Сербские мусульмане - Serb Muslims - Wikipedia

Мехмед-паша Соколович (1506-1579), Великий визирь Османской империи (1565-1579), этнический Серб родом.^{[1][2][3][4][5]}

Период, термин Сербские мусульмане (сербский: Срби муслимани / Srbi muslimani) относится к этническим Сербы кто Мусульмане (приверженцы ислам ) по их религиозной принадлежности.

Поскольку это определяется этнической принадлежностью и религией, термин Сербские мусульмане не следует путать с термином Сербские мусульмане что относится ко всем приверженцы ислама в Сербия, независимо от их этнической принадлежности.

Использование термина

У этого термина есть несколько конкретных применений:

• В этнографических, исторических и сравнительных религиоведческих исследованиях он используется как обозначение Исламизированный семьи этнических Серб спуск.
• Это было использовано как самоидентификация (Srbi-muhamedanci, Срби-муслимани) в бывшем Югославия.
• Он используется в исторических исследованиях для идентификации османского народа сербского происхождения.
• Он используется для мусульманского населения в районе г. Санджак (Сербия).^[6]
• Исторически он использовался сербскими националистами для славяноязычного мусульманского населения Босния и Герцеговина (Боснийцы ), Санджак (Боснийцы и этнические мусульмане ), и Косово (Боснийцы, мусульмане по национальности и Горанчи ).

История

Османский генерал и государственный деятель Омар Паша Латас (1806-1871), этнический серб по рождению

Сербы-мусульмане в Сараево, 1913

С Сербы были и остаются преимущественно Восточно-православный Христиане, их первая значимая историческая встреча с ислам произошло во второй половине 14 века и ознаменовалось турецким вторжением и завоеванием сербских земель (начиная с 1371 г. и заканчивая началом 16 века). Этот интервал ознаменовался первой волной Исламизация среди сербов: в некоторых регионах значительное меньшинство покинуло христианство и обратилось в ислам, добровольно или по необходимости, под влиянием османских властей. Самым известным мусульманином сербской национальности был Мехмед-паша Соколович (1506-1579), Великий визирь Османской империи (1565-1579), который был этническим Серб по рождению, и так было Омар Паша Латас.

Королевство Югославия

Основная статья: Королевство Югославия

Гаджрет

Основная статья: Гаджрет

Гаджрет (известный как Сербское мусульманское культурное общество после 1929 г.) было культурным обществом, основанным в 1903 г., которое продвигало Сербская идентичность среди Славянские мусульмане из Австро-Венгрия (сегодня Босния и Герцеговина ).^[7] Организация считала, что мусульмане были сербами, лишенными этнического сознания.^[8] Представление о том, что мусульмане были сербами, вероятно, является старейшей из трех этнических теорий среди Боснийские мусульмане самих себя.^[9] Был разобран Независимое государство Хорватия в течение Вторая Мировая Война.^[10] Некоторые члены, не являющиеся коммунистами, присоединились или сотрудничали с Югославские партизаны, а другие присоединились к Четники.

Первая Мировая Война

Основная статья: Первая Мировая Война

Мусульмане присоединились к Сербская армия во время Первой мировой войны большинство составляли мусульмане с сербской идентичностью, объявленные сербами.^[11] Среди знатных солдат были Мустафа Голубич, Авдо Хасанбегович, Шукрия Куртович, Ибрагим Хаджимерович, Фехим Мусакадич, Хамид Кукич, Решид Куртагич, которые все сражались в качестве сербских офицеров-добровольцев на Салоника Фронт.^[12] Среди наиболее активных в группе мусульман, которые занимались югославской пропагандой австро-венгерских мусульманских военнопленных, были А. Хасанбегович, Азис Сарич, Ф. Мусакадич, Алия Джемиджич, Р. Куртагич, Асим Шеремета, Хамид Кукич и Ибрагим Хаджиомерович.^[13]

Вторая Мировая Война

Основная статья: Вторая Мировая Война

В течение Вторая мировая война в Югославии, немногие мусульмане присоединились к Четники. Они исповедовали сербскую этническую принадлежность. Наиболее заметным из них был Исмет Поповац, который командовал Мусульманской национальной военной организацией (Мусульманская Народная Война Организация, МНВО). В постановлении MNVO говорится, что «мусульмане являются неотъемлемой частью Сербизм ".^[14] Ветеран Первой мировой войны Фехим Мусакадич также присоединился к четникам.^[15]

СФР Югославия

Основная статья: СФР Югославия

Меша Селимович Югославский писатель объявил себя сербским мусульманином.

в Перепись 1948 года, Мусульманам в Югославии было разрешено объявить себя «сербами-мусульманами», «хорватами-мусульманами» или «неопределенными мусульманами»,^[16] Подавляющее большинство не определились с выбором.^[17]

Некоторые видные мусульмане в Югославии открыто объявлялись сербами, например писатели Меша Селимович.^[18]

Югославские войны

Основная статья: Югославские войны

Во время ранних переговоров раздел Боснии и Герцеговины, Эюп Ганич отметил, что боснийцы «являются исламизированными сербами» и поэтому должны присоединиться к сербской стороне в то время, когда ПДД перешла на сторону сербов и продолжила борьбу против хорватов.^[19] Политический аналитик Йохен Хипплер отметил в 1994 году, что «мусульмане в основном являются сербами, составляющими хорватское меньшинство, но это не спасло их от резни со стороны других этнических групп за отличие».^[20]

Сербские националисты обычно утверждали, что боснийские мусульмане - это сербы, отказавшиеся от своей веры.^[21] Сербская историография подчеркивает православное сербское происхождение Боснийцы которые интерпретируются как отказ от связей с этим этнорелигиозным наследием после обращения в ислам, а затем отрицание его, отказ принять сербскую идентичность.^[22][23] Согласно военной и послевоенной боснийской историографии, боснийские мусульмане в основной части сербской националистической историографии представлены как потомки душевнобольных, ленивых, рабов, жадных помещиков, заключенных, воров, изгоев или как сербы, которые сбили с толку и предпочли побежденные. следуют религии своих врагов. ^[24] С одной стороны, боснийские мусульмане подчеркивают, что у них нет связей с сербами или хорватами, а с другой стороны, сербы подчеркивают общее происхождение и роль, которую оккупанты сыграли в ссоре между балканскими народами. ^[24]

Переписи

Сербские переписи

По данным переписи 2014 года, проведенной в Сербии, 0,04% (2816 человек) объявили ислам своей религией среди тех, кто объявлен этническими сербами.^[25]

Известные люди

• Авдо Карабегович (1878–1908), боснийский писатель ^[26]
• Осман Чикич (1879–1912), боснийский писатель ^[26]
• Мухамед Мехмедбашич (1886–1943), боснийский революционер ^[27]
• Мустафа Голубич (1889–1941), Четник и советский разведчик ^[28]
• Хасан Ребак, писатель
• Исмет Поповац (ум. 1943), Четник, Вторая мировая война
• Фехим Мусакадич (ум. 1943), сербский солдат Первой мировой войны и Четник Второй мировой войны
• Меша Селимович (1910–1982), югославский писатель
• Эмир Кустурица (р. 1954), сербский кинорежиссер
• Мустафа Мияйлович (р. 1972) спортивный обозреватель из боснийских сербов.
• Мирко Миличевич (р. 1965) сербский баскетболист
• Хусейн Бектешевич (ок. 1830 - ок. 1900) сербский участник Битва при Новшиче

Смотрите также

• Ислам в Сербии
• Славянские мусульмане

Рекомендации

1. Жиль Вейнштейн (1997). "Соколлу Мехмед Паша". В Клиффорд Эдмунд Босуорт (ред.). Энциклопедия ислама. 9 (2-е изд.). Лейден: Brill Publishers. С. 706–7. ISBN  9789004104228.
2. Ана С. Трбович (2008). Правовая география распада Югославии. Оксфорд: Oxford University Press. п. 69. ISBN  9780195333435.
3. Эмине Фетвачи (2013). "Карьера Соколлу Мехмед-паши". Изображая историю при османском дворе. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 102. ISBN  9780253006783.
4. Ильбер Ортайлы (2006). Османлы'йы Йениден Кешфетмек [Заново открывая Османскую империю] (по турецки). Стамбул: Тимаш Яйынлары. п. 119. Sokullu Mehmet Paşa ... Sırp asıllı бир ruhban ailesinden gelir.
5. Питер Бартл (1985). Grundzüge der jugoslawischen Geschichte [Основы югославской истории] (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. п. 38. ISBN  9783534080823. des serbischstämmigen Großvezirs Mehmed Pascha Sokolli
6. Йорген Шёлер Нильсен; Самим Акгонюл; Ахмет Алибашич; Брижит Марешаль; Кристиан Мо (2009). Ежегодник мусульман Европы. БРИЛЛ. С. 213–. ISBN  90-04-17505-9. и его в основном посещают сербы-мусульмане из Санджака.
7. Олворт 1994, п. 125.
8. Олворт 1994, п. 126.
9. Олворт 1994, п. 116.
10. Эмили Гребл (2011). Сараево 1941–1945: мусульмане, христиане и евреи в гитлеровской Европе. Издательство Корнельского университета. стр. 121–. ISBN  0-8014-6121-9.
11. Драга Мастиловић (2009). Херцеговина у Краљевини Срба, Хрвата и Словенаца: 1918-1929 гг.. Филип Вишњић. п. 48. ISBN  978-86-7363-604-7.
12. Мустафа А. Мулалич (1936). Orijent na zapadu: savremeni kulturni i socijalni issuesi Muslimana Jugoslovena. Скерлич. п. 172.
13. Исторический глазник: орган Društva istoričara SR Srbije. Друштво. 1980. с. 113.
14. Энвер Редзич; Роберт Дония (13 декабря 2004 г.). Босния и Герцеговина во Второй мировой войне. Рутледж. п. 153. ISBN  978-1-135-76736-5.
15. Прилози. 20. Institut za istoriju. 1984. с. 100.
16. Франсин Фридман (1996). Боснийские мусульмане: отрицание нации. Westview Press. ISBN  978-0-8133-2097-7. Продвигая эту политику, в ходе переписи населения 1948 года боснийским мусульманам было разрешено объявлять себя сербами-мусульманами, хорватами-мусульманами или национально "неопределенными" мусульманами, что свидетельствует о позиции коммунистических лидеров, которые считали, что мусульмане ...
17. Филип Эмиль Мюленбек, изд. (2012). Религия и холодная война: глобальная перспектива. Издательство Университета Вандербильта. п. 184.
18. Трбович 2008, п. 100.
19. Стивен Л. Бург; Пол С. Шуп (4 марта 2015 г.). Этнический конфликт и международное вмешательство: кризис в Боснии и Герцеговине, 1990-93 годы: кризис в Боснии и Герцеговине, 1990-93 годы. Тейлор и Фрэнсис. п. 341. ISBN  978-1-317-47101-1.
20. Йохен Хипплер (1 апреля 1994 г.). Pax Americana?: Гегемония или упадок. Плутон Пресс. п. 164. ISBN  978-0-7453-0695-7.
21. Эмран Куреши; Майкл А. Селлс (5 ноября 2003 г.). Новые крестовые походы: создание мусульманского врага. Издательство Колумбийского университета. стр. 323–. ISBN  978-0-231-50156-9.
22. Бибер, Флориан (2006). Послевоенная Босния: этническая принадлежность, неравенство и управление государственным сектором. Пэлгрейв Макмиллан. п. 5. ISBN  978-0-230-50137-9.
23. Мекич, Седжад (2016). Мусульманский реформист в коммунистической Югославии: жизнь и мысль Хусейна Озо. Рутледж. п. 17. ISBN  978-0-230-50137-9.
24. Алибашич, Ахмет (2014). "Босния и Герцеговина". В Cesari, Jocelyne (ред.). Оксфордский справочник европейского ислама. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 431. ISBN  978-0-19-102640-9.
25. Правительство Сербии 2014, п. 194. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFGovernment_of_Serbia2014 (помощь)
26. Станое Станоевич; Йован Йованович; Слободан Йованович; Никола Стоянович. Сербский народ у XIX века. 15. Geca Kon. п. 90.
27. Алия С. Конйходжич (1974). Споменика Братства: 1954-1974 гг.. п. 381.
28. Войска. 11. Войноиздавачки и новинский центр. 2002. с. 175.

Источники

• Олворт, Эдвард (1994). Возрождение мусульманских общин: исторические взгляды на национальность, политику и оппозицию в бывшем Советском Союзе и Югославии. Издательство Университета Дьюка. ISBN  0-8223-1490-8.
• Вукићевић, Миленко М. (1901). Знаменити Срби мухамеданци (Выдающиеся сербские мусульмане). Београд.
• Вукићевић, Миленко М. (1906). Знаменити Срби мусломани (Выдающиеся сербские мусульмане). Београд: Српска књижевна задруга.
• Вукићевић, Миленко М. (1998). Знаменити Срби муслимани (Выдающиеся сербские мусульмане). Београд: ННК.
• Раковић, Александар (2016). "Српски идентитет муслимана словенског порекла на постјугословенском простору у 21. веку (сербская идентичность мусульман славянского происхождения на постюгославском пространстве в 21 веке)" (PDF). Култура полиса: Часопис за неговање демократске политичке културе. 13 (31): 171–183.
• Republički zavod za statistiku Srbije (2014). «Этномозаик» (PDF). Белград: Republički zavod za statistiku Srbije.
• Трбович, Ана С. (2008). Правовая география распада Югославии. Oxford University Press, США. С. 100–. ISBN  978-0-19-533343-5.

дальнейшее чтение

• Лазо М. Костич (1967). Nauka utvrduje narodnost B-X Muslimana.