Мокши - Mokshas

Мокша
Альтернативное имя:
Мордово-мокшанский
Зубу мокшаны. Dubasov.jpg
Женщины Зубу Мокша. Фото Ивана Дубасова.
Всего населения
296,900[1]
Регионы со значительным населением
 Россия:4,767[2]
Языки
Мокша, русский
Религия
Русское Православие, Лютеранство, Язычество
Родственные этнические группы
Другой Волжские финны, особенно Эрзя и Мари

В Мокши (также Мокшаны, Мокшанский народ, в Мокша: Мокшет / Мокшет) составляют Мордовский этническая группа принадлежащий к Волжский филиал Финно-угорский народы.[3] Они живут в Российская Федерация, в основном около Волга Река и Река Мокша,[4] приток Река Ока.

Наряд невесты. Сундук украшения. Мордва-мокша, Тамбовская губерния, Темников уезд, XIX - нач. XX вв.

Их родной язык Мокшан, один из двух оставшихся в живых членов Мордовский филиал Уральский язык семья. Согласно Всероссийская перепись 1994 года, 49% автохтонных Финский население в Мордовия назвали себя мокшами, в общей сложности более 180 000 человек.[5] Большинство мокши принадлежат к Русская Православная Церковь; другие религии, исповедуемые мокшами, включают Лютеранство[6]и язычество.

Имя

Неофициальный флаг мокшанцев.[7]

Посланный к монголам монах-францисканец Рубрук называл их «мокселями». Этот же термин используется в персидской хронике Рашид-ад-Дин. Согласно народной традиции, русские сначала использовали термин «мордва» для обозначения только эрзянского народа.[8] но позже использовали его как для эрзя, так и для мокши. Термин «мокша» начинает появляться в русских источниках в 17 веке.

Мокши известны на местных языках как:

История

Предыстория

Считается, что разделение волжских финнов на отдельные группы началось около 1200 г. до н.э.[9] Раньше мокша не прослеживается, потому что до этого времени у них не было особой традиции погребения. Согласно археологическим данным, в раннемокшанских захоронениях тела ориентированы головой на юг. Геродот упоминает Андрофаги живущие в лесах между верховьями Днепра и Дона, к северу от Скифия; Считается, что этот народ идентифицируется с городецкой культурой и с ранней мокшей, что делает сообщение Геродота первым появлением мокши в письменной истории.[10][11] Геродот описывает также скифо-персидскую войну 516-512 гг. До н.э., в которой участвовало все население Среднего Поволжья. Во время этой войны Сарматы вытеснил Скифы и покорили некоторые мокшанские кланы. Во II и III веках нашей эры Анте, славяне, Мокши и эрзяи стали самым многочисленным и могущественным населением в Восточной Европе.[12] К концу 4-го века большинство мокша присоединились к союзу гуннских племен, приняли участие в разгроме остготской империи в 377 году, а затем двинулись на восток и поселились в Паннонии. Свидетельства гуннской связи включают мокшанские боевые доспехи, особенно биты и псалии, которые идентичны ранним гуннским боевым доспехам.[13] Археологические данные показывают, что границы мокшанского края с IV по VIII века не менялись. В 450 году мокши были в союзе с народом Среднего Поволжья, известным как Буртас, которые возможно были Аланы.[14][15]

Средний возраст

Вовремя Вторая арабо-хазарская война в 737 г. арабские армии под командованием Марван ибн Мухаммад достигли правого берега Волги и вступили в конфликт с буртасами на своем пути на левый, или «хазарский» берег Волги.[16] Около 889-890 гг. Хазары воевали с Буртами, Огуз и Печенеги. В 913 году, после войны между Арсия и Русь на Атиль В начале, пять тысяч оставшихся в живых русов бежали вверх по Волге, где большинство из них были убиты Буртасами. В 932 году хазарский царь Аарон заключил военный союз с огузами. Около 940 г., во время правления Король Иосиф, хазары заключили союз с Буртасом.[17] Впоследствии княжество Буртас-Селикса стало вассалом Хазарского ханства.[18] В 965 г. Святослав I Киевский «Напали на союзников хазар, захватили Саркел и Болгарию и достигли Семендера», согласно Ибн Хаукалу.[19] Два года спустя, после Великого Потопа, он захватил и разрушил Атиль.[20] В начале 10 века Алмуш (Алмыш) король Волжская Болгария взял под свой контроль «Хазарскую дань». Он обратился в ислам, заключили союз с халифом Багдад Аль-Муктафи, и основал торговый пост в устье Река Ока.[21] Киевский князь Владимир захватил Болгар в 985 году. Король Алмуш и князь Владимир подписали мирный и торговый договор в 1006 году, что явилось началом «вечного мира», продлившегося 80 лет.[22] Война за господство Река Ока и эрзянская крепость Обран Ош снова началась в 1120 году.[23] Принц Юрий города Владимир схваченный Ошель в 1220 г. и потребовал уменьшения болгарского влияния на Эрзянское царство (Пургасская Русь). Последний был в союзе с Волжской Булгарией. Владимирские князья захватили и разрушили Обран Ош в 1221 году и основали Нижний Новгород на сайте. Эрзянский король Пургаз и царь мокшанов Пуреш находились в состоянии войны, и пока Пургаз был союзником Волжской Булгарии, Пуреш был союзником князя Юрия.[24] В 1230 году Пургаз осадил Нижний Новгород, но потерпел поражение. После этого сын Пуреша принц Атамаз со своим Половцы союзники совершили набег на земли Пургаза и полностью разрушили его королевство.[25]Как записано Рашид-ад-Дин в его Джами ат-Таварик 4 сентября 1236 г. было датой, когда сыновья Джучи - Бату, Орда, и Berke, Угедеи сын Кадан, Чагатайский внук Бюри, и Чингисхана сын Кулькан объявил войну мокшам, буртасам и эрзя. Эта война закончилась 23 августа 1237 года решающей победой монголов в Шварцвальде недалеко от границы с Рязанское княжество.[26][27]

Царь мокшанов Пуреш подчинился Батый Хан и был обязан лично возглавить свою армию в качестве вассала в монголо-татарских военных кампаниях.[28]В начале 1241 г. монгольское войско захватило Киев, затем пересекли Карпаты и вторгся Польша. Роджер Бэкон в его Opus Majus[29] пишет, что мокши были в авангарде монгольской армии и участвовали в захвате Люблин и Завихост в Польша. Бенедикт Полоне сообщает, что мокшанская армия понесла серьезные потери при захвате г. Сандомир в феврале и Краков в марте того же года. 9 апреля 1241 г. монгольская армия нанесла поражение союзным войскам Польши и Германии при Битва при Легнице. Считается, что в той битве был убит король Пуреш.[30] Вскоре после этого сражения мокшанское войско заявило Батыю, что отказывается воевать с немцами. Согласно сообщениям Уильяма Рубрука и Роджера Бэкона, мокши ранее вели переговоры с немцами и богемцами относительно возможности присоединения к их стороне, чтобы вырваться из их насильственного вассального подчинения Батыю.[31] Известно, что Субутай приказал наказать заговорщиков; тысячи мокшан были казнены, но примерно треть из них спаслась бегством и вернулась на родину. Другая треть осталась в авангарде монгольской армии и двинулась в Венгрию через Перевал Вереке в марте 1242 г., по словам венгерского епископа Стефана II[32] и Матфей Парижский.[33]

Географическое распространение

Мокши живут в основном в центральной и западной частях Республика Мордовия, и соседние районы Тамбовская область и в западной и центральной частях Пензенская область. Население мокши также проживает в Оренбургская область, Башкортостан, Татарстан, Алтайский край, а также в диаспорских общинах в Эстония, Казахстан, то Соединенные Штаты, и Австралия.

Культура

Женщины мокши в традиционной одежде

Язык

Мокши говорят на Мокшанский язык, который является членом Мордовский филиал Уральские языки.

Основная статья: Мокшанский язык

Мифология

В традиционной мокшанской мифологии мир был создан Инье Нармон (Большая птица), в фольклоре упоминается как Акша Локсти (Белый лебедь). Во-первых Инье Нармон создана была вода. Якшарга (Утка) принесла песок со дна моря и Инье Нармон взял песок и из него сформировал землю с Инне Шуфта (Великое дерево) на нем. Инье Нармон поселился на Инне Шуфта, который обычно называют Келу (береза) в фольклоре. Акша Кал (Белый Осетр) унес землю с корнями Инне Шуфта на спине. Инье Нармон было три птенца: Цофкс (Соловей), Куку (Кукушка) и Ожарга (Жаворонок). Цофкс выбрал для своего дома кусты и ивы, Куку поселился в лесу, и Ожарга пошел на луга. Еще одно из древних божеств, упоминаемых в мокшанском фольклоре, было Мешаване (Мать пчела). После христианизации мокшанов верховного Бога мокшанов обычно называли Värden Škai (Верховный Создатель).

Согласно более поздним легендам, сотворение мира прошло несколько этапов. Идемевс (Дьявола) попросил Бог принести песок со дна великого моря. Идемевс спрятал во рту немного песка. Когда Värden Škai начал создавать землю, этот скрытый песок начал расти во рту Идемевс. Ему пришлось выплюнуть это, и на прежней ровной и красивой земле появились пропасти и горы. Первые люди, созданные Värden Škai могли жить 700–800 лет и были гигантами 99 аршины (ярды) высотой. Преступным миром в мокшанской мифологии правили Масторация. Души героев, старейшин кланов и воинов, погибших в битвах, после смерти отправились на изумрудно-зеленый остров Усия, где они сидели за длинным столом вместе с великим Король Люшен пить чистую медовуху.

Источники

  • Финно-угры и балты в эпоху средневековья (Археология СССР). М., 1987. С. 398-404
  • Кулаков В И. Древности пруссов VI-XIII вв. САИ. Вып. Г1-9 М., 1990
  • Финно-угры и балты ... С. 411-419
  • Jaskanis J. Jacwiez w badaniach archeologicznych. Стан и перспектива бадавце // Rocznik biatostocki. Т. XIV. Биатисток. 1981. С. 49-67.
  • Новаковский В. Osiedia Kultury bogaczcwskiej - proba podsumowania stanu badart // WA. ЛИ-1. 1986–1990 годы.
  • Таутавичюс А.3. Балтские племена на территории Литвы в I тысячелетии н.э. // Из древнейшей истории балтских народов (по данным археологии и антропологии). Рига, 1980. С. 81, 82
  • Кевин Алан Брук. Евреи Хазарии. 2-е изд. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2010 г.ISBN  978-0-7425-4981-4

Рекомендации

  1. ^ «Мокша». Ethnologue.com. Получено 2016-11-03.
  2. ^ «ВПН-2010». Перепис-2010.ru. Получено 2015-03-16.
  3. ^ [1][мертвая ссылка ]
  4. ^ Вуорела, Тойво (1964). Финно-угорские народы. Университет Индианы. п. 221.
  5. ^ Госкомстат (1995): Госкомстат России, Микроперепись России 1994, актуальные результаты (8 томов). Госкомстат, Москва
  6. ^ "Инкерин киркко - Церковь Ингрии". Inkerinkirkko.fi. 2016-08-21. Получено 2016-11-03.
  7. ^ "Флаг мокшан". Uralistica.com. Получено 2016-11-03.
  8. ^ Джаймуха стр.12
  9. ^ «Мокша | люди». Britannica.com. 2006-01-19. Получено 2016-11-03.
  10. ^ Кууссаари, Ээро, Suomen suvun tiet, F. Tilgmann Oy, Хельсинки, 1935 г.
  11. ^ Бубрих Д. В. Можно ли отождествлять мордву с андрофагами Геродота? - Записки Мордовского научно-исследовательского института социальной культуры, Саранск, 1941, № 3, с. 31.
  12. ^ Федорова М. В. Славяне, мордва и анты. Издательство Воронежского Университета, 1976 г.
  13. ^ Ахмедов И. Р. Псалии в начале эпохи великого переселения народов // Культуры Евразийских степей вт. пол. I тыс. н. э .: (из истории костюма). - Т. 2. - Самара, 2001 - С. 220—222
  14. ^ Афанасьев Г. Е. Буртасы // Исчезнувшие народы. - М., 1988. - С.85-96.
  15. ^ Афанасьев Г. Е. Этническая территория буртасов во второй половине VIII - начала Х века // СЭ. - 1984. - № 4 - С.28-41.
  16. ^ История еврейских хазар. Нью-Йорк: Schocken Books, 1967, стр.84.
  17. ^ Цукерман, Константин. (1995) О дате обращения хазар в иудаизм и хронологии царей Русских Олега и Игоря (Журнальная статья в Revue des études Byzantines)
  18. ^ «История Пензенского края» под редакцией профессора Г.Н.Белорыбкина, Пенза, 1996 г.
  19. ^ Калинина Т.М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава // ДГ. М., 1976. С. 90-101.
  20. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-10-24. Получено 2008-11-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  21. ^ В. А. Юрченков. Мордовский народ: вехи истории. - Саранск, 2007. - с. 89
  22. ^ В. А. Юрченков. Мордовский народ: вехи истории. - Саранск, 2007. - с. 90
  23. ^ В. А. Юрченков. Мордовский народ: вехи истории. - Саранск, 2007. - с. 93
  24. ^ В. А. Юрченков. Мордовский народ: вехи истории. - Саранск, 2007. - с. 97-98
  25. ^ "Электронная библиотека - Книги для читателей и качателей (; Наука. Техника. История Костомаров Н.И .. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших дейтелей". Biblioteka.org.ua. Получено 2016-11-03.
  26. ^ Лурье Я.С. 1) Общерусские летописи. С. 49-55; 2) Летопись Тверская // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.2. (вторая половина XIV - XVI в.). 4.2. Л., 1989
  27. ^ Рашид Ад-Дин. Сборник летописей. Т. II, Издательство АН СССР, 1960
  28. ^ Бенсон, Дуглас (1995). Шесть императоров. Университет Мичигана.
  29. ^ Джон Бриджес. "Opus Majus" Роджера Бэкона. Элиброн Классикс, 2000
  30. ^ В. А. Юрченков. Мордовский народ: вехи истории. - Саранск, 2007. - с. 116
  31. ^ Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Галли, Anno gratia 1253. ad partes Orientales.
  32. ^ Sinor D. Un voyageur du treizieme siecle: le Dominicain de Hongrie. - Вестник школы востоковедения и африканистики. Лондонский университет, 1952, т. XIV, часть 3, с. 599)
  33. ^ Пэрис, Мэтью; Роджер из Вендовера; Х. Р. Луард (редактор). Chronica majora в Rerum Britannicarum Medii Aevi Scriptores; или «Хроники и мемориалы Великобритании и Ирландии в средние века» (Лондон: Государственный архив Великобритании, 1858-1911 гг.). 57.

внешняя ссылка