся исламскую мысль людям во всем мире.^[80]

HT в течение многих лет использовала Интернет для распространения своего сообщения. Он часто меняет сообщения и использует несколько языков. По состоянию на 2004 год было по крайней мере семь веб-сайтов, «связанных напрямую» с HT.^[82]

ХТ говорит о «бескровном» перевороте, также известном как «Бескровный» переворот. Nussrah, за содействие «смене правительства». В одном из документов («Наш метод») говорится: «Мы считаем, что исламский закон запрещает насилие или вооруженную борьбу против режима как метод восстановления Исламского государства».^[83][84] В докладе Центра Никсона за 2004 год говорится, что «достоверные отчеты» указывают на то, что члены ХТ были «причастны к попыткам государственного переворота в Иордании, Сирии, Египте, Тунисе и Ираке».^[85] Согласно ХТ, как только одна или несколько мусульманских стран попадут под контроль организации (например, Пакистан, Индонезия или страна в Центральной Азии), это создаст базу; впоследствии другие мусульманские страны будут убеждены присоединиться, и будет создан «эффект домино» для создания нового халифата.^[86][87]

Исследователи и ученые часто называют ХТ партией авангарда (Дэвид Комминс^[e] и Зейно Баран^[f]) или как "менее заинтересованные в широкой массе последователей, чем в меньшем, более преданном ядре членов" (BBC^[грамм]). В разделе «О нас» на «Официальном веб-сайте Хизб ут-Тахрир» говорится: «Хизб ут-Тахрир полна решимости работать в рамках Уммы, чтобы претворять в жизнь ислам и достичь своей цели, стремясь добиться лидерства в исламской Умме, чтобы она могла принять его как своего лидера, навязать ей ислам и продолжать его борьбу с кафирами ... "^[час] Но, по словам бывшего лидера Великобритании Джалалуддина Пателя, после создания халифата ХТ «никогда не возьмет на себя роль авангардной партии».^[87][я]

В странах, где партия объявлена ​​вне закона, организация «Хизб ут-Тахрир» считается сильно централизованной, а ее центральное руководство базируется в территории Палестины.^[91] Чтобы избежать проникновения агентов безопасности и поддерживать идеологическую согласованность в группе, напоминающей пирамиду, партия обеспечивает внутреннюю дисциплину и подчинение центральному руководству.^[92] Партия «не терпит внутреннего инакомыслия».^[93][94] К членам, нарушившим правила, применяются различные дисциплинарные меры, наиболее суровым является исключение.^[92] Сеть подпольных ячеек напоминает сеть успешных большевиков-революционеров в России.^[92] Наверху центральный комитет (Ладжнат аль-Кияда) международной партии, а верховный лидер (Амир).^[92] Главному комитету или агентству поручено взять власть и восстановить халифат путем установления контактов с «центрами силы, такими как армия и политические лидеры». Это агентство является «самым секретным» и «подчиняется напрямую» «Амиру».^[j]

Организационно ниже его центра находятся национальные организации или вилайи (что на самом деле означает «провинция», поскольку ХТ считает, что национальные государства неисламские; единственная «нация» - это исламское сообщество^[92]), «обычно возглавляемые группой из 12 человек, управляют сетями местных комитетов и ячеек».^[2] Вилайяs иметь исполнительный комитет, отвечающий за управление административными делами, который избирается каждые два года членами партии в вилайя.^[87] На уровне провинции существует комитет, возглавляемый представителем провинции (Мутамад), который наблюдает за групповой деятельностью. В Мутамад назначается центральным комитетом.^[92]

Основной единицей партии является ячейка из пяти человек, лидера которой называют мушриф. В мушриф возглавляет кружок и руководит изучением его членами идеологии ХТ,^[92] слушать чтения из книг основателя партии Набхани, в частности Нидхам аль-Ислам, или же система ислама, который «излагает видение Набхани« исламского »государства» и «опровергает» другие арабские политические идеологии.^[96] Если вечеринка незаконна, только мушриф знает имена членов других ячеек.^[91] Кандидат в члены приносит клятву верности (касам)^[87]

"Именем Аллаха я клянусь защищать ислам и сохранять верность ему; я клянусь принимать и следовать целям, идеям и принципам ХТ на словах и делах; я клянусь признать правильность действий партийного руководства; Я клянусь выполнять даже те решения партийных лидеров, которые я считаю неугодными; клянусь направить всю свою энергию на реализацию партийной программы. Аллах - Свидетель моих слов ».^[97]

Согласно одному исследованию, "мало что известно" о том, как ХТ "финансирует свою деятельность", благодаря "подпольным действиям партии". способ работыВ западных странах члены, имеющие работу, вносят часть своего дохода, «возможно, до 10 процентов». В мусульманских странах финансирование может поступать или не поступать «из Ирана, стран Персидского залива и Саудовской Аравии».^[98]

Из-за того, что она запрещена в большинстве стран с мусульманским большинством, но легальна во всех западных странах, группа отличается от большинства салафитских организаций тем, что она «более застенчивая, адаптивная и чувствительная к западной культуре», несмотря на ее решительную оппозицию этой культуре.^[13]

Один из бывших членов ХТ назвал ХТ "скрытной и иерархической".^[99] Он использует «прикрытие для бронирования мест, публикации пропаганды и даже политической деятельности», даже если это разрешено законом.^[100] По крайней мере, один бывший член жаловался на то, что "партийная философия" ХТ и практика обращения к своим исследовательским группам как halaqa- несмотря на то, что они изучают писания лидера Набхани, а не Коран, - делает работу Набхани «синонимом Корана», и что «культовая структура организации [делает] это трудным» для молодых новобранцев.^[99] Хотя в одном пакете СМИ, опубликованном ХТ, подчеркивается, что членство «открыто для всех мусульманских мужчин и женщин, независимо от их национальности, расы или школы мысли»,^[101] критики жалуются на потребность партии в «абсолютном и недвусмысленном принятии догмы Движения», на игнорирование духовных аспектов ислама,^[102] и противодействие бесплатному распространению взглядов или "спорных заявлений".^[99]

Партийный принцип свержения существующих мусульманских правительств был поставлен под сомнение как нарушение ая:

Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Его пророку и повинуйтесь власть имущим над вами. Коран  4:59

Это подтверждают «несколько известных ученых» - по словам Матин Сиддики, - например, Ибн Нуджайм, Аль-Бахджури и Абу Ханифа.^[k] Критики также отмечают образец «кратковременной поддержки» с последующей «неспособностью захватить власть» в более чем 50-летней агитации HT.^[l]

Позиции и политика

Партия была описана как "централизованная"^[м] в лидерстве и стратегии,^[n] с его идеологией, основанной на трудах его покойного основателя ан-Набхани. Поскольку эти принципы действуют с момента основания партии, считается, что их изменение маловероятно.^[o] Сама партия утверждает, что ее «идеология и метод работы» «тщательно продуманы и опубликованы во многих подробных книгах».^[п] Предполагаемые члены ХТ изучают «основные книги» ХТ, готовясь к принятию в члены.^[87] Веб-сайты, выступления и т. Д. «Хизб ут-Тахрир» также подробно описывают партийную позицию.

Критики указали на различия между партийными текстами и публичными заявлениями и обвинили ХТ в изменении своего «послания для разных аудиторий»,^[107] или попытки «смягчить» свой публичный имидж (удалив брошюры с веб-сайта и другими способами), «в качестве защитной реакции на повышенное внимание»,^[108] оставляя нетронутыми его первоначальную стратегию и идеологию.^[107][108] Сама ХТ утверждает, что о партии "много ... пропаганды и дезинформации".^[87] и халифат, распространяемый врагами для «демонизации» ХТ.^[109]

Проект конституции

Проект конституции ХТ или «предлагаемая конституция», который содержит множество партийных позиций, был описан одним из лидеров партии, Джалалуддином Пателем,^[q] как «сумма всей работы и исследований», которые партия «проделала в этой области», «на основе Иджтихад ", толкования исламских текстов и традиций, школы фикх и отдельные ученые (включая шиитов) и консультации с «различными исламскими группами по всему миру».^[87] Патель также сказал Джеймстауну, что если «будущий халиф» не является членом ХТ, партия предложит ему конституцию в качестве «рабочего документа», который он может «принять, изменить или действительно отклонить в пользу своего собственного мнения и иджтихада. (толкование) ".^[87]

Халифат / халифат и ислам

Халифат

В текстах и ​​на веб-сайтах «Хизб ут-Тахрир» говорится, что восстановление государства Халифат или халифата на основе законов шариата было определено Богом как «самая важная» обязанность мусульман.^[110][111] кто будет наказан, если они пренебрегают этим.^[63] Без халифата и истинного шариата мусульмане жили в состоянии Джахилийя (доисламское невежество).^[94][112] «Ни одна страна или государство» не избежали джахилайи и неверие, в том числе и те, которые считают себя исламскими государствами, например Королевство Саудовская Аравия и Исламская Республика Иран.^{[113][114][115]} Эти и все другие государства и государства с мусульманским большинством - курды, турки, Иран, Саудовская Аравия и т. Д. - служат «агентами» немусульманской державы, обычно Соединенных Штатов, и их антиамериканской риторики и политики. и несмотря на их ссоры между собой,^[115] они фактически «гармонично работают в рамках политики США».^[115]

Один веб-сайт HT (HT Britain) заявляет, что Халифат «доминировал на 95% в истории ислама» как «стабильное, независимое, подотчетное и представительное государство»,^[109] и что партийные цели по объединению всех исламских стран в единое исламское государство, в котором строго соблюдается закон шариата, пользуются решительной поддержкой в ​​мусульманском мире.^[116][117] Партия утверждает, что халифат принесет стабильность: обеспечивая политическую систему, которая является «подотчетной», и правителя, который узаконивается на основании выборного представительства; вернув мусульманский мир к исламской практике и традиционным интерпретациям исламских ценностей и истории; и в силу того, что он является «единственным учреждением, способным обеспечить надежное руководство по вопросам ислама и для мусульман».^[109]

Правитель халифата, халиф (или Khaleefah), должны избираться, а не избираться по крови или навязываться мусульманам, в соответствии с проектом конституции Хизб ут-Тахрир, и должны давать клятву верности (баия ) мусульманскому сообществу после его избрания. Мусульманское сообщество не имело бы «права увольнять его после того, как он законным образом достигнет баия заключения контрактов ".^[118][119]

Источники HT («Информационный пакет» HT, выпущенный для британских СМИ компанией HT Britain около 2010 г. [больше не доступен на веб-сайте HT, но скопирован на другой сайт], и журнал HT Britain Новая цивилизация) описывают правителя предлагаемого халифата как "избранного и подотчетного правителя" и "слугу масс, справедливо руководящего ими",^[120] "законный только с согласия народа"^[121] кто может быть удален по требованию народа через «независимую судебную власть» халифата,^[122] и чье судебное заключение о принятии закона не препятствует дальнейшим обсуждениям и внесению поправок.^[122][123] Наряду с «независимой судебной властью, политическими партиями» и избранным представителем Меджлис аль-Умма («Совет мусульманской общины», решения которого являются обязательными для халифа, согласно книге Набхани, Нетам аль-Хукм фил-ислам^[124]), калиф управляет государством, которое является уникально репрезентативным,^[121] который обеспечит «верховенство закона и равные права для групп меньшинств»,^[120] и поэтому не имеет никакого «сходства с тоталитарным государством», несмотря на критику.^[121]

Но критики жалуются, что проект конституции ХТ описывает халифа просто как «государство».^[125][126] Конституция гласит, что халиф «обладает всеми полномочиями и функциями государства ...»^[125] назначение и увольнение губернаторов и помощников всех провинций халифата, директоров департаментов, глав вооруженных сил и генералов, главного судьи и большинства судей, «которые все ответственны перед Khaleefah [Калиф], а не Маджлис аль-Умма"(согласно статье 35е Конституции).^[127] Основатель ан-Набхани в своей книге система ислама, в частности, отмечает, что шура (совещательный) орган халифата ( Маджлис аль-Умма), «для поиска мнения, а не для управления», так что, если халиф пренебрегает меджлисом, «он будет небрежным, но правящая система все равно останется исламской. Это из-за шура (консультация) в исламе. Это противоречит парламентской системе при демократии ».^[128]

Также нет ограничений на срок пребывания халифа в должности, «пока он соблюдает шариат».^[129] Критики (Хурия Ахмед и Ханна Стюарт из Центр социальной сплоченности^[130]) жалуются на то, что немусульмане, живущие в халифате, не входят в число тех, кто дает «народное согласие» и не может работать в правительстве,^[10][121] в то время как судьи, принимающие решение о любой попытке отзыва халифа, назначаются им или судьей (верховным судьей), который назначается халифом.^[р] Что касается обсуждения и внесения поправок в постановления халифа, статьи 3 и 35a предлагаемой конституции предусматривают, что они должны выполняться.^{[121][132][133]} Один вопрос, не открытый для «народного согласия» или разногласий (согласно доктрине ХТ), - это выход из Халифата. По словам второго эмира партии, «предотвратить расчленение любой страны из тела Халифата» необходимо », даже если« это приведет »к нескольким годам боевых действий и ... убийству миллионов мусульман».^[134]

Исламские земли

«Исламские земли», составляющие Халифат ХТ, включают не только страны с мусульманским большинством, но и регионы с мусульманским большинством, такие как Синьцзян, то Кавказ, и Казань (в России), хотя они много лет были частью немусульманских стран; и штаты / регионы, население которых немусульмане в течение многих лет, например Северная Индия, Восточный Тимор, южная Испания, Сицилия, Крым, Сербия, Хорватия, Греция, Румыния, Болгария, Мьянма и Филиппины - которыми когда-то «правили мусульмане под властью ислама».^[а]

Основатель ХТ ан-Набхани объясняет^[135] что, хотя некоторые считают, что страна, «население которой немусульман», например Испания, «не является исламской страной; ... Этот вывод неверен ... потому что страна считается исламской, если она когда-то управлялась Ислам, или если большинство его населения исповедует ислам ». Так что «Испания действительно исламская страна».^[135]

Экспансия на немусульманские земли

Хизб ут-Тахрир считает, что Халифат в конечном итоге заменит не только мусульманские государства, но и западные немусульманские государства.^{[16][17][18][14][15]} но вызывает ли он насилие для достижения этого - спорный вопрос. В "Информационном пакете" ХТ для британских СМИ говорится, что "предположение о том, что Хизб ут-Тахрир будет разрешено участвовать в вооруженной борьбе после возрождения Халифата, является абсолютно ложным",^[136][s] но Майкл Уайн^{[т][18][137]} цитирует основателя ХТ Ан-Набхани, призывающего мусульман следовать примеру оригинальная исламская империя нападение и завоевание прилегающей территории Персия и Византийская империя, отмечая, «что мы должны сказать об Умме сегодня, насчитывающей более одного миллиарда, ... Она, несомненно, составила бы фронт, который был бы сильнее во всех отношениях, чем ведущие сверхдержавы вместе взятые».^[138] Другой текст HT (Хартия Уммы, цитируемые Ахмедом и Стюартом), заявляет, что халифат "должен подняться, чтобы объявить Джихад против Каффар без снисходительности и колебаний ",^[14][139] и брошюра ХТ (цитируемая Дэйвом Ричем) предсказывает: «В ближайшие дни мусульмане завоюют Рим и владычество Умма Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) достигнет всего мира, а власть мусульман достигнет дня и ночи. И Дин Мухаммеда (Сила) будет преобладать над всеми другими образами жизни, включая западный капитализм и культуру западного либерализма ".^[16]

Критика

Среди критических замечаний по поводу видения ХТ халифата - историческая неточность и опасность насилия, связанного с восстановлением халифата:

• исторические халифаты Аббасидов и Османской империи «игнорировались или противостояли пяти цивилизациям [ХТ], которые, казалось, думали, что они правили». (историк права Садакат Кадри )^[u]
• эпохи великих исламских культурных достижений произошли не при правителях, строго соблюдающих шариат, а "при непредубежденных правителях, которых группа сочла бы еретическими: муталитскими халифами и шиитскими султанами Багдада девятого и десятого веков, например и эклектичные императоры, вышедшие из Анатолии, Персии и Центральной Азии после монгольских нашествий ». (Садакат Кадри )^[140]
• «В период своего расцвета» общество халифата Аббасидов «процветало на мультикультурализме, науке, нововведениях, знаниях и культуре», а не на строгом соблюдении шариата, и имело известность свободные мыслители (Аль-Махарри ) и непочтительные, нечестивые поэты (а именно Абу Нувас ). (Журналист Халед Диаб)^[141][v]
• что вместо защиты и очищения со стороны халифата религия ислам "на протяжении всей мусульманской истории действовала как альтернатива, в противоречии с халифатом: она была хранилищем идеалов справедливости и равноправия, и ее цель заключалась в том, чтобы говорить правду тщеславию институтов власти ". (Зиауддин Сардар )^[143]
• Каким образом «безопасность, защищенность и мир в мусульманском мире» возникнут «посредством насильственного свержения всех нынешних мусульманских правительств» при создании единого халифатского государства, особенно в свете Абдул Кадим Заллум Заявление в «партийном тексте» о том, что «в случае необходимости будут убиты миллионы мусульман и немусульман»?^[99][134]

Защита

Ответственность за защиту в конституционном видении Хизб ут-Тахрир халифата будет лежать на Амир аль-Джихад который будет «надзирателем и директором» четырех правительственных департаментов, включая «армию, полицию, оборудование, задачи, поставки вооружения», внутреннюю безопасность, иностранные дела и промышленность («все заводы любого типа должны быть созданы на основе военной политики »). В Амир аль-Джихад не выполняет функции главнокомандующего, который вместе со своими непосредственными подчиненными назначается халифом.^[144] Призыв является обязательным для всех мусульман-мужчин в возрасте 15 лет и старше в предлагаемом состоянии «в готовности к джихаду».^[145]

Экономика

В проекте конституции также подробно описывается экономическая система, которая разрешает частное предпринимательство, но требует, чтобы «государство» «предоставляло рабочие места».^[146] и «основные потребности» своих граждан.^[147] Для этого государство будет использовать из «постоянных» источников дохода специальные налоги на немусульман: трофеи или fei` (трофеи джихад когда враг-немусульмане сдался или бежал), джизья (подушный налог для немусульман),^[148] харадж^[149] (земли, завоеванные у немусульман в ходе джихада).^[150] Он также включает «налог» в размере одной пятой обнаруженного погребенного клада (Рикааз) и закят (Ежегодное исламское благотворительное пожертвование в размере 2,5% от общих сбережений и богатства мусульманина, за исключением минимальной суммы)^[150] и другие налоги при необходимости.^[151]

Конституция также оставляет за государственной собственностью коммунальные услуги, общественный транспорт, здравоохранение, энергетические ресурсы, такие как нефть, и неиспользуемые сельскохозяйственные земли. Конституционно запрещенные виды деятельности включают: «расточительство, расточительство и скупость», «капиталистические компании, кооперативы», ростовщичество (риба), «мошенничество, монополии, азартные игры и тому подобное»,^[152] аренда земли для сельскохозяйственных нужд и неспособность землевладельца использовать свою землю (например, оставление земли под паром на срок более трех лет).^[153] За денежно-кредитная политика Конституция призывает к использованию Золотой стандарт, а также золотые и серебряные монеты.^[154]

Сторонние наблюдатели назвали экономические предложения ХТ «очень расплывчатыми» (Международная кризисная группа).^[155] или отсутствие согласованности (Ахмед и Стюарт,^[114] Зейно Баран^[156]). Бывший лидер ХТ в Великобритании Джалалуддин Патель защищает ее, написав, что «исламская экономическая система исходит от Создателя», который «лучше понимает условия жизни человека, чем люди».^[87][156]

Джихад

Тексты ХТ определяют Джихад как «войну, предпринятую ради Аллаха (СВТ), чтобы поднять Его (СВТ)^[w] слово "и требуя армии (Государственные институты в Халифате).^[157][158] Они заявляют о необходимости джихада, чтобы Дауа будет донесена «до всего человечества» и «приведет их в состояние Халифата», и важность провозглашения «Джихада против Каффар без какой-либо снисходительности или колебаний; "(Устав Уммы),^[139][159] а также необходимость бороться с неверующими, которые отказываются подчиняться исламу, даже если они платят дань (Исламская личность).^[139][160]

С другой стороны, публичные заявления Хизб ут-Тахрир отрицают это, говоря, что «Хизб ут-Тахрир будет разрешено участвовать в вооруженной борьбе, когда халифат возродится ... Партия не ждет приказа о начале "вооруженная борьба" ".^{[Икс][136][139]}

Другие тексты ХТ различаются по поводу того, является ли джихад по своей природе наступательным, а не оборонительным (поддерживается в Неизбежность столкновения цивилизаций),^[161][162] или охватывает как «оборонительную, так и наступательную войну» (поддерживается на другой странице Неизбежность столкновения цивилизаций).^[163] Заявления также противоречат друг другу относительно того, должен ли наступательный джихад ждать установления халифата (как сказал в интервью в 2004 году глава HT Britain Джалалуддин Патель),^[87] или требуется только «амир», чтобы вести мусульман (Хизб ут-Тахрир брошюра).^[164][165] Партия поддерживает «оборонительный джихад» в Ираке и Афганистане против американской оккупации - оборонительный джихад, не требующий «соответствующих политических и военных возможностей» исламского государства, ему не нужно ждать ни халифа, ни эмира.^[87]

Шариат

Наряду с созданием Исламского государства другим основным принципом / целью Хизб ут-Тахрир является обеспечение соблюдения шариат право, регулирующее все аспекты человеческой жизни - политику, экономику, науку и этику.^[92] Закон будет основан на справедливом толковании Коран, то Сунна, консенсус товарищей (Иджма ас-Сахаба ) и законные аналогии (Qiyas ) взяты из этих трех источников.^[166] Исламское государство не будет «принимать конкретное» Мазхаб (школа фикха).^[y] По сообщению службы новостей Forum 18, представитель ХТ сказал, что «единственные истинные мусульмане» - это те, кто придерживается одного из четырех суннитов. мазхабы, а «те, кто покинет четверку», будут считаться отступниками и подлежат наказанию в соответствии с исламским законом ».^{[167][168][z]}

Что касается традиционных худуд уголовный кодекс, текст HT Концепции Хизб ут-Тахрир описывает их отказ как часть «неверно истолкованных исламских правил, чтобы приспособить их к современной жизни», начавшейся в конце 19 века.^[169] В видео ХТ о том, как мусульмане должны отвечать на критику «суровых» наказаний худуд, член ХТ Таджи Мустафа утверждает, что отрубание рук и гонорары «являются огромным сдерживающим фактором» для преступлений.^[170] В текстах ХТ говорится, что прелюбодеяние должно наказываться побиванием камнями, а секс до брака - плетью,^[171] отступничество от ислама смертью.^[172] «Бандитизм» и убийство карались казнью, распятием или ампутацией.^[аа] Применение наказаний в виде «отрубания» рук за кражу и забивания камнями до смерти за супружескую измену станет законом в халифате ХТ, что было подтверждено в интервью 2009 года Тайибу Мукиму, лидеру ХТ.^[174][175]

Немусульмане будут подчиняться тем же законам и, кроме того, будут облагаться специальными налогами - подушным налогом в размере джизья и земельный налог Харадж.^{[84][176][177]} Мужчины и женщины должны быть разделены на публике, за исключением случаев, когда это абсолютно необходимо в соответствии с проектом конституции ХТ.^[178] Женское тело нельзя обнажать «кроме лица и рук».^[179] Это также подтвердил лидер ХТ Тайиб Муким в интервью 2009 года: «Каждой женщине придется прикрываться».^[174][175] (см. ниже правила для немусульман и женщин)

По словам основателя ан-Набхана, одно из преимуществ халифата заключается в том, что в его судебной системе никогда не было «ни одного дела ... урегулированного в соответствии с правилами, отличными от исламского шариата»,^[180] хотя это оспаривается историками.^[181]

В отличие от многих судебных систем в халифате не было бы апелляционных судов или судов прекращения производства. «Если судья вынесет приговор, он станет обязательным, и приговор другого судьи ни при каких обстоятельствах не изменит его».^[182] (Однако, если косвенные доказательства изменятся, судья может отменить решение.^[171])

Наказание за отступничество

В проекте конституции ХТ статья 7 провозглашает, что мусульмане, которые «сами отреклись от ислама ... отступничество (ридда) от ислама должны быть выполнены ".^[183] Хотя бы один текст HT (Как был разрушен Халифат написано Абдул Кадим Заллум, Мировой лидер ХТ с 1977 по 2003 гг.) Подчеркивает важность «закона шариата», призывая к убийству отступники от ислама (те, кто покинул ислам). Абдул Кадим Заллум предупреждает, что отмена халифата в 1924 г. Мустафа Кемаль Ататюрк был следствием того, что своенравные мусульмане, такие как Ататюрк, больше не чувствовали страха, что их могут убить (поскольку согласно ХТ прекращение халифата было актом отступничества). Чтобы это не повторилось, «необходимо вернуть эту проблему на свое законное место и считать ее жизненно важной проблемой, убивая всех отступников, даже если их было миллионы».^[172]

После того, как несколько западных правительств осудили приговор, «Хизб ут-Тахрир» выступила с заявлением, в котором утверждалось, что «постановление Законодателя, Всевышнего Аллаха, ибо вероотступничество - это смерть» и что мусульманин не должен «искать удовлетворения враждебного кафрского Запада на стороне». происхождение положения шариата ».^[184][13]

Критика

Критики (Сардар, Кадри, Ахмед и Стюарт) жалуются, что «особый шариат», отстаиваемый ХТ, противоречил бы стандартам и ценностям «универсальных прав человека»,^[19] и «был сформулирован в девятом веке и застыл в истории. По своей сути жестокий по отношению к женщинам, меньшинствам и преступникам, он никогда не принимался добровольно мусульманами, но всегда должен был насильственно навязываться авторитарными режимами».^[143] (В то время как в мусульманском мире широко поддерживается шариат, согласие относительно того, что составляет шариат, менее значимо.^[185])

Женщины

В проекте конституции ХТ говорится, что «главная роль женщины - это роль матери и жены. Она - честь ('ird ), которые должны быть защищены ".^[186] Он заявляет, что «женщины имеют те же права и обязанности, что и мужчины, за исключением тех, которые указаны в шар'и для него или для нее».^[187] Эти ограничения включают невозможность занимать руководящие должности, такие как халиф, главный судья,^[ab] губернатор провинции, или мэр; требование прикрывать свое тело (кроме лица и рук) публично;^[187][188] не может путешествовать без мужчины махрам^[ac] ослушаться своего мужа или выйти замуж за немусульманина.^[190] По словам основателя ХТ ан-Набхани, «муж выполняет всю работу, выполняемую вне дома. Женщина выполняет действия, обычно предпринимаемые внутри дома, в меру своих возможностей».^[191] «Сегрегация» полов является «фундаментальной» конституцией ХТ, и мужчины и женщины вообще не должны встречаться наедине.^[187] или публично, за исключением особых видов деятельности, одобренных шариатом, таких как торговля или изготовление Хадж паломничество.^[192] ХТ поддерживает право мужчин жениться (что на Западе считает) на несовершеннолетних женщинах, но не наоборот.

Хизб ут-Тахрир открыто защищает женщин (то есть женщин-мусульманок) избирательное право или право голоса,^[10] право мусульманских женщин свободно выбирать (мусульманских) партнеров, право искать работу, служить в армии, иметь опеку над детьми после развода, даже если она не мусульманка,^[193] и баллотироваться на выборах (на должности, которые не предполагают господство над мужчинами).^[190]

Хотя оппоненты могут считать этот статус неравным, «Хизб ут-Тахрир» утверждает:

Женщины в Халифате не считаются гражданами низшего или второго сорта. Ислам дал женщинам право на богатство, имущественные права, права на брак и развод, а также место в обществе. Совсем недавно исламисты ввели общественный дресс-код для женщин - Химар и Джилбаб который поощряет женщин маскироваться как «часть хорошо известной одежды дресс-кода для мусульманских женщин» на основе «широко известных суннитских источников».^[194]

В Австралии ХТ привлекла внимание в своей защите права 26-летнего мужчины жениться на 12-летней девушке по «исламской церемонии» вне австралийских законов (но с благословения отца девушки).^[195] заявление о том, что австралийский закон «не является основанием для моральных суждений. То, что является незаконным в соответствии с западным законодательством, не делает его аморальным».^[13]

Источники HT расходятся во мнениях, является ли платье для женщин вопросом выбора. На ежегодной конференции HTB 2003 года член HTB предупредил аудиторию:

Западные взгляды неизбежно начинают влиять на мышление мусульман. Иногда мусульманки говорят, что они носят платок по собственному желанию. ... Истинно исламская женщина сказала бы, что она носила свой платок в послушании Создателю, независимо от того, приводил Творец причины или нет ».^[196]

Однако три года спустя HT Britain подписала заявление в поддержку «права женщины носить чадру» как «права человека и религии».^{[объявление]}

Считается, что в самой организации женщины составляют 10% членов ХТ,^[198] играть «активную роль» в «интеллектуальной и политической работе», такой как конференции, проводимые женской секцией ХТ Великобритании,^[199] и следуя дресс-коду джилбаб (свободное платье), Химар (головной платок) и носки, так что их сравнивают с «униформным стилем».^[200]

Капитализм, демократия, свободы и плюрализм

Капитализм

«Капитализм» определяется ХТ как политическая система демократии и свободы (определение, которое многие критики ХТ, особенно левые, считают смешным), а не просто как экономическая система, основанная на частной собственности, и часто осуждается партией. Свобода собственности - одна из свобод капитализма, наряду со свободой убеждений и убеждений и «личной свободой». Капитализм основан на идее «отделения религии от жизни»,^[201] и поддержанный "столпами" демократии,^[202] "плюрализм "(признание и подтверждение разнообразия и мирного сосуществования различных интересов, убеждений и стилей жизни)", права человека и свободный рынок политики ".^[203] Другой аспект «капитализма», против которого выступает партия, - это западная концепция «компромисса».^{[204][205][206]}- примером его неисламского характера является предлагаемое компромиссное решение, позволяющее евреям и мусульманам иметь государство в Палестине.^[207] Критики жалуются, что ХТ сослалась на «свободу слова, терпимость, ... права человека и демократию».^[19] когда он находился под угрозой запрета в 2005 году.^[208] Как и другие исламистские группы, тексты ХТ описывают ислам как экономическую систему, альтернативную капитализму и коммунизму, и превосходящую их обоих.^[30]

Демократия

Хизб ут-Тахрир проводит различие между пожертвованием орган власти людям в правительстве (которое является исламским) и дает суверенитет народу (суть демократии и неисламизма).^[209] Потому что западный^[210] демократия дает народу не только власть, но и суверенитет, она "глубоко ошибочна"^[209]—А "Куфр система ", нарушающая шариат,^[94][211] «контролируется крупными корпорациями и во многом безразличен к нуждам простых граждан».^[209] Демократия может также привести к «моральной распущенности и сексуальным отклонениям ... таким ненормальным и странным сексуальным практикам», как гомосексуализм и лучшее.^[212][213]

Поскольку «тот, кто не управляет тем, что ниспослал Аллах, отрицание права Аллаха издавать законы» является кафир (неверующий), идентифицирующие себя мусульмане, которые верят в демократию, на самом деле неверующие^[214][215]—Включая бывшего премьер-министра Турции Некметтин Эрбакан, который будет "брошен в адский огонь за свое отступничество и уклонение от Deen Аллаха »(согласно одной из брошюр ХТ).^{[19][20][216]} Один возрожденец Мусульманский противник позиции ХТ по бойкоту выборов в западных демократиях (Мир Амир Али) утверждал, что многочисленные организации мусульманского возрождения «решили, что в лучших интересах мусульман в Америке и мусульман во всем мире участвовать в политике без создания политической партии. ", после поиска" руководства у известных исламских ученых со всего мира ".^[ae]

Права и свободы

Что касается других аспектов «капитализма», осуждаемых ХТ - «плюрализма», «прав человека» и свободы убеждений, выражения мнений, собственности и личной свободы.^[218]- работа ХТ 1996 г., Американская кампания по подавлению ислама, утверждает, что, хотя «многих мусульман привлекает» лозунг «права человека ... из-за притеснений, пыток и преследований, от которых они страдают со стороны своих правителей», эти права основаны на взгляде капиталистической идеологии на природу человека. как «изначально добро», когда на самом деле человек хорош, когда подчиняется закону Бога, и плох, когда не подчиняется.^[219]

Мусульмане, утверждающие, что свобода вероисповедания не противоречит исламу, относятся к числу "труб мира". Каффар "(неверующие).^[220] Он предупреждает, что мусульманин, призывающий к правам человека, либо грешник [фаджир] (если они не осознают противоречие между "правами человека" и исламом), или Кафир «[неверующий]» (если они верят в права человека »как идея, исходящая от непривязанности Deen из жизни ".^[221][222] (Мусульмане, которые «сами отказались от ислама ... виновны в отступничество (Ридда) из ислама подлежат исполнению "в соответствии со статьей 7 проекта Конституции ХТ.^[183])

Американский академик Дэвид Комминс пишет, что «в общепризнанных пределах мусульманин пользуется большой свободой» при гипотетическом халифате ХТ.^[223] Конституция ХТ также включает такие права, как предположение о невиновности до тех пор, пока виновность не будет доказана, надлежащая правовая процедура, запрет на пытки.^[224] Однако, если халифат нарушит права своих граждан, критики отмечают, что эти граждане не будут иметь права на восстание, потому что закон шариата (согласно тексту ХТ Хартия Уммы) «призывал к повиновению тех, кто берет власть над мусульманами, какую бы несправедливость они ни совершали и сколько бы они ни нарушали права людей».^[225][226]

Плюрализм

Противоположен также плюрализму,^[227] и идея «нескольких совпадающих идентичностей» (например, «британский мусульманин»), которые являются примером куфр (неверие).^[228] Во всех своих политических действиях ХТ стремится «очистить» исламское сообщество от «воздействия куфровых мыслей и мнений».^[229] ХТ распространяла в мечетях в Великобритании брошюры, призывающие мусульман не голосовать, например, на выборах (к неодобрению со стороны других британских мусульманских организаций).^[230][231] В брошюре под названием «Открытое письмо к мусульманам в Великобритании относительно опасного призыва к интеграции» он предупреждает, что интеграция в западное общество и секуляризм - это способ «полностью убрать ислам от их жизни, чтобы от него не осталось ничего, кроме спиритуалистических». ритуалы, проводимые в местах отправления культа и на нескольких страницах в книгах по истории ».^[21]

Немусульмане и Запад

Немусульмане

Что касается немусульман, живущих в соответствии с исламом, британский информационный пакет для СМИ ХТ описывает свою позицию как «публичный документ» и будет следовать учениям мусульманских ученых, которые призывают мусульман «заботиться о своих [немусульманских] слабых людях. , удовлетворить потребности бедных, накормить голодных, обеспечить одежду, вежливо обращаться с ними »и даже« терпеть их вред »по отношению к мусульманам.^[232] В нем также говорится, что немусульмане под мусульманским правлением на протяжении тринадцати веков «пользовались равными правами, процветанием, счастьем, спокойствием и безопасностью».^[232]

По словам пресс-секретаря Хизб ут-Тахрир в Великобритании и члена ее исполнительного комитета Таджи Мустафы,

права евреев и других немусульман закреплены в скульптура Исламский закон (шариат). Они были заложены Пророком Мухаммедом, когда он основал первое Исламское государство в Медина в 7 веке. Он сказал: «Тот, кто причиняет вред дхимми (гражданин немусульманина, согласившийся уплатить налог Джизья и представившийся гражданином второго сорта) причинил мне вред ».^[233][234]

Однако проект конституции объединенного исламского государства «Хизб ут-Тахрир» запрещает любым немусульманам, проживающим в этом штате, занимать какие-либо правящие должности, например, пост халифа, или голосовать за этих должностных лиц. Мусульмане имеют «право участвовать в выборах Халифа [главы государства] и давать ему присягу (баия ). Немусульмане не имеют права в этом отношении. Однако немусульмане могут высказывать «жалобы на несправедливые действия, совершенные правителями, или неправильное применение к ним ислама».

Немусульмане будут подчиняться тем же законам и, кроме того, будут облагаться специальными налогами - подушным налогом в размере джизья и земельный налог Харадж. Основатель ХТ ан-Набхани объясняет, что налоги на немусульман в халифате - это «право, которое Аллах позволил мусульманам взять у Каффар [неверующие] как их подчинение правлению ислама ».

"The Джизья взято из Каффар пока они пребывают в куфре [неверии]; если они примут ислам, от него будет отказано ».^[84][235] ... Харадж ... это право, возложенное на перешеек земли, завоеванной у Каффар путем войны или путем мирного соглашения, при условии, что мирное соглашение предусматривает, что земля наша (то есть принадлежащая мусульманам) ... Каждая земля, завоеванная у Каффар после объявления им войны считается землей хараджи [земля, подчиненная хараджу], и даже если они приняли ислам после завоевания, эта земля остается хараджи ".^[84][177]

Что касается внешней политики, в проекте конституции говорится, что, хотя «разрешено заключать добрососедские, экономические, торговые, финансовые, культурные договоры и договоры о перемирии»,^[236] «Государству запрещено принадлежать к какой-либо организации, основанной на чем-либо, кроме ислама, или применяющей неисламские правила». (Далее указывается «Организация Объединенных Наций, Международный суд, то Международный Валютный Фонд и Всемирный банк, и региональные организации, такие как арабская лига.")^[237]

Что касается отношений с немусульманскими государствами после создания халифата, один из источников (представители ХТ в интервью Forum 18) заявил, что «всем немусульманским государствам» будет предоставлен «выбор между присоединением к халифату по законам шариата, или уплата налога », но« неуплата налога каралась бы военными нападениями ».^[167][168]

Однако два других источника ХТ проявляют меньшую снисходительность и требуют подчинения исламскому правлению. Один (известный как Мукадиммат уль-Дустур ав асбаб уль-Муваджаббат лах или «Введение в Конституцию или причины ее обязательств»,^[238]) отметил тех, кто в Дар аль-Харб («Дом войны», то есть за пределами Исламского государства / Халифата ХТ) «считаются воюющими в правительстве (мухарибин хукман) », даже если« у нас есть с ними договор »или« реальных боевых действий нет (qital) «с ними. Те, с кем Дар аль-Ислам заключил договор», считаются воюющими (мухарибин, лит. враждующие люди), потому что они "неверные (кафир) и они не подчиняются авторитету ислама »- позицию, которую ставит под сомнение Фонд Куиллиама в заголовке« Исламизм - это мир, или мы объявим вам войну ».^[239] Другая работа (Исламская личность, Vol. 2) говорит о немусульманских государствах: «… [если] они согласились заплатить джизья но они отказались подчиняться исламу, им не разрешено принимать это от них, потому что причина борьбы - то, что они неверующие, которые отказались принять дауа - остается стоять, поэтому борьба с ними остается обязательной… »^[139][160]

В разделе «О нас» англоязычного раздела «Официального сайта» (по состоянию на 9 февраля 2016 г.) HT перечисляет «Разоблачение планов и заговоров Каффар [неверующие] », как одно из четырех« действий », которые оно« предпринимает ».^[аф] Некоторые исследователи (например, Дэвид Зейдан) отметили, как основатель ХТ Набхани подчеркивал (во что он верил) ненависть Запада к исламу, где европейский колониализм (он считал) просто продолжением крестовых походов:

Шейх Набхани считал враждебность Запада к исламу неизменной со времен крестовых походов. [Эта враждебность] подпитывается желанием мести и проявляется в «угнетении, унижении, колонизации и эксплуатации». ... 'Современная Европа участвует в культурном крестовом походе против ислама. . . . Востоковеды и христианское духовенство продолжают поддерживать всю антиисламскую деятельность в мире, составляя заговор против ислама, клевещая на его историю и унижая Мухаммеда и его сподвижников.^[240][241]

Запад

По мнению ХТ, западные капиталистические государства во главе с США являются «злейшими врагами» ислама.^[242] Хизб ут-Тахрир рассматривает влияние Запада как причину застоя в мусульманском мире, причину своей неспособности восстановить халифат до сих пор и что-то, что нуждается в атаке и искоренении. В австралийском HT Media Pack западные правительства описываются как «главное препятствие на пути к позитивным изменениям в мусульманском мире».^[243] Основатель Набхани был описан (Дэвидом Комминсом) как проповедующий, что «британские заговоры в частности и западные империалистические заговоры в целом пронизывают современную историю мусульманского мира и в конечном итоге объясняют его основные направления политической эволюции».^[4] В своей книге Система ислама, который изучается всеми членами Хизб ут-Тахрир, Набхани утверждает:

Если бы не влияние вводящей в заблуждение западной культуры и угнетение ее агентов, которые вскоре исчезнут, то возвращение в сферу ислама в его идеологии и системе было бы быстрее, чем мгновение ока.^[244]

Согласно той же книге, мусульманский мир отстал от Запада (или других немусульманских обществ) не потому, что он не смог заимствовать некоторые политические, культурные или социальные концепции, которые предлагали эти цивилизации, а потому, что он сделал:

Мусульманский застой начался в тот день, когда они отказались от этой приверженности исламу и ... позволили иностранной культуре проникнуть в их земли, а западным концепциям занять их умы.^[245]

Западное интеллектуальное и культурное влияние, а также его политическое и экономическое влияние должны быть «выкорчеваны» из мусульманского сообщества.^{[246][247][248]} По словам покойного глобального эмира ХТ Абдула Кадима Заллума, «ожесточенная борьба между исламскими мыслями и мыслями куфра ... будет продолжаться ... - кровавая борьба наряду с интеллектуальной борьбой - до тех пор, пока не наступит Час и не унаследует Аллах (СВТ) Земли и тех, кто на ней. Вот почему Куфр является врагом ислама, и вот почему Каффар будут врагами мусульман, пока в этом мире есть ислам и куфр ... "^[248][249]

Согласно работе HT Опасные концепции, среди инструментов, используемых народами куфров, чтобы «прикончить ислам, уничтожив его Акида (Кредо) как политическая акида «представляют собой такие виды деятельности, как« межконфессиональные и межкультурные диалоги, а также точка зрения, согласно которой и арабская, и еврейская расы являются сыновьями Авраама ».^[250][251]

Что касается деятельности Хизб ут-Тахрир в западных странах, тексты ХТ подчеркивают необходимость того, чтобы мусульмане выбирали между исламской идентичностью и западной.^[252] В информационном пакете британских СМИ говорится, что он выступает против ассимиляции мусульманами в западных странах, но также против «изоляции». Партия утверждает, что она «работает над тем, чтобы культивировать мусульманское сообщество, которое ... придерживается [ых] правил ислама и сохраняет сильную исламскую идентичность»; «проецировать положительный образ ислама» и «вести диалог с западными мыслителями, политиками и учеными», но «не работает ... для изменения системы правления».^[120] Однако основатель ХТ Ан-Набхани пишет в своей книге Исламская личность, Vol. 2, подчеркивает, что нужно бороться куфр распространяется на мусульман, живущих за пределами страны ислама (Дар аль-Ислам). В стране, «управляемой куфром», где «проживают» неверующие, мусульманин «обязан ... сражаться с ее людьми, пока они не станут мусульманами или не заплатят джизья и управляться исламом ».^[253] Фактически, если он не «может проявить свое Deen [т.е. его религия] и соблюдать требуемые правила шариата ", мусульманину запрещено покидать Дар аль-Куфр (земля неверия) и вернуться в Дар аль-Ислам,^[253][ag] так как это было бы «бегством от джихада».^[254] Критики (Ахмед и Стюарт) жалуются, что это равносильно призыву к западным мусульманам «бороться» с (немусульманским) «народом» своей страны и демонстрирует «внутреннее противоречие» между общепризнанной «ненасильственной» политической идеологией ХТ и ее планами подрывная деятельность и жестокий джихад с целью в конечном итоге расширить предполагаемый халифат на немусульманские земли.^[255]

Хотя в публичных заявлениях партия критиковала теракты 11 сентября и 7/7, она объявила «войну с терроризмом» не просто чрезмерным или высокомерным пренебрежением к жизни мусульман, но «маскировкой» для «безжалостной кампании». против ислама и мусульман ».^[21]

Настоящий мотив ведения «войны с терроризмом» не в том, чтобы противостоять терроризму. Настоящий мотив явно состоит в том, чтобы установить и укрепить гегемонию и влияние США над исламскими землями, их народом и их ресурсами, чтобы подавить любое подобие исламского политического возрождения.^[256]

Соединенные Штаты

«Глава Куфра (неверия)» - Соединенные Штаты.^{[257] [ах]} и его международное господство «опасность для мира», от которой «только Халифат может спасти» его, согласно заявлениям ХТ.^[258][259]

Нападения на мусульман, будь то аресты и пытки в Узбекистане, казни в Китае или нападения индуистских банд в Индии, на самом деле «организованы и санкционированы главой Куфра в Америке».^[21] Хотя у них есть свои «агенты» у власти во всем мусульманском мире, США используют капитализм (то есть «демократию, плюрализм, права человека и политику свободного рынка») для подавления ислама, поскольку они опасаются возрождения ислама и возвращение "государства Халифат",^[260] что «уничтожит» влияние и интересы США не только в мусульманском мире, но и «во всем мире».^[261]

Совсем недавно религиозный лидер ХТ имам Исмат аль-Хаммури в своей проповеди 2013 года призвал к разрушению Америки, Франции, Великобритании и Рима.^[262]

Один наблюдатель (Зейно Баран) утверждал, что заявления президента США Джордж Буш (война с терроризмом - это «крестовый поход», «ты либо с нами, либо против нас»)^[58]) и по крайней мере один военачальник США (генерал-лейтенант армии США Джерри Бойкин: «Я знал, что мой Бог больше, чем [Усама бен Ладен»]),^[263] и такие действия, как гибель мирных жителей во время войны в Ираке, встревожили многих мусульман.^[264] и играл в HT сообщение.^[265]

Сионизм

Хизб ут-Тахрир (которая была основана в Палестине палестинцами) решительно выступает против Сионизм и существование государства Израиль, или любые компромиссы или мирные отношения с этим государством. По словам ученого Дэвида Комминса, «освобождение Палестины» от Израиля было первоначальной «главной заботой» Хизб ут-Тахрир с проектом создания унитарного «исламского государства, которое возродило бы« истинный »исламский порядок во всем мусульманском мире. мир придет позже ".^[4] По словам ученого Сухи Таджи-Фаруки, «хотя теоретически проблема Израиля и евреев остается второстепенной в основных усилиях [ХТ], партия последовательно решала эту проблему на протяжении всей своей карьеры».^[266]

В 1990-е годы Ата Абу Рашта (Нынешний мировой лидер и бывший представитель ХТ) заявил, что «мирные отношения с евреями» или заселение «только части Палестины» (например, территории Западного берега и Газы после 1967 года) «запрещены исламским законом». . «Ни один из евреев, прибывших в Палестину после разрушения Османской империи, не имеет права оставаться там. Правило ислама требует, чтобы те, кто способен сражаться, были убиты, пока никто не выживет».^[267]Более поздние заявления представителей ХТ также подчеркивают важность исламского контроля над каждой частью Палестины (Таджи Мустафа в 2008 г.^[108][268]) и отказ от переговоров в пользу военного джихада (Имран Вахид, январь 2009 г.^[269][270])

Другой источник ^[ai] описывает ХТ как поддержку «разрушения Израиля», но рассматривает это как работу Халифата, который должен быть основан в первую очередь, чтобы это произошло.^[271]

Хизб ут-Тахрир использовала термин «одно государственное решение» для спора между Израилем и Палестиной («Палестина - почему только одно государственное решение будет работать»).^[272] Это относится не к Бинациональное решение (обычно рассматриваемый в этом контексте), где «единое государство» - это единое палестинское государство без официальной / государственной религии и равные права для всех религий, а скорее к предлагаемому исламскому государству / халифату ХТ, которое будет включать Палестину и где все , Мусульмане и немусульмане в равной степени будут следовать законам шариата.^[272]

Обвинения в антисемитизме

Среди наиболее громких обвинений в антисемитизме, выдвинутых против ХТ, можно назвать призыв британского парламентария к уголовной ответственности за антисемитизм в 1994 году (среди прочих обвинений);^[273][274] обвинительный приговор пресс-секретарю ХТ в Дании за распространение «расистской пропаганды» (который включал цитату из Корана: «И убивайте их, где бы вы их ни находили, и прогоняйте их оттуда, где они вас выгнали», за которым следует отрывок заявив: «евреи - это клеветнический народ ... вероломный народ»);^[5] запрет на публичную деятельность в Германии в 2003 году министром внутренних дел Германии Отто Шили за то, что он называл распространением насилия и ненависти и призывом к убийству евреев;^[27] а "Нет платформы "приказ против группировки британцев Национальный союз студентов в 2004 году за (как назвала NUS) распространение антисемитской пропаганды.^[275]

ХТ в ответ заявляет, что «решительно» отвергает обвинения в антисемитизме, которые, по ее словам, проистекают из антисионизма ХТ,^[aj] и отвергает "решительно".^[277] и что «смехотворно», поскольку «между евреями и арабами существует кровная связь».^[108][279]

Обвинители цитируют ряд заявлений ХТ о врожденных (отрицательных) характеристиках евреев, а также о необходимости и долге мусульман по их искоренению. В статье 2000 года, озаглавленной «Мусульманская умма никогда не подчинится евреям», Хизб ут-Тахрир посетовала на то, что она считала врожденным поведением евреев:

... По происхождению евреи не нравятся никому, кроме евреев. Даже сами они редко нравятся друг другу ... Американский народ не любит евреев, равно как и европейцы, потому что евреи по своей природе не любят никого другого. Скорее они смотрят на других людей как на диких животных, которых нужно приручить, чтобы они служили им. Итак, как мы можем представить, что это возможно для любого Араб или мусульманин, чтобы полюбить евреев, чей характер таков? ... Знайте, что евреи и их узурпировавшее государство в Палестине будут, по милости и помощи Аллаха, уничтожены, "пока камни и деревья не скажут: О мусульманин, о раб Аллаха. Вот еврей позади меня, так что подойди и убей его ».^[6]

(Это или часть этого утверждения также было найдено в заявлении 2001 года, которое позже было удалено с веб-сайта Хизб ут-Тахрир.^[6])

Листовка 2001 года, размещенная на сайте ХТ Khilafa.com и с тех пор удаленная, осуждает арабских и мусульманских правителей за то, что они «препятствуют» мусульманам выполнять их «обязательства» по «искоренению евреев».

О, мусульмане! Ваши братья в Палестине зовут вас, и вы чувствуете боль, чтобы помочь им. Но вероломные правители мешают вам помочь. Они мешают вам выполнить обязательство, возложенное на вас Аллахом, - джихад и уничтожение евреев.^[7]

Члены партии обвиняются в публичном отрицании Холокоста, называя его «инструментом, который евреи используют для оправдания своей гегемонии над мусульманами в Палестине».^{[280][281][282]} В интервью 2003 г. Форум 18 News Service, узбекский член ХТ "выразил сожаление, что Гитлеру не удалось уничтожить всех евреев".^[167] На ежегодной конференции «Хизб ут-Тахрир» в августе 2007 г. в Джакарте, Индонезия, глобальный глава «Хизб ут-Тахрир», Ата Абу-Ришта Сообщается, что он «довел 100-тысячную толпу ... до безумия, призвав к войне с евреями».^[24]

По мнению критиков ХТ, клеймение мусульман, "не придерживающихся" позиций ХТ, "евреями" в ХТ "не редкость".^[19] Самоидентифицированные мусульмане, которых партия считает евреями, включают: Мустафа Кемаль Ататюрк, (основатель современного турецкого государства, распустивший Османский халифат),^[22] и Ислам Каримов, (авторитарный правитель Узбекистана^[22] который, как сообщается, содержал под стражей членов ХТ без предъявления обвинений или суда в течение длительных периодов времени, пытал и подвергал их несправедливому суду).^[283][284]

Насилие

Хизб ут-Тахрир называют «радикальной»^[34] или "революционер"^[285] но «ненасильственный».^{[286][287][ак]}

Партия преследует «те же политические цели», что и радикальные исламистские группировки, такие как Аль-Каида (по словам Зейно Баран^[290]), и соглашается с такими группами, что немусульмане вести войну с исламом и мусульмане,^[257][291] что лидеры мусульманских стран отступники от ислама^{[al][являюсь]} которые служат агентами западных или других немусульманских держав,^[115] и должен быть свергнут.^[289]

Тем не менее, многочисленные источники описывают ХТ в таких терминах, как «никогда открыто не участвовал в каких-либо насильственных действиях» и «давно заявлял, что хочет достичь своих целей ненасильственными средствами» - слова одного недружелюбного источника, Globalsecurity.org. По данным Global Security, правительство США «не обнаружило четких связей» между «Хизб ут-Тахрир» и террористической деятельностью, «причастности к каким-либо недавним актам насилия или терроризма или прямых связей с ними», а также никаких доказательств «финансовой поддержки других группировок». занимается терроризмом ".^[32]

Среди источников, согласных с Globalsecurity.org, что ХТ никогда открыто не участвовала в каких-либо насильственных действиях,^[32] - Хейзел Блирс, тогдашний государственный секретарь Великобритании по делам общин и местного самоуправления, которая в феврале 2009 года заявила, что ХТ «не в состоянии открыто пропагандировать насилие или терроризм».^[295] В поддержку своего заявления о том, что он является ненасильственной группой (и против предложенного британским правительством запрета на это), HT цитирует Oxford Analytica, министра правительства (Билл Раммелл), два документа Министерства внутренних дел, бывших послов (Крейг Мюррей), Международная кризисная группа, пакистанский журналист (Ахмед Рашид), академик (Джон Шоберлейн), Высокий суд Пакистана (Мултанская скамья), Верховный комиссар ООН по правам человека и «старшие офицеры».^[296]

В публичных заявлениях - таких как информационный пакет для британских СМИ - партия заявляет, что у нее «нет истории насилия или воинственности нигде в мире ... В отличие от западных представлений о политической целесообразности, мы не считаем, что« конец » оправдать средства '";^[277][297] доказательством их приверженности является количество членов, которые «были заключены в тюрьмы, подвергнуты пыткам и даже убиты за свои убеждения», но сопротивлялись насилию;^[298] и что партия помогает направить мусульман «гнев и разочарование по поводу событий в мусульманском мире на позитивную политическую работу».^[101]

С другой стороны, противники партии предполагали, что ее противодействие насилию условно, «поверхностно»,^[290] и далеко не полный. Критики утверждают:

• что Хизб ут-Тахрир учит, что применение насилия против (что она объявляет) врагов ислама праведно и оправдано, но должен следовать декларации джихад законной исламской властью (например, халифатом);
• что он призывал и поддерживал применение насилия против некоторых немусульман в некоторых обстоятельствах (против Израиля, против США в Афганистане,^[257][299] Ирак, против индуистов в Кашмире);
• и / или что его позиции оправдание насилие^[285] привели к насилию и терроризму со стороны молодых мусульман, нетерпеливых к возвращению халифата.

По словам двух ученых (Эммануэля Карагианниса и Кларка Макколи), позиция ХТ по вопросу о насилии может быть описана либо как «приверженная ненасилию в течение пятидесяти лет», либо как «пятьдесят лет ожидания подходящего момента для начала насильственной борьбы».^[287] (Критики, бросающие тень на предполагаемое ненасилие HT, включают Садакат Кадри,^[300] экс-член партии Хадия Масие^[301] Британский национальный союз студентов,^[302] Зейно Баран,^[an][ао] и Daily Telegraph Австралии.^[304])

Библейские / доктринальные основы ненасилия

Британский веб-сайт Хизб ут-Тахрир заявляет, что партия использует методы, «применявшиеся Пророком. Мухаммад [который] ограничил свою борьбу за создание Исламского государства интеллектуальной и политической работой. Он основал это исламское государство, не прибегая к насилию ».^[305]

Политолог Эммануэль Карагианнис отмечает, что после создание исламского государства в Медина было применено насилие. Джихад могут быть законно объявлены и применены насилие и военная сила (по мнению партии), как только будет создано истинное исламское государство. Караджаннис цитирует ХТ: «Когда Посланник Аллаха вел войны, они велись не индивидуально ... скорее, они велись отдельными лицами, принадлежавшими к государству. Следовательно, армия была армией, принадлежащей государству ».^[306] Globalsecurity.org описывает позицию «Хизб ут-Тахрир» как «не против насилия как такового ... просто против его применения сейчас».^[307]

Исследователи Хурия Ахмед и Ханна Стюарт цитируют другого критика ХТ (и бывшего члена национального исполнительного комитета ХТБ Маджида Наваза), который говорит, что ХТ отличается от некоторых других исламистских джихадистских группировок тем, что вместо создания собственной армии для джихада ХТ планирует «использовать ранее существовавшие вооруженные силы ".^[308][309] Конференция ХТ в Лондоне в августе 2008 года завершила свою презентацию статистикой, согласно которой исламский мир имеет «4,7 миллиона вооруженных людей - больше, чем в США, Европе и Индии вместе взятых».^[310][ap] (Некоторые (Зейно Баран) скептически относятся к доктрине ХТ, согласно которой мусульманские правительства будут свергнуты ненасильственным путем для создания нового халифата, учитывая естественное желание правительственных чиновников остаться у власти и избежать тюрьмы (или расстрельной команды), а также сила оружия в их распоряжении для борьбы с попытками государственного переворота.^[312] В конце 1960-х - начале 1970-х годов в странах Ближнего Востока было предпринято несколько неудачных военных переворотов сторонниками ХТ.^[313][314] и по крайней мере один вовлечены со смертельным исходом.)

Через семь дней после 11 сентября 2001 г. Хизб ут-Тахрир выступила с заявлением, что "правила" исламского пророка Мухаммеда "запрещают любую агрессию против гражданских некомбатантов. Они запрещают убийство детей, пожилых людей и женщин, не участвующих в боевых действиях, даже на поле боя. Они запрещают угон самолета гражданских самолетов, перевозящих ни в чем не повинных мирных жителей, и запретить разрушение домов и офисов, в которых находятся ни в чем не повинные мирные жители ».^[315][316]

Но в брошюре ХТ 1988 года говорилось, что «если самолет принадлежит стране, находящейся в состоянии войны с мусульманами, например Израилю, ему разрешено захватить его»,^[317] в статье, опубликованной в июне 2001 года в онлайн-журнале партии на арабском языке, довольно подробно утверждается, что взрывы террористов-смертников оправданы исламским законом - по крайней мере, против израильтян - «до тех пор, пока вражеский неверующий убит».^[318][319] (Источники ХТ разошлись во мнениях по поводу того, должна ли борьба с немусульманами, воспринимаемыми как нападавшие / оккупанты в странах с мусульманским большинством, ждать халифата,^[320] или это "оборонительный джихад"^[321][322] и так не нужно.^[87] )

Есть также случаи, когда партия призывала к насилию против конкретных целей: Караджаннис цитирует брошюру ХТ, в которой говорится, что «операции по убийству, которые проводятся против [евреев], законны. Вся Палестина - это поле битвы, будь то части, узурпированные евреями в 1948 году или позже ».^{[323][водный]}

В речи в августе 2006 г. Ата Абу-Ришта, глобальный лидер Хизб ут-Тахрир, призвал к «уничтожению» индуистов, живущих в Кашмире, русских в Чечне и евреев в Израиле.^[ар]

После терактов 11 сентября, когда США вторглись в Афганистан, чтобы свергнуть Талибан ХТ опубликовала коммюнике, в котором призвала армии «исламской уммы» вести войну против США и Великобритании в отместку за «войну с Афганистаном».^[257][299] А в пресс-релизе ХТ от 2008 г. говорилось о нежелании премьер-министра Пакистана Юсуф Раза Гилани «вести войну с Америкой» «позорно», ссылаясь на то, что Пакистан обладает «ядерным оружием, ракетными технологиями и полумиллионом храбрых солдат, готовых принять мученическую смерть за ислам».^[324]

«Хизб ут-Тахрир» заявляет, что «несколько раз публично заявлялось о том, что, по нашему исламскому мнению, убийства невинных гражданских лиц, такие как взрывы в Лондоне 7 июля 2005 г. и теракты 11 сентября 2001 г., запрещены и запрещены. "^[325][326] Британское отделение Хизб ут-Тахрир было среди многих мусульманских групп в Великобритании, осуждающих 7 июля 2005 г. Взрывы в Лондоне.^[327]

Однако его представитель изначально не осуждал нападения,^[328] и Центр исследования терроризма жаловался, что первоначальной реакцией на лондонские взрывы 7/7 было «призвать британских мусульман быть сильными перед лицом ожидаемой негативной реакции» и атаковать мировых лидеров G-8 за то, что они воспользовались атаками в Лондоне, «чтобы оправдать свою войну. о терроре ».^[329] В более поздних заявлениях утверждалось, что «американская тирания и высокомерие достигли уровня, который заставил многих поверить в то, что единственный способ подавить ее гордость - потереть нос о песок»,^[330] и что «США и Великобритания объявляют войну исламу и мусульманам».^[330]

Оправдание терроризма и «конвейерная лента»

Несмотря на возможность восстановления исламской сверхдержавы, критик Джеймс Брэндон назвал «реальное значение» партии «вероятно» ее все более важной ролью в «радикализации и исламизации» Ближнего Востока, например, в распространении идей, подобных этой. Конфликт между западными демократиями и исламистами - это неразрешимое и «неизбежное столкновение цивилизаций, культур и религий».^[37] Другие критики предупреждают, что (по их мнению) партия является и / или предоставит «оправдание для подстрекательства к терроризму» (Ахмед и Стюарт);^[331] «Прокладывая путь для других, более воинственных группировок, чтобы воспользоваться открывшейся им возможностью» (Зейно Баран).^[332] распространение радикальных исламистских идей среди «миллионов мусульман» через «киберпространство, распространение листовок и секретные учебные центры» (Ариэль Коэн );^[2] и на родном языке каждой страны (Зейно Баран ).^[333]

Ученый Таджи-Фаруки пишет, что согласно учению ХТ евреи и христиане - неверующие, которые сформировали «единый фронт против мусульман и постоянно прилагают усилия для уничтожения ислама».^[25] Критики Ахмед и Стюарт цитируют ХТ, описывающую бомбардировку талибов США и Великобританией как «жестокую войну против ... беззащитных мусульман»,^[257] и размещение групп «нравится» Исламский джихад, ХАМАС, аль-Гамаа аль-Исламийя в Египте (чьи акты сопротивления убили множество мирных жителей)^[334]) «в списке террористических организаций».^[335] как пример антимусульманских проступков со стороны жителей Запада.

Другие называют ХТ исламизмом "начального уровня",^[285] или первая часть «конвейерной ленты» (Зейно Баран )^[336] для молодых мусульман, который инициирует процесс, ведущий к "выпуску" (Шив Малик )^[2][337] к насилию. Зейно Баран утверждает, что «Хизб ут-Тахрир» защищает свою миссию как «идеологическую и политическую тренировочную площадку для исламистов», избегая насилия и действуя в рамках «правовой системы стран, в которых она действует».^[338] Другие организации занимаются планированием и проведением террористических атак.^[320][339]

Баран утверждает, что по мере того, как члены становятся «нетерпеливыми из-за отсутствия успеха, достигнутого ХТ до сих пор в свержении правительств», они покидают партию, чтобы создавать / присоединяться к «отколовшимся группам», менее приверженным идее о том, что нападения на «врагов ислама» должны подождать. для халифа.^[336] Баран перечисляет четыре группы с участием бывших членов ХТ:^{[в качестве]} самое известное существо Омар Бакри Мухаммад группа Аль-Мухаджирун.^[340] Бакри, Мухаджироун и / или его подставные группы хотят превратить Великобританию в исламистское государство,^[341] похвалили угонщиков 11 сентября как «великолепных», а бен Ладена - как «героя, отстаивающего божественную справедливость и свободу от угнетения»,^[332][342] утверждают, что завербовали многих молодых британских мусульман для «военной службы» джихада в Афганистане.^{[343][344][345]}

ХТ «отвергает обвинение» в «подстрекательстве [к] других к совершению насильственных действий», утверждая, что «многие ученые отвергают это обвинение».^[в] ХТ отмечает, что британское правительство в секретном отчете отвергло теорию конвейерной ленты, заявив: «Мы не считаем правильным рассматривать радикализацию в этой стране как линейную« конвейерную ленту », движущуюся от недовольства через радикализацию к насилие ... Этот тезис, кажется, неверно истолковывает процесс радикализации и придает чрезмерное значение идеологическим факторам ».^[347] (В ответ консервативный обозреватель Эндрю Гилиган пишет: «На самом деле, по крайней мере 19 террористов, осужденных в Великобритании, были связаны с аль-Мухаджируном, в том числе Омар Хайям, приговоренный к пожизненному заключению в качестве лидера заговора с использованием бомбы из удобрений, и Абдулла Ахмед Али. , главарь заговора с авиалайнером «жидкая бомба», тоже отбывающий пожизненный срок ».^[347])

По словам Майкла Уайна, «неполный список» террористов или обвиняемых террористов, «которые также были членами ХТ и / или находились под влиянием его учений», включает:

• В Великобритании: Фейсал Мустафа, Шафихур Рехман и Ифтикар Саттар, арестованные в 1995 году и обвиненные в заговоре с целью убийства израильского посла, как сообщалось, владели литературой ХТ и помогали организовывать встречи ХТ в Манчестере.^[348] Омар Хан Шариф и Асиф Ханиф, Террористы-смертники Mike's Place, прежде чем перейти к более радикальным организациям, имел контакт с HT.^[349] Мохаммад Бабар, связанный с семью мужчинами, которые в настоящее время предстают перед судом в Лондоне по обвинению в планировании террористических атак в период с января 2003 года по апрель 2004 года, заявил, что он был членом ХТ, когда учился в колледже.^[350] Имам Рами, американец, выступал от имени ХТ, проживая в Манчестере, и был основным докладчиком на организованном ХТ Марше действий мусульманского единства против войны в Ираке 15 марта 2003 года. Сообщается, что он был сообщником ХТ. Абу Хамза аль-Масри, и, как говорят, проповедовал "бомбисту из обуви" Ричард Рид вместе с Ханифом и Шарифом в северной лондонской мечети в Финсбери-парке.^[351][352]
• В Германии лидер ХТ Шакер Ассем прочитал лекцию террористам 11 сентября в честь одного из руководителей заговора, Рамзи бин аль-Шибх, облегчил его введение.^[353]
• В России лидеры ХТ Алишер Мусаев и Акрам Джахалолов были среди 55 членов партии, арестованных в июне 2003 года за хранение пластиковых взрывчатых веществ, гранат, тротила и детонаторов. В августе 2005 года 9 участников были осуждены за эти преступления и разжигание расовой ненависти.^[354]
• В Сирии убийцы сирийского священнослужителя Мухаммеда Амина Якана, который, как сообщалось, был посредником между правительством и запрещенным «Братьями-мусульманами», был застрелен в Алеппо в декабре 1999 года, как сообщается, были членами ХТ.^[355]
• В Египте Салих Сиррия - палестинский член ХТ - возглавил попытку переворота в апреле 1974 года вместе с примерно 100 другими членами. Вместе они штурмовали Военно-техническую академию в Гелиополисе, где атаковали оружейный склад. Они захватили оружие и планировали убить президента Садата, но были задержаны после перестрелки, в результате которой одиннадцать членов ХТ погибли и многие другие получили ранения. Сиррия предстал перед судом, был осужден и казнен в ноябре 1976 года.^[356]
• В Дании члены ХТ составили «расстрельный список» лидеров датской еврейской общины, за который они были осуждены и заключены в тюрьму в августе 2002 года. В частности, лидер ХТ Фади Ахмад Абдель Латиф был осужден за разжигание расовой ненависти.^[357]

Журналистка Шив Малик^[2][337] Примечания

• Среди лидеров Аль-Каиды, Абу Мусаб аз-Заркави, (бывший лидер Аль-Каиды в Ираке), и Халид Шейх Мохаммед (организатор атак 11 сентября), согласно источникам разведки, оба были бывшими членами «Хизб ут-Тахрир».^[2][358]

Политический спектр

ХТ сравнивали как с политическим оставили и к фашизму. Его «методология и лингвистические основы»,^[359] некоторые "организационные принципы"^[102] якобы возникли в результате серьезных «заимствований из социалистических концепций»^[360] или иметь "Марксист-ленинский полутона "^[359] (конечная цель утопии - коммунизм или халифат,^[28] неприязнь к либеральной демократии,^[28] хорошо организованный централизованный^[au] авангардная партия^[88] состоит из секретных клеток,^[92][28] большое значение придается распространению его идей / идеологии,^[28] мировые амбиции^[28] для революционных^[361][362] трансформация социальной / политической системы), или напоминать «социалистическое студенческое движение», с множеством брошюр и «пламенных речей, произнесенных небольшой группой ораторов внутри их партийной структуры».^[363]

Он известен «заимствованием выражений» у западных политических левых, таких как «Сексизм, как и расизм, является продуктом структуры власти».^{[13][средний]}- в «стремлении [к] социальной справедливости» и «служении [служению] бедным», а не к иностранным державам,^[365] осуждая «капитализм» и производимое им неравенство,^[366] "империализм",^[367] правительства экономической элиты, правящие «от имени экономической элиты».^[232]

С другой стороны, его идеологию также называли «реакционной»,^[303] «беглый фашизм»^[143] и «исламский фашизм».^[368] В текстах ХТ особо осуждаются концепции «демократии», «прав человека», свободы слова и религии.^[218][369] Положение его конституции о финансовых «доходах, полученных от оккупации»^[aw] и подчиненный правовой статус, и специальные налоги на немусульман^[топор] критики Ахмед и Стюарт раскритиковали его как свидетельство «колонизаторского мышления».^[370] Наряду с верой в превосходство - моральное, правовое, политическое - своей (религиозной) общинной группы над всеми остальными, вера партии в открытая правда как основа доктрины, антисемитизм,^[5][6][7] возврат к золотому стандарту и восстановление рабства как категории гражданства,^[371][372] также расходятся с левыми принципами.

Австралийский писатель и журналист Рамон Глазов описывает продвижение HT своей идеологии (хотя и не ее сути) как «похожее на продвижение либертарианство как панацея идеология "ни правых, ни левых" ".^[88]

Активность по регионам

В Фонд наследия По сообщениям США, организация действует в 40 странах, насчитывая от 5 000 до 10 000 «хардкорных» членов и десятки тысяч последователей.^[373] Шив Малик в Новый государственный деятель По оценкам журнала, «Хизб ут-Тахрир» насчитывает около миллиона членов.^[2]это запрещенный в России,^[374] Казахстан,^[375] Турция, Пакистан, Таджикистан, Узбекистан^[376] и во всех арабских странах, кроме трех.^[37] Он пережил предложенные запреты в Австралии и Великобритании после получения разрешения от спецслужб и полиции.^[23][377]

Северная Африка и Западная Азия

Хизб ут-Тахрир - это запрещенный в большинстве арабских стран, но с 2006 года было разрешено работать в Объединенные Арабские Эмираты, Ливан и Йемен.^[37]

В 2006 г. произошла волна кампаний «Хизб ут-Тахрир» и связанных с ними арестов по всему миру. Арабский мир, демонстрируя рост своей популярности. Были аресты в Иордания, Марокко, Тунис, и видимая общественная деятельность в Территории Палестины, Занзибар, и Ливан, пользующиеся растущей поддержкой среди старших офицеров армии, государственных чиновников и интеллигенция.^[37]

Азербайджан

Считается, что в Хизб ут-Тахрир насчитывается несколько сотен членов. Азербайджан по состоянию на 2002 год. Десятки его членов арестованы.^[378]

Египет

ХТ распространилась на Египет в середине 1950-х годов, но, согласно Джеймстаунскому фонду, она не показала «значительной тяги», поскольку египтяне «неохотно смотрят на свою историческую, этническую и культурную идентичность, погруженную в халифат».^[37]

Он был запрещен после предполагаемого причастности к действиям Салеха Сиррия. предварительная атака в 1974 году о Военно-технической академии Египта. За нападением последовало свержение режима Анвара аль-Садата, чтобы помочь ХТ утвердить свое государство. Сиррия считал, что для создания своего государства необходим внезапный политический бунт, в отличие от стратегии партии по заручению народной поддержки и поиску нусры.^[313][ай]

Убийцы, которых обучал и радикализировал Салим аль-Раххал, член ХТ, считали, что они ищут нуссру, чтобы ХТ пришла к власти.^[ай] Позже убийцы несли ответственность за убийство Эль-Садата в 1981 году.^[381] В 1983 году правительство арестовало и обвинило 60 членов ХТ в «работе по свержению режима с целью установления Халифата».^[382] В 2002 году 26 человек, в том числе трое граждан Великобритании, были арестованы и осуждены в 2004 году за членство в ХТ и за «попытку возродить» партию в Египте.^[аз] Однако в целом партийная поддержка в Египте остается слабой по сравнению с конкурирующими исламистскими группировками, такими как МБ.^[ба]

По данным Amnesty, четверо британцев-мусульман и несколько египтян подверглись пыткам в Египет по подозрению в причастности к Хизб ут-Тахрир.^[387] В итоге 26 человек предстали перед судом по обвинениям, которые обозреватели в Египте сочли «противоречивыми» и «слабыми».^[388]

Ирак

В 1969 году, когда сын высшего шиита Ирака Аятолла Мухсин аль-Хаким был арестован и предположительно подвергался пыткам во время массовых преследований шиитов, Абд аль-Азиз аль-Бадри, суннит Исламский юрист (Алим) и местный лидер Хизб ут-Тахрир, критиковал режим и был убит под пытками. Таким образом, суннитский член Хизб ут-Тахрир считается первым мучеником за права шиитов в Ираке против старых Баасист режим.^[389]

Саддам Хусейн репрессировал членов ХТ в Ираке в 1990 году, но когда его армия вторглась в Кувейт в 1990 году, ХТ, как и многие исламистские и массовые мусульманские группы, увидела аннексию как акт объединения «исламских земель» и была полна энтузиазма. Фарид Кассим, первый заместитель лидера и официальный представитель ХТБ в то время, заявил: «С точки зрения ислама правильно, что любая граница должна быть удалена, мы описываются в Коране как единая нация. Границы не устанавливались там мусульманами. , но европейцами ".^[390] Британские члены ХТ собрались возле центральной мечети Лондона в Риджентс-парке, пытаясь убедить других присоединиться к тому, что они назвали джихадом Саддама. Представители партии также пошли в посольство Ирака в Лондоне, чтобы попросить Саддама объявить себя халифом.^[391] Несмотря на эту поддержку, 11 членов ХТ были казнены в Ираке в 1990 году за призыв к Саддаму отказаться от Баасизм и принять исламистское государство.^[392]

После смещения Саддама в 2003 году ХТ объявила, что откроет иракское отделение.^[393] Один член ХТ в Ираке, Абу Абдулла Аль-Курди, заявил в интервью 2008 года, что у партии есть два офиса в Багдаде, который американские силы якобы взорвали, убив одного активиста ХТ.^[394]

Во время гражданской войны, последовавшей за вторжением США, ХТ призвала Сунниты, Шииты, Арабский и Курдский граждане объединяться.^[395] По сообщениям, в 2006 году там были убиты два видных члена ХТ (Адель Аль-Раммах и Ахмад Садун Аль-Убайде), на их телах были видны следы пыток.^[396] По поводу повешения бывшего президента Ирака Саддам Хусейн, Исмаил Юсанто, пресс-секретарь «Хизб ут-Тахрир» в Индонезии, сказал: «Наказание должно было быть вынесено Саддаму, потому что Саддам убил там многих иракцев, а также членов Хизб ут-Тахрир», а также президента Буша и Тони Блэра » не заслуживала лучшего ".^[397]

Ливан

После пятидесяти лет тайной деятельности в Ливане правительство Ливана одобрило регистрацию ХТ в качестве политической партии. (Это могло произойти, потому что правительство хотело нейтрализовать другие влияния, такие как влияние Сирии и Хезболлы, против которых выступает руководство ХТ. ХТ созвала пресс-конференцию 19 мая 2006 года, на которой ее местный представитель доктор Айман аль-Кадри , заявил, что ХТ будет преобразована в политическую партию после того, как правительство Ливана арестует некоторых из ее членов по обвинению в терроризме. Глава медиа-офиса ХТ заявил, что «партия сосредоточится на идеологическом и политическом призыве (да ' вау) использование аргументов и убеждений и проведение лекций, философских и политических конференций, кампаний, формирование и отправка политических делегаций и т. д. "^[100][398]

Иордания

Во время основания ХТ на Западном берегу этот район находился под контролем Королевства Иордания, и один член ХТ (Ахмад ад-Даур) получил место в парламенте Иордании.^[399] Однако, поскольку партия считала Королевство (как и все государства, не входящие в халифат) нелегитимным, призвала сторонников не признавать конституцию или законы штата. Неудачные попытки свергнуть правительство (иногда планирующее убийство короля) с использованием военных элементов в 1968, 1969, 1977 и 1993 годах привели к арестам, судебному преследованию и тюремному заключению тех, кто был признан виновным в принадлежности к партии.^[400]

По состоянию на 2014 год шейх Ахмад Абу Куддум был представителем иорданской партии Тахрир и призвал к созданию всемирного халифата и уничтожению всех евреев.^[401][402]

Палестина

Большинство членов-основателей ХТ были палестинцами, три лидера, которых она нашла с тех пор, были палестинцами, а палестинцы «доминировали в руководстве Хизб ут-Тахрир».^[92]

Согласно отчету 2007 г. Глобус и почта репортер Марк Маккиннон, Хизб ут-Тахрир "извлекает выгоду из общественного недовольства недавним кровопролитием между основными ХАМАС и ФАТХ движения, которые раскололи дело палестинцев надвое. Недавний митинг на Западном берегу привлек толпу, исчисляемую десятками тысяч человек ». Он цитирует« Хизб ут-Тахрир »шейха Абу Абдулла, проповедующего мусульманам.

Почему мы наблюдаем за процветанием неверных в этом мире и не останавливаем их? ... Мусульмане в Китае, Индонезии, Пакистане и повсюду тысячами людей просят Божье правительство через Халифат. Они требуют возвращения правления Бога на Земле.^[320]

По данным ХТ, в июле 2009 года сотни ее активистов были арестованы, а власти запретили проведение ежегодной конференции ХТ 2009 года.^[403] В сентябре 2009 года ХТ вместе с «Аль-Джамаа аль-Исламия» (ливанское отделение МБ), «Хезболлой» и ХАМАС встретились в Ливане, чтобы выступить против арабо-израильского мирного плана президента США Барака Обамы. Лидеры выступили с заявлением, в котором говорится, что план «представляет собой один из самых опасных американских планов в регионе». Они также заявили, что план: «… необходимо противодействовать во всех возможных формах, в частности, путем усиления актов сопротивления [… ] и противодействуя усилиям Израиля по нормализации их отношений с арабскими странами… »Лидеры также добавили, что необходимо бросить вызов« монополизации »палестинского руководства президентом Аббасом и поощрять выбор сопротивления планам США. Исламистские группировки согласились поддерживать связь для обсуждения дальнейших вопросов, представляющих взаимный интерес.^[404]

Ливия

Под режимом полковника Муаммар аль-Каддафи, по данным организации, тринадцать членов ХТ были убиты.^[405] Мохаммед М. Рамадан, ливийский журналист и диктор арабской секции BBC в Лондоне, был членом Хизб ут-Тахрир и выступал против режима полковника Муаммар аль-Каддафи. Он был убит 11 апреля 1980 года ливийскими боевиками за пределами Лондона. Мечеть Риджентс-Парк. Несколько других участников были убиты в внесудебное задержание в Ливии в 1980-е годы.^[406] Хизб ут-Тахрир описала свою организацию вместе с мусульманское братство как «важные организации, вызывающие беспокойство» ливийского режима с «Хизб ут-Тахрир», поддерживающей «вооруженное сопротивление» и успешно набирающей «студентов из университетов и военных академий».^[407]

Сирия

До гражданская война, в Сирия, члены партии, а также их родственники и знакомые подвергались повторным внесудебный арест. Представители ХТ утверждали, что 1200 ее членов были арестованы сирийскими силами безопасности в декабре 1999 г. и январе 2000 г., согласно декабрьскому выпуску 2000 г. Бюллетень разведки Ближнего Востока. Согласно отчету Amnesty International за 2006 год, члены ХТ были среди политических активистов, арестованных в Сирии в 2005 году и преданных военным судам.^[408] С момента начала гражданской войны в 2011 году ХТ сообщает, что занимается Дава в Сирии по состоянию на 2013 год,^[409]и Сирийские демократические силы сообщили, что обнаружили флаги и надписи Хизб ут-Тахрир после захвата Скажите Рифаату из Ахрар аль-Шам в феврале 2016 г.^[410][411]

ИГИЛ

Хотя HT сравнивали с ИГИЛ и обе группы разделяют цель восстановления халифата, объединяющего мусульманский мир, группы действуют как конкуренты, а не как союзники.^[412] В конце 2014 года ХТ сообщила, что «высокопоставленный член» ее группы был казнен ИГИЛ в Алеппо для "допроса самопровозглашенного Халифата Багдади".^[412][413] Уильям Скейтс Фрэнсис утверждает, что группы «вовлечены в жестокую и непрекращающуюся вражду» и сильно различаются по организационной структуре и - по крайней мере, в Австралии - по культуре и демографии своих сторонников.^[412]

Тунис

HT была основана в Тунисе в 1970-х годах. В 1983 году 30 человек, включая главу тунисского отделения ХТ, были арестованы по обвинению в членстве в незаконной организации и попытке свергнуть правительство с целью замены его халифатом. Из 30 арестованных 19 были военнослужащими, а остальные 11 якобы подстрекали армейских офицеров присоединиться к партии.^[414]В заявлении для прессы, опубликованном в мае 2008 года пресс-службой ХТ в Северной Африке, сообщается, что в этом месяце 20 активистов были заключены в тюрьму по обвинению в «участии в восстановлении« нелегитимной »организации (Хизб ут-Тахрир), проведении несанкционированных митингов, подготовке места для проведения несанкционированные собрания и хранение листовок, считающихся нарушением общественного порядка ».^[415]

После Тунисская революция и падение Зин эль-Абидин Бен Али режима, ХТ была названа «основной возникшей исламистской группировкой, проводящей жесткую линию».^[416] В марте 2012 года оно организовало женскую конференцию в Тунисе.^[417]

индюк

Хизб ут-Тахрир объявлена ​​вне закона в Турции. Однако он по-прежнему действует как подпольная организация.^[418] Еще в начале 1967 года лидеры ХТ в Турции были арестованы и с тех пор часто арестовывались.^[419] В соответствии с Сегодняшний Заман, лейтенант Мехмет Али Челеби, задержан в Исследования Эргенекон в 2008 году якобы был связан с «Хизб ут-Тахрир».^[420] Челеби якобы был ключом, позволившим арестовать пятерых членов Хизб ут-Тахрир в сентябре 2008 года.^[420] Несмотря на предъявленные обвинения, Челеби был признан невиновным. Хотя утверждалось, что его мобильный телефон отправлял сигналы в течение одной минуты и 22 секунд на базовую станцию ​​Фатих,^[421] сотрудники полиции (широко считаются членами исламистской Движение Гюлена )^{[нужна цитата ]} признали, что номера телефонов группы ввели в телефон Челеби случайно во время расследования.^[422]

24 июля 2009 года турецкая полиция арестовала почти 200 человек, подозреваемых в принадлежности к «Хизб ут-Тахрир».^[423]

Центральная Азия

Основная статья: Хизб ут-Тахрир в Центральной Азии

В Центральная Азия, партия расширилась с расставаться из Советский союз в начале 1990-х годов из небольшой группы в «одну из самых мощных организаций», действующих в Центральной Азии.^[424] Сам регион называют «основным полем битвы» партии.^[425] Узбекистан является «центром» деятельности «Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии,^[426] а его «штаб-квартира» сейчас, как сообщается, находится в Кыргызстан.^[427] Оценки численности партии в Центральной Азии колеблются от 15 000 до 100 000 человек.^[426][428]

Хизб ут-Тахрир запрещена на всей территории Центральной Азии,^[429] и был обвинен в террористической деятельности или пособничестве террористической деятельности.^[32] Правительства Центральной Азии обвиняются в пытках членов «Хизб ут-Тахрир» и нарушении международного права в ходе своих кампаний против группы.^[430]

«Основное внимание партии» в Центральной Азии уделяется «социально-экономическим вопросам и вопросам прав человека», призывая к «справедливости» против «коррумпированных и репрессивных государственных структур».^[431] Оттуда он стремится «направить» жителей Центральной Азии к поддержке восстановления халифата.^[431] Он набирает из безработных, пенсионеров, студентов и матерей-одиночек; «представители местных властных структур», которые могут защитить партийные ячейки от слежки и преследования; и «сотрудники правоохранительных органов», которые могут «облегчить доступ к конфиденциальной информации».^[97]

Среди факторов, объясняющих успех ХТ в регионе, - религиозный и политический «вакуум» постсоветского общества; сильная организация партии, использование местных языков; ответы, которые он дает на проблемы бедности, безработицы, коррупции, наркомании, проституции и отсутствия образования; его призыв к объединению центральноазиатских государств.^[432][433] Хизб ут-Тахрир была впервые создана в Центральной Азии в Ферганская долина в узбекистане^[434] и большинство членов ХТ в бывшем Советский союз этнические Узбеки.^[32]

Помимо пяти бывших советских республик Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан и Таджикистан, соседняя республика Афганистан, которая никогда не входила в состав Советского Союза, а китайская провинция Синьцзян, являются (или, по крайней мере, традиционно были в случае Синьцзяна) мусульманскими территориями Центральной Азии.

Афганистан

HT поддерживает Талибан против того, что он называет «двумя врагами ислама и мусульман, Америка и Великобритания, вели несправедливую войну против бедного и беззащитного афганского народа (...)».^{[257][435][436]}

Казахстан

Основная статья: Терроризм и борьба с терроризмом в Казахстане § Хизб-ут-Тахрир

ХТ там запретили в 2005 году.^[437] и имеет намного меньше членов в Казахстане, чем в соседних странах - не более 300 по состоянию на 2004 год.^[433]

Кыргызстан

Хизб ут-Тахрир была запрещена в Кыргызстане примерно в конце 2004 года.^[438][439] но в то время там было от 3000 до 5000 членов ХТ.^[433]

Примерно до 2004 года правительство Кыргызстана было «самым терпимым» из всех центральноазиатских режимов по отношению к ХТ, разрешив распространение листовок, и центральноазиатская штаб-квартира ХТ была перенесена сюда из Узбекистана.^[427]Однако партия выросла в «уверенности и дерзости» и в октябре 2004 года была объявлена ​​«самой значительной экстремистской силой» в Кыргызстане.^[97][440]

Таджикистан

Основная статья: Терроризм в Таджикистане § Хизб ут-Тахрир

По состоянию на 2004 год в Таджикистане насчитывалось от 3 000 до 5 000 членов ХТ.

Около 60 000 человек погибли в Таджикистане с 1992 по 1997 год. гражданская война где исламисты и либеральные демократы боролись против старой советской гвардии, и волнения остались по состоянию на 2016 год.^[441]Деятельность Хизб ут-Тахрир в Таджикистане в основном сосредоточена на севере, недалеко от Ферганская долина. В 2005 году таджикские власти арестовали 99 членов Хизб ут-Тахрир и 58 членов в 2006 году.^[442][443] В 2007 году таджикские суды признали виновными двух членов ХТ и приговорили их к 10 1/2 и 9 3/4 годам соответственно.^[443][444]Членство в «Хизб ут-Тахрир» является незаконным, и его члены подлежат аресту и тюремному заключению.^[445]

Туркменистан

По состоянию на 2004 год у ХТ не было "заметного" присутствия.^{[433][446][447]} в Туркменистане отчасти, по крайней мере, из-за кочевого характера населения, относительно неглубоких исламских корней в его культуре и крайних репрессий со стороны правительства.^[448] По состоянию на 2013 год Американский совет по внешней политике также сообщает, что политический ислам в целом не добился заметного прогресса в Туркменистане.^[449]

Узбекистан

Узбекистан называют местом «главной идеологической битвы соперничества за будущее региона».^[450] Это самая густонаселенная страна в Центральной Азии из бывшего Советского Союза и обладательница «самой большой и эффективной армии» в регионе.^[450] Как «древний духовный и культурный центр» Ханафи школа (мазхаб ) суннитского ислама, он более религиозен, чем другие бывшие советские страны и территория, где ХТ впервые начала свою деятельность в Центральной Азии.^[450] в «начале-середине 1990-х».^[451] По состоянию на конец 2004 года ХТ насчитывала гораздо больше членов в Узбекистане, чем другие бывшие советские государства, по оценкам от 7000 (западная разведка) до 60 000 (правительство Узбекистана).^[433]

ХТ решительно атаковала узбекскую политическую систему и сильного президента Ислам Каримов как продажный, бесстыдный, лицемерный и «наглый и злой еврей, ненавидящий» ислам.^[452][453] Террористические взрывы, особенно в 1999 (убито шестнадцать и ранено более 120 человек) и 2004 (убито 54)^[454] были частично обвинены правительством и привели к жестоким репрессиям.^{[283][284][455][456]}

Правительство Узбекистана подвергалось критике со стороны наблюдателей за соблюдением прав человека за задержание членов ХТ (среди других исламистов) без предъявления обвинения или суда в течение длительных периодов времени, пыток и несправедливых судебных процессов.^[283][284] и заключение тысяч за незначительную деятельность.^[457]Однако ХТ также обвиняли в проведении «блестящей пиар-и пропагандистской кампании».^[458] который представляет борьбу между ХТ и правительством Каримова как борьбу между «мирной» религиозной группой, ведущей «битву идей», и правительством, подавляющим религию с помощью пыток,^{[283][284][459]} а не иногда жестокие попытки авторитарного режима бороться с радикальной идеологией и антиконституционной деятельностью.^[460][461]

Синьцзян

По состоянию на 2008 г. появление Хизб ут-Тахрир было «недавним явлением» в автономном районе материкового Китая. Синьцзян. По словам Николаса Бекелина из Human Rights Watch, влияние партии было «ограничено» южной частью Синьцзяна, но «похоже, оно растет».^[462] Одним из препятствий для партии в Синьцзяне является то, что большинство уйгурских активистов стремиться к суверенитету Синьцзяна а не союз в халифате.^[462]Как и в других частях Центральной Азии, партия была признана правительством "террористической" и запрещена.^[462]

Южная и Юго-Восточная Азия

Индонезия

Хизб ут-Тахрир раньше открыто работала в Индонезии. Индонезию назвали «самой сильной базой» партии, где в августе 2007 года десятки тысяч людей провели демонстрацию в поддержку халифата в Стадион Гелора Бунг Карно в Джакарте.^[1] Они также провели митинги халифата во многих городах по всей стране, например, в Гелора 10 ноября стадион в Сурабая^[463] в 2013.

Партия была основана в Индонезии в 1983 году иорданцем ливанского происхождения по имени Абдуррахман аль-Багдади. С 2004 года им руководил Мухаммад Исмаил Юсанто.^[464] Оно начиналось как подпольное движение в кампусе и с 2004 года оставалось «в основном базирующимся на кампусе» с «хорошо посещаемыми митингами и собраниями без правительственных ограничений».^[464]

Согласно Международная кризисная группа ХТ Индонезия может иметь связи с воинствующими экстремистскими группами, такими как Джемаа Исламия, группа, ответственная за Бомбардировка Бали в октябре 2002 г.^[464][465]

14 января 2016 года четыре нападавших устроили взрыв с применением взрывного устройства и огнестрельного оружия в Джакарте, в результате чего восемь человек (включая четырех нападавших) погибли. Индонезийская полиция назвала Бахруна Наима главным организатором нападения. Бахрун был индонезийцем, но базировался в Сирии с "Исламское государство «, но до этого« учился у Хизбут Тахрир »(и ХТ, и Исламское государство в пользу нового халифата). Представитель ХТ Индонезии Мухаммад Исмаил Юсанто заявил, что Бахрун был исключен из Хизбут Тахрир, когда выяснилось, что он« тайно скрывал оружие".^[466] 17 сентября 2015 года комитет по фетвам Селангора (Малайзия) объявил «Хизбут Тахрир» девиантной группой и заявил, что последователи движения за халифат, продолжающие распространять свои идеологии и учения в штате, столкнутся с судебным иском.^[467]

8 мая 2017 года правительство Индонезии объявило о планах роспуска «Хизб-ут-Тахрир» в Индонезии, поскольку это противоречит законодательной базе Индонезии. Pancasila, идеология, основанная на многоконфессиональной демократии.^[468] В июле 2017 года правительство Индонезии официально запретило и аннулировало юридический статус Хизб-ут Тахир.^[469]

Бангладеш

Вечеринка был официально запущен в Бангладеш в 2000 году,^[470] и был запрещен правительством в 2009 году «за участие в боевых действиях».^[471] Несмотря на это, у группы есть «члены и сочувствующие в администрации, различных службах безопасности, высших учебных заведениях, мечетях и медресе», и, по словам Мохаммада Джамиля Хана, она активна «онлайн и офлайн», такой как веб-сайты и Facebook.^[471]

По состоянию на 2008 год лидером отделения ХТ в Бангладеш считался гражданин Великобритании Зитуцзаман Хок, который, по признанию ХТ, был членом партии.^[472] Хоке читает лекции в независимом университете в Бангладеш.^[473]

19 января 2012 года армия Бангладеш указала на причастность «Хизб ут-Тахрир» к сорванному перевороту, организованному в декабре 2011 года с целью свержения правительства. 23 января 2012 года Батальон быстрого реагирования (РАБ) арестовал доктора Голама Хайдера Расула, врача Объединенная больница из Дакка за его связь с организацией.^[474]

Пакистан

В Пакистан, Деятельность ХТ была «официально начата в конце 2000 года и увеличилась после 11 сентября».^[464] HT открыла собственное издательство в Пешаваре в интересах государств Центральной Азии на северо-западе. По словам Зейона Барана, его усилия по воссозданию халифата в Центральной Азии «считаются поддерживаемыми экстремистскими группировками».^[464]Хизб ут-Тахрир была запрещена и запрещена Президент Пакистана Генерал Мушарраф в 2004 г.^[475][476] В октябре 2004 года ХТ возглавил марш людей к высокой пакистанской комиссии в Лондоне, призывая к смещению Мушаррафа, заявив: «Пакистанская армия: почему вы молчите?»^[477][478] Филиал «Хизб ут-Тахрир» в Пакистане не имеет никаких связей с террористическими группами.^[479]

17 октября 2009 года 35 членов и сторонников ХТ, включая ключевых лидеров, были арестованы в Исламабаде в соответствии с законодательством о борьбе с терроризмом.^[480] В мае 2012 года ключевые члены ХТ, в том числе пресс-секретарь ХТ Навид Батт, были арестованы пакистанской полицией по подозрению в подстрекательстве к насилию в стране.^[479] 12 декабря 2014 года пакистанская полиция арестовала еще 12 активистов ХТ.^[481]

Пакистанский автор Ахмед Рашид пишет в Джихад: рост воинствующего ислама в Центральной Азии, что существуют «прочные связи и сотрудничество между рядовыми членами» Хизб ут-Тахрир и Исламское движение Узбекистана особенно если они из одной деревни или города. Однако, по словам Жан-Франсуа Майера из Швейцарии Федеральное министерство иностранных дел намек на то, что «партия перейдет к насилию и будет иметь связи с ИДУ» не соответствует действительности; комментарии, приписываемые одному из членов, «противоречили идеям партии». Представители «Хизб ут-Тахрир» сообщают, что они неоднократно пытались связаться с Ахмедом Рашидом, чтобы высказать свои взгляды, но заявляют, что им это не удалось. Они даже подумывают написать опровержение его книги.^[482]

В августе 2012 года бригадный генерал и три майора пакистанской армии были осуждены за членство в «Хизб-ут-Тахрир» (запрещенная организация), и это был первый случай, когда старшие армейские офицеры в Пакистане были осуждены и заключены в тюрьму за связи с запрещенными организациями.^[483] Офицеры якобы пытались завербовать офицеров в свою группу, «включая командира 111-й армейской бригады, которая прикрывает столицу и исторически связана с армейскими переворотами».^{[483][484][485]} Таджи-Фаруки описывает HT как «действующую открыто, несмотря на запрет 2003 года».^[486] В начале 2016 года Dawn сообщила о разгоне HT.^[487]

западные страны

По словам Жан-Пьера Филиу, в Германии и Дании «враждебность ХТ к демократическим институтам и ее отказ признать право Израиля на существование вызвали юридические проблемы».^[1] Во Франции и Испании с 2008 года ячейки ХТ были незаконными, и власти держали партию под пристальным наблюдением.^[1]

В то время как идеология и стратегия ХТ централизованы, у регионов есть разные стратегические планы действий, так что, например, когда дело доходит до международных ситуаций, датское отделение фокусируется на арабо-израильском вопросе, потому что в Дании мусульманское население преимущественно арабского происхождения, в то время как британцы филиалы сосредоточены на индийских проблемах, потому что в Британии мусульмане преимущественно индийского происхождения.^[105]

Австралия

Основная статья: Хизб ут-Тахрир (Австралия)

Хизб ут-Тахрир участвовал в ряде споров в Австралии, но, по словам одного наблюдателя (Грег Бартон), «умел вести себя достаточно возмутительно, чтобы привлечь внимание СМИ, но не быть арестованным».^[488] Другой обозреватель (Ирфан Юсуф) утверждает, что ХТ и антииммигрантские политики «подпитывают истерию друг друга».^[489]

Выступление представителя HT Media Усмана Бадара «Убийства чести морально оправдано» было отменено с Фестиваля опасных идей в июне 2014 года.^[13][488]Мужчина Харон Монис, боевик, захвативший заложников при осаде Lindt Chocolate Café в Сиднее, как выяснилось, разговаривал с членами Хизб ут-Тахрир и присутствовал на нескольких их мероприятиях.^[490] Выступая в июле 2014 года в Сиднее, лидер австралийской партии Исмаил аль-Вахвах призвал к джихаду против еврейского народа, что вызвало жалобу в Совет по борьбе с дискриминацией Нового Южного Уэльса.^[491] В другой проповеди в Сиднее, примерно в феврале 2015 года, Исмаил аль-Вахва сказал относительно евреев: «Есть только одно решение этой раковой опухоли: ее нужно вырвать с корнем и отбросить туда, где она появилась».^[492] На встрече 19 января 2015 года в Сиднее лидер ХТ Билал Мери призвал «мусульманскую армию в Австралии» навязать Шариат закон в Австралии,^[493] демонстративно отказывается осуждать акты насилия со стороны Исламского государства.^[304][488]На встрече в Сиднее в ноябре 2015 года сотням мусульман было сказано, что их детей нельзя заставлять петь австралийский гимн и что «дерадикализация» - это программа принудительной ассимиляции.^[494]

В 2005 году разведывательная служба Австралии расследовала возможность запрета ХТ, но «пришла к выводу, что потребуется новое законодательство». В 2007 году состоялась премьера Новый Южный Уэльс Штат попытался объявить «Хизб ут-Тахрир» вне закона, но был заблокирован генеральным прокурором Австралии.^[488]

По данным Daily Telegraph, в Австралии «Хизб ут-Тахрир» насчитывает более 300 членов.^[495] По словам журналиста Элисон Бевеж (которая после огромных трудностей успешно подала в суд на HT за дискриминацию после того, как ей сказали сесть в задней части комнаты или покинуть собрание HT в 2015 году), HT в Австралии не является юридически зарегистрированной организацией. Поскольку организация не раскроет свое руководство, «единственным публичным лицом» Хизб ут-Тахрир в Австралии являются ее «представители СМИ».^[496]

В апреле 2017 г. Хизб ут-Тахрир (Австралия) выпустили видео, в котором две женщины обсуждали, как разрешать супружеские конфликты в соответствии с предписаниями Коран. Одна из женщин сказала: «мужчине разрешено ударить женщину в качестве дисциплинарного акта», описав это как «прекрасное благословение».^[497] Эта интерпретация особого ая осудили более 30 видных лидеров мусульманского сообщества, в том числе Шейх Шады Алсулейман, Президент Австралийский национальный совет имамов.^[498]

Британия

Основная статья: Хизб ут-Тахрир Британия

Хизб ут-Тахрир легальна в Великобритании^[359] и эта страна стала «логистическим нервным центром» ХТ, где выпускаются ее буклеты и книги для глобального распространения,^[499] хотя Британия не является вилайей или «провинцией» в организации ХТ. В соответствии с Абдул Кадим Заллум Являясь мировым лидером ХТ с 1977 по 2003 год, Британия также является страной «заклятых врагов ислама», к которым мусульмане должны «питать ненависть» и «жажду мести».^[500]

В 2005 г. Домашний офис Правительство Англии охарактеризовало HTB как «радикальную, но на сегодняшний день ненасильственную исламистскую группу», которая «придерживается антиеврейских, антизападных и гомофобных взглядов».^[23]

В 2007 году HTB «доминировала [d]» на исламистской «сцене» в Великобритании, насчитывая примерно 8 500 членов,^[501] но уменьшился в размерах^[502] и по состоянию на 2015 год описывается как «менее влиятельный».^[503] По состоянию на середину 2015 г. Абдул Вахид был лидером ХТ Британии,^[87][504] и партия, как сообщается, финансировалась за счет частных пожертвований и доходов от членства.^[96]

Хотя HTB находится под угрозой запрет правительством дважды - сразу после 7/7 взрывов правительством,^[377] и во время Всеобщие выборы 2010 г. Консервативной партией^{[505][506][507]} - и с внесением в черный список радиоволн и университетов в другом плане тори 2015 года^[508] - По состоянию на 2016 год он остается легальным в Великобритании.^[288]

Публичные кампании HT в Великобритании включают:

• «Отстаивать ислам» - создано «в ответ на якобы« беспощадные нападения на исламские законы, ценности и верования ».^[509] и в противовес правительственным мерам по борьбе с терроризмом и программам борьбы с радикализацией,^[510] и
• SREIslamic - кампания против элементов учебной программы по вопросам пола и отношений (SRE) в начальных школах.^[511]

Партия описала себя как «ориентированную на то, чтобы побудить мусульман вносить позитивный вклад в жизнь общества, сохраняя при этом свою исламскую идентичность».^[101] Как и в других странах, ХТ проповедует, что восстановление халифата является религиозной обязанностью мусульман.^[63] что западные страны ведут войну против ислама,^[257] и это патриотическое чувство к^[26] или ассимиляция в немусульманскую страну / общество запрещено в исламе.^[512] В рекламном ролике представитель группы говорит:

Я думаю, что мусульманам в этой стране нужно очень внимательно посмотреть на себя и решить, что они собой представляют. Они британцы или мусульмане? Я мусульманин. Где я живу, значения не имеет.^[513]

Среди немусульман партия работает, чтобы озвучить дело мусульманского мира, в том числе Халифат заявляют (во что верит ХТ) политическую и интеллектуальную систему ислама.^[87]

Однако критики, такие как Хурия Ахмед и Ханна Стюарт^[bb] жалуются, что HT Britain пытается «смягчить» свой имидж^[108] и "скрыть свою поддержку" насильственных джихад, антиеврейские настроения и тоталитаризм используя «эвфемистический язык».^[514][515] Такие как претензии Абдул Кадим Заллум, возглавлявший Global HT более двух десятилетий, это отступничество от ислама^[172] или преуспев в халифате^[134] необходимо остановить, даже если это означает убийство «миллионов».^[134][516]

По словам Майкла Уайна, «неполный список» «террористов, которые также были членами ХТ и / или находились под влиянием ее учений» в Великобритании, включает:^[352]

Сообщалось, что Фейсал Мустафа, Шафихур Рехман и Ифтикар Саттар, которые в 1995 году были арестованы и обвинены в заговоре с целью убийства израильского посла, владели литературой ХТ и помогали организовывать встречи ХТ в Манчестер. (Мустафа был снова арестован в ноябре 2000 года, но оправдан по обвинению в терроризме - хотя его сообвиняемый, Мойнул Абедин, был приговорен к двадцати годам заключения).^[348] Омар Хан Шариф и Асиф Ханиф, Террористы-смертники Mike's Place, прежде чем перейти к более радикальным организациям, имел контакт с HT.^[349] Мохаммад Бабар, связанный с семью мужчинами, которые в настоящее время предстают перед судом в Лондоне по обвинению в планировании террористических атак в период с января 2003 года по апрель 2004 года, заявил, что он был членом ХТ, когда учился в колледже.^[350] Имам Рами, американец, выступал от имени ХТ, проживая в Манчестере, и был основным докладчиком на организованном ХТ Марше действий мусульманского единства против войны в Ираке 15 марта 2003 года. Сообщается, что он был сообщником ХТ. Абу Хамза, и, как говорят, проповедовал "бомбисту из обуви" Ричард Рид вместе с Ханифом и Шарифом на Мечеть Северного Лондона в парке Финсбери.^[351][352]

Партия ищет молодых мусульман (15-18 лет), предлагая футбол, мастерские, кружки для домашних заданий после школы и поездки, чтобы привлечь интерес.^{[до н.э]}Описывая, почему они присоединились к партии, члены включили такие мотивы, как гнев по поводу нападений на мусульман в двух войнах в Персидском заливе, войне в Афганистане, Палестине и Чечне; «двойные стандарты», проявляемые ООН и США по отношению к Израилю; рекламирование политического ислама как панацеи от проблем мусульман; отсутствие альтернативных голосов ученых, защищающих более традиционные ответы на угнетение государства; и повышение осведомленности СМИ в связи с распространением исламской литературы в Интернете.^[518] Что потеряло членство для партии, так это провал, по слухам, о военном захвате со стороны сторонников халифата в Пакистане или других мусульманских странах.^[519]

История

Хизб ут-Тахрир в Британии возглавляли сирийцы Омар Бакри Мухаммад с 1986 по 1996 гг.^[520] Партия сначала набиралась из числа мусульман, которые приехали из стран, где партия была запрещена, и временно проживали в Великобритании, но в 1993 году расширили свои цели по вербовке, включив в нее мусульманских иммигрантов второго поколения.^[521]

К середине 1990-х годов Хизб была «постоянным местом в университетских городках, организовывала общества и дискуссии», известная своей «жесткой» риторикой,^[477] юная публика,^[477] и отчужденность от других мусульманских организаций или инициатив.^[270]Сообщается также, что он проявлял бдительность против немусульман, «бродил по Лондону, сражался с индийскими сикхами на западе и африканскими христианами на востоке» и заставлял мусульманских женщин носить хиджаб.^[522]

К середине 1990-х гг.^[523] основная британская пресса цитировала брошюры ХТ, призывающие мусульман «бросить камень, запустить бомбу, заложить мину, захватить самолет, не спрашивать как»,^[524][525] и сообщая, что многие официальные лица мечетей чувствовали себя «осажденными» активистами партии ХТ.^[523][526] и настаивать на том, что «мир с Израилем» был «преступлением против ислама».^[527] Президент Национальный союз студентов (NUS) объявил HTB «самой большой угрозой экстремизма в Великобритании на данный момент».^{[528][529][530][531]}

Затем с 1996 по 2001 год партия "замолчала".^[477][532] как сообщается, отказ от «вызывающих споры публичных митингов и боевых дебатов в университетских городках». Бакри ушел^[533] основать другую исламистскую организацию Аль-Мухаджирун.^[534]

После терактов 11 сентября 2001 г. HTB снова поднял свой авторитет, сосредоточив внимание на смерти и разрушениях в результате вторжений США в Ирак и Афганистан, подчеркнув «столкновение цивилизаций 'Между «капиталистической западной цивилизацией» и исламом^[535] и то, что они и многие мусульмане считали западным "угнетением" мусульман.^[536]

Во внутреннем партийном коммюнике 2005 г. содержался призыв к усилению партийной активности в британских мусульманских общинах и взаимодействию с немусульманами, чтобы предупредить их, что «принципы западной культуры не решают проблем общества», которые «тонут в преступности и коррупции».^[364]

Партия настолько улучшила свой общественный имидж в Британии, что планам запретить ХТ противостояли британские мусульманские организации «вне зависимости от социальной, политической и культурной принадлежности».^{[537][538][539]}

Конференция HTB в Лондоне в 2002 году собрала 6500 человек.^[540] а конференция в следующем году в Бирмингеме собрала 7000 человек.^[541] Однако в августе 2003 года BBC Newsnight отчет «обнаружил», что веб-сайт HTB «пропагандирует расизм и антисемитскую ненависть, называет террористов-смертников мучениками и призывает мусульман убивать евреев»,^[513] а в 2004 г. Национальный союз студентов (NUS) Конференция приняла предложение "Нет политики платформы "в HT,^[542] утверждал, что партия поддерживает терроризм и разжигает расовую ненависть.^[23]

Участники демонстрации хиджаба у посольства Франции в Лондоне в знак протеста Закон Франции от марта 2004 г. запрет на ношение религиозных символов в государственных школах,^[1]и помогая Лутон ученица (Шабина Бегум), подать в суд на ее школу за право носить джилбаб а не школьную форму.^[543]

Несколько террористических атак и попыток терактов в Великобритании с 2004 по 2007 гг.^[bd]- особенно Лондон 7 июля 2005 г. («7/7») взрывы, в результате которых погибло более 50 мирных жителей, - вызвали обеспокоенность правительства / СМИ / общественности по поводу исламизма.^[544]Особое внимание к «Хизб ут-Тахрир» привлек уход высокопоставленных членов,^[быть] критические воспоминания перебежчиков,^[bf] и комментарий в Хранитель активист ХТ и журналист-стажер Guardian (Дилпазьер Аслам), призывающий британскую общественность не действовать «шокированной» тем фактом, что нападения 7/7 на мирных жителей были совершены мусульманами британского происхождения.^[23]

Через месяц после теракта 7/7 правительство заявило о своем намерении запретить ХТ Великобритании.^[545]

Партия прямо осудила взрывы,^[bg] удалил со своего веб-сайта более 250 самых громких листовок (осталось 30),^[547] начал работать с другими мусульманскими группами,^[100][270] отстаивал недовольство британских мусульман (половое воспитание и датские карикатуры на Мухаммеда) и расширял доступ к журналистам.^[100]

В это время партия или члены партии также начали взаимодействовать с другими мусульманскими группами и проводить мероприятия или инициативы, проводимые мусульманами.^[270][bh] Члены учредили две начальные школы,^[би] и выиграл голосование по резолюции публичных дебатов на Лондонский боро Тауэр-Хамлетс что участие в политической жизни и демократия в Британии «провалили британских мусульман»,^[552] но также подверглись критике за участие в деятельности без упоминания политической принадлежности,^[519] и «использование деликатных жалоб общества для достижения более широкой политической повестки дня».^[553] Консервативные СМИ и политики выступили против государственного финансирования двух начальных школ^[554] а спонсоры дебатов были вынуждены вернуть часть средств, выделенных советом Гамлета.^[552][555]

Согласно недавним сообщениям, ХТ потеряла влияние в Великобритании.^[503] Ежегодную конференцию HTB 2009 посетило не более 1000 человек,^[556] а в начале 2011 или в конце 2010 года конференция собрала всего 200 человек,^[507] по сравнению с 6000+ конференций 2002 и 2003 годов.^[540][541]

Дания

Смотрите также: Ислам в Дании и Мечеть Аль-Фарук

Хизб ут-Тахрир на демонстрации в Копенгаген.

HT открыла филиал в Дании в 2000 году с помощью британских членов HT.^[557]«Хизб ут-Тахрир» легальна в Дании, но вызвала споры в 2002 году, когда она распространила в Копенгагене листовки, которые датский суд определил как пропаганду расизма. Имран Хан из программы BBC Newsnight так описал листовку:

В марте и апреле 2002 г. «Хизб Ут Тахрир» раздавала листовки на площади Копенгагена и в мечети. В листовке также говорилось: «Евреи - клеветнический народ ... вероломный народ ... они выдумывают ложь и искажают слова из своего правильного контекста». И в листовке описываются взрывы террористов-смертников в Израиле как «законные» акты «мученичества».^[513]

В августе 2006 года Фади Абделатиф, пресс-секретарь «Хизб ут-Тахрир» в Дании, был приговорен к 60-дневному тюремному заключению условно за распространение листовок.^{[558][559][560][561]} Абделатифа также признали виновным в угрозах в адрес премьер-министра Дании. Андерс Фог Расмуссен.^[562]Суд отклонил его утверждения о том, что он просто цитировал Коран, что это был акт свободы слова и что он был направлен только против израильского государства, а не против евреев.^[513] В 2002 году ХТ Дании также обвинили в составлении «списка расстрелянных из 15–20 ведущих членов еврейской общины Дании».^[559]ХТ успешно привлекала недовольную молодежь и, по данным Copenhagen Post, мелкую преступную молодежь,^[563] включая молодых этнических датчан. Это «единственная организация, которая предлагает организованное обучение Корана на датском языке ...»^[564]

В 2007 Berlingske Tidende сообщил, что детский сад в Копенгаген проводилась в соответствии с идеологией Хизб ут-Тахрир.^[565] В том же году несколько известных имамов в Копенгагене посетили съезд Хизб ут-Тахрир и объявили, что они готовы работать вместе для достижения общих целей. Этот шаг вызвал критику со стороны множества мусульман и немусульман.^[566]

В 2016 г. Копенгагенский муниципалитет постановил, что «Хизб ут-Тахрир» не может арендовать помещения или проводить мероприятия в каком-либо здании, принадлежащем муниципалитету.^[567]

Германия

Смотрите также: Ислам в Германии

Первое национальное отделение в стране с немусульманским большинством было создано в Западной Германии в 1960-х годах.^[568][569]

Немецкая полиция выслала члена партии из Германии по подозрению в связях с одним из налетчиков, причастных к терактам 11 сентября 2001 года. Однако немецкая полиция заявила, что рейды и обыски в офисах и домах мало что показали.^[27]

В январе 2003 года Хизб ут-Тахрир запретили общественную деятельность в Германии, министр внутренних дел Германии. Отто Шили заявив, что группа распространяла насилие и ненависть и призывала к убийству евреев.^[27] Членство в партии по-прежнему разрешено. Обвинения исходят от конференции в Технический университет Берлина, организованный студенческим обществом, предположительно связанным с Хизб ут-Тахрир. Фурор был вызван тем, что на конференции присутствовали представители неонацистский Национально-демократическая партия Германии (NPD), что якобы вызвало опасения по поводу союза между неонацистскими группировками и исламистами. Шили запретил «Хизб ут-Тахрир» три месяца спустя за то, что она «противоречила концепции международного взаимопонимания», содержащейся в конституции Германии, - обвинение, которое ранее использовалось против неонацистских групп. Представитель группы в Германии Асем Шейкер ответил, что группа не является антисемитской. Он добавил: «Мы не призываем убивать евреев. Наш призыв обращен к мусульманскому народу, чтобы защитить себя от сионистской агрессии в Палестине. И они имеют на это право».^[27]

Обвинения в антисемитизме не были поддержаны в немецких судах, но запрет был продолжен на основании вывода государства о том, что деятельность группы противоречила идее взаимопонимания между народами и одобряла силу как средство достижения своих политических целей. Иск против запрета был отклонен 23 января 2006 года Федеральным административным судом Германии. Организация обжаловала запрет в Европейском суде, заявив в 2008 году:

«Мы отмечаем, что немецкие суды не поддержали ни одно из обвинений министерства внутренних дел Германии в антисемитизме против ХТ, однако теперь они опирались на неясный принцип« идеи международного взаимопонимания », чтобы запретить всю нашу деятельность (выступления , учебные кружки, статьи, пикеты, политические собрания, книги, журналы и дебаты) ».^[570]

По состоянию на 2004 год HT «продолжает набор и сбор средств» в Германии.^[571] но «любые организационные структуры» там «остаются скрытыми», а активисты ХТ в стране ведут себя «очень секретно», по словам Зейнон Баран.^[572]

Нидерланды

Смотрите также: Ислам в Нидерландах

Хизб ут-Тахрир Индонезия представитель, Исмаил Юсанто сказал Николаос ван Дам, то нидерландский язык посол Индонезии, что Голландское правительство несет ответственность за Фитна Герта Вилдерса и объявил Аслим Таслам (подчиняться исламу).^[573]

Россия

Смотрите также: Ислам в России

В конце 1990-х бывший президент Узбекистана Ислам Каримов начал широкомасштабное преследование исламских организаций, таких как ХТ, вынуждая их членов бежать за границу. Россия, являющаяся основным направлением для трудовых мигрантов из Узбекистана, приняла значительное количество молчаливых адептов ХТ из Узбекистана. Их первые российские HT-клетки появились в 1999 г. Нижневартовск, город в нефтеносном регионе Югра. Позже они появились и в Дагестан, Северный Кавказ, И в Татарстан, Поволжье. Адепты проводили собрания в частных помещениях, вербуя новичков как из местного населения, включая немусульман, так и из числа мигрантов, осуждая российское правление и восхваляя вооруженную борьбу против неисламских правительств во всем мире. По оценкам экспертов, к 2013 году коренные мусульмане составляли лишь 50% в ХТ в России, остальные - коренные русские, украинцы и другие, как правило, немусульмане. В основном это люди в возрасте от 18 до 30 лет с хорошим образованием.^[574]

В феврале 2003 г. Верховный Суд России положить Хизб ут-Тахрир и 14 других групп, в том числе иностранных, таких как Аль-Каида, Талибан, мусульманское братство и местные боевики в списке запрещенных террористических организаций. Согласно решению Суда, мотивом в отношении ХТ была их «воинствующая исламская пропаганда в сочетании с нетерпимостью к другим религиям» и «подрывная деятельность с целью раскола общества», направленная на устранение неисламских режимов и установление глобального Халифата. в первую очередь в регионах, где проживает мусульманское население ".^[32][575]

В июне 2003 г. Федеральная служба безопасности (ФСБ) арестовала 121 нелегального иммигранта, подозреваемого в связях с «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». «По сообщениям московских СМИ, ручные гранаты, взрывчатые вещества и боеприпасы… а также исламские пропагандистские листовки» были обнаружены у двух иммигрантов, Алишера Мусаева из Кыргызстана и Акрама Джалолова из Таджикистана.^[32]

В 2005 году девять человек, обвиняемых в связях с ХТ, «запрещенной организацией», предстали перед судом в России, что было лишь одним из нескольких судебных процессов по обвинению в связях с группой в то время. Правозащитные группы жаловались на то, что власти стали все более репрессивными и подбрасывали доказательства мусульманам для оправдания обвинений.^[576] Среди арестованных был руководитель ячейки ХТ в Нижневартовске, который, как выяснилось, «хранил экстремистскую литературу, пропагандирующую ненависть и нетерпимость»; Ранее этот человек безуспешно обращался к местному телеканалу за эфирным временем, чтобы публично продвигать свои взгляды.^[577]

В 2010 году в Старом Альметьево погибли три человека, Татарстан, как сообщается, в перестрелке с российскими силовиками. Их обвинили в недавнем взрыве бомбы против правоохранительного объекта. По словам представителя МВД, «вероятность того, что ликвидированные террористы принадлежат к запрещенной исламистской организации, которой может быть Хизб ут-Тахрир, составляет 90 процентов».^[578]

Русское крыло ХТ поддерживало связи с российской политической оппозицией, как левой, так и правой. В 2012 г. Левый фронт лидер Сергей Удальцов призвал исламских радикалов поддержать «Марш миллионов» против правления Владимира Путина.^[574] Во время рейда милиции на территорию ХТ в Челябинске Уральской области были обнаружены доказательства того, что активистка ХТ проникла в близкий круг руководства либеральной оппозиции.^[579]

В начале 2012–2013 гг. ХТ организовала массовые уличные акции в Дагестане, а именно в г. Кизляр (известен рейд повстанцев 1996 г. ) и заглавная Махачкала. Оба начались с молитвы в местной мечети, за которой последовал марш под черными знаменами, эмоциональные речи и сожжение флага США. Выступавшие осудили как "про-Асад " и "продемократический "политика, проводимая Россией и США в Сирии соответственно, и призывала к соблюдению там закона шариата. За этим последовали новые уличные акции и мелкие драки с полицией, пока полиция не заблокировала марш из 25 автомобилей, украшенных транспарантами ХТ, и не арестовала лидера дагестанской ячейки ХТ, Магомед Карташов.^[580]

В статье в Время Журнал-расследователь Саймон Шустер от 8 мая 2013 г. опубликовал свои выводы об обширных контактах между задержанным Карташовым и Тамерлан Царнаев, человек, ответственный за Взрыв Бостонского марафона 2013 года, который произошел в Дагестане, когда Царнаев посетил Россию перед бомбежкой.^[581]

В октябре 2015 года 20 сторонников «Хизб ут-Тахрир» были задержаны в Москве и ее окрестностях, а «до 100 человек» находились под следствием, по словам «источника в московских спецслужбах».^[582]

Сообщается, что в октябре 2018 года глава российского крыла ХТ был арестован в Татарстане за планирование террористических акций против правопорядка.^[583]

Хизб ут-Тахрир действует в Крым среди Крымские татары.^[584] После 2014 аннексия Крыма Россией не менее 19 человек были арестованы по подозрению в членстве.^[585] (После аннексии Крым получил статус в споре между Россией и Украиной; Украина и большая часть международного сообщества считают Крым неотъемлемой частью Украины, в то время как Россия, с другой стороны, считает Крым неотъемлемой частью России, причем Севастополь функционирует как город федерального значения. Российские власти контролируют и то, и другое).^[586] По словам главы ФСБ, в течение 2018 года в Крыму были деактивированы три ячейки ХТ.^[587] Руслан Балбек, член Российской Парламентский Комитет по делам религий заявил, что существующие крымские ячейки ХТ остались там «со времен украинского правления и финансируются из-за границы».^[588] Как сообщало украинское новостное издание Страна.ua, до 2014 года крымские активисты ХТ не подвергались преследованиям, поскольку ХТ не считалась террористической организацией на Украине, но после того, как российские власти инициировали массовые репрессии против запрещенной ХТ в самой России и в Крыму, многие ХТ активисты бежали из России в Украину и поселились в основном в Одессе, где они ожидают статуса беженца, который украинские власти очень неохотно предоставляют.^[589]

Швеция

Смотрите также: Ислам в Швеции

В 2012 году журнал расследований Экспо написал, что Хизб ут-Тахрир начала утвердиться в Швеция. В октябре 2012 года Хизб ут-Тахрир провела свою ежегодную «конференцию по халифату» в Стокгольме.^[590] В группе в то время был раздел для всех Скандинавия который был в основном активен в Дания.^[590]

в Шведские всеобщие выборы 2018 г., группа провела кампанию в районе Стокгольма, чтобы мусульмане не голосовали.^[591]

Соединенные Штаты

Смотрите также: Хизб ут-Тахрир Америка

Хизб ут-Тахрир Америка, базирующаяся в Чикаго, как сообщается, была основана доктором Мохаммедом Малкави, адъюнкт-профессором в Университет Аргози -Чикаго.^[592] Свою первую конференцию группа провела в США в 2009 году.^[593] Однако последующая попытка провести конференцию в 2010 году в отеле Chicago Marriott Oak Brook была отменена после того, как отель отказался от бронирования группы.^[594] В 2012 году группа попыталась провести свою ежегодную конференцию под названием «Революция: Освобождение через откровение - мусульмане идут к победе» в клубе Meadows, но это также было отменено после того, как клуб отказался от участия из-за критики.^[595] ХТ обычно называют Америку "главой куфра" (неверия).^[596]

Реза Иман, пресс-секретарь группы, заявил, что группа действует в Соединенных Штатах почти 30 лет, и защищал деятельность «Хизб ут-Тахрир», заявив в интервью, что «призыв не к этому [ Исламский халифат] здесь, в эту страну, или что-нибудь в этом роде. Послание мусульманским странам вернуться к исламским ценностям ». Профессор истории Университета ДеПола Томас Мокайтис заявил, что «я не видел никаких доказательств того, что они участвовали в насильственной деятельности в США». и что взгляды и цели группы, хотя и являются спорными, не оправдывают того, что ее называют террористической группой.^[597]

Захер Сахлул, который является председателем Совета исламских организаций Большого Чикаго и президентом Фонда мечети Бриджвью, заявил, что «[Хизб ут-Тахрир] находится на периферии политических исламских групп. Они очень громкие и громкие. нацелены на молодых мусульман в колледже, которых привлекают их идеологии.Они склонны срывать лекции, пятничные молитвы. В большинстве случаев их выгоняют из мечетей ». Сахлул добавил, что« мы не можем запретить людям говорить свободно, но мы считаем, что такого рода радикальные идеологии бесполезны ».^[597]

На конференции в Джордоне в июне 2013 г. д-р Малкави заявил (в переводе MEMRI ) «Пусть Британия, Америка и весь Запад пойдут к черту, потому что приближается Халифат, если воля Аллаха». Что касается президента США Барак Обама Малкави заявил: «Обама говорит вам в Сирии, Египте и других странах:« Я выбрал ересь в качестве религии для вас ». Примете ли вы ересь как свою религию, о мусульмане? Скажите: «Аллах Акбар». ^[598]

Выдающиеся члены

Хизб ут-Тахрир была основана и возглавлялась Такиуддином ан-Набхани с 1953 по 1977 год. Его преемником стал шейх Абдул Кадим Заллум, который возглавлял ХТ до своей смерти в 2003 году. Ата Абу Рашта кто в настоящее время является лидером ХТ.^[599]

• Судить Таки ад-Дин ан-Набхани (учредитель, умерший)
• Шейх Абдул Кадим Заллум (Второй Амир, умер)
• Выдающийся ученый англ. Ата Абу Рашта (нынешний амир партии)
• Инженер Салах Эддин Адада (Директор Центрального СМИ)
• Д-р Назрин Наваз (Директор женского отдела Центрального СМИ)^[600]
• Ибрагим Осман (Абу Халил) (официальный представитель в Судане)
• Устад Мухаммад Джами (Заместитель пресс-секретаря Хизб ут Тахрир в Судане)
• Д-р Исмаил Юсанто (Официальный представитель в Индонезии)
• Устад Абдул Хаким Осман (Официальный представитель в Малайзии)
• Устад Шахзад Шейх (Заместитель официального представителя в Пакистане)
• Устадха Фахмида Ханум Муни (Официальный представитель в Бангладеш)
• Махмуд Кар (Глава пресс-службы Хизб ут Тахрир в Турции)
• Ахмад Абдель Вахаб (Глава пресс-службы Хизб ут Тахрир в Сирии)
• Д-р Мухаммад Ибрагим (Глава пресс-службы Хизб ут Тахрир в Ливане)
• Абд аль-Мумин аз-Заилаи (Глава пресс-службы Хизб ут Тахрир в Йемене)
• Мухаммад Макайдейш (Глава пресс-службы Хизб ут Тахрир в Тунисе)
• Сайфулла Мустанир (Глава пресс-службы Хизб ут Тахрир в Афганистане)
• Д-р Мусаб Абу Аркуб (Член пресс-службы Хизб ут Тахрир в Палестине)
• Англ. Бахер Салех (Член пресс-службы Хизб ут Тахрир в Палестине)
• Алаа Абу Салех (Член пресс-службы Хизб ут Тахрир в Палестине)
• Шакир Асим (Представитель по СМИ Хизб ут Тахрир в немецкоязычных странах)
• Хорошо, Пала (Медиа-представитель Хизб ут Тахрир в Нидерландах)
• Яхья Несбит (Представитель по СМИ Хизб ут Тахрир в Великобритании)
• Инженер Исмаил Аль-Вахва (Представитель СМИ Хизб ут Тахрир в Австралии)
• Вассим Дурейхи (Представитель СМИ Хизб ут Тахрир в Австралии)
• Шабани Мвалиму (Медиа-представитель Хизб ут Тахрир в Кении)
• Масуд Мусаллем (Медиа-представитель Хизб ут Тахрир в Танзании)
• Далияр Джамбев (Представитель СМИ в Кыргызстане)
• Шейх Ахмад Аль-Даур (Член иорданского парламента 1955–1957, скончался)
• Шейх Юсеф ас-Сабатин (видный член Иордании, скончался)
• Профессор Фатхи Мохаммад Салим (старший член умер в воскресенье, 12 октября 2008 г. в Иордании)
• Шейх Абдул Азиз аль-Бадри (видный деятель Ирака, казнен)
• Фархад Османов (видный деятель Узбекистана, казнен)
• Хишам Эль-Барадей (член Хизб-ут-Тахрир, убит в Аль-Халиле (Хеврон) палестинскими силами безопасности)
• Шейх Али Саид Абул Хасан (Имам мечети Сахаба, Хартум, бывший пресс-секретарь Судана, скончался)
• Шейх Эссам Амиера (Имам мечети Рахмана в г. Бейт-Сафафа в Палестине)
• Достопочтенный Йылмаз Чилек (видный член в Турции)
• Достопочтенный Устад Ахмад Аль-Касас (видный член Ливана)
• Абдулла Омар Батхиб (старший член в Йемене)
• Нассер Вахан Аль-Лахби (видный член Йемена)
• Мухаммад Аль-Хатат (видный индонезийский ученый и член Совета индонезийских ученых)
• Хафиз Абдул Рахман (видный член Индонезии)

Книги

Книга Исламист к Эд Хусейн, раскрывает внутреннее устройство политической организации. Это следует по пути молодого человека, который соглашается со своим экстремистским / исламистским мировоззрением. Он описывает, как насилие и растущая радикализация группы в конечном итоге привели к тому, что он разорвал все связи и ушел с поста главы местной группы в университете Тауэр-Хамлетс.^[601]Автор, ныне умеренный мусульманин, выступает против идеологии «Хизб ут-Тахрир» и критикует последствия отравления молодых умов политическим исламом.

Радикал: мое путешествие из исламистского экстремизма является Мааджид Наваз автобиография. В нем частично рассказывается о том, что он был вербовщиком «Хизб ут-Тахрир», его тюремным заключением в Египте с 2002 по 2006 год и его освобождением после того, как Amnesty International назвала его «узником совести». В 2007 году он покинул HT и стал соучредителем Фонд Куиллиама с Эдом Хусейном, организацией, занимающейся противодействием экстремизму в мусульманском мире. Радикальный был выпущен в Великобритании в 2012 году; издание для США было опубликовано Lyons Press в октябре 2013 года с предисловием для читателей из США и обновленным эпилогом.

Смотрите также

• Ислам в Индонезии
• Ислам в Узбекистане
  • Беспорядки в Узбекистане в мае 2005 г.
• Исламская демократия
• Список политических партий в Палестинской национальной администрации
• мусульманское братство
• Мааджид Наваз - бывший участник, нынешний основатель Фонд Куиллиама

Примечания

1. По определению ХТ, «исламские земли» включают страны с мусульманским большинством, «даже если они не управлялись мусульманами», и страны с немусульманским большинством, которые когда-то «управлялись мусульманами под властью ислама». «… [Л] и страны, которыми правили мусульмане под властью ислама, и к ним применялись правила ислама. […] Это означает, что правила, касающиеся земель таких стран, остаются такими же, какими они были, когда они находились под властью Ислам. […] Также любая земля, в которой проживает мусульманское большинство, даже если бы она не управлялась мусульманами, будет считаться исламской землей, потому что ее люди приняли ислам вместо нее ».^[61][62]
2. Проект конституции можно найти в книге основателя «Хизбут Тахрир» ан-Набхани «Система ислама», где он занимает главу книги:^[68] или в загрузке «Проект Конституции Халифатского Государственного Хизб ут-Тахрир».^[69] Немного другую версию конституции можно найти на сайте Khilafah.com (опубликована в 2013 году и описана как «перевод пересмотренного проекта конституции государства Халифат, опубликованного Хизб ут-Тахрир в 2010 году»).^[31] Эти две конституции отличаются тем, что в новой версии больше статей (191 против 186) и некоторые изменения в расположении и содержании статей (13 вместо восьми «институтов» в «государственных системах», более подробный процесс для назначение халифа, включая добавленные новые статьи о назначении временного амеера (статья 33) и требование, чтобы «еженедельные уроки исламских дисциплин и арабского языка были равны урокам всех других наук с точки зрения количества и времени» ( статья 173) и др.). В этой статье номера статей конституции относятся к первоначальной / более ранней версии конституции.
3. По словам Дж. П. Филиу, ХТ отказалась от выборов после того, как была изгнана из Сирии в конце 50-х или 60-х годов.^[72]
4. Информация предоставлена ​​«высокопоставленным чиновником правительства Иордании».^[77]
5. "настойчивое требование авангардной исламистской партии" для осуществления "политической трансформации" и "защиты достижений исламской революции", "возможно, наиболее примечательная особенность" программы основателя ХТ Ан-Набхани.^[4]
6. описывает вечеринку как "авангардная партия "^[88] потому что он заявляет, что он заинтересован в достижении власти с помощью «сотен сторонников на критических позициях», а не «тысяч пеших солдат».^[89]
7. В программе BBC, посвященной деятельности группы в Индонезии, говорится, что «в отличие от многих других» исламистских движений в этой стране, «Хизб ут-Тахрир», похоже, меньше заинтересована в широкой массе последователей, чем в меньшем, более преданном ядре членов, многие из которых взяты из Индонезии. образованный средний класс ".^[90]
8. (внизу выписки, по состоянию на 31 марта 2016 г.)^[64]
9. Хотя в
10. Информация предоставлена ​​«высокопоставленным чиновником правительства Иордании».^[95]
11. Выдержка из судебного постановления (фетвы) шейха Хишама Каббани, председателя Верховного исламского совета Америки; и шейх Серадж Хендрикс, муфтий, Кейптаун, Южная Африка.^[103]
12. После подавления ХТ и ареста бригадного офицера вооруженных сил в Пакистане в 2011 году бывший член ХТ Рашад Али заявил: «Неспособность Хизб взять власть после получения кратковременной поддержки разыгрывается. опять же, как это было в странах Ближнего Востока в 60-х и 70-х годах ».^[104]
13. Идеология и стратегия ХТ централизованы. Глобальное руководство HT публикует стратегические коммюнике исполнительным комитетам национальных отделений^[105]
14. бывший лидер ХТ Великобритании Джалалуддин Патель.^[87]
15. "Доктрина Хизб ут-Тахрир не изменилась за последние пятьдесят лет, и она регулярно предоставляет альтернативные исламские взгляды на современные проблемы. Фактически, труды ан-Набхани составляют основу идеологической платформы Хизб ут-Тахрир, и любые серьезные изменения будут подорвать сущность партии ".^[92]
16. "Идеология Хизб ут-Тахрир и ее методы работы были тщательно продуманы и опубликованы во многих подробных книгах, в том числе по теме самого мышления. Мы опубликовали проект конституции будущего государства Халифат, и это вместе со многими из наши книги доступны на английском языке ".^[70] Партия цитирует Oxford Analytica 2008 в Информационном пакете: «Хизб ут-Тахрир остается на удивление последовательной в идеологии и стратегии».^[106]
17. Описание Джалалуддина Пателя (лидера в то время Хизб ут-Тахрир Британия) в интервью 2004 г. с Маханом Абедином из Фонд Джеймстауна аналитический центр.^[87]
18. Поскольку проект конституции предусматривает, что все судьи в халифате (которые должны быть мужчинами-мусульманами) назначаются и освобождаются исключительно либо халифом, либо Кади аль-Кудаа, (Верховный судья), который назначается халифом.^[121][131]
19. Эти два утверждения на самом деле не противоречат друг другу, поскольку медиа-пакет не говорит Халифат которую хочет создать ХТ, не будет "участвовать в вооруженной борьбе", а только вечеринка сам не будет.
20. Майкл Уайн, директор по государственным и международным связям Community Security Trust (агентство по защите еврейской общины Великобритании)^[17]
21. А именно Омейядская Андалусия, Фатимидский Египет, Сефевидская Персия, Тимурид Харасан и Индия Великих Моголов.^[140]
22. Абу Нувас не только прославился, но, как указывается в ответе «Хизб ут-Тахрир», однажды был вынужден бежать из Багдада из-за своих писаний и провел время в тюрьме.^[142]
23. Субханаху ва та'ала, что означает прославленный Аллах. Это проявление чести, написанное после имени Аллаха.
24. Опять же, заявление медиа-пакета на самом деле не противоречит текстам, потому что в медиа-пакете никогда не говорится Халифат не будет «вести вооруженную борьбу», только вечеринка сам не будет.
25. Халифат будет «стремиться представить разнообразие, присущее исламу».^[87]
26. (это сделало бы мусульман-шиитов, которые следуют Джафари юриспруденция, отступники)
27. Что касается тех, кто применяет насилие, таких как грабители с шоссе, которые нападают на людей, насильственно перекрывают дороги, крадут собственность и убивают, то отдел внутренней безопасности направит полицейские силы, чтобы преследовать их и наложить на них соответствующее наказание, которое могут убивать и распинать, ампутировать противоположные конечности или депортировать их в другое место ...^[173]
28. в прямом смысле судья Суда по делам о неправомерных действиях
29. «Женщине, которая верит в Аллаха и в Последний день, запрещено совершать дневное и ночное путешествие [более 24 часов], кроме как с махрамом ... Махрам - это любой мужчина от махарима женщины ( не состоящий в браке родственник) "^[189]
30. В ответ на комментарии тогдашнего лидера общин Джека Стро по поводу никаба, или вуали, ряд мусульманских организаций подписали заявление из 10 пунктов, в котором, в частности, говорилось: «Мы призываем людей поддержать право женщины носить вуаль». с одной стороны, это соответствует ценностям, на которых основана западная цивилизация - защите прав человека и религиозных прав ».^[197]
31. "Американский мусульманский политический координационный совет (AMPCC), состоящий из Американского мусульманского совета (AMC), Американского мусульманского альянса (AMA), Совета по американским исламским отношениям (CAIR), Американского мусульманского комитета политических действий (AMPAC) и сотрудничающих с ними такие организации, как ISNA, ICNA, Объединенная мусульманская американская ассоциация (UMAA) и Исламское сообщество Америки, возглавляемое имамом Варитом Дином Мухаммадом, рассмотрели вопросы политики в Америке. Эти организации обратились за советом к известным исламским ученым со всего мира. мир и решил, что в интересах мусульман Америки и всего мира участвовать в политике без создания политической партии ».^[217]
32. три других действия:
    1. Концентрированное культивирование людей об исламе в учебных кружках, посвященных культуре партии.
    2. Коллективное культивирование людей всеми возможными способами.
    3. Принятие реальных интересов Уммы.^[64]
33. В настоящее время нет Дар аль-Ислам но будет, когда новый халифат будет установлен согласно учению ХТ.
34. 5 сентября 2006 года президент США Джордж Буш заявил: «Этот халифат будет тоталитарной исламской империей, охватывающей все нынешние и бывшие мусульманские земли, простирающуюся от Европы до Северной Африки, Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии».^[1]
35. Джонатан Спайер в Иерусалиме в 2007 г. Хранитель^[271]
36. «политики и СМИ на западе ... часто выдвигают обвинения в антисемитизме против антисионистов».^[276][277]
    В свой австралийский медиа-пакет HT включил ответ премьер-министру Великобритании 2007 года Дэвид Кэмерон «Хизб ут-Тахрир» отрицала какой-либо антисемитизм, заявляя, что «Хизб ут-Тахрир» «решительно и беспардонно противостоит Израилю, а также категорически и беззастенчиво выступает против расизма, трайбализма, национализма и любых других форм расовой дискриминации или ненависти».^[278]
37. «утверждает, что не использует насилие»;^[288] «Основная цель партии - ненасильственное свержение нынешнего правящего правительства»;^[289]
38. "Идеологическая близость между ХТ и" Аль-Каидой "демонстрируется в том факте, что оба рассматривают нынешних правителей как отступников, поскольку исламистский проект не реализован в его совокупности, а ислам - как всеобъемлющую социально-политическую систему, отсутствовавшую с Распад Османского государства ".^[273] (например, листовка ХТ 1996 года описывает Наджмуддина Арбакана, тогдашнего президента Исламской партии благосостояния (Рафах) - исламистской партии - который был назначен премьер-министром Турции, как отступника.^[292] Поиск в интернет-архиве показал, что эта брошюра была размещена на сайте Khilafah.com.^[293] В 2009 году этот буклет был загружен на веб-сайт HT Пакистан, доступный по адресу http://www.hizb-pakistan.org/home/leaflets/leaflets-international/adopting-secularism-in-government-is-apostasyfrom-islam [доступ 31 августа 2009 г.]
39. Из «Учебного пособия Аль-Каиды»: «После падения наших ортодоксальных халифатов 3 марта 1924 года и изгнания колонизаторов наша исламская нация была поражена правителями-отступниками, которые пришли к власти в мусульманской нации. Эти правители оказались более неверными и преступными, чем сами колонизаторы ».^[273][294]
40. «ХТ отвергает насилие, но другие группы, работающие с той же целью и применяющие насилие, никогда не осуждаются ХТ. Группа никогда не осуждает террористические атаки».^[290]
41. ХТ использует «демократическую риторику и послание о ненасилии, чтобы замаскировать« цели, которые «могут быть достигнуты только с помощью насилия». Его идеология «побуждает своих последователей к совершению террористических актов».^[303]
42. Примеры: ХТ организовала протест "Тысячи протеста в Лондоне с призывом армии защищать Газу".^[311]
43. «[Хотя ХТ считает, что наступательный джихад предназначен только для халифата], однако важно отметить, что группа признает, что« ислам позволяет мусульманам сопротивляться оккупации их земли », что является отсылкой к движениям сопротивления в Афганистане и Ирак. Другими словами, «Хизб ут-Тахрир» проводит различие между джихадом, санкционированным халифом, и сопротивлением иностранным захватчикам ».^[92]
44. Показать на BBC Панорама программа^[24]
45. Палестинский исламский джихад, Акрамийе, Хизб ун-Нусрат (оба - Узбекистан) и Аль-Мухаджирун (Великобритания).^[336]
46. Одно исследование, которое он цитирует - «Хизб ут-Тахрир - следующая« Аль-Каида », правда?» - не упоминает ни термин «радикализация», ни словосочетание «конвейерная лента».^[346]
47. МА: ... Вы бы сказали, что ХТ - это централизованная партия с центральной исполнительной властью, управляющей всеми Вилаями?
    JP: Да, у нас есть одно центральное руководство, или Кияда, во главе которого стоит ученый и мыслитель Ата Абу Риштах. ...^[87]
48. или «неспособность капиталистической системы решать социальные проблемы»^[364]
49. то Харадж налог, «право, возложенное на перешеек земли, завоеванной у кафиров»^[370]
50. "Джизья это право, которое Аллах позволил мусульманам забрать у кафиров [неверующих] в качестве подчинения с их стороны правлению ислама "^[370]
51. Сиррия и аль-Тамими были не единственными членами ХТ, которые присоединились к террористическим движениям. Абу Мусаб аз-Заркави, бывший лидер «Аль-Каиды» в Ираке, также был бывшим членом ХТ в Иордании. Это было подтверждено Центром Никсона и Фондом Куиллиама.^{[8][379][380]}
52. Нынешние члены HTB Реза Панкхерст, Ян Нисбет и бывший член HTB Мааджид Наваз были заключены в тюрьму в Египте в 2002 году и были освобождены в 2006 году.^[383][384]
53. Анализ 2007 года показывает, что МБ получает массовую поддержку со стороны особенно молодых и студенческих активистов Египта. В анализе 1996 года говорится, что влияние ХТ в Египте было омрачено более широкой поддержкой, которую получает МБ.^[385][386]
54. авторы 167-страничного отчета по HT - Хизб ут-Тахрир, Идеология и стратегия^[130]
55. Письменные показания бывших активистов HTB C&D (анонимно: 8 февраля 2008 г.).^[517]
56. В заговор с удобрениями 2004 г., лондонские взрывы 7 и 21 июля 2005 г. предполагаемый заговоры авиалайнеров в августе 2006 г., неудачные попытки бомбы Глазго и лондонские аэропорты в июне 2007 года.^[544]
57. Шираз Махер, Рашад Али, Давуд Масие и Маджид Наваз - все бывшие высокопоставленные члены ХТВ, которые покинули организацию и вскоре после этого публично бросили вызов идеологии ХТ.^[536]
58. Исламист к Эд Хусейн, Радикальный Мааджид Наваз, "Почему я покинул Хизб ут-Тахрир" Умм Мустафа,^[533]
59. Ранее, в 2003 году, на вопрос об осуждении террористов-смертников Имран Вахид, главный советник HTB по СМИ, сказал BBC: «Мусульмане имеют право сопротивляться оккупации, и если это означает, что они должны предпринимать такие действия, то мы никогда не осудим это».^[546]
60. Конференция 2007 г. по Глобальному миру и единству, Конференция по мусульманскому образованию 2009 г. Бирмингем,^[548] (организовано мусульманской образовательной благотворительной организацией al-Hijrah Trust.^[549]), 2009 г. Camden Бангладешская Мела в Лондоне^[550]
61. в Slough, Беркшир и в Haringey, Северный Лондон.^[551]

Рекомендации

1. Филиу, Жан-Пьер (июнь 2008 г.). «Хизб ут-Тахрир и фантазия халифата». Получено 7 марта 2016.
2. Малик, Шив (13 сентября 2004 г.). «За Аллаха и халифата». Новый государственный деятель. Получено 19 марта 2014.
3. «Может ли мусульманский мир действительно объединиться?». hizb.org.uk. 4 марта 2010 г.. Получено 15 января 2016.
4. Комминс, Дэвид (1991). «Таки ад-Дин ан-Набхани и Исламская партия освобождения» (PDF). Мусульманский мир. 81 (3–4): 194–211. Дои:10.1111 / j.1478-1913.1991.tb03525.x. Получено 6 марта 2016.
5. Сандра Лавиль «Запрещенные группы с корнями в Великобритании обращаются к недовольным молодым мусульманам», Хранитель (6 августа 2005 г.).
6. «Мусульманская Умма никогда не подчинится евреям», Хизб ут-Тахрир (11.03.1999)
7. «Предательство арабских и мусульманских правителей в вопросе Палестины и ее народа». Khilafa.com. Хизб ут-Тахрир. 21 мая 2001 г. Архивировано с оригинал 17 июня 2001 г.. Получено 8 февраля 2016.
8. Маседо, Диана (17 июля 2009 г.). «Исламская группа сторонников превосходства проводит первую конференцию в США». Fox News. Получено 14 декабря 2019.
9. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 16
10. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 26
11. ан-Набхани, Такиуддин (1998). Исламское государство (PDF). Лондон: принтеры класса люкс. С. 240–276. ISBN  978-1-89957-400-1.
12. ан-Набхани, Исламское государство, 1998: с.240–276
13. Глазов, Рамон (июль 2014). "Авангард троллей халифата". По суше. Получено 13 февраля 2016.
14. Хартия Уммы. Хизб ут-тахрир. 1989. с. 85. Получено 6 февраля 2016. Действительно, Аллах (СВТ) приказал мусульманам нести Даават всему человечеству и привести их в государство Халифат. Он (СВТ) законодательно закрепил джихад как метод проведения Дауа. Таким образом, государство должно подняться, чтобы объявить Джихад кафирам без какой-либо снисходительности и колебаний.
15. Хизб ут-Тахрир, Хизб ут-Тахрир, стр.67
16. Рич, Дэйв (июль 2015 г.). «Почему Хранитель предоставляет платформу Хизб ут-Тахрир?». Левая нога вперед. Получено 28 января 2016.
17. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: с.3, 20–25
18. Уайн, Майкл (4 августа 2006 г.). "Хизб ут-Тахрир меняет стратегию или тактику?" (PDF). Thecst.org.uk. Получено 18 марта 2015.
19. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.40
20. «Принятие секуляризма в правительстве - отступничество от ислама». исламская система. 3 июля 1996 г.. Получено 11 февраля 2016.
21. Открытое письмо к мусульманам в Великобритании относительно опасного призыва к интеграции »[Хизб ут-Тахрир Британский буклет, размещенный на форуме Ummah.com], 17 мая 2002 г.
22. «Принятие секуляризма в правительстве - отступничество от ислама», Листовка Хизб ут-Тахрир, 2 июля 1996 г. Поиск в интернет-архиве показал, что эта брошюра была размещена на сайте Khilafah.com. Видеть https://web.archive.org/web/20041109225357/http://www.khilafah.com/home/category.php?DocumentID=13&TagID=3 [доступ 31 августа 2009 г.]. Этот буклет в настоящее время загружен на веб-сайт HT Пакистан по адресу http://www.hizb-pakistan.org/home/leaflets/leaflets-international/adopting-secularism-in-government-is-apostasyfrom-islam [доступ 31 августа 2009 г.]
23. "Предыстория: Хранитель и Дильпазье Аслам". Хранитель. 22 июля 2005 г.. Получено 1 марта 2016.
24. Харпер, Том (30 сентября 2007 г.). «Исламисты призывают молодых мусульман к насилию'". Дейли Телеграф. Получено 26 декабря 2015.
25. Таджи-Фаруки, Суха (октябрь 2000 г.). «Исламисты и угроза джихада: Хизб аль-Тахрир и аль-Мухаджирун об Израиле и евреях». Ближневосточные исследования. 36 (4): 24. Дои:10.1080/00263200008701330. JSTOR  4284112. S2CID  144653647.
26. «Новости с Халифатской конференции 2013 г .: национализм ослабил единство мусульманской уммы». Халифат. 13 мая 2013. Получено 15 мая 2016. HTI Press. Абдилла, представитель «Хизб ут Тахрир-Батам», подтвердил, что национализм опасен для мусульманских верований. Национализм - это чувство идентичности с нацией.
27. Ламброшини, Софи. «Германия: апелляция в суд, поданная Хизб Ут-Тахрир, подчеркивает баланс между действиями и намерениями», Радио Свободная Европа / Радио Свобода, 26 октября 2004 г.
28. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:24
29. [1]
30. Хизбут Тахрир, Система ислама, 2002: стр.37-8
31. Проект конституции государства Халифат. 2013. Получено 23 февраля 2016.
32. «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами (Исламская партия освобождения)». GlobalSecurity.org. Получено 19 марта 2014.
33. Айуб, Мохаммед (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире. Пресса Мичиганского университета. Получено 12 февраля 2020.
34. «Q&A: Хизб ут-Тахрир». Новости BBC. 10 августа 2007 г.. Получено 15 января 2016.
35. «Исламистские группировки призывают датчан-мусульман бойкотировать выборы, заявляя, что демократия« несовместима »с исламом». Россия: RT. 5 июня 2015 г.. Получено 23 февраля 2016.
36. «Пакистан опубликовал список из 68 запрещенных организаций». Новости. 5 марта 2019.
37. Брэндон, Джеймс (27 декабря 2006 г.). «Растущая популярность Хизб-ут-Тахрир в арабском мире». Монитор терроризма. 4 (24). Получено 29 января 2015.
38. «Хизб ут-Тахрир». Проект противодействия экстремизму.
39. Фери Агус Сетяван (19 июня 2017 г.). "Pemerintah Resmi Cabut SK Badan Hukum HTI".
40. Карагианнис, Эммануэль (2010) [1953]. Политический ислам в Центральной Азии: вызов Хизб Ут-Тахрир. Рутледж. ISBN  9781135239428. Получено 12 февраля 2020.
41. ан-Набхани, Такиуддин (2001) [1953]. Структурирование партии (PDF) (перевод с 4-го изд.). Публикации Аль-Халифата. Получено 16 февраля 2016.
42. Листовка Хизб ут-Тахрир: «Кесарево сечение», 27 января 1972 г.
43. Брошюра Хизб ут-Тахрир «Стиль, позволяющий Умма и взять на себя его руководство », 14 декабря 1980 г.
44. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.25
45. Хизб ут-Тахрир, Ответ на вопрос о силе, 20 марта 1970 г.
46. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.27–9
47. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.30, 191
48. "بزوغ نور من المسجد الأقصى: انطلاقة مسيرة حزب التحرير". Хизб ут-тахрир. Архивировано из оригинал 9 февраля 2015 г.. Получено 8 февраля 2015.
49. Листовка Хизб ут-Тахрир, «Письмо к Шебабу», 20 июля 1978 г.
50. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, стр.31.
51. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.31
52. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:50-2
53. Возмещение 1997 года
54. Омар Бакри в интервью Jamestown Foundation в марте 2004 г. Монитор терроризма
55. Караджаннис, Политический ислам в Центральной Азии , 2010: стр.50
56. Досье "Хизб ут-Тахрир", 1998 г.
57. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:17
58. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:9
59. Аль Сабил, (489), с. 9, 6–12 мая 2003 г. (арабский).
60. Al Waie, (197), стр. 3 августа 2003 г. (арабский)
61. Хизб ут-Тахрир, Хартия Уммы (Meethaq ul-Ummah) (Лондон: Публикации Халифата, ноябрь 1989 г.), стр.19)
62. Хизб ут-Тахрир, Неизбежность столкновения цивилизаций, стр.47
63. ан-Набхани, Исламское государство, 1998: стр.3
64. «Официальный сайт. Хизб ут-Тахрир. О нас». Получено 9 февраля 2016.
65. «article173». Проект конституции государства Халифат. 2013. Получено 23 февраля 2016.
66. «Восстановление Халифата - обязанность всех мусульман». Khilafah.com. 24 июня 2007 г.. Получено 19 марта 2014.
67. Махмуд, Шейх Ахмад (1995). Дауат исламу. Khilafah.com. Получено 19 марта 2014.
68. ан-Набхани, Система ислама, 2002: с.115-164
69. Проект конституции государства Халифат, 2011
70. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.17
71. "Борьба с войной идей ", Зейно Баран. Иностранные дела. Нью-Йорк: ноябрь / декабрь 2005 г. 84 (6); п. 79
72. Филиу, Жан-Пьер (июнь 2008 г.). «Хизб ут-Тахрир и фантазия халифата». Получено 7 марта 2016. Впоследствии кандидаты от «Хизб ут-Тахрир» действительно участвовали в национальных выборах в Иордании, хотя Набахани был сослан в Сирию с 1953 по 1959 год. После очередного изгнания из Дамаска в Бейрут он затем решил отклонить выборы и сосредоточиться на создании подпольной структуры.
73. Дэвид Шенкер «Год спустя после кедровой революции: возможность суннитско-шиитского конфликта в Ливане», Политика № 1114 (20 июня 2006 г.).
74. МакУильям, Ян (15 декабря 2005 г.). «Азиатско-Тихоокеанский регион | Исламская воинственность Центральной Азии». BBC. Получено 18 марта 2015.
75. Зотова, Наталья (7 марта 2007 г.). «Эволюция политических режимов в Центральной Азии: пути и возможности - Информационное агентство Фергана, Москва». Enews.ferghana.ru. Информационное агентство Фергана, Москва. Получено 7 марта 2016. «Хизб-ут-Тахрир» официально объявлена ​​вне закона в стране, но ее представители, тем не менее, действуют. Они даже участвуют в муниципальных выборах. На самом деле сторонники «Хизб ут-Тахрир» выиграли выборы в некоторых регионах, и это очень беспокоит экспертов. Многие сугубо социальные проблемы и обнищание населения играют на руку исламистам.
76. Оливье Рой, Глобализированный ислам: поиски новой уммы (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2004 г.), 248.
77. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:20-1
78. Досым Сатпаев, директор казахстанского аналитического центра Assessment Risks Group
79. Мамури, Али (1 марта 2015 г.). «Толкователь: что такое Хизб ут-Тахрир?». Разговор. Получено 7 декабря 2015.
80. Хизб ут-Тахрир risala.org | из archive.org 30 октября 2007 г. | Доступ 8 декабря 2015 г.
81. Имран Вахид, выступление на Национальной крытой арене, Бирмингем, Великобритания, 27 августа 2000 г .; видеть http://www.Islamic-State.org/method.
82. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:29
83. «Наш метод», веб-сайт Хизб ут-Тахрир Британия, 11 октября 2006 г., доступно по адресу http://www.hizb.org.uk/hizb/who-is-ht/our-method/our-method.html [доступ 24 августа 2009 г.]^{[мертвая ссылка ]}
84. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.18
85. Никсон, Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: p.xiii
86. «Хизб ут-Тахрир». Всемирный альманах исламизма. Американский совет по внешней политике. 7 октября 2013 г.. Получено 26 февраля 2016.
87. Абедин, Махан (10 августа 2004 г.). «Внутри Хизб ут-Тахрир: интервью с Джалалуддином Пателем, лидером Хизб ут-Тахрир в Великобритании». Взгляд на террор. 2 (8).
88. Глазов, Рамон (июль 2014). "Авангард троллей халифата". По суше. Получено 13 февраля 2016. Ее название по-арабски означает «Партия освобождения», и, хотя она не признает никаких неисламских влияний, посторонние регулярно называют ее квазиленинской авангардной партией.
89. Баран, Зейно (2005). «Борьба с войной идей». Иностранные дела. 84 (6): 68–78. Дои:10.2307/20031777. JSTOR  20031777.
90. «Азиатско-Тихоокеанский регион - толпа на стадионе продвигает исламистскую мечту». Получено 8 февраля 2015.
91. Абу Захаб, Мариам; Рой, Оливье, Исламистские сети, Columbia University Press, (2004), стр.9–10.
92. Карагианнис и Макколи 2006, п. 317.
93. 43Сергей Благов, "Москва нагревает радикалы", Asia Times Online, 22 июля 2003 г., http://www.atimes.com/atimes/Central_Asia/EG22Ag01.html.
94. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:18
95. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:23
96. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.72
97. Рекрутинг и организационная структура «Хизб ут-Тахрир» | Джеймстаунский фонд | Terrorism Monitor | Том: 2 Выпуск: 22 | 17 ноября 2004 | Евгений Новиков
98. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:31
99. Умм Мустафа (псевдоним) (28 февраля 2008 г.). «Почему я ушел из Хизб ут-Тахрир». Новый государственный деятель. Получено 18 февраля 2016.
100. Ныть, Меняет ли Хизб ут-Тахрир стратегию или тактику?, около 2006 г.: стр.4
101. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.4
102. Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: стр.5
103. Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: стр.12-3
104. СТЮАРТ, Ханна (5 июля 2011 г.). "Сновидения халифата". Внешняя политика. Получено 8 июн 2016.
105. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.68
106. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.5
107. Ныть, Меняет ли Хизб ут-Тахрир стратегию или тактику?, около 2006 г.: стр.3
108. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.110
109. «Противодействие демонизации халифата». Хизб ут-Тахрир Британия. 28 июня 2014 г.. Получено 1 марта 2016.
110. «Восстановление Халифата - это важнейшее обязательство уммы и жизненно важный вопрос». ht-bangladesh.info. 30 июня 2014 г.. Получено 19 января 2016.
111. «Хизб ут-Тахрир появляется в Америке» (PDF). Антидиффамационная лига. 25 июля 2013 г.. Получено 19 января 2016. Спикер за спикером говорили о важной обязанности мусульман вернуть Халифат и заменить капитализм и демократию исламской системой управления, которая, как заявляли ораторы, «избавит человечество от тьмы, в которую оно погрузилось».
112. «Восстановление Халифата - обязанность всех мусульман». khilafah.com. 24 июня 2007 г.. Получено 5 апреля 2016.
113. Хизб ут-Тахрир, Хизб ут-Тахрир, 2000, с.67.
114. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.19
115. «Ответ на вопрос. Реальность споров между государствами-агентами крупного государства». Центральное медиа-бюро HT. 12 января 2016 г.. Получено 18 марта 2016.
116. Малайзия, Хизбут Тахрир. «Опрос: мусульмане поддерживают халифат». Хизбут Тахрир Малайзия. Получено 5 марта 2016.
117. «Мусульмане верят, что США стремятся подорвать ислам». WorldPublicOpinion.org. 24 апреля 2007 г.. Получено 1 марта 2016. подавляющее большинство [в крупных мусульманских странах Египта, Марокко, Индонезии и Пакистана] согласны с целями, которые включают расширение роли ислама в их обществе. В среднем около трех из четырех согласны с попытками «потребовать от исламских стран строгого соблюдения шариата» и «не допускать попадания западных ценностей в исламские страны». Две трети даже хотели бы «объединить все исламские страны в единое целое». единое исламское государство или халифат.
118. [2] | Что такое Халифат (Халифат)? | Khilafah.com | с archive.org снято 2 мая 2007 г. | по состоянию на 8 декабря 2015 г.
119. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 34
120. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.2
121. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.113-4
122. Асгар, Акмал (9 октября 2007 г.). «Новый халифат, новая эра». Архивировано из оригинал 11 января 2015 г.. Получено 2 марта 2016.
123. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 40
124. Нетам аль-Хукм фил-ислам, Глава под названием Маджлис аль-Умма (недоступно в Интернете)
125. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 35
126. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.17
127. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 35, раздел e
128. ан-Набхани, Система ислама, 2002: стр.61
129. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 38
130. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009
131. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статьи 69, 79
132. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 3
133. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 35a
134. Абдул Кадим Заллум, Как был разрушен Халифат, 2000: стр.199
135. «Ошибочность методологии мусульманских схоластов», в Taqiuddin an-Nabhani, The Islamic Personality (‘al-Shakhsiyyah al-Islāmiyyah’), Vol. 1 (Ливан: Дар аль-Умма, 2003). Цитата переведена на английский язык; Арабское издание доступно на сайте HT по адресу http://www.hizb-ut-tahrir.org/PDF/AR/ar_books_pdf/Shakhsiyah1.pdf [доступ 25 августа 2009 г.]
136. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.15
137. Ныть, Меняет ли Хизб ут-Тахрир стратегию или тактику?, около 2006 г.: п.?
138. ан-Набхани, Исламское государство, 1998: с.238-9
139. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.21
140. Кадри, Рай на земле, 2012: стр.276
141. ДИАБ, ХАЛЕД (2 июля 2014 г.). "Фантазия о халифате". Нью-Йорк Таймс. Получено 5 марта 2016.
142. Робин, Абдулла (17 июля 2014 г.). «Нью-Йорк Таймс публикует фэнтези о Халифате». Получено 19 марта 2016.
143. Сардар, Зиауддин (14 ноября 2005 г.). «Зиауддин Сардар объясняет долгую историю насилия за« Хизб ут-Тахрир »». Новый государственный деятель. Архивировано из оригинал 11 мая 2008 г.. Получено 14 января 2016.
144. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 61
145. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 56
146. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 149
147. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 121
148. Такиуддин ан-Набхани, Экономическая система ислама, 4-е изд. (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1997), стр.228-229.
149. Такиуддин ан-Набхани, Экономическая система ислама, 4-е издание. (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1997), стр.230.
150. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 129
151. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 143
152. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 128
153. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 131
154. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат, около 2011 г.: Статья 163
155. Радикальный ислам в Центральной Азии: ответ «Хизб ут-Тахрир». Международная кризисная группа. 30 июня 2003 г. с. 5. Архивировано из оригинал 11 мая 2016 г.
156. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:28
157. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате, 2005: стр.78
158. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.20
159. Хизб ут-Тахрир, Хартия Уммы, стр.85
160. «Джихад» в ан-Набхани, Исламская личность, Vol. 2, стр.100
161. Хизб ут-Тахрир (2002). Неизбежность столкновения цивилизаций (хатмийят сира'а ил-хадхарат) (PDF). Лондон: Публикации Аль-Халифа. п. 57.
162. Такиуддин ан-Набхани, Концепции Хизб ут-Тахрир (Мафахим Хизб ут-Тахрир) (Лондон: Al-Khilafah Publications), стр.10.
163. Хизб ут-Тахрир, Неизбежность столкновения цивилизаций, стр.59
164. Хизб ут-Тахрир, Хизб ут-Тахрир, 2000, стр. 26–27.
165. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.21-3
166. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 12
167. Игорь Ротарь, "Центральная Азия: Хизб-Ут-Тахрир хочет, чтобы во всем мире был закон шариата ", Форум 18, 29 октября 2003 г.
168. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:19
169. ан-Набхани, Концепции Хизб ут-Тахрир , 2002: стр.6
170. Таджи, Мустафа (1 ноября 2013 г.). «Как мусульманам следует правильно заниматься худудом (видео)». Хизб ут-Тахрир. Получено 23 марта 2016.
171. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате, 2005: стр.113
172. Абдул Кадим Заллум, Как был разрушен Халифат, 2000: стр.193
173. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате, 2005: стр.94-5
174. «Пресс-релиз: нападение на директора Quilliam Маджида Наваза в Пакистане». 14 мая 2009 г. Архивировано с оригинал 14 июля 2009 г.. Получено 24 марта 2016. Мааджид был в ресторане в Лахоре с друзьями, когда на него напал человек, впоследствии идентифицированный как Тайяб Муким, британский мусульманин, который был отправлен в Пакистан британским отделением ХТ для вербовки пакистанцев в ХТ.
175. Смит, Никола (4 июля 2009 г.). «Заговор британских исламистов против Пакистана». Sunday Times. Получено 24 марта 2016.
176. ан-Набхани, Такиуддин (1997). Экономическая система ислама (PDF) (4-е изд.). Лондон: Публикации Аль-Халифа. С. 228–229. Архивировано из оригинал (PDF) 15 марта 2016 г.. Получено 4 февраля 2016.
177. Такиуддин ан-Набхани, Экономическая система ислама, 4-е изд. (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1997), стр.230.
178. «Социальная система» в «Проект конституции Исламского государства», в ан-Набхани, Исламское государство, с.261. Статья 109 гласит: «Мужчины и женщины должны быть изолированы друг от друга. Они не должны смешиваться, за исключением случаев, разрешенных шариатом [шариатом]. В этом случае должно быть разрешение шариата на смешивание, например, при купле-продаже и паломничестве ».
179. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 113
180. ан-Набхани, Система ислама, 2002: стр.58
181. Кази, Техмина (7 октября 2011 г.). «Светская история Османской империи подрывает требования шариата». Хранитель. Получено 5 февраля 2016.
182. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате, 2005: стр.112
183. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 7
184. Хизб ут Тахрир. Вилайях Судан (23 мая 2014 г.). «Постановление об отступничестве и вопрос о применении положений шариата. Враг в состоянии бдительности… побежденные правители… нетерпеливая умма… искренний хизб и последствия для богобоязненных». Архивировано из оригинал 5 марта 2017 г.. Получено 13 февраля 2016.
185. «Всемирный опрос мусульманской церкви Pew показывает, что большинство хотят шариата, но не согласны с тем, что включать: опрос». HuffPost. 30 апреля 2013 г.. Получено 1 марта 2016. Взгляды на наказания, такие как отрубание воровским рукам или вынесение приговора о смерти отступникам, более равномерно разделены в большей части исламского мира, хотя более трех четвертей мусульман в Южной Азии считают, что они оправданы.
186. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 112
187. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 114
188. Re: «Конечно, женщины имеют право выбора. Но согласиться носить джилбаб - это вообще не выход »^{[постоянная мертвая ссылка ]} Хизб ут-Тахрир Британия
189. «Вопросы и ответы Амир: ответ на вопрос. Путешествующие женщины». Хизб ут-Тахрир. 31 мая 2003 г.. Получено 18 марта 2016.
190. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 116
191. Социальная система »в« Проекте конституции Исламского государства »в ан-Набхани, Исламское государство, 262–263.
192. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 109
193. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 118
194. От редакции (17 июня 2007 г.). «Джилбаб и дресс-код мусульманской женщины». khilafah.com. Получено 14 января 2016.
195. Холл, Луиза (6 марта 2015 г.). «Дело невесты-ребенка: мужчина заключен в тюрьму за« женитьбу »на 12-летней девушке на церемонии на заднем дворе». Sydney Morning Herald. Получено 13 февраля 2016.
196. «Мусульмане клянутся чести и подчиняться», The Birmingham Post, 21 августа 2003 г.
197. «Совместное заявление мусульманских групп, ученых и лидеров о покрывале», веб-сайт «Хизб ут-Тахрир», Британия, 22 октября 2006 г., доступно по адресу: www.hizb.org.uk/hizb/in-the-community/working-together/joint- statementabout-the-veil-from-muslim groups-scholars-and -aders.html [по состоянию на 28 августа 2009 г.]^{[мертвая ссылка ]}
198. Бабакулов, Улугбек (30 августа 2002 г.). «Кыргызстан: Хизб ут-Тахрир поддерживается новобранцами». Религиоскоп. Получено 8 апреля 2016.
199. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.3
200. Умм Мустафа, «Почему я ушла из Хизб ут-Тахрир», Новый государственный деятель
201. Хизбут Тахрир, Система ислама, 2002: стр.38
202. ан-Набхани, Система ислама, 2002: стр.39
203. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама, 2010: стр.12
204. Хизбут Тахрир, Система ислама, 2002: с.53, 56
205. Хизбут Тахрир, Опасные концепции, 1997: с.28-42
206. смотрите также Сардар, Зиауддин (14 ноября 2005 г.). «Зиауддин Сардар объясняет долгую историю насилия за« Хизб ут-Тахрир »». Новый государственный деятель. Архивировано из оригинал 11 мая 2008 г.. Получено 14 января 2016. Во время недавних дебатов на пакистанском спутниковом канале PTV один из видных членов ХТ категорически сказал мне: «Идеи компромисса в исламе не существует». Это стандартная риторика HT, ...
207. Хизбут Тахрир, Опасные концепции, 1997: стр.28
208. «Мусульманская партия осуждает запрет Блэра». Новости BBC. 6 августа 2005 г.. Получено 12 февраля 2016.
209. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2009 г.: стр.12
210. Садек, Хамид (2007). "11. Исламский политический радикализм в Великобритании вы". Аббас, Тахир (ред.). Исламский политический радикализм: европейская перспектива. Издательство Эдинбургского университета. С. 145–159. ISBN  9780748625277. Получено 22 марта 2016.
211. «Взгляд Хизб ут-Тахрир на предстоящие выборы», веб-сайт «Хизб ут-Тахрир» в Британии, 23 апреля 2008 г., доступно по адресу www.hizb.org.uk/hizbdev/resources/issues-explained/hizb-ut-tahrir-s-view -on-the-upcoming-sizes.html [доступ 30 августа 2009 г.]^{[мертвая ссылка ]}
212. Абдул Кадим Залом, Демократия - это система куфра: ее нельзя принимать, внедрять или призывать к ней (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1995), стр.16.
213. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.38
214. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама, 2010: стр.13
215. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.39
216. см. также: Мэтью Герберт, «Пластичность исламистского активиста: заметки из контртеррористической литературы», Исследования по конфликтам и терроризму 32 (2009), 399.
217. Али, Мир Амир. "Выборы в Америке и Хизб Ат-Тахрир". Получено 25 февраля 2016.
218. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама, 2010: стр.3
219. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама, 2010: стр.20-1
220. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама, 2010: стр.24
221. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама, 2010: стр.27-8
222. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.39-40
223. «Таки ад-Дин ан-Набхани и Исламская партия освобождения» (PDF). Users.dickinson.edu. Получено 18 марта 2015.
224. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 13
225. Хизб ут-Тахрир, Хартия Уммы, стр.66
226. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.44
227. Хизбут Тахрир, Опасные концепции, 1997: стр.6,15,16
228. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.64
229. Хизб ут-Тахрир. Методология Хизб ут-Тахрир для перемен. п. 25.
230. «Предупреждение по поводу призыва мусульман не голосовать». BBC. 11 апреля 2010 г.. Получено 19 февраля 2016.
231. «Хизб ут-Тахрир призывает мусульман не голосовать на всеобщих выборах». 5 столпов. 6 апреля 2015 г.. Получено 19 февраля 2016.
232. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2009 г.: стр.13
233. Мустафа, Таджи (9 июля 2007 г.). "Кэмерон ошиблась". Хранитель. Получено 25 февраля 2016.
234. смотрите также «ДХИММИ - Немусульмане, живущие в Халифате». 13 июля 2015 г.
235. ан-Набхани, Такиуддин (1997). Экономическая система ислама (PDF) (4-е изд.). Лондон: Публикации Аль-Халифа. С. 228–229. Архивировано из оригинал (PDF) 15 марта 2016 г.. Получено 4 февраля 2016.
236. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 185
237. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 186
238. Бейрут, Ливан: Дар уль-Умма, 1963, с.450.
239. Исламизм - это мир или мы объявляем вам войну | quilliamfoundation.org
240. Зейдан, Дэвид (2001). «Взгляды исламских фундаменталистов на ислам как на вечную битву» (PDF). Ближневосточный обзор международных отношений. 5 (4): 26–53. Получено 8 марта 2016.
241. ан-Набхани, Исламское государство, 1998: с.187-191
242. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.72
243. «Информационный пакет для СМИ. Работа Хизб ут-Тахрир в Австралии». 9 июля 2007 г.. Получено 8 февраля 2016.
244. ан-Набхани, Система ислама, 2002: стр.64
245. ан-Набхани, Система ислама, 2002: стр.73
246. «Хизб ут Тахрир». www.hizb-ut-tahrir.org.
247. Хизб ут-Тахрир, Хизб ут-Тахрир, 2000, с.15.
248. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.25
249. Абдул Кадим Заллум, Как был разрушен Халифат, 2000: стр.1
250. Хизбут Тахрир, Опасные концепции, 1997: стр.6
251. Хизбут Тахрир, Опасные концепции, 1997: стр.13-27
252. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:13-4
253. «Эмиграция из страны Куфра в страну ислама» в ан-Набхани, Исламская личность, Vol. 2, стр.225
254. «Эмиграция из страны Куфра в страну ислама» в ан-Набхани, Исламская личность, Vol. 2, стр.226
255. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.62-3
256. «Египет / Узбекистан -« мошеннические »партнеры в« войне против терроризма »», пресс-релиз «Хизб ут-Тахрир», Великобритания, 4 июля 2002 г. Поиск в интернет-архиве показывает, что эта брошюра была размещена на сайте Khilafah.com. См. Web.archive.org/web/20050226075046/www.khilafah.com/home/category.php?DocumentID=4511&TagID=3 [по состоянию на 20 августа 2009 г.]
257. Хизб ут-Тахрир (9 октября 2001 г.). «Коммюнике Хизб ут-Тахрир - Америка и Великобритания объявляют войну исламу и мусульманам». Архивировано из оригинал 1 марта 2005 г.. Получено 6 февраля 2016.
258. 1 июня 2003 г., http://www.1924.org/leaflets/index.php?id=514_0_10_0_M.
259. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:15
260. Хизб ут-Тахрир (1996). Американская кампания по подавлению ислама (PDF). Публикации Аль-Халифа. п. 9. Получено 10 февраля 2016.
261. Хизбут-Тахрир (1996). Американская кампания по подавлению ислама (PDF). Публикации Аль-Халифа. п. 7. Получено 8 февраля 2016.
262. "Имам призывает к разрушению США и Европы с кафедры Храмовой горы". The Times of Israel. Получено 8 февраля 2015.
263. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:10
264. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:4
265. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:14
266. Таджи-Фаруки, Суха (2003). «Исламисты и угроза джихада: Хизб аль-Тахрир и Аль-Мухаджирун об Израиле и евреях». В Тернер, Брайан С. (ред.). Ислам: Ислам и социальные движения, Том 4. Лондон, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. п. 238. ISBN  978-0-415-12351-8.
267. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.162
268. Таджи Мустафа выступает на митинге в честь Дня Аль-Кудса в Лондоне, 28 сентября 2008 г. http://www.inminds.com/qudsday2008.php видео, размещенное In Minds, доступно по адресу https://www.youtube.com/watch?v=QHeZrlztGKg&feature=player_embedded [доступ 22 октября 2009 г.]
269. «Хизб ут-Тахрир Британия (ХТ) пропагандирует насильственный джихад», пресс-релиз Центра социальной сплоченности 18 апреля 2009 г., доступен по адресу http://www.socialcohesion.co.uk/files/1241628511_1
270. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.111
271. «Взлет и подъем Хизб ут-Тахрир». Хранитель. 9 октября 2007 г.. Получено 8 декабря 2015.
272. «Палестина: почему только решение одного государства будет работать», Хизб ут-Тахрир, пресс-релиз (7 июня 2007 г.). Проверено 2 сентября 2012 года.
273. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.45
274. «Расизм и антисемитизм», дебаты в Палате общин, Хансард, 31 марта 1994 г., 1115–1120, доступно по адресу www.publications.par Parliament.uk/pa/cm199394/cmhansrd/1994-03-31/Debate-6.html [доступ 15 августа 2009 г.]
275. «Представитель НУС обращается к правительственному комитету по вопросу о подстрекательстве в кампусе». NUS Online. нет данных Архивировано из оригинал 20 мая 2007 г.
276. «Хизб ут-Тахрир призывает к замене израильского государства апартеида Халифатом», пресс-релизы «Хизб ут-Тахрир», Британия, 19 мая 2008 г., доступно на www.hizb.org.uk/hizb/press-centre/press-release/hundreds- visit-palestine-meeting-marking-60-years-ofoccupation-and-suppression.html [по состоянию на 26 августа 2009 г.]
277. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.14
278. Мустафа, Таджи (9 июля 2007 г.). "Информационный пакет для СМИ. Кэмерон ошиблась". Получено 8 февраля 2016.
279. «Заявление относительно ложных обвинений, выдвинутых против Хизб-ут-Тахрир со стороны немецкой прессы и немецких политиков в адрес членов парламента, политических крыльев и всех граждан этой страны», Хизб ут-Тахрир, Германия
280. Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: стр.2
281. Баннер HT. BBC News, 14 октября 2000 г.
282. смотрите также http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/newsnight/3182271.stm.
283. «Годовой отчет: Узбекистан 2011». Amnesty International США. 28 мая 2011 г.. Получено 21 января 2016.
284. "Отчет Узбекистана. Хизб ут-Тахрир". Хьюман Райтс Вотч. Получено 21 января 2016.
285. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.3
286. Макколи, Кларк; Карагианнис, Эммануэль (2009). «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами: вызов ненасильственному радикальному исламу». Национальный консорциум по изучению терроризма и противодействию терроризму. Получено 6 марта 2016.
287. Карагианнис и МакКоли 2006, п. 328.
288. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.7
289. Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: стр.58
290. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:11
291. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.23-4
292. источник: «Принятие секуляризма в правительстве - отступничество от ислама», Листовка Хизб ут-Тахрир, 2 июля 1996 года.
293. Видеть https://web.archive.org/web/20041109225357/http://www.khilafah.com/home/category.php?DocumentID=13&TagID=3 [доступ 31 августа 2009 г.].
294. "Руководство Аль-Каиды" (PDF). Министерство юстиции США. Получено 4 апреля 2016.
295. Блирс, Хейзел (25 февраля 2009 г.). «Многие голоса: понимание дебатов о предотвращении насильственного экстремизма» (PDF). Лондонская школа экономики. Получено 24 февраля 2016.
296. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.5-6
297. "Информационный пакет для СМИ. Хизб ут-Тахрир и насилие". 9 июля 2007 г.. Получено 8 февраля 2016.
298. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: стр.2-3
299. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: с.153-56
300. Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии на улицы современного мусульманского мира. Макмиллан. С. 274–5. ISBN  9780099523277.
301. Манзур, Сарфраз (3 июля 2010 г.). "Хадия Масие: Как теракты 7 июля заставили меня усомниться в моих убеждениях". Наблюдатель. Получено 25 марта 2016.
302. Исламисты-невидимки вербуют студентов Времена
303. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:1
304. Макклеллан, Бен (19 февраля 2015 г.). «Хизб ут-Тахрир не осудит культ смерти Исламского государства». Дейли Телеграф.
305. «Ирак: новый путь вперед». hizb.org.uk. 27 марта 2007 г.. Получено 14 января 2016.
306. Карагианнис, Эммануэль (2010). Политический ислам в Центральной Азии: вызов Хизб Ут-Тахрир. Рутледж. п. 112. ISBN  9781135239428. Получено 14 января 2016. С точки зрения Хизб ут-Тахрир, оправдание ненасилия заключается в священном примере пророка Мухаммеда, который изначально не использовал физическую силу для создания первого исламского государства, а, скорее, критиковал языческих лидеров Мекки и собирал вокруг себя последователей. ему. Более того, группа утверждает, что стихи о джихаде появились после основания исламского государства в Медине, а не до этого. Согласно «Хизбут-Тахрир», «когда Посланник Аллаха вёл войны, они велись не отдельными людьми ... скорее, они велись людьми, принадлежавшими к государству. Следовательно, армия была армией, принадлежащей государству ».
307. Пайк, Джон. «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами (Исламская партия освобождения)». Получено 8 февраля 2015.
308. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.46
309. Наваз, Маджид (3 марта 2015 г.). "Воспитание Джихади Джона"'". Нью-Йорк Таймс. Получено 16 февраля 2016. В отличие от «Аль-Каиды», «Хизб-ут-Тахрир» выступает за военные перевороты, а не за терроризм для достижения власти.
310. Кадри, Рай на земле, 2012: стр.275
311. «Тысячи протестующих в Лондоне призывают армии защищать Газу». Центральное СМИ Хизб ут-Тахрир. 11 января 2009 г.. Получено 1 марта 2016.
312. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:22
313. Мусаллам, Аднан (2005). От секуляризма к джихаду: Сайид Кутб и основы радикального исламизма. Издательская группа «Гринвуд». С. 183–4. ISBN  9780275985912.
314. Сейджман, Марк, Понимание террористических сетей Марк Сейджман, Университет Пенсильвании Press, 2004 г., стр.28
315. Войцех Грабовски «Хизб ут Тахрир - между насилием и политикой», стр.7
316. "стр. 9". Архивировано из оригинал 25 сентября 2005 г.
317. Караджаннис, Политический ислам в Центральной Азии , 2010: стр.113
318. «Операции мученичества», Al Waie, т. 15. выпуск 170 (июнь 2001 г.), первоначально (но уже не доступный) по адресу http://www.al-waie.org/home/issue/170w0doc.zip
319. Ныть, Меняет ли Хизб ут-Тахрир стратегию или тактику?, около 2006 г.: стр.6
320. Маккиннон, Марк (22 августа 2007 г.). «Растущее мусульманское движение предлагает альтернативу Хамасу». Глобус и почта. Получено 14 января 2016.
321. Хаддури, Маджид (1955). «5. Доктрина джихада» (PDF). Война и мир в законе ислама. Балтимор: Johns Hopkins Press. п. 60. Архивировано с оригинал (PDF) 28 ноября 2015 г.. Получено 26 октября 2015. [В отличие от пяти столпов ислама, джихад должен был осуществляться государством.] ... если мусульманская община не подвергается внезапному нападению и, следовательно, все верующие, включая женщин и детей, обязаны сражаться - [наступательный джихад меча] рассматривается всеми юристами, почти без исключения, как коллективное обязательство всего мусульманского сообщества, «имея в виду, что», если этот долг исполняется частью сообщества, он перестает быть обязательным для других.
322. «Документ - Защита мусульманских земель». Религиоскоп. 1 февраля 2002 г.
323. Караджаннис, Политический ислам в Центральной Азии , 2010: стр.112
324. «Пресс-релиз. Это Америка, а не Пакистан, не в состоянии вести новую открытую войну». Хизб ут-Тахрир Британия. 14 сентября 2008 г.. Получено 6 мая 2016.
325. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2010 г.: п. 14
326. Мануэла Параипан «Хизб ут Тахрир: интервью с Имраном Вахидом», Worldpress.org (12 сентября 2005 г.).
327. Влияние бомбовых атак в Лондоне 7 июля 2005 г. на мусульманские общины в ЕС Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии, ноябрь 2005 г., стр. 19
328. Элейн Скиолино «В течение десяти лет Лондон процветал как оживленный перекресток террора», The New York Times (10 июля 2005 г.).
329. "Country Advisories и Intel Reports. 8 июля 2005 г .: Соединенное Королевство". Центр исследования терроризма. 8 июля 2005 г. Архивировано с оригинал 25 марта 2006 г.. Получено 21 января 2016.
330. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:51
331. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.33
332. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:48
333. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:13
334. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.32-3
335. Хизбут Тахрир, Опасные концепции, 1997: стр.9-10
336. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:53
337. [3] В архиве 8 мая 2011 г. Wayback Machine
338. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:49
339. Баран, Зейно (10 июля 2008 г.). "Корни воинствующего исламистского экстремизма и усилия по борьбе с ним Комитет по внутренней безопасности и правительственным делам Сенат США" (PDF). расследовательский проект.org. Получено 14 января 2016.
340. Викторович, Квинтан (2005). Восстание радикального ислама: мусульманский экстремизм на Западе. Лэнхэм Мэриленд: Боуман и Литтлфилд. п. 10. ISBN  978-0-7425-3640-1.
341. Таджи-Фаруки, «Исламисты и угроза джихада», стр. 36.
342. Пресс-релиз, Аль-Мухаджирун, 16 сентября 2001 г.
343. «Подрыв террористов-смертников показывает связь Великобритании с террором», Yorkshire Post, 29 декабря 2000 г.
344. 'Один из семи обвинительных приговоров, связанных с терроризмом, связан с исламистской группировкой, которая теперь угрожает возобновлением деятельности ', Пресс-брифинг Центра социальной сплоченности, 1 июня 2009 г.
345. Питер Фостер и Морис Уивер, «Молодые британцы прислушиваются к призыву к оружию для священной войны», Дейли Телеграф (Лондон), 29 декабря 2004 г.
346. Майер, Жан-Франсуа (апрель 2004 г.). Периодическая газета PSIO 4/2004 «Хизб ут-Тахрир» - следующая «Аль-Каида», правда?. Женева: PSIO. Получено 25 марта 2016. Майер-2004
347. Гиллиган, Эндрю (25 июля 2010 г.). «Хизб ут-Тахрир - не ворота терроризму, - утверждает Уайтхолл». Телеграф. Лондон. Получено 8 мая 2011.
348. Шафик Мохаммед, письмо редактору Q News (Лондон), 15–21 марта 1996 г.
349. Открытие обвинения, Королева против Парвин Актер Шариф, Захид Хуссейн Шариф, Тахира Шад Табассум, Центральный уголовный суд, Лондон, 1 апреля 2004 г.
350. Никола Вулкок, «Суперграсс Аль-Каиды, который хотел работать в Великобритании», Timesonline, 24 марта 2006 г. http://www.timesonline.co.uk/printFriendly/0,,1-61-2101149-61,00...
351. Якуб Куреши, «Битва мусульманского духовенства против террора ФБР», Manchester Evening News онлайн, 18 августа 2005 г.
352. Ныть, Меняет ли Хизб ут-Тахрир стратегию или тактику?, около 2006 г.: стр.5
353. Андреас Ульрих, «Кинжал в сердце - группа фундаменталистов Хизб ут-Тахрир усиливает свою пропаганду в Германии, ее цель - установить трансконтинентальную теократию и уничтожить Израиль», Der Spiegel, 18 ноября 2002 г.
354. Александр Верховский, «Является ли Хизб ут-Тахрир экстремистской организацией?», Информационно-аналитический центр «СОВА», Москва, http://sova-venter.ru
355. «Политический ислам на меняющемся Ближнем Востоке: реальность», Организация молодых мусульман, летний семестр 2000 г., Лондон.
356. Марк Сейджман, Understanding Terror Networks (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004), стр. 27–28.
357. "Sentinel Worldview", Jane’s Intelligence Review, декабрь 2002 г.
358. Роберт С. Лейкен и Стивен Брук, «Кто такой Абу Заркави?», Еженедельный стандарт, Vol. 9, выпуск 35 (24 мая 2004 г.)
359. Никсон, Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: p.xiv
360. Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: стр.3
361. Анафа, Мохаммад Икбал (2009). «Между революцией и реформой: будущее Хизбут Тахрир Индонезия». Динамика асимметричного конфликта: пути к терроризму и геноциду. 2 (2): 69–85. Дои:10.1080/17467580902822163. S2CID  144474811.
362. «За убийством Вулиджа стоят революционные и экстремистские идеологии Хизб ут-Тахрир и Аль-Мухаджирун». Ислам против экстремизма. Получено 14 марта 2016.
363. Фрэнсис, Уильям Скейтс (12 февраля 2015 г.). «Зачем запрещать Хизб ут-Тахрир? Они не Исида - это мальчики для битья Исиды». Хранитель. Получено 14 января 2016. что-то вроде мусульманского эквивалента социалистического студенческого движения. Его видные члены в основном имеют высшее образование и воображают себя своего рода мусульманским консульством на западе.
364. «Стратегии действий на Западе», внутреннее центральное электронное сообщение ХТ национальному исполнительному директору ХТ, февраль 2005 г.
365. HT Британия, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир, около 2009 г.: стр.7
366. «Капитализм: богатых, богатых и только для богатых». Хизб ут-Тахрир Британия. 28 января 2014 г.. Получено 17 марта 2016.
367. Караджаннис, Политический ислам в Центральной Азии , 2010: стр.78
368. Бевеж, Элисон (14 октября 2014 г.). «Исламские фашисты раскрывают свою ненависть». Дейли Телеграф. Получено 23 февраля 2016.
369. Хизбут Тахрир, Система ислама, 2002: стр.38-9
370. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: с.18-19
371. Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии на улицы современного мусульманского мира. Макмиллан. ISBN  9780099523277. Получено 17 февраля 2016. Согласно проекту конституции, который, как они надеются, однажды сформирует основу для возрожденного халифата, мусульмане должны надеяться на мир, в котором отступников казнят, женщин и неверных поставят на свои места, а рабство будет восстановлено как категория гражданство.
372. Проект конституции государства Халифат, 2011 г.: Статья 19
373. Коэн, Ариэль. «Хизб ут-Тахрир: новая угроза интересам США в Центральной Азии», Фонд «Наследие», 30 мая 2003 г.
374. Список "Террор" вышел; Россия отмечает две кувейтские группировки, Arab Times
375. Борьба с терроризмом и экстремизмом в Казахстане В архиве 14 ноября 2015 г. Wayback Machine. МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН.
376. Мадлен Груэн. Хизб ут-Тахрир. 2004.
377. Моррис, Найджел (18 июля 2006 г.). «Премьер-министр вынужден отложить запрет исламистских группировок». Независимый. Архивировано из оригинал 19 июля 2006 г.
378. Свентоховски "Азербайджан: скрытые лица ислама "| World Policy Journal | Осень 2002 | стр. 75.
379. Рохан Гунаратна, Связи с исламистскими группами: идеология и операции, 2004: стр.124
380. Брук, Стивен (2008). «Стратегические дебаты джихадистов перед 11 сентября». Исследования в области конфликтов и терроризма. 31 (3): 201–226. Дои:10.1080/10576100701879612. S2CID  144828057.
381. См. Аднан А. Мусаллам, От секуляризма к джихаду: Сайид Кутб и основы радикального исламизма (Соединенные Штаты Америки: Praeger Publishers, 2005), стр. 183–198 для получения дополнительной информации об убийцах, сформировавших джихадистские группы до убийства аль-Садата. .
382. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.166
383. «Египет сажает в тюрьму членов исламской группы». Новости BBC. 25 марта 2004 г.. Получено 14 декабря 2019.
384. «Три освобожденных Великобритании возвращаются в семьи». Новости BBC. 1 марта 2006 г.. Получено 14 декабря 2019.
385. Замбелис, Крис (2007). "Братья-мусульмане Египта: политический ислам без Аль-Каиды". Монитор терроризма. Фонд Джеймстауна. 5 (22).
386. смотрите также Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.169
387. «Египет: прекратить систематические пытки» (PDF). Международная амнистия. 13 ноября 2002 г.. Получено 14 декабря 2019.
388. Халави, Джайлан (2 июля 2003 г.). "'Девиантная мысль на суде ". Weekly.ahram.org.eg. Архивировано из оригинал 9 января 2006 г.. Получено 14 января 2016.
389. [4] В архиве 5 марта 2007 г. Wayback Machine
390. «Мусульмане пытаются противостоять« истерии »из-за освещения», Времена, 11 августа 1990 г.
391. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.178
392. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.154
393. Международная кризисная группа, Радикальный ислам в Центральной Азии, стр.10
394. «Интервью с членом Хизб ут-Тахрир в Ираке», Khilafah.com, 17 августа 2008 г., доступно на http://www.khilafah.com/index.php / activism / middle-east / 3436-интервью-с-членом-хизб-ут-тахрир-ин-ирак [по состоянию на 6 сентября 2009 г.]. Сайт утверждает, что аль-Курди является профессором шариата в одном из университетов Ирака и является членом ХТ уже 20 лет. В этом интервью аль-Курди утверждает, что по крайней мере 3 человека были казнены при Саддаме, один в 1990 году. Члены, которые присутствовали во время правления Саддама, похоже, публично присоединились к партии после его отстранения в 2003 году, о чем свидетельствует аль- Сам Кудри в этом интервью.
395. «Халифат объединит суннитов и шиитов под исламским правлением». khilafah.com. 14 марта 2006 г. Архивировано с оригинал 17 марта 2006 г.. Получено 14 января 2016.
396. «В Ираке убиты лидеры Хизб ут-Тахрир». Хизб ут-Тахрир Партия освобождения Великобритании. 20 июня 2006 г.. Получено 21 января 2016.
397. "Враги приветствуют это как подарок на Ид'". Получено 8 февраля 2015.
398. «Хизб ут-Тахрир: вмешивается в политику Ливана», аль-Мустакбаль (на арабском языке), 20 мая 2006 г.,http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=179527
399. Аззам Тамими, «Противники демократии: религия и политика в современных исламских дебатах», http://www.mpacuk.org/mpac/data/c6fd87b2/c6fd87b2.jsp. В 1954 году пять членов «Хизб ут-Тахрир» баллотировались на места в парламенте Иордании. Ахмад ад-Даур смог выиграть место, потому что он заключил соглашение с «Братьями-мусульманами» и согласился принести присягу на верность королю.
400. 85 Международная кризисная группа, «Радикальный ислам в Центральной Азии», стр. 10.
401. "سنقاتل أى دولة ستقف ضد نشر الإسلام على راضيها". 7 июня 2014 г.. Получено 28 января 2015 - через YouTube.
402. «Ахмад Абу Куддум, глава партии Тахрир в Иордании, высказывает свои мысли собратьям-мусульманам>». Newenglishreview.org. Получено 18 марта 2015.
403. 2009, доступно по адресу http://www.hizb.org.uk/hizb/who-is-ht/a-global-party/palestinian-authority-prevents-hts-conference-andarrests- 100s-in-servitude-to-the-враги-of-islam.html [дата обращения 23.08.2019]. 2009]
404. «Встреча исламистских лидеров в Бейруте для обсуждения« способов противодействия грядущему американскому плану урегулирования »», Ливан, 31 августа 2009 г., доступно по адресу http://nowlebanon.com/Arabic/NewsArticleDetails.aspx?ID=111747 [доступ 4 сентября 2009 г.]. Английский перевод предоставлен Muslim World News по адресу http://standpointmag.co.uk/node/2122 [доступ 4 сентября 2009 г.]
405. От редакции (22 февраля 2011 г.). «Список активистов Хизб ут-Тахрир, убитых Каддафи». Khilafah.com. Получено 21 января 2016.
406. «Ливия: апрельские жертвы безумия Каддафи». Получено 8 февраля 2015.
407. «Ливия Каддафи и перспектива исламского преемства». Журнал Совета по политике Ближнего Востока. VII (2). Февраль 2000. Архивировано из оригинал 1 июня 2006 г.. Получено 14 января 2016.
408. "Отчет Международной Амнистии за 2006 год - Сирия". Ref Мир. 23 мая 2006 г.. Получено 21 января 2016.
409. Бен Халил Абу ар-Раштах, Ата (16 июля 2013 г.). «Вопросы и ответы: Хизб ут Тахрир и сирийская революция». Khilafah.com. Получено 21 января 2016.
410. «Флаг Хизб ут Тахрир в Телль-Рифаате». Агентство новостей Хавар. Получено 24 февраля 2016.
411. «Сочинения Хизб ут Тахрир в Телль Рифаат». Агентство новостей Хавар. Получено 5 марта 2016.
412. Фрэнсис, Уильям Скейтс (12 февраля 2015 г.). «Зачем запрещать Хизб ут-Тахрир? Они не Исида - это мальчики для битья Исиды». Хранитель. Получено 14 января 2016.
413. «ИГИЛ казнит высокопоставленного члена Хизб ут-Тахрир в Сирии». 5 столпов Великобритании. Центральное СМИ Хизб ут-Тахрир. 21 ноября 2014 г.. Получено 14 января 2016.
414. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.165
415. "'Заявление для прессы пресс-службы Хизб ут-Тахрир в Северной Африке относительно задержания Шабаба, обвиняемого в связях с ут-Тахрир в Тунисе'". Офис СМИ Хизб ут-Тахрир. 17 мая 2008 г.. Получено 16 февраля 2016.
416. Noueihed, Lin; Уоррен, Алекс (2012). "4. Тунисская революция Хасиме". Битва за арабскую весну: революция, контрреволюция и ... Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300180862. Получено 19 марта 2016.
417. HuT England, "Заявление ХТ для прессы на Международной женской конференции по проблемам женщин и Халифата", 15 марта 2012 г., http://www.hizb.org.uk/current-affairs/press-statement-international-womens-conference-on-women-and-the-khilafah.
418. Хизб ут-Тахрир - Подготовлено для досье террористической организации ЕКПП В архиве 6 марта 2009 г. Wayback Machine Центр по борьбе с терроризмом (Мадлен Груэн).
419. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.51
420. Старший генерал знал о контактах лейтенантов "Эргенекон" В архиве 24 сентября 2008 г. Wayback Machine, Сегодняшний Заман, 24 сентября 2008 г.
421. Teğmen elebi Serbest, Odatv, 20 мая 2011 г.
422. Teğmenin telefonuna Hizbut Tahrir eklemesi, Миллиет, 26 января 2011 г.
423. «Турецкая полиция арестовывает исламистов»'". BBC. 24 июля 2009 г.. Получено 18 марта 2015.
424. Ротарь, Игорь (5 мая 2005 г.). «Хизб ут-Тахрир в Центральной Азии». Монитор терроризма. 2 (4). Получено 8 апреля 2016.
425. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 43
426. Карагианнис и МакКоли 2006, п. 316.
427. «Мировой альманах исламизма. Узбекистан» (PDF). Получено 11 апреля 2016.
428. «Радикальный ислам в Центральной Азии: ответ на« Хизб ут-Тахрир », доклад № 58 по Азии, КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ И РЕКОМЕНДАЦИИ». 30 июня 2003 г. Архивировано с оригинал 11 мая 2016 г.
429. «Официальные лица Узбекистана задерживают предполагаемых членов Хизб Ут-Тахрир». Радио Свободная Европа Радио Либерти. 29 октября 2015 г.. Получено 11 апреля 2016.
430. «Узбекистан: мусульманских диссидентов сажают в тюрьмы и пытают». Хьюман Райтс Вотч. 30 марта 2004 г.. Получено 18 марта 2015.
431. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 81
432. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 80
433. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 78
434. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:77
435. «Афганские биографии. Хизб-ут-Тахрир». Кто есть кто в Афганистане?. 23 ноября 2015 г.. Получено 29 февраля 2016.
436. Абед Джоенда, Мир (23 ноября 2015 г.). «Абдулла выступает против Хизб ут-Тахрир». Новости Толо. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 29 февраля 2016.
437. Комитет по делам религий Министерства культуры и спорта Республики Казахстан. Список запрещенных на территории РК иностранных организаций: «Хизб ут-Тахрир» В архиве 8 января 2016 г. Wayback Machine
438. «Имам задержан на юге Кыргызстана за членство в Хизб Ут-Тахрир». RadioFreeEurope / RadioLiberty. Получено 26 декабря 2015.
439. «Кыргызстан заставляет замолчать народного имама обвинениями в экстремизме». EurasiaNet.org. Получено 26 декабря 2015.
440. Информационное агентство ИТАР-ТАСС, Москва, на русском языке 1537 gmt 23 октября 4
441. «Таджикистан готов вернуться к войне». Аль-Джазира. 13 января 2016 г.. Получено 5 мая 2016.
442. Власти Таджикистана заявили, что арестована женщина-лидер запрещенной исламистской группировки RadioFreeEurope / RadioLiberty
443. Активистка Хизб ут-Тахрир осуждена в Таджикистане Интерфакс-Религия
444. В Таджикистане осужден активист Хизб-ут-Тахрир Интерфакс
445. «Хизб ут Тахрир». Новости BBC. 27 августа 2003 г.. Получено 12 сентября 2013.
446. «Туркменистан» (PDF). Всемирный альманах исламизма. 2 октября 2013 г.. Получено 11 апреля 2016.
447. Трещины в мраморе: крах диктатуры в Туркменистане, Международная кризисная группа, 25 января 2003 г., http://www.crisisgroup.org/~/media/Files/asia/central-asia/turkmenistan/044%20Cracks%20in%20the%20Marble%20Turkmenistan%20Failing%20Dictatorship.ashx В архиве 6 марта 2016 г. Wayback Machine
448. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 88
449. «Туркменистан» (PDF). Американский совет по внешней политике. c. 2013. Получено 5 мая 2016.
450. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:67-8
451. Карагианнис и МакКоли 2006, п. 322.
452. Хизб ут-Тахрир, Узбекистан, «Что поистенне кроестя за аттакой Каримовим на торговцев?», 22 июля 2002 г., на русском языке.
453. Карагианнис и МакКоли 2006, п. 323.
454. Хизб ут-Тахрир аль-Ислами на Global Security.org | последнее обновление 11 июля 2011 г.
455. Ильхамов, Алишер (15 апреля 2004 г.). «Тайна окутывает Ташкент взрывы». Ближневосточный исследовательский и информационный проект. Получено 11 апреля 2016.
456. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:76-7
457. Комиссия США по международной религиозной свободе, Годовой отчет за 2008 г. (Вашингтон, округ Колумбия: май 2008 г.), стр. 179
458. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 52
459. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 83
460. "Каримов считает, что Хизб ут-Тахрир стоит за последними взрывами в Ташкенте", Радио Свободная Европа / Радио Свобода / Радио Свобода, 2 августа 2004 г., http://www.eurasianet.org/redux/departments/insight/articles/eav080204_pr.shtml.
461. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004: 84
462. Бланшар, Бен (6 июля 2008 г.). "Радикальный ислам бушует на далеком западе Китая". Рейтер. Получено 11 апреля 2016.
463. Хаоррахман (26 мая 2013 г.). "60 Ribu Warga HTI Padati Gelora 10 ноября". Tribunnews.com (на индонезийском). Kompas Gramedia Group.
464. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:42
465. Международная кризисная группа, «Радикальный ислам в Центральной Азии», с. 13.
466. Падден, Брайан (22 января 2016 г.). «Индонезийцы борются с экстремистскими идеологиями». voa. Получено 8 апреля 2016.
467. "Селангорская фетва объявляет" Хизбут Тахрир вне закона "'". Малайская почта онлайн. 2 декабря 2015 г.. Получено 8 апреля 2016.
468. «Индонезия распустит жесткую исламистскую группировку Хизб ут-Тахрир». Рейтер. 8 мая 2017. Получено 14 мая 2017.
469. «Хизб-ут Тахир Индонезия запрещена для защиты единства». Аль-Джазира. Получено 19 июля 2017.
470. «ЕЖЕДНЕВНАЯ ЗВЕЗДА - Последние, последние, деловые, спортивные новости и аналитика из Бангладеш». 22 октября 2009 г.. Получено 8 февраля 2015.
471. Хан, Мохаммад Джамиль (4 июля 2015 г.). «Запрещенная Хизб ут-Тахрир теперь предпочитает прямые действия». трибуна Дакки. Получено 21 января 2016.
472. Бывший член HTB А подтверждает, что Хок является нынешним лидером HT Бангладеш. См. Также «Бангладеш: восстановление Халифата - самая важная обязанность мусульман», пресс-релиз Хизб ут-Тахрир Бангладеш, 6 августа 2008 г., доступен по адресу http://khilafat.org/newPages/PressRelease/Resources/PR_ENG_080801_01.pdf [доступ 23 августа 2009 г.]
473. «Mr Alhaj Mohammed Zillul Haque», британский бангладешский Who's Who 2008, доступно на http://www.bbwhoswho.co.uk/Profile/ Haque,% 20Mr% 20Alhj% 20Mohammed% 20Zi.pdf [доступ 23 августа 2009 г.]
474. "jugantor.us". jugantor.us. 23 января 2015 г. Архивировано с оригинал 30 января 2012 г.. Получено 28 января 2015.
475. «Список запрещенных организаций в Пакистане». Express Tribune. 24 октября 2012 г. Архивировано с оригинал 26 октября 2012 г.
476. «Набс подозревается в распространении брошюр, предположительно связанных с Хизб-ут-Тахрир». Голос Америки (VOA). 9 октября 2017.
477. Фейсал аль-Яфаи (10 ноября 2004 г.). "'Запад должен понять, что это неизбежно: ислам возвращается ».. Хранитель.
478. Ахмад, Гульмина Билал (29 октября 2010 г.). "ВЗГЛЯД: не понимаю". Daily Times. Получено 21 января 2016.
479. «Хизб ут-Тахрир». База данных людей с экстремистскими связями (ДОПЕЛ). Получено 30 марта 2019.
480. «35 активистов запрещенной одежды забронированы в соответствии с ATA», The News (Пакистан), 18 октября 2009 г., доступно по адресу http: //www.thenews.com.pk / updates.asp? id = 89380 [по состоянию на 19 октября 2009 г.]; см. также «ВИДЕО: активисты ХТ, арестованные за мобилизацию против американского раджа и боевиков Вазиристана», пресс-релиз «Хизб ут-Тахрир», Великобритания, 18 октября 2009 г., доступно по адресу http://www.hizb.org.uk/hizb/press-centre/press-release/pr-over-30-hizb-ut-tahrir-activists-arrest-for-mobilizing-against-american-raj-&- waziristan-ops.html [доступ осуществлен 19 октября 2009 г.]; см. также «Ученый-ядерщик среди удерживаемых активистов« Хизбут Тахрир »», Daily Times (Пакистан), 20 октября 2009 г., доступно на http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2009story_20-10-2009_pg7_12 В архиве 12 января 2012 г. Wayback Machine [доступ 20 октября 2009 г.]
481. «Полиция Пакистана арестовала 12 активистов« Хизбут Тахрир »за связи с Исламским государством». Economic Times. 12 декабря 2014 г.
482. (PDF) https://web.archive.org/web/20041229014820/http://hei.unige.ch/psio/fichiers/Meyer%20Al%20Qaida.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 29 декабря 2004 г.. Получено 29 мая 2020. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
483. «Бриг Али Хан, четверо армейских офицеров осуждены за связи с Хизбут Тахрир». Рассвет. 3 августа 2012 г.. Получено 16 февраля 2016.
484. КУГЕЛЬМАН, МАЙКЛ (3 августа 2012 г.). «Еще одна угроза в Пакистане - в овечьей шкуре». Нью-Йорк Таймс. Получено 16 февраля 2016.
485. «Заговор британских исламистов против Пакистана», Никола Смит, Sunday Times, 4 июля 2009 г.
486. Таджи-Фаруки, Суха (2014). «Хизб ут-Тахрир». В Питере, Фрэнк; Ортега, Рафаэль (ред.). Исламские движения Европы. IB Taurus. п. 44. ISBN  9781848858459. Получено 7 апреля 2016.
487. «Глобальные связи: репрессии против« Хизбут Тахрир »усиливаются - подробно - Herald». Рассвет. Пакистан. 21 января 2016 г.. Получено 2 марта 2017.
488. Стейси, Дэниел (17 ноября 2014 г.). «Австралия борется за роль исламской группы Хизб ут-Тахрир». Журнал "Уолл Стрит. Получено 8 марта 2016.
489. Юсуф, Ирфан (5 ноября 2015 г.). «Не соглашайтесь с Хизб ут-Тахрир, но не закрывайте глаза на то, почему они заслуживают уважения». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 9 марта 2016.
490. Ауэрбах, Тейлор (2 января 2015 г.). «Раскрыты связи террориста на Мартин Плейс Харона Мониса с экстремистской группировкой Хизб ут-Тахрир». Дейли Телеграф. Получено 20 января 2015.
491. «Лидер Хизб ут-Тахрир Исмаил Альвахвах в подстрекательском видео призывает к джихаду против евреев». Дейли Телеграф. Австралия. 9 марта 2015 г.. Получено 30 марта 2015.
492. "Нет печенья". Австралийский. Получено 26 декабря 2015.
493. «Призыв мусульманской армии в Австралии». Yahoo !.
494. Хауден, Шафран (ноябрь 2015 г.). «Мусульманских детей нельзя заставлять петь государственный гимн, - говорит Хизб ут-Тахрир». Sydney Morning Herald. Получено 9 марта 2016.
495. Хизб ут-Тахрир не осудит культ смерти Исламского государства The Daily Telegraph (Сидней), 19 февраля 2015
496. Бевеж, Элисон (6 марта 2016 г.). «Я выступил против Хизб ут-Тахрир. И я победил». Дейли Телеграф. Получено 8 марта 2016.
497. "Видео Хизб ут-Тахрир, оправдывающее насилие в семье под огнем". SBS. 13 апреля 2017 г.. Получено 15 апреля 2017.
498. «AIM - Заявление для СМИ: Австралийское мусульманское объединение осуждает домашнее насилие». aim.org.au. Получено 16 апреля 2017.
499. Никсон, Вызов Хизб ут-Тахрир, 2004: стр.120
500. Абдул Кадим Заллум, Как был разрушен Халифат, 2000: стр.186
501. Leiken, Robert S .; Брук, Стивен (март – апрель 2007 г.). "Братья-мусульмане умеренных размеров". Иностранные дела. 86 (2): 120. Архивировано с оригинал 9 марта 2007 г.. Получено 20 мая 2016.
502. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.127
503. "Хизб ут-Тахрир: следует ли Великобритании запретить радикальные исламистские группировки?". Неделя. 19 марта 2015 г.. Получено 4 мая 2016.
504. Оборн, Питер (24 июля 2015 г.). "'Экстремист - это светское слово, обозначающее еретика: лидера Хизб ут-Тахрир, настаивающего на своем праве говорить ». Хранитель. Получено 9 марта 2016.
505. однажды цитируя стихи «О мусульманин, о раб Аллаха. Вот еврей позади меня, подойди и убей его», появившиеся в брошюре ХТ 2000 года.
506. "Премьер-министр полок запрета исламских группировок" | Джейми Дауард и Габи Хинслифф | Хранитель | 24 декабря 2006 г.
507. Малик, Шив (18 июля 2011 г.). "Watchdog рекомендует Тори развернуть запрет на Хизб ут-Тахрир". Хранитель. Получено 12 мая 2016.
508. Трэвис, Алан (29 июня 2015 г.). «Стратегия Кэмерона по борьбе с экстремизмом знаменует фундаментальный сдвиг». Хранитель. Получено 3 марта 2016.
509. Хизб ут-Тахрир, Великобритания (апрель 2005 г.). «Отстаивать ислам, строить наше сообщество, манифест Хизб ут-Тахрир Британия» (PDF). redhotcurry.com. Архивировано из оригинал (PDF) 8 декабря 2007 г.. Получено 11 марта 2016.
510. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.75-7
511. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.83-5
512. «Предупреждение по поводу призыва мусульман не голосовать». Новости BBC. 11 апреля 2010 г.. Получено 3 марта 2016.
513. «Программы - Newsnight - Хизб ут Тахрир». 7 августа 2003 г.. Получено 8 февраля 2015.
514. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.4
515. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: с.104, 112–4
516. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.112
517. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.89
518. Хамид, «Исламский политический радикализм в Великобритании», 2007 г.: стр.151
519. Хамид, «Исламский политический радикализм в Великобритании», 2007 г.: с.153
520. Рой, Оливье; Сфейр, Антуан (2007). Колумбийский всемирный словарь исламизма. Издательство Колумбийского университета. п. 97. ISBN  9780231146401. Получено 15 мая 2016.
521. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.66
522. «Я был радикальным исламистом, который всех вас ненавидел». НовостиComAu. Получено 8 февраля 2015.
523. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.64-6
524. Хранитель 7 февраля 1994 г.
525. Джоппке, Кристиан (1999). Иммиграция и национальное государство: США, Германия и Великобритания.. Издательство Оксфордского университета. п. 316. ISBN  9780198295402. Получено 3 марта 2016.
526. «Радикальная бомба замедленного действия в британском исламе», Хранитель, 7 февраля 1994 г.
527. Хамид, «Исламский политический радикализм в Великобритании», 2007 г.: стр.148
528. «Экстремисты срывают ярмарку первокурсников», Приложение к The Times о высшем образовании, 13 октября 1995 г.
529. «Запрет на мусульманских экстремистов», Хранитель, 31 октября 1995 г.
530. «Политика и предубеждения», Хранитель, 7 ноября 1995 г.
531. Вали, Фархан (2013). "8. Конвейерная лента для терроризма?". Разоблачение радикализма. Рутледж. ISBN  9781317071761.
532. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.66-7
533. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.64-5
534. Брэндон, Джеймс. "Наблюдатель за терроризмом | Фонд Джеймстауна". Jamestown.org. Архивировано из оригинал 24 октября 2008 г.. Получено 18 марта 2015.
535. «Неизбежность столкновения цивилизаций». .khilafah.com. 12 марта 2008 г.. Получено 7 марта 2016.
536. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.67
537. «Беспрецедентный ответ мусульманского сообщества на предлагаемые меры по борьбе с терроризмом». Хизб-ут тахрир. 16 августа 2005 г. Предложение запретить ненасильственную организацию «Хизб ут-Тахрир», на наш взгляд, является необоснованным, несправедливым и неразумным и противоречит всем принципам, которые западные демократии в настоящее время пытаются продвигать за рубежом.
538. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.98
539. Сэр Икбал Сакрани, генеральный секретарь Совета мусульман Великобритании (5 августа 2005 г.). «Экстремистские меры Блэра: реакция». Новости BBC. Получено 24 февраля 2016.
540. "6000 мусульман обсуждают" Ислам и Запад ", Press Association, 15 сентября 2002 г.
541. «Тысячи людей посещают мусульманскую конференцию», BBC News, 24 августа 2003 г.
542. «Хизб ут-Тахрир». Надежда, а не ненависть. Получено 21 февраля 2016.
543. Рандхава, Киран; Мендик, Роберт (4 марта 2005 г.). «Брат мусульманской девушки связан с исламскими радикалами». Лондонский вечерний стандарт. Архивировано из оригинал 21 апреля 2005 г.. Получено 14 января 2016.
544. Валентин, «Мониторинг исламской воинственности», май 2010 г.: стр.1
545. Полный текст: Заявление премьер-министра о мерах по борьбе с терроризмом Хранитель
546. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.30
547. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: с.109-10
548. БИРМИНГЕМСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ | 5 декабря 2009 г. | Yahoo Groups
549. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.84
550. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: с.78-81
551. «Школы находятся в ведении исламской группы Блэра, которую обещали запретить», Sunday Times, 5 августа 2007 г.
552. ‘Мусульманская группа давления выиграла голосование против демократии ’, Рекламодатель Ист-Лондона, Тед Джеори, 27 февраля 2008 г.
553. Грин, Лила (22 июля 2009 г.). «Сохраняйте веру: должны ли мусульманские дети получать половое воспитание?». Независимый. Получено 24 февраля 2016.
554. «Школы находятся в ведении исламской группы Блэра, которую обещали запретить», Sunday Times, 5 августа 2007 г.
555. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.106
556. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир, 2009: стр.118
557. Мааджид Наваз помог установить HT в Дании. См. «Перебежчики из Хизб ут-Тахрир», Тиденде Берлингске (Дания), 28 октября.
558. Россия: разделение вокруг Хизб-ут-Тахрир Турецкое еженедельное мнение В архиве 9 октября 2006 г. Wayback Machine
559. Уайн, «Хизб ут-Тахрир в открытых обществах», в «Вызове Хизб ут-Тахрир».
560. "404 Страница не найдена". www.ict.org.il. Cite использует общий заголовок (помощь)
561. "Путеводитель по Дании".
562. [5] В архиве 8 мая 2008 г. Wayback Machine
563. «Правонарушители занимаются исламом», Почта Копенгагена, 14 сентября 2001 г.
564. Ларс Викборг и Нагиб Хаджа, "Flere Danskere I Hizb ut-Tahrir", Урбан (Дания), 1 октября 2004 г., Городской/article.php?id=2260. Также на http://www.1924.org.
565. «Когда мечта превращается в заплесневелый кошмар - Почта». Архивировано из оригинал 27 декабря 2015 г.. Получено 28 июн 2007.
566. "Den ny muslimske alliance - Nationalt | www.b.dk". Berlingske Tidende. 24 июня 2007 г.. Получено 18 марта 2015.
567. "Københavns Kommune lukker Hizb ut-Tahrirs lokaler". DR (на датском). Получено 10 ноября 2019.
568. Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, 1996: стр.170
569. См. Также веб-сайт Хизб ут-Тахрир в Германии, доступный по адресу www.kalifaat.org [по состоянию на 20 октября 2009 г.].
570. [6] В архиве 1 июня 2010 г. Wayback Machine
571. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:40
572. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама, 2004:39
573. «Правительство Нидерландов должно нести ответственность перед FITNA». Хисб ут-Тахрир Индонезия. 4 апреля 2008 г.. Получено 8 мая 2011.
574. Старостин, Алексей Малашенко, Алексей. Ислам на современном Урале. Московский Центр Карнеги (на русском). Получено 23 мая 2019.
575. «Решение Верховного Суда РФ от 14 февраля 2003 г. N ГКПИ 03-116». Национальный антитеррористический комитет Российской Федерации. Национальный антитеррористический комитет Российской Федерации. Архивировано из оригинал 8 января 2016 г.. Получено 2 ноября 2015.
576. Бигг, Клэр (6 мая 2005 г.). «Россия: мусульмане, правозащитные группы осуждают репрессии». cdi.org. RFE / RL. Архивировано из оригинал 18 мая 2005 г.. Получено 21 января 2016.
577. ""Освободителя "отдали под суд". ng.ru. Получено 23 мая 2019.
578. «В Татарстане убиты предполагаемые члены исламистской группировки». RFE / RL. 26 ноября 2010 г.. Получено 21 января 2016.
579. "Интерфакс-Религия: Материалы" Хизб ут-Тахрир "найдены в офисе оппозиции в Челябинске". interfax-religion.ru. Получено 23 мая 2019.
580. "Митинг в Махачкале отверг демократию". ng.ru. Получено 23 мая 2019.
581. Шустер, Саймон. "Эксклюзив: дагестанский родственник Тамерлана Царнаева - видный исламист". Время. ISSN  0040-781X. Получено 23 мая 2019.
582. Каплан, Майкл (20 октября 2015 г.). «Антиисламистские репрессии в России? 20 сторонников объявленной вне закона группировки« Хизб Ут-Тахрир »задержаны, десятки других находятся под следствием». International Business Times. Получено 21 января 2016.
583. "ФСБ задержала главаря российского крыла" Хизб ут-Тахрир"". РБК. Получено 23 мая 2019.
584. «Митинг активистов Хизб Ут-Тахрир в Крыму». RadioFreeEurope / RadioLiberty. Получено 26 декабря 2015.
     Сучков, Максим. «Не забывайте об исламском вызове России в Крыму». Россия Директ. Получено 26 декабря 2015.
     ".: Middle East Online :: Исламистская Хизб ут-Тахрир демонстрирует удивительную силу ... в Украине:". 22 марта 2018 г.. Получено 26 декабря 2015.
     http://www.khilafah.com/statement-of-hizb-ut-tahrir-ukraine-regarding-the-recent-developments-in-crimea/
     «Ислам и деятельность Хизб ут-Тахрир в Крыму, Украина». ISN. Получено 26 декабря 2015.
     "Сторонники Исламской организации Хизб ут-Тахрир бегут из Крыма". Получено 26 декабря 2015.
     «Россия запретит Хизб ут-Тахрир в Крыму». 5 столпов. 16 апреля 2014 г.. Получено 26 декабря 2015.
     «Россия запретит Хизб ут-Тахрир в Крыму - Исламский мир - Worldbulletin News». Мировой бюллетень. Получено 26 декабря 2015.
     http://lifos.migrationsverket.se/dokument?documentAttachmentId=42882
     «Украина задерживает троих предполагаемых исламских боевиков». Рейтер. Редакция Рейтер. 26 октября 2009 г.. Получено 26 декабря 2015.
     Мюнстер, Анна. «Транснациональный ислам в России и Крыму». Chatham House.
     http://www.dtic.mil/cgi-bin/GetTRDoc?AD=ADA479766
585. (на украинском языке) Amnesty International: в Крыму уничтожают инакомыслие, Deutsche Welle (15 декабря 2016 г.)
586. Украина сообщает о военных действиях России на границе с Крымом, Newsweek (8 августа 2016 г.)
     Гаттерман, Стив (18 марта 2014 г.). «Путин подписывает договор о Крыму, другие регионы Украины не захватывал». Рейтер. Получено 26 марта 2014.
     Хронология кризиса в Украине, Новости BBC
     Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, подтверждающую территориальную целостность Украины В архиве 4 марта 2018 в Wayback Machine, Центральное телевидение Китая (28 марта 2014 г.)
587. В Крыму за год предотвратили деятельность трех ячеек "Хизб ут-Тахрир" *. РИА Новости (на русском). 21 мая 2019. Получено 23 мая 2019.
588. В Госдуме заявили, что "Хизб ут-Тахрир" * в Крыму финансируют извне. РИА Новости (на русском). 27 марта 2019 г.. Получено 23 мая 2019.
589. "Убежище в Хаджибее. Что делают в Одессе члены исламской организации Хизб Ут-Тахрир, запрещенной во многих странах мира". strana.ua. Получено 23 мая 2019.
590. "Антисемитская исламская партия и организация подписывают в Свериге". Разоблачать (на шведском языке). Получено 1 декабря 2018.
591. "Stoppar anti-röstningsmöte i stadens lokaler". Сидсвенскан (на шведском языке). Получено 1 декабря 2018.
592. Доктор Мохаммед Малкави также является адъюнкт-профессором компьютерной инженерии в Ближневосточный университет и декан инженерии в Университет Джадара, оба расположены в Джордоне. Он автор книги 2010 года. Падение капитализма и подъем ислама.
593. «Скромная явка исламистов. На Дубовой лужайке протестующие называют« Хизб-ут-Тахрир »антидемократической группировкой, выступающей за превосходство», Еврейская звезда Чикаго, 24 июля 2009 г., стр. 1
594. «Дверь закрывается перед мусульманскими активистами», Чикаго Трибьюн, 11 июля 2010 г., разд. 1, стр. 6
595. Американский клуб отказался проводить конференцию Хизб ут-Тахрир в США после протестов, Аль-Арабия 12 июня 2012 г.
596. гугл поиск Америки, "голова куфра" хизб ут-тахрир, 2 марта 2016
597. Исламской конференции не будет в Rolling Meadows Мадху Кришнамурти, Daily Herald, 13 июня 2012 г.
598. Д-р Мохаммед Малкави, американский профессор и основатель «Хизб аль-Тахрир» в Чикаго: «Пусть Британия, Америка и весь Запад отправятся в ад, потому что Халифат грядет, Аллах желает», MEMRI/ Спец. Депеша № 5364 от 16.07.2013.
599. Карагианнис и МакКоли 2006, п. 315–334.
600. http://www.hizb.org.uk/downloads/index.php?id=2390_0_48_0_C. Получено 7 октября 2005. Отсутствует или пусто | название = (помощь)^{[мертвая ссылка ]}
601. [Исламист, п. 154]

Книги и журнальные статьи

• Абдул Кадим Заллум (2000). Как был разрушен Халифат (PDF). Лондон: Публикации Аль-Халифа. Архивировано из оригинал (PDF) 15 марта 2016 г.. Получено 12 февраля 2016.
• Ахмед, Хурия; Стюарт, Ханна (2009). ИДЕОЛОГИЯ И СТРАТЕГИЯ ХИЗБ УТ-ТАХРИР (PDF). Общество Генри Джексона. Получено 28 января 2016.
• Зейно Баран, изд. (Сентябрь 2004 г.). Вызов Хизб ут-Тахрир: расшифровка и борьба с радикальной исламистской идеологией. ОТЧЕТ О КОНФЕРЕНЦИИ (PDF). Центр Никсона.
• Баран, Зейно (декабрь 2004 г.). «Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама» (PDF). Центр Никсона. Получено 30 марта 2016.
• Гросс, Ариэла (2012). Достигнув wa'y. Мобилизация и вербовка в «Хизб ат-Тахрир аль-Ислами». Пример из практики, проведенный в Бейруте. Берлин: Клаус Шварц. ISBN  978-3-87997-405-4.
• Хамид, Садек (2007). «Исламский политический радикализм в Великобритании: дело Хизб-ут-Тахрир». В Тахир Аббас (ред.). Исламский политический радикализм: европейская перспектива. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 145–59. ISBN  978-0-74863-086-8.
• Хизб ут-Тахрир (1997). Опасные концепции для атаки на ислам и консолидации западной культуры (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 15 марта 2016 г.. Получено 10 февраля 2016.
• Хизб ут-Тахрир (февраль 2011 г.). Проект конституции государства Халифат (PDF). Халифат. Получено 15 февраля 2016.
• Хизб ут-Тахрир (2005). Государственные институты в Халифате: в управлении и управлении (PDF). Лондон: Хизб ут-Тахрир. Получено 12 февраля 2016.
• Хизб ут-Тахрир, Британия (29 марта 2010 г.). "Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир". slideshare.net. Получено 17 марта 2016.
• Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии на улицы современного мусульманского мира. Макмиллан. ISBN  9780099523277.
• Карагианнис, Эммануэль (2010). Политический ислам в Центральной Азии: вызов Хизб Ут-Тахрир. Рутледж. ISBN  9781135239428. Получено 14 января 2016.
• Карагианнис, Эммануэль; Макколи, Кларк (2006). «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами: оценка угрозы, исходящей от радикальной исламской группы, которая остается ненасильственной». Терроризм и политическое насилие. 18 (2): 315–334. Дои:10.1080/09546550600570168. S2CID  144295028.
• Хизб ут-Тахрир (2010). Американская кампания по подавлению ислама (PDF). Получено 10 февраля 2016.
• Панкхерст, Реза (2016). Хизб ут-Тахрир: невыразимая история партии освобождения. Hurst & Co Ltd. ISBN  978-1849044035.
• ан-Набхани, Такиуддин (1997). Экономическая система ислама (PDF) (4-е изд.). Лондон: Публикации Аль-Халифа. Архивировано из оригинал (PDF) 15 марта 2016 г.. Получено 4 февраля 2016.
• ан-Набхани, Такиуддин (2002). Концепции Хизб ут-Тахрир (Мафахим Хизб ут-Тахрир) (PDF). Лондон: Публикации Аль-Халифа. Получено 23 марта 2016.
• ан-Набхани, Такиуддин (1998). Исламское государство (PDF). Лондон: принтеры класса люкс. ISBN  978-1-89957-400-1.
• ан-Набхани, Такиуддин (2002). Система ислама (Нидхам уль Ислам) (PDF). Публикации Аль-Халифа. Получено 15 января 2016.
• Таджи-Фаруки, Суха (1996). Фундаментальный квест: Хизб ат-Тахрир и поиски исламского халифата. Лондон: Серый тюлень. ISBN  978-1-85640-039-8. Получено 18 февраля 2016.
• Валентин, С. Р. (13 мая 2010 г.). "Мониторинг исламской воинственности: Хизб-ут-Тахрир:" Партия освобождения"". Полицейская деятельность: журнал политики и практики. 4 (4): 411–420. Дои:10.1093 / полиция / paq015.
• Валентин, Саймон Росс (12 февраля 2010 г.). "Борьба Куфр и американский Радж: Хизб-ут-Тахрир в Пакистане" (PDF). Бриф № 56. Группа исследования безопасности Пакистана (PSRU) в Брэдфордский университет. Получено 19 марта 2014.
• Валентин, С. Р. (декабрь 2009 г.). «Хизб-ут-Тахрир в Пакистане». Американская хроника.
• Уайн, Майкл (4 августа 2006 г.). "Хизб ут-Тахрир меняет стратегию или тактику?" (PDF). Thecst.org.uk. Получено 18 марта 2015.
• "Хартия Уммы Хизб ут Тахрир 1410 г.х. / 1989 г. н.э.". Хизб ут Тахрир.

внешняя ссылка

• Хизб ут Тахрир
• Центральный медиа-офис Хизб ут Тахрир
• alwaqiyah.tv