Исламская религиозная полиция - Islamic religious police

Исламская религиозная полиция официальный полиция нравов который требует соблюдения религиозных обрядов и общественная мораль от имени национальных или региональных властей на основании их толкования шариат.[1][2] Практика в целом оправдана со ссылкой на доктрину Hisba, который основан на предписании Корана о наслаждаясь добром и запрещая зло, и относится к обязанности мусульман поощрять моральные устои и вмешиваться, когда другой мусульманин действует неправильно. В досовременном исламе его юридическая реализация была доверена государственному чиновнику по имени мухтасиб (рыночный инспектор), которому было поручено предотвращать мошенничество, нарушение общественного порядка и нарушения общественной морали. Офис был возрожден в Саудовской Аравии, а затем учрежден как комитет, которому помогали добровольцы, сосредоточенные на обеспечении соблюдения религиозных обрядов. Позже аналогичные учреждения появились в ряде других стран и регионов.[3] Полномочия и обязанности исламской религиозной полиции различаются от страны к стране, причем последняя обычно включает соблюдение исламского дресс-кода и посещение молитв, а также предотвращение употребления алкоголя и публичное проявление привязанности.

Исламские религиозные полицейские организации вызывают споры как на местном, так и на международном уровне. Хотя эти учреждения, как правило, пользуются поддержкой консервативных течений общественного мнения, их деятельность часто не нравится другим слоям населения, особенно либералам, городским женщинам и молодежи. Реформы, проведенные правителями Саудовской Аравии в 2016 году, резко ограничили полномочия саудовской религиозной полиции. Президент Ирана Хасан Рухани критиковал религиозную полицию Ирана, но он не контролирует ее в соответствии с конституция. В нигерийском штате Кано у религиозной полиции возникли противоречивые отношения с гражданской полицией. Некоторые инциденты, когда религиозная полиция широко рассматривалась как выходящая за рамки своих полномочий, получили широкое общественное осуждение.

История

Основные статьи: Hisbah и Мухтасиб

Классическая доктрина Hisba, связанных с предписанием Корана о одобряя добро и запрещая зло, относится к обязанности мусульман придерживаться моральных принципов и вмешиваться, когда другой мусульманин ведет себя неправильно.[3][4] Исторически сложилось так, что его юридическая реализация была доверена государственному служащему по имени мухтасиб (рыночный инспектор), которому было поручено предотвращать мошенничество, нарушение общественного порядка и нарушения общественной морали. Этот офис исчез в современную эпоху повсюду в мусульманском мире, включая Аравию, но был возрожден первым саудовским государством (1745–1818 гг.) И продолжал играть роль во втором (1823–1887 гг.) Из-за своей важности в Доктрина ваххабизма. В третьем саудовском государстве наиболее рьяные последователи Ибн Сауда были назначены мухтасибы, но их жестокость вызвала конфликт с местным населением и иностранными паломниками. В ответ в 1932 году в Эр-Рияде и Мекке были созданы комитеты, призванные сдерживать их эксцессы. В 1976 году комитеты были объединены под руководством чиновника ранга министра, действующего под прямым королевским командованием. Единый Комитет по поощрению добродетели и предупреждению порока помогали волонтеры, соблюдающие строгие правила хиджаб, посещаемость ежедневных молитв и гендерная сегрегация в общественных местах. С ростом международного влияния Ваххабизм, концепция Hisba как индивидуальная обязанность полиции соблюдение религиозных обрядов стало более распространенным. Это привело к появлению активистов по всему миру, которые призывают других мусульман соблюдать исламские ритуалы, дресс-код и другие аспекты шариата.[3] с инцидентами линчевателя в Лондон (2013-2014) и Вупперталь, Германия (2014) в результате возбуждено уголовное дело.

В Иране Hisba был закреплен в конституции после 1979 революция как «всеобщий и взаимный долг», возложенный как на правительство, так и на народ. Его реализация осуществлялась официальными комитетами, а также добровольческими силами (Basij ).[3][5] В других странах контроль за различными толкованиями основанной на шариате общественной морали осуществлялся Kano State Hisbah Corps в нигерийском штате Кано,[6] к Polisi Perda Syariah Islam в провинции Ачех Индонезия,[7] посредством Комитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока в секторе Газа, Талибан во время своего правления в Афганистане в 1996-2001 годах,[3] а также другими группами.

Деятельность по странам

Афганистан

Религиозный полицейский избивает женщину за то, что она забрала ее паранджа головной убор на публике, Кабул, 2001 (изображение получено Революционная ассоциация женщин Афганистана )
Талибан полиция в пикап патрулируя улицу в Герат, в июле 2001 г.
Основная статья: Министерство пропаганды добродетели и предотвращения порока (Афганистан)

Афганистан с Комитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока был впервые учрежден в 1992 г. Раббани режим и принят Талибан когда они пришли к власти в 1996 году.[8] Управление Талибана было построено по образцу аналогичной организации в Саудовской Аравии.[9] Он был закрыт после свержения талибов, но Главный судья из Верховный суд Афганистана восстановил его в 2003 году.[10] В 2006 году режим Карзая представил законопроект о создании нового отдела при Министерстве по делам хаджа и религии, посвященного «поощрению добродетели и предотвращению порока».[8]

Иран

Основная статья: Навигационный патруль
Смотрите также: Комитеты исламской революции, Басидж, и Хезболла Ирана
Наводящий патруль Делика фургон припаркован перед Меллат Парк, Тегеран

Навигационный патруль (Персидский: گشت ارشاد‎,'[11] Гашт-э Эршад) является главной исламской религиозной полицией, или полиция нравов в Правоохранительные силы Исламской Республики Иран. Он был создан в 2005 году на смену ранее не существующим учреждениям аналогичного характера.[12] Его миссия состоит в том, чтобы навязать исламский дресс-код и нормы поведения на публике, особенно в отношении хиджаба женщин (но также и некоторых мужчин).[13] которые считаются неправильно одетыми в соответствии с дресс-код. Кроме того, патруль также обеспечивает соблюдение исламских кодексов поведения в общественных местах, таких как предотвращение смешивания посторонних мужчин и женщин без опекуна-мужчины (махрам ) для последнего и предотвращение других типов неисламского поведения. Городские женщины, особенно из более обеспеченных слоев общества, считают это бедствием, пытаясь раздвинуть границы дресс-кода. Президент Хасан Рухани выразил несогласие с Руководящим патрулем, но он не подпадает под его конституционную юрисдикцию.[11]

Малайзия

Малайзийский религиозный орган, известный как Департамент исламской религии федеральных территорий (JAWI), обеспечивает соблюдение религиозных стандартов.[14] Его начальник правоприменения - Ван Джафар Ван Ахмад.[15] Наказуемые преступления включают халват, преступление, связанное с нахождением в непосредственной близости от любого запрещенного представителя противоположного пола. Прелюбодеяние также является правонарушением и может привести к тюремному заключению на срок до двух лет. По данным местных газет, полиция морали остановила сотни пар.[16] Другие правонарушения включают внебрачный секс, употребление алкоголя, отказ от поста во время Рамадана и непосещение мечети во время пятничной молитвы. Департамент также наказывает геев-мусульман.[17] Малазийскую полицию по вопросам морали часто обвиняют в превышении своих полномочий, в правовой неразберихе, возникающей из-за дублирования и неоднозначного определения юрисдикций светских и основанных на шариате законов.[11]

Нигерия

Основная статья: Kano State Hisbah Corps

В Kano State Hisbah Corps это религиозная полиция сила в Нигерия северный Штат Кано отвечает за соблюдение Шариат.[18] Он был основан правительством штата в 2003 году с институционализацией ранее местных и частных Hisbah подразделения безопасности. Он действует под юрисдикцией Совета Hisbah, в состав которого входят правительственные чиновники, светские полицейские и религиозные лидеры, и в значительной степени децентрализован с местными подразделениями, контролируемыми комитетами, состоящими из должностных лиц и граждан тех сообществ, в которых они действуют. Корпус Hisbah не имеет полномочий производить аресты и может носить только нелетальное оружие для самообороны. Офицеры Hisbah, наблюдающие за нарушениями шариата, должны предупреждать Полиция Нигерии (НПФ). В обязанности Hisbah Corps входит разрешение споров на добровольной основе, устное наказание нарушителей шариата и поддержание общественного порядка на религиозных праздниках. Hisbah также обучен оказывать помощь в операциях по ликвидации последствий стихийных бедствий.[19] Корпус Hisbah находится в противоречивых отношениях с НПФ, причем последний часто отказывается сотрудничать в обеспечении соблюдения религиозных законов,[20] и неоднократно арестовывали членов Hisbah за посягательство на частную собственность.[21]

Некоторые наблюдатели сравнивают деятельность хисбаха в Нигерии с группами линчевателей, которые действуют в других частях страны, частично исходя из местных традиций, а частично в ответ на неудачи полиции. Однако по состоянию на 2004 г. Хьюман Райтс Вотч не знал об убийствах, совершенных членами Hisba, в отличие от других групп линчевателей, таких как Бакасси Мальчики на юго-востоке и Народный конгресс одуа на юго-западе страны, которые совершили многочисленные внесудебные казни и другие нарушения.[22]

Саудовская Аравия

Основные статьи: Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока (Саудовская Аравия) и Свобода религии в Саудовской Аравии

В Комитет по поощрению добродетели и предупреждению порока, также называемый Мутава, мутауин под другими подобными именами, им поручено соблюдение консервативных исламских норм общественного поведения, определенных властями Саудовской Аравии. Они следят за соблюдением дресс-кода, гендерной сегрегацией в общественных местах и ​​следят за тем, чтобы магазины были закрыты во время молитв.[23] Учреждение нашло всеобщую поддержку среди консервативных течений общественного мнения, хотя оно широко не нравится либералам и молодежи.[11]

В некоторых инцидентах саудовская религиозная полиция широко осуждалась в стране, включая случаи проникновения в частные дома по подозрению в незаконном поведении.[23] Пожалуй, самый серьезный и широко критикуемый инцидент, в котором их обвиняли произошло 11 марта 2002 г., когда их обвинили в предотвращении побега школьниц из горящей школы в Мекка, потому что на девочках не было платков и абайя (черные мантии) и без опекуна-мужчины. Прибывшие на помощь пожарные тоже были мужчинами. Пятнадцать девушек погибли и пятьдесят получили ранения. Последовала широкая общественная критика как на международном уровне, так и внутри Саудовской Аравии.[24] В Мутауин также подвергались критике или высмеиванию за использование порка наказывать за определенные проступки,[25][26] однако Верховный суд Саудовской Аравии отменил наказание в виде порки в 2020 году.[27] В Мутауин также отвечает за запрет День Святого Валентина дары,[28][29] арест священники для того, чтобы сказать Масса,[30] и укомплектованы "бывшими заключенными, единственная квалификация которых заключалась в том, что они запомнили Коран в целях уменьшения наказания ".[31]

По саудовской программе Saudi Vision 2030, Наследный принц Мохаммад бин Салман провела несколько реформ в религиозной полиции, а также расширила свободы для женщин: религиозная полиция может работать только в рабочее время, не может задерживать или производить аресты и может только подавать отчеты в гражданские власти.[32] Кроме того, Мутауин больше не может запрещать женщинам водить машину,[33] они также не могут запретить женщинам посещать спортивные мероприятия.[34]

Судан

Полиция общественных служб выполняет функции суданской религиозной полиции. Первоначально называвшаяся Полиция общественного порядка, правоохранительное агентство было создано в 1993 году президентом. Омар аль-Башир.[11] Закон об общественном порядке был инициирован правительством Судана в штате Хартум в 1992 году, а затем применили ко всем состояния. Название было изменено в 2006 году. Полиция общественных работ отвечает за соблюдение правил в отношении определенных видов личного поведения, включая неприличную одежду, употребление алкоголя, оскорбительные действия и соблазнение, среди прочего.[35] В июне 2015 года 10 студенткам было предъявлено обвинение в «неприличной одежде» после выхода из церкви. Все женщины были одеты в рубашки с длинными рукавами и либо юбки, либо брюки.[36] В декабре 2017 года 24 женщины были арестованы на частном собрании за ношение брюк. Позже их отпустили.[37] Наказание может включать порку и выплату штрафов. Суд по общественному порядку, который рассматривает такие дела, представляет собой параллельную судебную систему, которая выносит упрощенные судебные решения.[38] Многие суданцы недовольны деятельностью религиозной полиции как деспотической и произвольно навязчивой, хотя ее поддерживают Салафиты и другие религиозные консерваторы.[11]

Другие страны

Среди других менее известных исламских религиозных полицейских сил:

Рекомендации

  1. ^ Султан, Сохаиб (2004). Коран для чайников. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons. С. 238–40, 246. ISBN  978-0-764-55581-7.
  2. ^ Кордесман, Энтони Х. (2003). Саудовская Аравия вступает в XXI век: военное измерение и международная безопасность. 1. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. С. 294–96, 298. ISBN  978-0275980917.
  3. ^ а б c d е Тильманн, Йорн (2017). «Лисба (современность)». В Кейт Флит; Гудрун Кремер; Денис Матринге; Джон Навас; Эверетт Роусон (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл. Дои:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_30485.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ Мак, Грегори (2018). «Шисбах». В Джонатане Брауне (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и права. Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ «Иранские силы Басидж - опора внутренней безопасности». RadioFreeEurope / RadioLiberty. 15 января 2009 г.
  6. ^ Оланийи, Рашид Оеволе (2011). «Хисбах и правоохранительные органы шариата в столице Кано». Африка сегодня. 57 (4): 71–96. Дои:10.2979 / africatoday.57.4.71. S2CID  154801688.
  7. ^ Уддин, Асма (2010). «Последствия соблюдения шариата для свободы вероисповедания в провинции Ачех, Индонезия». Юридический журнал Университета Св. Томаса. 7 (3): 603–48. SSRN  1885776.
  8. ^ а б Эсфандиари, Гольназ (18 июля 2006 г.). «Афганистан: предлагаемый Департамент по вопросам морали напоминает« Талибан Таймс »». Радио Свободная Европа. Архивировано из оригинал 28 октября 2008 г.. Получено 28 октября 2008.
  9. ^ Рашид, Ахмед (2001). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии (1-е изд. Пан). Лондон: Pan Books. п. 106. ISBN  978-0330492218.
  10. ^ Франко, Клаудио (7 декабря 2004 г.). «Несмотря на избрание Карзая, афганские консерваторы воюют». Eurasianet. Архивировано из оригинал 4 августа 2008 г.. Получено 4 августа 2008.
  11. ^ а б c d е ж грамм «Кто такая исламская« полиция нравственности »?». BBC News Online. 22 апреля 2016 г.. Получено 2 июля 2018.
  12. ^ Эрдбринк, Томас (7 мая 2014 г.). «Когда свобода - это право оставаться в тайне». Нью-Йорк Таймс. Получено 12 августа 2016.
  13. ^ Шарафедин, Бозоргмехр (20 апреля 2016 г.). «Столкновения Рухани с иранской полицией из-за тайных агентов в хиджабе». Рейтер. Получено 12 августа 2016.
  14. ^ «Мустафа Акьол: Джави не понравился мой разговор о сходстве между исламом и христианством». Малайская почта. 28 сентября 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  15. ^ «Джави усиливает соблюдение Рамадана». Малайякини. 28 мая 2017. Получено 18 апреля 2018.
  16. ^ «Малайзия: отвратительные неудачи полиции по борьбе с незаконным сексом». Независимый. Сингапур. 18 февраля 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  17. ^ Сальва, Ана (22 февраля 2017 г.). «А вот и малазийская полиция нравственности». Дипломат. Получено 18 апреля 2018.
  18. ^ «Обеспечение соблюдения шариата и роль хисба». hrw.org. Хьюман Райтс Вотч. Получено 27 июн 2015.
  19. ^ Оланийи, Рашид (2011). «Хисбах и правоохранительные органы шариата в столице Кано». Африка сегодня. 57 (4).
  20. ^ «Религиозная полиция Нигерии: патрулирует». Экономист. 2010. Получено 27 июн 2015.
  21. ^ Olaniyi, Рашид (2005). Общественные дружинники в столичной Нигерии. IFRA. п. 66.
  22. ^ «Обеспечение соблюдения шариата и роль хисба». Хьюман Райтс Вотч. 2004.
  23. ^ а б «Саудовский министр упрекает религиозную полицию». Новости BBC. 4 ноября 2002 г.
  24. ^ «Саудовская полиция остановила спасательную операцию». Новости BBC. 15 марта 2002 г.
  25. ^ Фельднер, Йотам (8 января 2004 г.). "Саудовские СМИ обсуждают порку саудовской религиозной полицией". Ближневосточный институт медиа-исследований. Получено 13 ноября 2014.
  26. ^ "Саудовская Аравия: грубые нарушения прав человека в отношении женщин" (PDF). Международная амнистия. 27 сентября 2000 г.. Получено 2 июля 2018.
  27. ^ «Саудовская Аравия прекратит порку как форму наказания - документ». Рейтер. 2020-04-24. Получено 2020-04-24.
  28. ^ Шварц, Стивен; аль-Алавир, Ирфан (5 марта 2007 г.). «День святого Валентина в Саудовской Аравии». Еженедельный стандарт. Vol. 012 нет. 24. Получено 13 ноября 2014.
  29. ^ «200 человек арестованы в Мине за празднование Дня святого Валентина». Арабские новости. 18 февраля 2004 г.
  30. ^ «Католический священник арестован и выслан из Эр-Рияда». AsiaNews. 10 апреля 2006 г.. Получено 13 ноября 2014.
  31. ^ Райт, Лоуренс (2006). Надвигающаяся башня: Аль-Каида и дорога к 11 сентября. Нью-Йорк: Кнопф. п.149. ISBN  978-0375414862.
  32. ^ Чан, Сьюэлл (15 апреля 2016 г.). «Саудовская Аравия пытается обуздать свою религиозную полицию, которой опасаются». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 апреля 2018.
  33. ^ Хаббард, Бен (26 сентября 2017 г.). «Саудовская Аравия соглашается позволить женщинам водить машину». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 апреля 2018.
  34. ^ «Саудовские женщины не должны носить мантии абайи, - говорит верховный священнослужитель». Новости BBC. 10 февраля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.
  35. ^ «Ежегодно в столице Судана: SDFG - более 40 000 дел об общественном порядке». Dabangasudan.org. 7 января 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.
  36. ^ Эльтахави, Мона (19 августа 2015 г.). "Полиция нравственности Ближнего Востока". Нью-Йорк Таймс. Получено 18 апреля 2018.
  37. ^ «Суданские женщины, арестованные« за ношение брюк », освобождены». Новый араб. 11 декабря 2017 г.. Получено 18 апреля 2018.
  38. ^ Кендген, Олаф (30 октября 2017 г.). Кодификация исламского уголовного права в Судане: уголовные кодексы и прецедентное право Верховного суда при Нумайри и аль-Башире. Брилл. п. 85. ISBN  978-9004357082.
  39. ^ МакКернан, Бетан (16 февраля 2017 г.). «Сирийская школьница, арестованная религиозной полицией за« неподходящую одежду », освобождена после протеста одноклассника». Независимый. Лондон. Получено 2 июля 2018.
  40. ^ Чартерс, Юстен (11 августа 2014 г.). «Жизнь под властью религиозной полиции ИГИЛ жестока и безжалостна». Независимый обзор журнала. Получено 18 апреля 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка