Македонские мусульмане - Macedonian Muslims

Эта статья о этнический македонец Мусульмане. О других мусульманских популяциях из более обширного региона Македонии см. Селяникли, Помаки, Валлахадес, Горани.
Македонские мусульмане
Македонци-муслимани
Македончи-муслимани
Зенско оро - прослава на сунет - Gorno Kosovrasti.JPG
Женский народный танец македонских мусульман в селе Горно Косоврасти, недалеко от Дебар
Всего населения
40,000–100,000[нужна цитата ] (2010)39,555[1][2] (1981)
Регионы со значительным населением
Языки
македонский, турецкий
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Македонцы, Помаки, Славянские мусульмане, Македонские турки, Болгары

В Македонские мусульмане (македонский: Македонци-муслимани, романизированный: Македончи-муслимани), также известный как Мусульмане македонцы[6] или же Торбеши (македонский: Торбеши), а в некоторых источниках сгруппированных вместе с Помаки,[7][8][9][10] являются религиозным меньшинством внутри сообщества этнических Македонцы в Северная Македония кто Мусульмане (в первую очередь Сунниты, с суфизм широко распространены среди населения). Они культурно отличались от большинства Православная христианская Македонское сообщество на протяжении веков и этнически и лингвистически отличается от более крупных мусульманских этнических групп в большом регионе Македония: the Албанцы, Турки и Ромы. Тем не менее, некоторые Торбеши все еще поддерживают тесную связь с турецкий личность и с Македонские турки.[11] Регионы, населенные этими македонский -говорящие мусульмане - Дебарска Жупа, Октиси, Дримкол, Река, и Голо Брдо (в Албании).

Происхождение

Македонские мусульмане в значительной степени являются потомками Православная христианская славяне от регион Македония кто обратился в ислам в течение веков, когда Османская империя управлял Балканы.[12] Различные Суфий заказы (например, Халвати, Рифаи и Кадирис ) все сыграли свою роль в обращении славянских и Павликанец численность населения.[13]

Районы поселения

  Где македонские мусульмане составляют большинство населения

  Районы сосредоточения македонских мусульман

Наибольшая концентрация македонских мусульман приходится на запад Северной Македонии и восточную Албанию. Большинство деревень в регионах Дебар населено македонскими мусульманами. В Муниципалитет Струги также содержит большое количество македонских мусульман, которые в основном сосредоточены в большой деревне Лабуништа. Дальше к северу, в районе Дебара, во многих окрестных деревнях проживают македонские мусульмане. В Долна река регион также преимущественно населен македонскими мусульманами. Они составляют остальную часть населения, которое эмигрировало в индюк в 1950-1960-х гг. Такие места как Ростуша и Тетово также есть многочисленное македонское мусульманское население. Большинство турецкого населения вдоль западной границы с Македонией на самом деле являются македонскими мусульманами. Еще одна большая концентрация македонских мусульман находится в так называемой Торбешия что к югу от Скопье. Кроме того, в центральном районе Республики Македония, окружающем Македонию, сконцентрированы крупные македонские мусульмане. Муниципалитет Пласница и Дольненский край.

Часть серия на
Македонцы
Флаг Северной Македонии
По региону или стране
 
Македония (регион)
Диаспора
Подгруппы и
связанные группы
Культура
Религия
Другие темы

Демография

Точное количество македонских мусульман установить непросто. Историк Иво Банак оценивает, что в старом Королевство Югославия, перед Вторая Мировая Война мусульманское население Македонии составляло около 27 000 человек.[14] Последующие переписи дали совершенно разные цифры: 1591 в 1953 году, 3002 в 1961 году, 1248 в 1971 году и 39355 в 1981 году. Комментаторы предположили, что последняя цифра включает многих, которые ранее считали себя турками. Между тем Ассоциация македонских мусульман заявила, что с тех пор Вторая Мировая Война более 70 000 македонских мусульман были ассимилированы другими мусульманскими группами, в первую очередь албанцами.[15] (видеть Албанизация ). Можно оценить, что мусульманское население Македонии в Северной Македонии в 2013 году составляет 40 000 человек.[нужна цитата ]

Язык и этническая принадлежность

Как и их этнические христиане, македонские мусульмане говорят на Македонский язык как их первый язык. Несмотря на их общий язык и расовое наследие, для македонских мусульман почти неслыханно вступать в брак с македонскими православными христианами.[нужна цитата ] македонский этнологи не считают македонцев-мусульман отдельной этнической группой от македонцев-христиан, а считают религиозным меньшинством внутри македонского этнического сообщества. Смешанные браки с другими мусульманскими группами страны (Боснийцы, Албанцы и Турки ) гораздо более приемлемы, учитывая узы общей религии и истории.[нужна цитата ]

Когда Социалистическая Республика Македония была основана в 1944 г., Югославский Правительство поощряло македонских мусульман принять этническую македонскую идентичность.[нужна цитата ] С тех пор это привело к некоторой напряженности в отношениях с македонской христианской общиной из-за широко распространенной ассоциации между македонской национальной идентичностью и приверженностью Македонская Православная Церковь.[16]

Политическая деятельность

Основным источником политической деятельности македонских мусульман является Ассоциация македонских мусульман. Он был основан в 1970 году при поддержке властей, вероятно, для того, чтобы держать под контролем устремления македонских мусульман.[17]

Страх ассимиляции в албанском мусульманском сообществе был значительным фактором в македонской мусульманской политике, усиленный тенденцией некоторых македонских мусульман голосовать за албанских кандидатов. В 1990 году председатель организации македонских мусульман Риза Мемедовски направила открытое письмо председателю Партии демократического процветания Македонии, обвиняя партию в использовании религии для пропаганды Албанизация македонских мусульман.[18] Споры разгорелись в 1995 году, когда доминировали албанцы. Мешихат или совет исламского сообщества в Северной Македонии заявил, что албанский язык был официальным языком мусульман в Македонии. Решение вызвало протесты лидеров и членов мусульманской общины Македонии.[16]

Род занятий

Многие македонские мусульмане занимаются сельским хозяйством, а также работают за границей. Македонские мусульмане известны как художники-фрески, резчики по дереву и мозаики. За последние несколько десятилетий большое количество македонских мусульман эмигрировало в западная Европа и Северная Америка.

Галерея

Попав под власть Османской империи, многие мечети и другие исламские здания, такие как Мечеть Иса Бей, возникла во всех городах, таких как Скопье

  • Османская Битола в 1800-х годах

  • Прилеп в конце 19 века

  • Минареты на горизонте Османской империи Скопье

  • Османский Штип

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хью, Поултон (2000). Кто такие македонцы?. Hurst & Company, Лондон. п. 124. ISBN  9781850655343.
  2. ^ Петтифер, Джеймс (1999). Новый македонский вопрос. Macmillan Press Ltd. стр. 115. ISBN  9780230535794.
  3. ^ Галлахер, Том (2005). Балканы в новом тысячелетии: в тени войны и мира. Лондон: Рутледж. п.85. ISBN  0-415-34940-0.
  4. ^ Каппелер, Андреас; Эдвард Олворт; Герхард Симон; Георг Бруннер (1994). Возрождение мусульманских общин: исторические взгляды на национальность, политику и оппозицию в бывшем Советском Союзе и Югославии. Издательство Университета Дьюка. п. 331. ISBN  0-8223-1490-8.
  5. ^ Поултон, Хью (2000). Кто такие македонцы?. C. Hurst & Co. стр. 124. ISBN  1-85065-534-0.
  6. ^ Кован, Дж. (2000). Македония: политика идентичности и различий. Лондон: Pluto Press. п. 111. ISBN  0-7453-1594-1.
  7. ^ Отчет Международной комиссии по расследованию причин и характера балканских войн, опубликованный Фондом Вашингтона, округ Колумбия, 1914 г., стр.28, 155, 288, 317, Лабаури, Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии в 1894-1908 гг: Идеология, программа, практика политической борьбы, София 2008, с. 184-186, Поп Антов, Христо. Спомени, Скопье 2006, с. 22-23, 28-29, Дедижер, Jевто, Нова Србија, Београд 1913, с. 229, Петров Гьорче, Материали по изучаванието на Македония, София 1896, с. 475 (Петров, Джордж. Материалы по изучению Македонии, София, 1896 г., стр. 475)
  8. ^ Центр документации и информации о меньшинствах в Европе - Юго-Восточная Европа (CEDIME-SE). Мусульмане Македонии. п. 2, 11
  9. ^ Лабаури, Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии в 1894-1908 гг: Идеология, программа, практика политической борьбы, София 2008, с. 184, г. Кънчов, Васил. Македония. Етнография и статистика, с. 39-53 (Канчов, Василий Македония - этнография и статистика София, 1900, с. 39-53),Леонард Шульце Йена. «Makedonien, Landschafts- und Kulturbilder», Йена, Г. Фишер, 1927 г.
  10. ^ Фикрет Аданир, Die Makedonische Frage: Ihre Entstehung und Entwicklung bis 1908, Wiesbaden 1979 (на болгарском языке: Аданър, Фикрет. Македонският въпрос, София2002, с. 20)
  11. ^ Скутч, Карл (2013-11-07). Энциклопедия меньшинств мира. ISBN  9781135193881.
  12. ^ Эндрю Россос, Македония и македонцы: история, Hoover Institution Press, 2008, ISBN  0817948813, п. 52.
  13. ^ Хью Поултон, Кто такие македонцы?, Издательство C. Hurst & Co., 1995, ISBN  1850652384С. 29-31.
  14. ^ Банак, Иво (1989). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика. Издательство Корнельского университета. п. 50. ISBN  0-8014-9493-1.
  15. ^ Поултон, Хью (1995). Кто такие македонцы?. C. Hurst & Co. стр. 124.
  16. ^ а б Дункан М. Перри, «Республика Македония: в поисках своего пути», в Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе, изд. Карен Давиша, Брюс Пэрротт, стр. 256. (Cambridge University Press, 1997).
  17. ^ Хью Поултон, «Изменение представлений о национальной идентичности среди мусульман», в Мусульманская идентичность и балканские государства, изд. Хью Поултон, Суха Таджи-Фаруки (C. Hurst & Co, 1997)
  18. ^ http://www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-macedonia-muslims.PDF

внешняя ссылка