Айны в России - Ainu in Russia - Wikipedia

Айны
Всего населения
	109 (официальная перепись населения России 2010 г.); От 1000 до +100000 (не признано на федеральном уровне)
Регионы со значительным населением
	Сахалинская область, Хабаровский край и Камчатский край
Языки
	русский, ранее Айнские языки
Религия
	Русский православный и Шаманизм (видеть Мифология айнов )
Родственные этнические группы
	Айны Хоккайдо, Камчадалы, Народ рюкюань, Люди дзёмон

Курильский Народ айнов перед традиционным жилищем.

Сахалин Мужчины айнов, сфотографированные Бронислав Пилсудский

Рапури, Курильский Пальто из кожи птицы айнов

В Айны в России являются коренные жители России находится в Сахалинская область, Хабаровский край и Камчатский край. Русский Айны (Aine; русский: айны, романизированный: айны), также называемый Курильский (курилы, Курилы), Камчатские Курилы (камчатские курилы, Камчатские курилы / камчадальские айны, Камчадальские айны) или же Eine (эйны, Эйны), можно разделить на шесть групп.

Хотя только около 100 человек в настоящее время считают себя айнами в России (по данным переписи 2010 года), считается, что по крайней мере 1000 русских имеют значительную айнскую родословную. Небольшое количество людей, идентифицирующих себя как айнов, является результатом отказа федерального правительства признать айнов «живой» этнической группой. Большинство людей, которые идентифицируют себя как айны, проживают в Камчатском крае, хотя наибольшее количество людей айнского происхождения (не признавая этого) проживает в Сахалинской области. Многие местные русские являются этническими айнами или имеют значительные корни айнов, но идентифицируют себя как русские и говорят на русском как на родном языке, часто не зная о своей айнской родословной.^[3]

История

Торговые экспедиции айнов с Камчатка Полуостров и другие северные регионы, которые сегодня являются частью России, зародились очень рано, несмотря на традиционно оседлые обычаи общества айнов. Миграции айнов на Камчатку и Река Амур область от Хоккайдо однако после XVI века все больше ограничивались, поскольку японские купцы и чиновники все больше ограничивали свои возможности миграции.^[4]

В Камчатка Айны впервые вошли в контакт с русскими торговцы мехом к концу 17 века. Контакты с амурскими айнами и северными курильскими айнами установились в 18 веке. Айны думали, что русские, которые отличались от своих монголоидных японских врагов, были их друзьями, и к середине 18 века более 1500 айнов приняли российское гражданство. Даже японцы не смогли отличить айнов от русских из-за их физического сходства (белая кожа и европеоидные черты лица).

Когда японцы впервые вошли в контакт с русскими, они назвали их Красные айны (светловолосые айны). Только в начале XIX века японцы узнали, что русские - это совсем другая группа. Русские, однако, называли айнов «волосатыми», «смуглыми», с темными глазами и волосами. Первые русские исследователи сообщали, что айны выглядели как русские бородатые крестьяне (со смуглой кожей) или как персы.

Айны (особенно на Курилах) поддерживали русских из-за японцев в конфликтах XIX века. Однако после их поражения во время Русско-японская война 1905 года русские бросили своих союзников и бросили их на произвол судьбы. Сотни айнов были казнены, а их семьи были насильно переселены на Хоккайдо японцами. В результате русским не удалось победить айнов во время Второй мировой войны.

Переселение на Камчатку

В результате Петербургский договор, Курилы были переданы японцам вместе с айнами. Всего прибыло 83 северокурильских айна. Петропавловск-Камчатский 18 сентября 1877 г., после того как они решили остаться под властью России. Они отказались от предложения российских официальных лиц переехать в новые резервации в Командорские острова. В 1881 г. было достигнуто соглашение, и айны решили поселиться в деревне Явин. В марте 1881 года группа покинула Петропавловск и отправилась в долгий путь пешком до Явина. Четыре месяца спустя они добрались до своих новых домов. Позже было основано другое село - Голыгино. Еще девять айнов прибыли из Японии в 1884 году. Согласно переписи населения России 1897 года, в Голыгино проживало 57 человек (все айны), а на Явине - 39 человек (33 айна и 6 русских).^[5] Однако при советской власти обе деревни были упразднены, а жителей насильно переселили в запорожское поселение с преобладанием русских в г. Усть-Большерецкий район.^[6] В результате смешанных браков этнические группы ассимилировались и образовали Камчадал сообщество.

В царский период айнам, проживавшим в России, было запрещено называть себя этим именем, поскольку японские официальные лица утверждали, что все районы, населенные айнами в прошлом или в настоящее время, принадлежат Японии. Айну называли «Курилы», «Камчатские Курилы» или просто русскими. В результате многие айны сменили фамилии на славянские.

7 февраля 1953 г. советский министр по защите военной и государственной тайны К. Омельченко запретил прессе публиковать любую информацию об айнах, все еще проживающих в СССР. После двух десятилетий приказ был окончательно отменен.^[7]

Недавняя история

Северо-Курильские айны Запорожья - самая большая подгруппа айнов, остающаяся в России. Клан Накамура (южнокурильские айны по отцовской линии) самый маленький и насчитывает всего 6 особей, которые живут в Петропавловск. На острове Сахалин проживает несколько десятков человек, которые называют себя сахалинскими айнами, но гораздо больше людей не признают частичное происхождение айнов. Большинство из 888 японцев, проживающих на территории России (перепись 2010 г.), имеют смешанное японское и айнское происхождение, хотя, как правило, они не заявляют об этом, поскольку полное японское происхождение дает им право безвизового въезда в Японию.^[8] Точно так же никто не идентифицирует себя с айнами из долины Амура, хотя люди с частичным происхождением, как известно, существуют в Хабаровске. Считается, что ныне живущих потомков камчатских айнов не осталось.

В 1979 году СССР исключил термин «айны» из списка жизнь этнических групп России, правительство провозгласило, что айны как этническая группа теперь вымерли на ее территории. Согласно переписи населения Российской Федерации 2002 года, ни один из респондентов не отметил вариант айнов в ячейках 7 или 9.2 формы К-1.^[9]^[10]^[11]

Айны подчеркивают, что они коренные жители Курильские острова и что и японцы, и русские были захватчиками.^[12]

В 2004 году небольшая община айнов, проживающая в Камчатском крае, написала Владимиру Путину, призывая его пересмотреть любые шаги по возвращению Южные Курилы в Японию. Они критиковали японцев, царских русских и Советский Союз за преступления против айнов, включая убийства и насильственную ассимиляцию. Они призвали его признать геноцид японцев против народа айнов, что Путин отказался сделать.^[13] По мнению айнов, их трагедия сравнима по масштабам и интенсивности с геноцидом, с которым столкнулись коренные жители Северной и Южной Америки.

Вовремя Перепись 2010 года в России, почти 100 человек пытались зарегистрироваться как этнические айны, но правящий совет Камчатского края отказался это сделать и зачислил их как этнических камчадалов.^[14]^[15] В 2011 году лидер общины айнов на Камчатке Алексей Владимирович Накамура обратился к Владимиру Илюхину (губернатор Камчатки) и Борису Невзорову (председатель Госдумы) с просьбой включить айнов в центральный список Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. Это также было отклонено.^[16]

Этнические айны, проживающие в Сахалинская область и Хабаровский край политически не организованы. По словам Алексея Накамуры, по состоянию на 2012 год в России проживало всего 205 айнов (по сравнению с 12 людьми, которые называли себя айнами в 2008 году), и они вместе с курильскими камчадалами (Ительмены Курильских островов), борются за официальное признание.^[17]^[18] Поскольку айны не включены в официальный список этнических групп, проживающих в России, они либо считаются людьми без национальности, либо этническими русскими или камчадальцами.^[19]

По состоянию на 2012 год как этнические группы курильских айнов, так и курильские камчадалы не имеют прав на рыболовство и охоту, которые российское правительство предоставляет другим коренным племенным общинам крайнего севера.^[3]^[20]

В настоящее время айны сформировали Российскую ассоциацию дальневосточных айнов (РАДА) под руководством Речкабо Какухонингена (Бориса Яравого).^[21]

В марте 2017 года Алексей Накамура сообщил, что планы создания айнской деревни в Петропавловск-Камчатский, и планы по созданию словаря айнов в стадии реализации.^[22]

Демография

Согласно Российская перепись (2010) Всего в России проживает 109 айнов. Из них 94 жили в Камчатский край, 4 дюйма Приморье, 3 в Сахалин, 1 дюйм Хабаровск, 4 дюйма Москва, 1 дюйм Санкт-Петербург, 1 дюйм Свердловск, и 1 в Ростов. Считается, что реальная численность населения намного выше, поскольку сотни айнов на Сахалине отказались называть себя таковыми. Кроме того, многие местные русские являются этническими айнами или имеют значительную айнскую родословную, но идентифицируют себя как русские и говорят на русском как на родном языке, часто не зная о своей айнской родословной.^[23]

Сахалинские айны

В царские времена айнам, живущим в России, было запрещено идентифицировать себя как таковые, поскольку японские императорские чиновники утверждали, что все регионы, населенные айнами в прошлом или настоящем, являются частью Японии. Для обозначения этноса использовались термины «Курилы», «Камчатские Курилы» или просто русский язык и т. Д. В результате многие айны сменили фамилии на славянские. Чтобы искоренить самобытность айнов, советские власти исключили этническую группу из списка национальностей, которые могут быть указаны в паспорте. Из-за этого дети, родившиеся после 1945 года, не могли идентифицировать себя как айны.

После Второй мировой войны многие айны, проживавшие на Сахалине, были депортированы в Японию. Из 1159 известных айнов только около 100 остались в России. Из оставшихся чистокровными айнами были только старики. Другие были либо смешанной расы, либо женаты на этнических русских, либо идентифицировали себя как русские. Последняя из официальных семей айнов исчезла в конце 1960-х годов, когда Яманака Китаро покончил жизнь самоубийством после смерти своей жены. Пара была бездетной.^[24]

Айну Усть-Большерецкого

Из 826 человек, проживающих в селе Запорожье в г. Усть-Большерецкий район, более 100 человек заявили во время переписи 2010 года, что они айны. Это бывшие жители ликвидированных сел Явин и Голыгино. Число людей с айнским происхождением, по оценкам, во много раз превышает это количество, но в целом сами люди и переписчики не склонны записывать национальность как «айны» (хотя и не в такой шкале, как в Сахалин). Большинство населения Запорожья относит себя либо к камчадалам (термин, используемый для айнов для обозначения их без признания их этнической айнской принадлежности), либо к русским, вместо того, чтобы отождествлять себя с какой-либо из двух коренных этнических групп (айны и ительмены). Хотя идентификация как ительменов может дать дополнительные преимущества (права на охоту и рыбалку), жители, похоже, с осторожностью относятся к этнической поляризации и реакции чистокровных русских соседей. Идентификация как айнов никоим образом не приносит пользы. Как непризнанная нация, айны не имеют права на получение квот на рыболовство или охоту.

Семьи, которые происходят от Курильских айнов, включают Бутины (Бутины), Сторожевы (Сторожевы), Игнатьевы (Игнатьевы), Мерлин (Мерлины), Конев (Коневы), Лукашевские (Лукашевские) и Новограбленный (Новограбленные) среди других неизвестных.

Айну из клана Накамура

В отличие от других кланов айнов, проживающих в настоящее время в России, есть серьезные сомнения в том, следует ли идентифицировать клан Накамура на Камчатке как северокурильских айнов, южнокурильских айнов или как камчатских айнов. Это связано с тем, что клан изначально иммигрировал на Камчатку из Кунашир в 1789 г. Айны Кунашира - это южнокурильские айны. Они поселились рядом Курильское озеро, где проживали камчатские айны и северокурильские айны. В 1929 г. айны Курильское озеро сбежал на остров Парамушир после вооруженного конфликта с советской властью. В то время Парамушир находился под властью Японии. Вовремя Нашествие на Курильские острова, Акира Накамура (р. 1897) был захвачен советской армией, а его старший сын Такеши Накамура (1925–1945) погиб в бою. Единственный выживший сын Акиры Кейдзо (1927 г. р.) Попал в плен и после ареста присоединился к Советской Армии. После войны Кейдзо отправился в Корсаков работать в местной гавани. В 1963 году он женился на Тамаре Пыхтеевой, представительнице сахалинского племени айнов. Их единственный ребенок Алексей родился в 1964 году. Потомки Тамары и Алексея живут на Камчатке и Сахалине.

Последняя известная депортация айнов в Японию произошла в 1982 году, когда Кейдзо Накамура, чистокровный южнокурильский айн, был депортирован на Хоккайдо после 15 лет каторжных работ в провинции Магадан. Его жена Тамара Тимофеевна Пыхтеева была смешанной сахалинской айнской и гиляцкой родословной. После ареста Кейдзо в 1967 году Тамара и ее сын Алексей Накамура были высланы из Камчатского края и отправлены на остров Сахалин, чтобы жить в г. Томари.

Айны Командорских островов

В 1877 году семья Бадаевых (Бадаев) отделилась от остальных северных курильских айнов и решила поселиться в Командорские острова, наряду с алеутом. Они были ассимилированы алеутами и в настоящее время идентифицируют себя как алеуты. Считается, что две из проживающих здесь семей имеют частичное происхождение от айнов: Бадаевы и Кузнецовы.^[25]

Командорские острова изначально предназначался как убежище для алеутского народа (с Атка, Атту, Лиса, Андреаноф.etc.), которые были вынуждены бежать с Аляски после того, как Россия продала ее США. В 1827 г. на острове Беринга проживало 110 человек (из них 93 либо алеутские, либо русско-алеутские креолы). Так как у северных курильских айнов были аналогичные проблемы, царь надеялся переселить их около алеутов. Но айны скептически отнеслись к предложению и отвергли его, так как хотели остаться на материковой Камчатке, география которой была им знакома. На остров переехала только одна семья айнов, к которой присоединились этнические русские, камчадалы, ительмены, Кадякцы (Эскимосы острова Кадьяк), креолы (люди смешанного происхождения или Метис ), Коми-зыряне и Рома.

К 1879 году на острове проживало в общей сложности 168 алеутов и 332 креола, а также от 50 до 60 человек из других национальностей, включая айнов и русских. Все креолы говорили на Алеутский язык, потому что это был язык их матерей. Айны вместе с другими меньшинствами были быстро ассимилированы алеутами в течение нескольких десятилетий.

Федеральное признание

По данным переписи населения Российской Федерации, айны как этническая группа вымерли в России. Те, кто идентифицируют себя как айны, не говорят на Айнский язык, ни практиковать какие-либо аспекты традиционных Культура айнов. По социальному поведению и обычаям они почти идентичны древнерусским поселенцам Камчатки, поэтому льготы, предоставляемые ительменам, не могут быть предоставлены айнам Камчатки.

Язык айнов исчез как разговорный в России. Большерецкие Курилы перестали пользоваться языком еще в начале ХХ века. По состоянию на 1979 год на Сахалине осталось только 3 свободно говорящих, и к 1980-м годам этот язык там вымер. Хотя Кейзо Накамура свободно говорил на курильских айнах и перевел несколько документов с этого языка на русский для НКВД, он не передал язык своему сыну.^{[нужна цитата ]} (Возьми Асаи, последний носитель сахалинских айнов, умер в Японии в 1994 году.^[26])

Смотрите также

Флаг айнов

дальнейшее чтение

Синельщикова, Екатерина (27.06.2019). «Кто такие айны и почему власти до сих пор отрицают их существование?». www.rbth.com. Получено 2019-07-19.