Лаки (Кавказ) - Laks (Caucasus)

Не путать с Иранские лаки западного Ирана.
Лак
Всего населения
c. 200,000
Регионы со значительным населением
 Россия178,630[1]
 Туркменистан4,100[нужна цитата ]
 Узбекистан3,400[нужна цитата ]
 Таджикистан2,300[нужна цитата ]
 Азербайджан1,600[нужна цитата ]
 Украина900[нужна цитата ]
 Казахстан700[нужна цитата ]
Языки
Лак
Религия
Суннитский ислам

В Laks (самоназвание: Лак) являются этническая группа уроженец внутреннего региона, известного как Лакия в Дагестан в Северный Кавказ. Они говорят Лакский язык. Лаки исторически проживают в Лакский и Кулинский районы Дагестана. Этот этнокультурный ареал известен как Лакия. Насчитывается около 200 000 этнических лакцев.

Этноним

Мухаммад (Азияло) Амин ибн Хаджио аль-Гоноди аль-Дагестани.gif
Районы в Дагестане, где живут лакцы
Карта-схема Дагестанской области 1895 г. Е. И. Козубского.

Слово «лак» - это самоназвание лакского народа, как в лакских выражениях: «чжу лак буру» - мы лакцы; «жу лакрал халк буру» - мы лакцы; «Лактал» - Лакс; «Лакша» - лакский, лакский, лакский ман; «Лаккучу» - лакский человек; «Лакку маз» - лакский язык; «Лаккуй» - Лакия; «Лакрал кану» - лакское место; «Лакрал кану» - Лакский район; «Лакку билаят» - страна лакцев; «Лакрал паччахлуг» - лакское государство. Лаки используют название «лак» в качестве этнонима и топонима.

П.К. Услар (1864) сообщил об употреблении жителями Гази-Кумуха самоназвания «лак»: «Лаккучу, Лаккучунал, именительный падеж множественного числа лак, родительный падеж Lakral - человек Казикумух; лак - название всей страны; та ури лаккуй. - он живет в Казикумухе; та наи ури Лаккуйя - он происходит из Казикумух; та Лакку мазрай галга ти ури - говорит на языке казикумух; Лакку адат - обычай Казикумух; Лакрал кану - Казикумух, букв. Место лакского народа ».[2]

Российские генералы и историки А. В. Комаров (1869) и Н. Ф. Дубровин (1871) в своих сочинениях по истории и этнографии Кавказа упоминали, что самоназвание жителей Гази-Кумух был «лак», которого они называли «лаками».[3][4]

В переписи населения Дагестанская область В 1886 г. жителей Казикумухского округа стали называть «Лаки» (русское «Лаки»).[5] На схематической карте Дагестанской области 1895 года, составленной историком и этнографом Э. И. Козубским, жители Казикумухского округа названы «лаки».[6]

Общество

История

Основная статья: История Лакии

Кумух исторически был городом-крепостью, где находилась резиденция правителей лакского народа. Кумух - древняя столица Лакия. Историю лакцев можно разделить на несколько частей. Первая часть - это эпоха Ануширвана, который назначил правителя по имени Кумух. В VI веке Кумух был одним из политических центров высокогорного Дагестана. Вторая часть - это эпоха шамхалов Кумуха, которые впервые упоминаются как правители лакцев в 8 веке. В 13 веке шамхалы Кумуха приняли ислам, и Лакия стала исламским государством. В 15 веке Кумух стал главным исламским и политическим центром Дагестана. Третья часть - это эпоха ханов Кумуха, выступавших против колониальной политики Персии, России и Турции.

Религия

Большинство лакцев верят в суннитский ислам (шафиитская школа).[7] Суннитский ислам поощряет групповую солидарность; их члены помогают друг другу найти работу и жилье, заключают браки, платят калим, содержат похоронные общества, разрешают споры и так далее. Первая мечеть лакцев была построена в 777-778 гг. Кумух.[8] Историк А. В. Комаров (1869) писал: «Лаки и в особенности жители их главного села Гумук были одними из первых дагестанских племен, принявших мусульманство ... Сам Абу Муселим поехал в Гумук и построил там мечеть в 777 году нашей эры, как гласит надпись на мечети ".[3] Согласно аль-Масуди, жители Кумуха в 8 веке были христианами.[9] Шамхалы Кумуха приняли ислам в конце 13 века. В 14 веке Кумух стал гази-центром и получил название Гази-Кумух. В 15 веке шамхалы сыграли роль в распространении ислама в Дагестан.[10]

Антропология

По мнению проф. Гаджиев А.Г., лакцы принадлежат к Северокавказская раса: «Наше исследование в 1961 году привело к некоторому уточнению ареала кавказской расы (северокавказской расы) в Дагестане. В этой статье группы, принадлежащие к кавказской расе, относятся к западному варианту. Это народ андо-цунти и основная масса аварцев, лакцев, даргинцев. По особенностям пигментации, но не по размеру лица, им близки рутулы ».[11]

Геральдика

Описание герба Кулинский район гласит: «В золотом поле стоит зеленая остроконечная гора, на которой есть золотая цепь с четырьмя гроздьями подвесок; над цепью гора серебряная, а на вершине горы - черный орел с золотыми глазами, клювом и ногами, обращенный к вправо и поворот с распростертыми крыльями ». Зеленая гора с серебристыми заснеженными вершинами соответствует землям Кулинского района. Орел символизирует свободу и духовный подъем лакцев. Золотая цепочка - национальное украшение. Золотое поле символизирует залитое солнцем пространство. Флаг и герб Лакский район синего цвета, на котором изображены крепость, два кинжала, орел и корона.

Экономика

Поскольку традиционные лакские земли горные и очень засушливые, сельское хозяйство имело второстепенное значение в традиционной экономике. В горных районах в экономике преобладали разведение овец и коз, а также некоторых лошадей, крупного рогатого скота и мулов. Мясо и молочные продукты были основными компонентами рациона лакцев, хотя они также выращивали ячмень, горох, пшеницу и немного картофеля. В основном за животноводство отвечали мужчины, а за сельское хозяйство - в основном женщины. На лакской территории не было лесов, и существовала хроническая нехватка дров для строительства и топлива. Пшеница, фрукты и овощи выращивались в нижних районах, особенно в новых лакских районах на севере Дагестана.

Практика отгонного пастбища требовала, чтобы на несколько месяцев каждый год самцы переезжали в низины, чтобы пасти своих животных. Здесь они соприкоснулись с разными дагестанскими народами. Другие дагестанские горцы пасли своих овец вместе с лакцами в землях кумыков. Вот почему большинство лакских мужчин говорили на нескольких языках. Многие деревни специализировались на ремеслах и ремеслах. Кумух славился своими ювелирами и медниками; Кая была известна своими торговцами и рынками; Унчукатль для мастеров седелки и сбруи; Убра для каменщиков и жестянщиков; Кума для кондитеров; Шовкра для обувных мастеров; Цовкра для акробатов; и балкарский для керамики и кувшинов. Женщины-лакцы также занимались надомным производством, например ткачеством ковров, прядением, изготовлением текстиля и керамикой, тогда как мужчины занимались обработкой кожи и изготовлением инструментов.

Многие из этих традиций сохранились в советский период, потому что было трудно развивать лакские территории, которые изолированы и имеют мало ресурсов. Текстильная и швейная промышленность, обработка кожи и обуви, а также производство мяса, сыра и масла по-прежнему являются доминирующими отраслями в этом регионе. Многие лакцы продолжают мигрировать (как постоянно, так и сезонно) в другие районы Дагестана (и, в частности, в города) и в другие прилегающие районы в поисках работы. В то время как в традиционной схеме отгонного животноводства самцы лакцев и их животные переходили опасные горные перевалы и реки вброд, теперь стада на грузовиках доставляют на зимние пастбища в низины и аналогичным образом привозят обратно весной. Традиционно большие семьи владели ограниченным количеством сельскохозяйственных земель, пастбищ и стада совместно и не имели сильного чувства индивидуальной собственности. Тем не менее лакцы сопротивлялись советской политике коллективизации.

Родство

Традиционно лаки, как и большинство горцев Дагестана, жили патриархальными клановыми единицами (тухумами), состоящими из большой большой семьи, имеющей общего предка, недавно умершего или живущего. Все члены имели одно и то же отчество, и все имущество принадлежало клану совместно; принятие решений было обязанностью либо старшего патриарха, либо старших мужчин. Предполагалось, что члены клана будут оказывать взаимную помощь в работе и в семейных делах, а также брать на себя коллективную ответственность в мести, как предписано адатом (традиционное дагестанское право, предшествующее исламу). Термин для близких членов семьи в тукхуме - ккул, и они называют друг друга узурсу (родным братом). Важность тухумов сегодня снижается из-за модернизации и продолжающейся эмиграции.

Брак

Браки традиционно заключались семьями пары, причем наиболее важную роль в принятии решений играли женщины старшего возраста. Жених и невеста, скорее всего, были из одного клана. Обычай платить калим (выкуп за невесту) сохраняется до некоторой степени, но сделка носит скорее символический, чем финансовый характер.

Феодальная система

Сообщается, что лакцы были первым народом Дагестана, установившим феодальный строй. Их феодальное общество состояло из ханов; багталы (беки) - ханская семья и дворянство; чанкри (дети от браков между беками и женщинами низшего социального уровня); узденталы (уздэн), которые были свободными крестьянами (численно крупнейшими из всех классов); райят (крепостные); и лагхарт (рабы). Эта феодальная система сосуществовала с системой свободных обществ, состоящих из более демократических тухумов. Эти свободные общества были военными и экономическими, гибкими по структуре и работающими на демократической и добровольной основе. Законы, регулирующие отношения между группами внутри этих свободных обществ, были кодифицированы в адате.

Язык

Основная статья: Лакский язык

Родным языком всех лакцев является Лакский язык. Лак является членом очень разнообразных Северо-восточная кавказская языковая семья. В семье его положение широко обсуждается, но обычно считается, что это изолятор, который либо развился отдельно с раннего периода, либо, в качестве альтернативы, язык, близкие родственники которого вымерли.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Всероссийская перепись 2010: население по национальностям В архиве 2012-04-24 в Wayback Machine (на русском)
  2. ^ Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. 4. Лакский язык. Тифлис, 1890, сс. 311, 312, 2.
  3. ^ а б А. В. Комаров. Казикумухские и Кюринские ханы. Тифлис, 1869, с. 1.
  4. ^ Н. Ф. Дубровин. История войны и владычество русских на Кавказе. Очерк Кавказа и народов его населяющих: Кавказ. СПб, том 1, книга 1, 1871, стр. 505.
  5. ^ РГАЭ, ф. 1562, оп. 336, д. 972, 986, 1244, 1566-б, 1567, 5924, 7877.
  6. ^ См. Приложение к «Памятная книжка Дагестансокй области. Издана по распоряжению г. военного губернатора Дагестанской области. Составил Е. И. Козубский. С тремя портретами и схематическою картою. Темир-Хан-Шура. „Русская типография" В. М. Сорокина. 1895.
  7. ^ П. И. Пучков. РАЗДЕЛ II. РОССИЙСКИЙ ОПЫТ. СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ, 2012.
  8. ^ Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
  9. ^ М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. История Дагестана с древнейших времён до конца XV ​​в .. - Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Махачкала: ДНЦ РАН, 1996, с. 216, 251, 252.
  10. ^ Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа ,. - Изд-во Академии наук СССР, 1960. - Т. 1. - С. 500.
  11. ^ Гаджиев А.Г. Происхождение народов Дагестана по данным антропологии. Махачкала, 1965, с. 94.

дальнейшее чтение

  • Цибенко, Вероника (2019). "Лакс". Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. ISSN  1873-9830.