Лесные финны - Forest Finns

Лесные финны
metsäsuomalaiset
Флаг лесных финнов
Неофициальный флаг лесных финнов
Регионы со значительным населением
Норвегия и Швеция
Языки
Исторически Финский (Савонские диалекты )
Настоящее время Северогерманские языки
Религия
христианство (Лютеранство )
Родственные этнические группы
Другой Балтийские финны

Лесные финны (Финский: Metsäsuomalaiset, Норвежский бокмол: Skogfinner, Норвежский нюнорск: Скогфиннар, Шведский: Skogsfinnar) мы Финский мигранты из Савония и северный Тавастия в Финляндия которые поселились в лесных районах Собственно Швеция и Норвегия в конце 16-го - начале-середине 17-го веков и традиционно преследовал рубящий удар сельское хозяйство, метод, используемый для превращения лесов в сельскохозяйственные угодья. К концу 18 века лесные финны в значительной степени ассимилировались в шведской и норвежской культурах, и их язык стал разнообразным. Савонский финский, сегодня вымерший, хотя он выжил среди крошечного меньшинства до 20 века.

Этимология

Об использовании термина «лесные финны» впервые сообщается в санкциях, введенных датско-норвежским королем в 1648 году, хотя они (по крайней мере, в Норвегии) ​​чаще назывались Саволаксфиннер (Савонские финны ), Rugfinner (Ржаные финны) от их основного урожая, или особенно Сведжефиннер (Рубящие и ожоги финны). Сами люди часто использовали термин Finnskoginger (Люди из леса финнов).

История

Живопись Ээро Ярнефельт показаны горящие леса

Происхождение лесных финнов связано с пограничными столкновениями с 13 века. Державы к востоку от Финляндии, Новгород а позже и Россия, постоянно бросала вызов шведскому суверенитету над зачастую малонаселенными провинциями Восточной Финляндии. Чтобы обезопасить свое королевство, шведские короли, особенно Густав Васа (р.  1523–1560) и Эрик XIV (р.  1560-1568), поощрял фермеров селиться в этих обширных пустынных регионах, которые, в свою очередь, использовались для традиционно подсечно-огневого земледелия.

Эти поселения столкнулись с рядом проблем из-за конфликтов с первоначальным населением Саамский народ и Карелы суровым условиям проживания на приграничных территориях в военное время. Тот факт, что самоубийство требует относительно низкой плотности населения или постоянного притока новых «пограничных» земель, также вызвал перенаселение и к концу 16 века вынужденная миграция лесными финнами из Савония (Шведский: Savolax) и Северной Хяме (Тавастланд).

Основная часть лесных финнов двинулась на север в Остроботния (Österbotten) и Кайнуу (Kajanaland), с востока на север Карелия (Карелен), и на юг в сторону Ингрия (Ингерманландия) (в то время часть Швеции, теперь часть России). Однако, по оценкам, 10–15% пошли на запад через Балтийское море в поисках в основном необитаемых земель, наиболее подходящих для их нужд.

Первые поселения лесных финнов в Швеция собственно были созданы в Норрланд, в провинциях Gästrikland, Ангерманланд и Hälsingland в 1580-х и -90-х гг. Другой маршрут миграции начался с Медельпад и продолжалось в начале 17 века на землях короны в провинциях Даларна, Värmland и Dalsland - среди других - занять территории, непосредственно прилегающие к границе с Дания – Норвегия.[1]

В конце концов, с 1620-х годов лесные финны начали селиться в Норвегии. Там они поселились в восточных графствах Hedmark, Оппланд, Акерсхус, Осло и Бускеруд. Однако наибольшая концентрация поселений была в богатой лесами восточной части Хедмарка, недалеко от границы со Швецией, в том месте, которое сегодня обозначается как Финнскоген в норвежский язык и Финнског [арна] в Шведский (буквально «Финский лес»). В этом довольно удаленном регионе лесные финны могли перемещаться между двумя странами - сама граница не была должным образом установлена ​​до 1751 года.

Современное признание

Карл IX, 1550–1611

В Швеции миграция лесных финнов сначала была не только хорошо принята, но и вдохновлена ​​и поощрялась королями, в частности Карл IX (р.  1604–11) и Густав Адольф (р.  1611–32). Они сделали это для того, чтобы заселить обширные приграничные области севера, востока и запада королевства. Среди достопримечательностей, предлагаемых мигрирующим финским фермерам в Швецию, было полное освобождение от всех налогов на семь лет и перспектива владения большими плодородными участками земли.[1]

Ситуация изменилась бы как нарождающаяся, но примитивная, железная промышленность рос в начале 17 века, плавка уголь. Лесные финны с их требовательным подсечно-огневым земледелием внезапно стали считаться экономической угрозой из-за увеличения стоимости древесного угля за счет сжигания теперь ценной древесины. Выжигание лесов было официально запрещено в 1647 году, и финны были вынуждены поддерживать железные заводы, поставляя древесный уголь по назначению. искусственно заниженная цена.

Лесной финн из Швеции или Норвегии в начале XIX века.

К концу XVIII века большая часть потомков лесных финнов стала культурно ассимилированный в шведское основное население. В течение предыдущих двух столетий были приняты различные законы и постановления, чтобы ускорить процесс «шведификации» лесных финнов, включая полный запрет на использование финского языка.

Рюкзак Forest Finn, или Контти.

Во время правления Кристина, королева Швеции, прокламация 1646 года призвала к убийству и сожжению домов всех тех финнов, которые не хотели изучать шведский язык в районе, который позже был назван Швеция собственно, к западу от Ботнический залив. Чтение книг, написанных на финском языке, в некоторых случаях приводило к тюремному заключению еще в 18 веке.[2]

В Дания – Норвегия (Норвегия тогда была частью союза) ситуация была в чем-то похожей. Дано-норвежские власти в Копенгаген якобы поддерживали фактическую иммиграцию и подсечно-огневое земледелие из-за относительно высоких урожаев ржи по сравнению с традиционными норвежскими основными продуктами питания. Однако с середины 17 века местные жители выражали недовольство пришельцами, и в 1648 г. Фридрих III издал «указ о лесных финнах» (норвежский: Forordning om skogfinner), ультиматум, при условии, что они либо вернутся в Швецию, либо примут такое же налогообложение, что и коренные норвежцы.

Несмотря на новое законодательство к 1673 году, иммиграция продолжалась, и к 1686 году власти отреагировали проведением переписи лесных финнов (норвежский язык: Finnemanntallet) - на тот момент, наверное, самая подробная перепись в Норвегии. В него вошли не только мужчины, но и женщины и дети популяции лесных финнов. Перепись 1686 года все еще существует и дает ценную информацию о масштабах иммиграции в Норвегию в то время, и в общей сложности насчитывалось 1225 человек (включая 160 лиц смешанного финско-норвежского происхождения). Более того, большинство из них были потомками во втором или третьем поколении иммигрантов из Савония.

Лесные финны в Пурале, Östmark во время уборки урожая в 1931 г.[3]

В течение следующих столетий возможности для их традиционного рубящего метода уменьшились. Социальные успехи, в том числе изменение акцента на сельскохозяйственных моделях, основанных на пастбищах, улучшение образования и коммуникации изменили основы, от которых зависел образ жизни Forest Finn. Со временем содержание домашнего скота и других домашних животных в пищу постепенно стало важной частью жизни лесных финнов. Поскольку стоимость древесины росла, лесное хозяйство поскольку сама по себе торговля стала выгодной как для лесных финнов, так и для других.

Зависимость от подсечно-огневого метода постепенно уменьшалась в 19 веке из-за новых экономических реалий. Этот упадок ускорили создание системы образования и развитие коммуникации. Долгосрочное давление с целью адаптации и влияние смешения с существующим скандинавским населением в сочетании с экономическими и социальными изменениями привели к окончательной утрате их идентичности как лесных финнов.

Карл Аксель Готлунд

Карл Аксель Готлунд, 1796–1875

Карл Аксель Готлунд (1796–1875) был одним из центральных финских национальных пробудителей, которого обычно приписывают спасению фольклора лесных финнов, и он также пытался действовать среди них как национальный пробудитель.

Готтлунд родился в семье финского священнослужителя Маттиаса Готлунда, одного из самых ярких представителей Просвещение идеи в Финляндия Карл Аксель был воспитан в духе Просвещения, и основная структура его мышления представляла рационалистические идеалы Просвещения. Семья жила в Джува, Савония, с 1805 года. В семье говорили на шведском языке из-за его шведскоязычной матери, но в финноязычном районе молодой Карл Аксель стал финишированный.

Готлунд совершил два путешествия к лесным финнам, первое в 1817 г. Даларна а второй, более длинный, в 1820–1821 гг. Värmland. Он собирал фольклорные и другие этнографические данные, а также генеалогическую информацию, последнее отчасти потому, что он хотел улучшить социальное положение лесных финнов и не допустить, чтобы Швеция стала владеть их землей. По его оценкам, в начале XIX века в Центральном регионе проживало около 40 000 финнов. Скандинавия, из которых около 14 000 - в Вермланде.

Его общественная и политическая деятельность на благо лесных финнов была идеалистической. Он хотел создать автономную область под названием Фенния- из Финских лесов по обе стороны шведско-норвежской границы с большой экономической и политической независимостью. Налоговая граница была бы снята, а владение землей шведами и норвежцами было бы ограничено. Он бы закрыл железные заводы. Он сам хотел стать священником запланированного им финского прихода. Все эти планы провалились, и сам Готлунд был изгнан из Стокгольм к Упсала.[4]

Несмотря на этот полный политический провал, Готтлунд оказал положительное культурное влияние на лесных финнов. Среди своих достижений Готлунд основал три собрания лесных финнов. Сам Готтлунд стал легендарным героическим персонажем Лесных финнов.

Ситуация сегодня

Олле Гуннар Вестлинг (слева) является потомком лесных финнов и связан с Finnskogarna.com, продвигающим туризм, основанный на культуре лесных финнов в Швеции.[5] Он отец Принц Даниэль, герцог Вестергётланд, муж Кронпринцесса Швеции Виктория.[6]

Сегодня лесные финны полностью ассимилировались в норвежском и шведском обществах, и их язык вымер. Последними известными шведскими лесными финнами, которые свободно говорили по-фински, были Йоханнес Йоханссон-Ойноинен (он же Нийттахон Юсси, умер в 1965 году) и Карл Перссон (умер в 1969 году).

Однако культура лесных финнов в разной степени живет в Норвегии и Швеции, и ряд географических названий свидетельствует о финском происхождении различных территорий, которые они заселили, в том числе в Долина реки Делавэр Соединенных Штатов. Например, в муниципалитете Грю, Норвегия, более четверти географических названий по-прежнему финские.[7]

Лесные финны, которых сегодня определяют в Норвегии как национальное меньшинство, представляют собой отдельную группу от других финских групп в Скандинавии: Торнедальцы вдоль шведско-финской границы, Квены в северных норвежских графствах Трумс и Финнмарк, и финны, переехавшие в Швецию вслед за Вторая Мировая Война. Однако все эти группы имеют финскую этническую принадлежность.

Известные люди лесного финского происхождения

Дальнейшая информация: Категория: Лесные финны

Источники

  • Карл Аксель Готлунд - биография.
  • Пулккинен, Ристо: Карл Аксель Готтлунд. (Финская национальная биография )
  • К. А. Готлунд: Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa - Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1928.
  • Metsäsuomalaiset Ruotsissa («Лесные финны в Швеции»). Валлин Вяйнё. Отава, Хельсинки, 1898 г.
  • Sverigesradio.se - Олле Вестлинг (5.53-6.00 мин) «Hver femte svensk seijs ju härstamma från den skogfinska innflytningen» - говорят, что каждый пятый швед является потомком иммиграционной службы Forestfinn.
  • Finnkulturcentrum.com - Центр финской культуры.

Рекомендации

  1. ^ а б Сойер, Биргит; Сойер, Питер Х. (1993). Средневековая Скандинавия: от обращения к реформации, около 800–1500 гг.. Университет Миннесоты Press. ISBN  0-8166-1739-2.
  2. ^ Metsäsuomalaiset Ruotsissa («Лесные финны в Швеции»). Валлин Вяйнё. Отава, Хельсинки, 1898 г.
  3. ^ Хямяляйнен Альберт, куваая. "heinänkorjuumiehet". www.finna.fi. Получено 2020-01-01.
  4. ^ Fennia.nu В архиве 2012-04-30 в Wayback Machine - портал лесных финнов.
  5. ^ Sverigesradio.se - Олле Гуннар Вестлинг Finnskogarna.com Ассоциация лесных финнов.
  6. ^ Expressen.se - «Олле будет отцом принца».
  7. ^ Восточная Норвегия и ее границы - Фрэнк Ноэль Стэгг, Джордж Аллен и Анвин, Ltd. 1956.

дальнейшее чтение

  • Мортон, Джон С. «История происхождения краеугольного государства апелляции» применительно к Содружеству Пенсильвании: вместе с выдержками из многих органов власти, касающихся принятия Декларации независимости Континентальным конгрессом 4 июля 1776 года; К которой прилагается новая конституция Пенсильвании с содержанием по алфавиту. Филадельфия: Claxton, Remsen & Haffelfinger, 1874 г.

внешняя ссылка