Будды Бамиана - Buddhas of Bamyan

Будды Бамиана
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Меньший 38-метровый "Восточный" Будда
Более крупный 55-метровый "Западный" Будда
Будды Бамиана (показанные до 2001 г.) были углеродный согласно 544-595 CE и 591-644 CE соответственно.[1][2]
Место расположенияБамиан, Афганистан
ЧастьКультурный ландшафт и археологические памятники долины Бамиан
КритерииКультурные: i, ii, iii, iv, vi.
Ссылка208-001
Надпись2003 (27-е сессия )
Находящихся под угрозой исчезновения2003 – настоящее время
Площадь105 га
Буферная зона225,25 га
Координаты34 ° 49′55 ″ с.ш. 67 ° 49′36 ″ в.д. / 34,8320 ° с. Ш. 67,8267 ° в. / 34.8320; 67.8267Координаты: 34 ° 49′55 ″ с.ш. 67 ° 49′36 ″ в.д. / 34,8320 ° с. Ш. 67,8267 ° в. / 34.8320; 67.8267
Будды Бамиана находятся в Афганистане.
Будды Бамиана
Расположение Будд Бамиана в Афганистане
Будды Бамиана расположены в Западной и Центральной Азии.
Будды Бамиана
Будды Бамиана (Западная и Центральная Азия)
Будды Бамиана находятся в Южной Азии.
Будды Бамиана
Будды Бамиана (Южная Азия)
Будды Бамиана находятся в Тохаристане.
Будды Бамиана
Будды Бамиана (Тохаристан)

В Будды Бамиана (Дари: بت بامیان‎; د باميانو بتان) были два шестого века[3] монументальные статуи Гаутама Будда вырезанный в скале в Бамиан долина центральной Афганистан, 130 км (81 миль) к северо-западу от Кабул на высоте 2500 метров (8 200 футов). Углеродное датирование структурных компонентов Будд показало, что меньший 38-метровый «Восточный Будда» был построен около 570 года нашей эры, а более крупный 55-метровый (180 футов) «Западный Будда» был построен около 618 года нашей эры.[4][2]

Статуи представляют собой более позднюю эволюцию классического смешанного стиля Гандхара искусство.[5] Статуи состояли из мужского Сальсала («свет сияет сквозь вселенную») и (меньшей) женской Шамамы («Королевы-матери»), как их называли местные жители.[6] Основные тела были высечены прямо из песчаник скалы, но детали были смоделированы из грязи, смешанной с соломой, покрытой лепнина. Это покрытие, которое практически все давно стерлось, было окрашено, чтобы усилить выражение лиц, рук и складок мантии; больший был нарисован кармин красный, а меньший был раскрашен в несколько цветов.[7] Нижние части рук статуй были построены из той же смеси грязи и соломы, опираясь на деревянные арматуры. Считается, что верхняя часть их лиц была сделана из больших деревянных масок или слепков. В рядах отверстий, которые можно увидеть на фотографиях, были деревянные колышки, которые стабилизировали внешнюю штукатурку.

Будды окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными картинами.[8] Считается, что период расцвета был с 6 по 8 век н.э. до начала Исламские вторжения.[8] Эти произведения искусства рассматриваются как художественный синтез Буддийское искусство и Гупта искусство из Индии, с влиянием Сасанидская Империя и Византийская империя, так же хорошо как страна Тохаристан.[8]

Статуи были взорваны и разрушены в марте 2001 г. Талибан, по приказу руководителя Мулла Мохаммед Омар,[9] после Правительство талибов заявил, что они были идолы.[10] Международное и местное мнение решительно осудило уничтожение Будд.

История

38 м (125 футов) "Восточный Будда"
55 м (180 футов) "Западный Будда"
Будды Бамиана в 1886 году, опубликованные П.Дж. Мейтлендом, The Illustrated London News.
Дальнейшая информация: Буддизм в Афганистане

Бамиан лежит на Шелковый путь, который проходит через Гиндукуш горный регион, в долине Бамиан. Шелковый путь исторически был караванным путем, связывающим рынки Китая с рынками западного мира. Это был сайт нескольких Буддийские монастыри и процветающий центр религии, философии и искусства. Монахи в монастырях жили как отшельники в небольших пещерах, высеченных в скалах Бамиан. Большинство этих монахов украсили свои пещеры религиозными скульптурами и сложными, ярко окрашенными фрески, разделяя культуру Гандхара.

Бамиан был буддийским религиозным местом со II века нашей эры до времен Исламский вторжение в Аббасидский халифат под Аль-Махди в 770 году нашей эры. Он снова стал буддистским с 870 года нашей эры до окончательного исламского завоевания в 977 году нашей эры под властью тюрков. Династия Газневидов.[1] Фрески в прилегающих пещерах были датированы углеродом с 438 по 980 год нашей эры, что позволяет предположить, что буддийская художественная деятельность продолжалась вплоть до последнего захвата мусульманами.[1]

Двумя наиболее выдающимися статуями были гигантские стоящие скульптуры Будд. Вайрочана и Шакьямуни, идентифицированные разными мудры выполнила. Будда, которого в народе называли «Сольсол», имел высоту 55 метров, а «Шахмама» - 38 метров - ниши, в которых стояли фигуры, составляли 58 и 38 метров соответственно снизу вверх.[11][12] До взрыва в 2001 году они были крупнейшими в мире образцами резных фигурок стоящего Будды (8 век Гигантский Будда Лэшань выше,[13] но статуя сидит). О планах строительства Храма Весны Будды было объявлено вскоре после взрыва Будды в Бамиане, и Китай осудил систематическое разрушение буддийского наследия Афганистана.

Картирование 38-метрового меньшего «Восточного Будды», датируемого 591–644 годами нашей эры, и окружающих его пещер и часовен.[1]

После разрушения статуй в 2001 г. углеродное датирование органических внутренних структурных компонентов, найденных в обломках, определило, что два Будды были построены около 600 г. н.э., с узкими датами от 544 до 595 г. н.э. для 38-метрового "Восточного Будды" и между 591 и 644 г. Будда".[1] Недавние исследования также дают в целом аналогичные даты на основе стилистического и исторического анализа, хотя сходство с Искусство Гандхары в более ранней литературе обычно поощряли более ранние знакомства.[1]

Исторические документы относятся к празднованиям, проводимым каждый год, с привлечением многочисленных паломников, и что монументальные статуи были сделаны предложениями.[14] Это были, пожалуй, самые известные культурные достопримечательности региона, и это место было внесено в список ЮНЕСКО как Объект всемирного наследия наряду с окружающим культурным ландшафтом и археологическими остатками долины Бамиан. Их цвет со временем поблек.[15]

Китайский буддийский паломник Xuanzang посетил это место 30 апреля 630 г. н.э.,[16][17][18] и описал Бамиан в Да Тан Сию Цзи как процветающий буддийский центр «с более чем десятью монастырями и более чем тысячей монахов». Он также отметил, что обе фигуры Будды «украшены золотом и драгоценностями» (Wriggins, 1995). Интересно, что Сюаньцзан упоминает третью, даже большую, наклонную статую Будды.[7][18] Монументальный сидящий Будда, похожий по стилю на те, что были в Бамиане, все еще существует в Храм Бинглинга пещеры в Китае Ганьсу провинция.

Уничтожение Будд Бамиана стало символом угнетения и точкой сплочения свободы религиозного выражения. Несмотря на то, что большинство афганцев теперь мусульмане, они тоже приняли свое прошлое, и многие были потрясены разрушениями.[19]

  • Местные жители, стоящие возле большой статуи Будды "Салсаль", ок. 1940 г.

  • Фотограф Франсуаза Фолио.

  • Меньший, 38-метровый Будда в 1977 году.

Нападения на статую Будды

В 1221 году с появлением Чингисхан, «Бамиан постигла страшная катастрофа».[20][21] Тем не менее статуи сохранились. Бабур писал в сентябре 1528 г., что приказал уничтожить обоих.[22] Позже император Великих Моголов, Аурангзеб, пытался разрушить статуи тяжелой артиллерией. Ноги Будд были сломаны из-за действия Аурангзеба.[23] Еще одна попытка разрушить статуи Бамиана была предпринята персидским царем 18 века. Надер Афшар, наводя на них артиллерийский огонь.[24]

Афганский король Абдур Рахман Хан в 19 ​​веке уничтожил свое лицо во время военной кампании против Хазара восстание в этом районе.[25]

С 1998 по 2001 год, при талибах

Более высокий, 55-метровый Будда в 1963 году и в 2008 году после разрушения
Меньший, 38-метровый Будда, до и после разрушения. Картины из Гепталит королевские спонсоры на потолке тоже исчезли.[26][27][28]

В продолжающемся Гражданская война в Афганистане, территория вокруг Будд находилась под контролем Хизб-и-Вахдат милиция, часть Северный Альянс который воевал в то время против талибов, исламского фундаменталистского ополчения. Следуя за талибами взятие Мазари-Шарифа в августе 1998 года Бамианская долина была полностью окружена талибами.[29] Город был захвачен талибами 13 сентября.[30] В то время афганское население характеризовалось как «истощенное, голодающее».[31]

Абдул Вахед, командир талибов, действующих в этом районе, объявил о своем намерении взорвать Будд еще до взятия долины. Вахед просверлил отверстия в головах Будд для взрывчатки. Ему запретили предпринимать дальнейшие действия местный губернатор и прямой приказ Верховного лидера, Мохаммед Омар, хотя позже на голове великого Будды были сожжены покрышки.[32] В июле 1999 года мулла Мохаммед Омар издал указ в пользу сохранения статуй Будды в Бамиане. Поскольку буддийского населения Афганистана больше не существует и статуям больше не поклоняются, он добавил: «Правительство рассматривает статуи Бамиана как пример потенциального крупного источника дохода для Афганистана от иностранных посетителей. Талибан заявляет, что Бамиан не должен быть разрушен, но защищен ".[33] В начале 2000 года местные власти талибов обратились к ООН за помощью в восстановлении дренажных канав вокруг вершин альковов, в которых были установлены Будды.[34]

Заявленное 27 февраля 2001 года намерение талибов уничтожить статуи вызвало волну международного ужаса и протеста. По словам генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацуура, встреча послов 54 стран-участниц Организация Исламская конференция (OIC). Все государства ОИК, включая Пакистан, Саудовская Аравия, а Объединенные Арабские Эмираты, три страны, официально признавшие правительство Талибана, присоединились к акции протеста, чтобы сохранить памятники.[35] Позже Саудовская Аравия и ОАЭ назвали разрушения «жестокими».[36] Несмотря на то что Индия никогда не признавал режим талибов в Афганистане, Нью-Дели предложил организовать передачу всех упомянутых артефактов в Индию, «где они будут надежно храниться и сохраняться для всего человечества». Эти предложения были отвергнуты талибами.[37] Президент Пакистана Первез Мушарраф послал Мойнуддин Хайдер в Кабул, чтобы попытаться предотвратить разрушение, утверждая, что оно было антиисламским и беспрецедентным.[38] По словам министра Талибана, Абдул Салам Заиф ЮНЕСКО направила правительству Талибана 36 писем с возражениями против предлагаемого уничтожения. Он утверждал, что делегаты из Китая, Японии и Шри-Ланки были самыми решительными защитниками сохранения Будд. Японцы, в частности, предложили множество различных решений этой проблемы, в том числе перемещение статуй в Японию, закрытие статуй от посторонних глаз и оплата денег.[39][40] Второе издание Исламская партия Туркестана журнал Исламский Туркестан содержала статью о буддизме и описывала разрушение будд Бамиана, несмотря на попытки японского правительства «неверных» сохранить останки статуй.[41] Ссыльный Далай Лама сказал, что он «глубоко обеспокоен».[42]

В Рим, бывший афганский король, Мохаммед Захир Шах, осудил декларацию в редком заявлении для прессы, назвав ее «противоречащей национальным и историческим интересам афганского народа». Земарялай Тарзи, который был главным археологом Афганистана в 1970-х годах, назвал это «неприемлемым решением».[43]

Абдул Салам Заиф считал, что уничтожение будд было окончательно приказано Абдул Вали, министром по пропаганде добродетели и предотвращению порока.[44]

2001 год, разрушение талибами

Уничтожение сайта Талибан
Место более крупной статуи после ее разрушения
Место меньшей статуи в 2005 году

Статуи были разрушены динамитом в течение нескольких недель, начиная со 2 марта 2001 года.[45][46] Уничтожение производилось поэтапно. Первоначально по статуям в течение нескольких дней стреляли из зенитных орудий и артиллерии. Это нанесло серьезный ущерб, но не уничтожило их. Во время разрушения министр информации Талибана Кудратулла Джамал посетовал, что «Эта работа по разрушению не так проста, как люди думают. Вы не можете сбить статуи с помощью артиллерийского обстрела, поскольку они оба высечены в скале; они прочно прикреплены к стене. гора".[47] Позже талибы разместили на дне ниш противотанковые мины, чтобы при отломе от артиллерийского огня осколков породы статуи получили дополнительное разрушение от частиц, подрывающих мины. В конце концов, талибы спустили людей со скалы и заложили взрывчатку в отверстия в Буддах.[48] После того, как один из взрывов не смог стереть лицо одного из Будд, была запущена ракета, оставившая дыру в останках каменной головы.[49]

В интервью верховный лидер Талибана мулла Омар дал якобы объяснение своего приказа уничтожить статуи:

Я не хотел уничтожать Бамианского Будду. На самом деле, некоторые иностранцы пришли ко мне и сказали, что хотели бы провести ремонтные работы в Бамианском Будде, который был слегка поврежден из-за дождя. Это меня шокировало. Я думал, эти черствые люди не заботятся о тысячах живых людей - афганцах, умирающих от голода, но они так озабочены неживыми объектами, такими как Будда. Это было крайне прискорбно. Вот почему я приказал его уничтожить. Если бы они прибыли для гуманитарной работы, я бы никогда не приказал уничтожить Будду.[50]

6 марта 2001 г. Времена процитировал Муллу Мохаммеда Омара, который заявил: «Мусульмане должны гордиться тем, что разбивают идолов. Он воздал хвалу Аллаху за то, что мы их уничтожили».[51] Во время интервью 13 марта для японского Майнити Симбун, Министр иностранных дел Афганистана Вакил Ахмад Мутавакель заявил, что разрушение было чем угодно, но не ответом международного сообщества на экономические санкции: «Мы разрушаем статуи в соответствии с исламским законом, и это чисто религиозный вопрос». В заявлении министерства по делам религий режима талибов обосновывается, что разрушения были произведены в соответствии с исламским правом.[52]

18 марта 2001 г. Нью-Йорк Таймс Сообщается, что посланник талибов сказал, что исламское правительство приняло решение в ярости после того, как иностранная делегация предложила деньги на сохранение древних произведений. Однако в отчете также добавлено, что в других отчетах «говорится, что религиозные лидеры обсуждали этот шаг в течение нескольких месяцев и в конечном итоге решили, что статуи являются идолопоклонниками и должны быть уничтожены».[53]

Потом Талибан посол по особым поручениям Сайед Рахматулла Хашеми сказал, что разрушение статуй было осуществлено Главным советом ученых после того, как шведский эксперт по памятникам предложил восстановить головы статуй. Сообщается, что Хашими сказал: «Когда главный совет Афганистана попросил их предоставить деньги на кормление детей вместо ремонта статуй, они отказались и сказали:« Нет, деньги предназначены только для статуй, а не для детей ». При этом они приняли решение уничтожить статуи »; однако он не прокомментировал заявление о том, что иностранный музей предлагал «купить буддийские статуи, деньги от которых можно было бы использовать для кормления детей».[54] Рахматулла Хашеми добавил: «Если бы мы хотели разрушить эти статуи, мы бы сделали это три года назад», имея в виду начало санкций США. «В нашей религии, если что-то безвредно, мы просто оставляем это. Если деньги идут на статуи, в то время как дети умирают от недоедания по соседству, тогда это делает их вредными, и мы их уничтожаем».[53]

Уничтожение Будд Бамиана, несмотря на протесты международного сообщества, было охарактеризовано Майклом Фальзером, экспертом по наследию из Центра транскультурных исследований в Германии, как нападение Талибана на глобализация понятие «культурное наследие».[55] Генеральный директор Организации ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) Коитиро Мацуура назвал разрушение "... преступлением против культуры. Отвратительно наблюдать холодное и расчетливое разрушение культурных ценностей, которые были достоянием афганского народа". , и, действительно, всего человечества ".[56] Ахмад Шах Масуд, лидер сил сопротивления против талибов, также осудил разрушения.[57]

Местный житель разговаривает с Голос Америки в 2002 году сказал, что его и некоторых других местных жителей заставили помочь разрушить статуи. Он также заявил, что к разрушению «причастны» пакистанские и арабские инженеры.[58] Мулла Омар во время разрушения цитировал слова: «На что вы жалуетесь? Мы ведем войну только на камнях».[59] Автор для Время Журнал сообщил, что Коран не требует уничтожения изображений других конфессий и что исламские учения не оправдывают действия Талибана.[60]

Обязательство восстановить

Паломничество в
Будды
Святые места
Колесо Дхармы.svg
Четыре основных сайта
Четыре дополнительных сайта
Другие сайты
Более поздние сайты

Хотя фигуры двух больших Будд были уничтожены, их очертания и некоторые черты все еще можно различить в углублениях. Посетители по-прежнему могут исследовать пещеры монахов и проходы, которые их соединяют. В рамках международных усилий по восстановлению Афганистана после войны талибов Правительство Японии и несколько других организаций, в том числе Институт Афганистана в Бубендорф, Швейцария, наряду с ETH в Цюрих - взяли на себя обязательство восстановить, возможно, анастилез, два больших Будды. Местные жители Бамиана также высказались за восстановление построек.[61]

Разработки с 2002 г.

В апреле 2002 г. пост-талибский лидер Афганистана Хамид Карзай назвал разрушение «национальной трагедией» и пообещал, что Будды будут восстановлены.[62] Позже он назвал реконструкцию «культурным императивом».[59]

В сентябре 2005 г. Мавлави Мохаммед Ислам Мохаммади Талибан, губернатор провинции Бамиан во время разрушений и, по мнению многих, виновный в их возникновении, был избран в афганский парламент. Он обвинил решение уничтожить Будд Аль-Каида влияние на талибов.[63] В январе 2007 года он был убит в Кабуле.

Швейцарский кинорежиссер Кристиан Фрей снял 95-минутный документальный фильм под названием Гигантские Будды (выпущен в марте 2006 г.) о статуях, международной реакции на их разрушение и обзоре противоречий. Свидетельства местных афганцев подтверждают, что Усама бен Ладен приказал уничтожить, и сначала мулла Омар и афганцы в Бамиане выступили против этого.[64] Роман под названием «Афганская зима» представляет собой художественный фон уничтожения Будд и его воздействия на мировое буддийское сообщество.[65]

С 2002 года международное финансирование поддержало усилия по восстановлению и стабилизации этого объекта. Фрагменты статуй задокументированы и хранятся с особым вниманием к тому, чтобы структура статуи оставалась на месте. Есть надежда, что в будущем частичное анастилез можно провести с оставшимися фрагментами. В 2009, ИКОМОС построенные леса в нише для дальнейшей консервации и стабилизации. Тем не менее, существует несколько серьезных проблем с сохранением и безопасностью, и Будды по-прежнему перечислены как Всемирное наследие в опасности.[66]

Летом 2006 года афганские официальные лица определяли график восстановления статуй. Пока они ждут, пока афганское правительство и международное сообщество решат, когда их восстанавливать, финансируемый ЮНЕСКО проект стоимостью 1,3 миллиона долларов США занимается сортировкой кусков глины и гипса - от валунов весом в несколько тонн до фрагментов размером с теннисный мяч - и укрытия их из элементов.

Остатки буддизма в Бамиане были включены в 2008 г. Всемирная служба памятников Список 100 наиболее уязвимых мест по версии Всемирный фонд памятников.

В 2013 году ножная часть меньшего Будды была перестроена из железных прутьев, кирпичей и бетона немецким отделением ИКОМОС.[67] Дальнейшее строительство было остановлено по распоряжению ЮНЕСКО на том основании, что работы велись без ведома и согласия организации. Эта попытка противоречила политике ЮНЕСКО по использованию оригинального материала для реконструкции, и было указано, что это было сделано на основе предположений.[68][69]

Найдена еще одна гигантская статуя

8 сентября 2008 года археологи, ищущие на этом месте легендарную 300-метровую статую, объявили об обнаружении частей неизвестного 19-метрового (62-футового) объекта. лежащий Будда, поза, представляющая Будду Паринирвана.[70]

Настенные росписи

Будды окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными картинами.[8] Считается, что период расцвета был с 6 по 8 век н.э. до начала исламских вторжений.[8] Эти произведения искусства рассматриваются как художественный синтез Буддийское искусство Гупта искусство из Индии, с влиянием Сасанидская Империя и Византийская империя, так же хорошо как страна Тохаристан.[8] Более поздние картины относятся к "Тюркский период "(VII-IX вв. Н.э.).[71]

Восточный Будда (построен в 544-595 годах нашей эры)

Потолок меньшего 38-метрового Будды
(7 век н.э.)
Медальон Центрального Бога Солнца
Боковые ряды присутствующих королей и сановников
Бог Солнца на своей колеснице
Бог Солнца в тунике и сапогах на колеснице, запряженной двумя лошадьми. Хранилище 38-метрового Будды (ныне разрушено).[72][73] Это изображение бога Солнца обрамлено двумя рядами Короля, сановников и Будд.[74]

Большинство поверхностей в нише, в которой находился Будда, должно быть, были украшены красочными фресками, окружали Будду множеством картин, но в наше время остались только фрагменты. Для 38-метрового Восточного Будды, построенного между 544 и 595 годами нашей эры, основные оставшиеся фрески были те, что на потолке, прямо над головой Будды. Недавние датировки, основанные на стилистическом и историческом анализе, подтверждают даты этих фресок, которые соответствуют датам постройки самих Будд с учетом углерода: фрески Восточного Будды были датированы 6-8 веками нашей эры Климбургом-Солтером (1989). ), и после 635/645 гг. н.э. Танабэ (2004).[1]

Бог солнца

Среди самых известных картин Будд Бамиана потолок меньшего Восточного Будды представляет собой солнечное божество на колеснице, запряженной лошадьми, а также церемониальные сцены с королевскими фигурами и преданными.[72] Бог одет в кафтан в стиле Тохара, сапоги, и держит копье, он - «Бог Солнца и Золотая Колесница, поднимающаяся в Небесах».[75] Его изображение происходит из инонографии иранского бога. Митра, как почитается в Согдия.[75] Он едет на двухколесной золотой карете, запряженной четырьмя лошадьми.[75] Рядом с повозкой стоят два крылатых служанки в Коринфский шлем с пером и щитом в руках.[75] В верхней части изображены боги ветра, летящие с шарфом в обеих руках.[75] Эта великолепная композиция уникальна и не имеет аналогов в мире. Гандхара или же Индия, но есть некоторые сходства с росписью Кизил или же Дуньхуан.[75]

Центральное изображение Бога Солнца на его золотой колеснице обрамлено двумя боковыми рядами в лицах: короли и сановники, смешанные с Буддами, и Бодхисаттвы.[74] Один из персонажей, стоящий позади монаха в профиль, скорее всего, король Бамиана.[74] Он носит зубчатую корону с одним полумесяцем и корымбос туника с круглым вырезом и сасанидский ободок.[74]

Доноры гефталита

Некоторые фигуры имеют характерный вид Эфталиты из Тохаристан с жакетами с поясом и уникальным лацканом туники, сложенной с правой стороны, с короткими волосами, аксессуарами для волос, их характерным телосложением и круглыми безбородыми лицами.[74][28] Эти фигуры должны представлять жертвователей и властителей, поддержавших строительство монументального гигантского Будды.[74] Люди на этой картине очень похожи на людей, изображенных на Балалык-тепе, и они могут быть связаны с Гепталиты.[26][27] Они участвуют "в художественных традициях правящих классов эфталитов. Тухарестан ".[27]

Эти фрески исчезли с разрушением 2001 года.[74]

  • Фреска Бога Солнца, едущего на своей золотой колеснице, и ряды королевских жертвователей по бокам над головой меньшего 38-метрового Восточного Будды

  • Вероятный король Бамиана, в Сасанидский стиль, в нише 38-метрового Будды, рядом с Богом Солнца, Бамианом.[74][72]

  • Вероятно Гепталит правители Тохаристан, с одинарным лацканом кафтан и корона в виде полумесяца в боковом ряду сановников рядом с Богом Солнца.[28][26][74]

Западный Будда (построен в 591-644 гг. Н.э.)

Несколько фресок также сохранились вокруг более высокого 55-метрового Западного Будды, на потолке и по бокам. Многие из них имеют более традиционный буддийский характер. Некоторые из более поздних фресок изображают преданных-мужчин в двойном стиле.лацкан кафтаны.[76]

  • Картины с изображением небесных существ в нише Будды размером 55 метров.

  • Западный Будда, Ниша, потолок, восточные секции E1 и E2.[77]

  • Преданный в двойном лацкане кафтан, левая стена ниши Западного Будды.[77][78] Он также был описан как Гефталит.[79]

  • Будды под аркадами, ниша Западного Будды.[77]

Прилегающие пещеры

Более поздние фрески Бамиана, датируемые 7-8 веками нашей эры, изображают различных преданных-мужчин в двойном стиле.лацкан кафтаны.[76] Произведения искусства демонстрируют изысканность и космополитизм, сравнимые с другими произведениями искусства Шелковый путь такие как у Кизил, связаны с спонсорством Западные турки (Ябгус Тохаристанский ).[76] Рядом Какракские пещеры также есть несколько красивых произведений искусства.

  • Реконструированная фреска пещеры G, Бамиан

  • Преданный в кафтане с двойным отворотом, рядом с Буддой. Пещера G, Бамиан (фрагмент)

  • Бамиан Будды, центральный в короне и иранском плаще.

  • Будда в короне и плаще.Картина в нише «I» в Бамиане, VII век н.э.

После уничтожения Будд было обнаружено еще 50 пещер. В 12 пещерах были обнаружены настенные росписи.[80] В декабре 2004 года международная группа исследователей заявила, что настенные росписи в Бамиане были написаны между V и IX веками, а не с VI по VIII века, сославшись на свой анализ радиоактивных изотопов, содержащихся в соломенных волокнах, обнаруженных под картинами. Считается, что картины были написаны художниками, путешествующими по Великому шелковому пути, торговому пути между Китай и Запад.[81]

Грот живопись в 2008 году

Ученые из Токийский научно-исследовательский институт культурных ценностей в Японии Центр исследований и реставрации французских музеев во Франции Институт сохранения Гетти в Соединенных Штатах, а Европейский центр синхротронного излучения (ESRF) в Гренобль, Франция, проанализированы образцы с картин,[82] обычно менее 1 мм в поперечнике.[83] Они обнаружили, что краска содержала пигменты например, киноварь (красный сульфид ртути ) и свинцово-белый (карбонат свинца ). Они были смешаны с рядом связующих, включая натуральные смолы, камеди (возможно, клей для кожи животных или яйца),[83] и масла, вероятно, полученные из грецких орехов или мака.[81] В частности, исследователи определили высыхающие масла на фресках, изображающих Будд в красных одеждах, сидящих со скрещенными ногами среди пальмовых листьев и мифических существ, как написанных в середине 7-го века.[80] Считается, что это самые старые из сохранившихся примеров картина маслом, возможно, предшествовавшей масляной живописи в Европе на целых шесть веков.[81] Это открытие может привести к переоценке работ на древних руинах в Иране, Китае, Пакистане, Турции и Индии.[81]

Первоначальное подозрение, что масла могут быть связаны с загрязнением от пальцев, поскольку прикосновение к картине поощряется в буддийской традиции,[83] был развеян спектроскопия и хроматография дающий недвусмысленный сигнал о намеренном использовании олифы, а не загрязняющих веществ.[83] В отличие от поверхностных загрязнений, под слоями краски были обнаружены масла.[83]

Ученые также нашли перевод начала раздела оригинала. санскрит Пратисамутпада Сутра переведена Xuanzang в котором излагаются основные убеждения буддизма и говорится, что все преходяще.[84]

Реставрация

Знак осторожности, 2017

Рабочая группа экспертов ЮНЕСКО по афганским культурным проектам собралась для обсуждения того, что делать с двумя статуями в период с 3 по 4 марта 2011 г. Париж. Исследователь Эрвин Эммерлинг из Технический университет Мюнхена объявил, что он верит, что можно будет восстановить меньшую статую, используя органический кремний сложный.[85] Парижская конференция выпустила список из 39 рекомендаций по охране памятника Бамиан. К ним относятся оставление большей западной ниши пустой как памятник разрушения Будд, технико-экономическое обоснование восстановления Восточного Будды, а также строительство центрального музея и нескольких небольших музеев.[86] С тех пор началась работа по восстановлению Будд с использованием процесса анастилез, где оригинальные элементы сочетаются с современным материалом. По оценкам немецкого историка искусства и скульптора Берта Праксенталера, участвовавшего в реставрации, примерно половину статуй Будд можно собрать заново. Восстановление пещер и будд также потребовало обучения и найма местных жителей резчиками по камню.[87] Проект, который также направлен на поощрение туризма в этом районе, организован ЮНЕСКО и Международный совет по памятникам и достопримечательностям (ИКОМОС).

Работа подверглась некоторой критике. Некоторые считают, что, например, правозащитник Абдулла Хамади, пустые ниши следует оставить в качестве памятников фанатизму талибов, в то время как другие считают, что эти деньги можно было бы лучше потратить на жилье и электричество для региона.[88] Некоторые люди, в том числе губернатор провинции Хабиба Сараби, считают, что восстановление Будд увеличит туризм, что поможет окружающим общинам.[88]

Восстание Будд с 3D-проекцией света

Спустя четырнадцать лет, 7 июня 2015 года, пара китайских авантюристов Синью Чжан и Хун Лян заполнила пустоты, в которых когда-то стояли Будды. 3D свет лазера проекционная техника. Проектор, использованный для инсталляции, стоимостью около 120 000 долларов был подарен Синью и Хун, которые были опечалены разрушением статуй. Желая отдать дань уважения, они попросили разрешения у ЮНЕСКО и Афганское правительство делать проект. Приблизительно 150 местных жителей пришли посмотреть на открытие голографический статуи в воскресенье, 7 июня 2015 г.[89][90]

Реплики

Музей Аркадия Фидлера, Бамианская копия

Уничтожение Будд Бамиана вдохновило на попытки создать копии Будд Бамиана.[91] К ним относятся следующие.

  • В 2001 году в Китае было начато вырезание изображения Будды высотой 37 метров (121 фут) в провинции Сычуань, что равняется высоте меньшего из двух Будд Бамиана. Его финансировал китайский бизнесмен Лян Симиан.[92] Похоже, что от проекта отказались по неизвестным причинам.[93]
  • В Шри-Ланке была создана полномасштабная копия, которая сейчас известна как цунами Хонганджи Вихарая в Парелии. Он посвящен жертвам цунами 2005 года в присутствии Махинды Раджапакши. Он был профинансирован японской Хонган-дзи Храм Киото и был открыт в 2006 году.[94]
  • В Польше Аркадий Фидлер В Музее толерантности есть копия Будды Бамиана.[95]
  • Каменный Будда высотой 80 футов (24 м) был открыт в Сарнатх в Индии в 2011 году. Он находится в тайской буддийской Вихаре.[96][97]

Галерея

  • Более высокий Будда после разрушения

  • Меньший Будда после разрушения

  • Вид на скалу, где высечены монастыри и Будды.

  • Ландшафт археологических памятников Бамианской долины

Использование и в популярной культуре

Часть серия на
История Афганистан
График
Связанные исторические названия региона

Флаг Афганистана.svg Портал Афганистана

Несмотря на разрушение Будды, руины продолжают оставаться достопримечательностью популярной культуры.[98] поддерживается за счет увеличения внутреннего и международного туризма в долину Бамиан.[99] Территория вокруг руин с тех пор использовалась для традиционной игры в бузкаши,[100] а также для музыкальных фестивалей[101] и другие мероприятия. Музыкальный клип поп-певца Арьяна Сайид Популярная песня 2015 года "Yaar-e Bamyani" также была расстреляна руинами.[102]

Огромные статуи не преминули будоражить воображение исламских писателей прошлых веков. Более крупная статуя снова появляется как злобный гигант Салсаль в средневековых турецких сказках.[103]

В поэзии

В июне 1971 г. Императрица Мичико посетила Будд во время королевского государственного визита в Афганистан вместе с мужем. По возвращении в Японию она сочинила стихотворение вака:[104]

Там в Бамиане
Под луной слабо-красной
Великие каменные Будды,
Их священные лица разбиты,
Еще устрашающе стоят.

После его разрушения в 2001 году Мичико сочинила последующее стихотворение вака:

Все бессознательно
Я тоже не выстрелил? -
Весной идет хорошо
На равнинах Бамиана
Каменных Будд больше нет.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - датирование органических материалов по AMS 14C». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ а б Петзет (ред.), Майкл (2009). Гигантские Будды Бамиана. Сохранение останков (PDF). ИКОМОС. С. 18–19.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  3. ^ Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Будд Бамиана». Интернэшнл Геральд Трибьюн / Нью-Йорк Таймс. Получено 8 марта 2014.
  4. ^ Восточный Будда: 549 г. н.э. - 579 г. н.э. (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544 г. н.э. - 595 г. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605 г. н.э. - 633 г. н.э. (диапазон 1 σ, 68,2%) 591 г. н.э. - 644 г. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). в Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - датирование органических материалов по AMS 14C». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ Морган, Кеннет В. (1956). Путь Будды. п. 43. ISBN  978-8120800304. Получено 2 июн 2009 - через Google Книги.
  6. ^ "буклет веб-сайта E.indd" (PDF). Получено 9 октября 2013.
  7. ^ а б Галл, Карлотта (6 декабря 2006 г.). «История растет из руин афганских будд». Нью-Йорк Таймс. Получено 6 января 2008.
  8. ^ а б c d е ж Хигучи, Такаясу; Барнс, Джина (1995). «Бамиан: буддийские пещерные храмы в Афганистане». Мировая археология. 27 (2): 299. ISSN  0043-8243.
  9. ^ «Бамианская долина - Афганистан».
  10. ^ «Почему талибы уничтожают будд». Usatoday.com. 22 марта 2001 г.. Получено 9 октября 2013.
  11. ^ Исследование состояния и устойчивости скальных ниш Будд Бамиана в г. «Завершенные результаты исследований Мюнхенского военного университета» В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine
  12. ^ «Компьютерная реконструкция и моделирование статуи Великого Будды в Бамиане, Афганистан» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 16 декабря 2013 г.. Получено 9 октября 2013.
  13. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Живописный район горы Эмэй, включая живописный район Гигантского Будды Лэшань». Whc.unesco.org. Получено 9 октября 2013.
  14. ^ «Культурный ландшафт и археологические памятники Бамианской долины» (PDF). ЮНЕСКО. 2003.
  15. ^ «Будды Бамиана когда-то светились красным, белым и синим». Sciencedaily.com. 25 февраля 2011 г.. Получено 9 октября 2013.
  16. ^ Ямада, Мэйдзи (2002). Буддизм Бамиана, Pacific World, 3-я серия 4, 109–110
  17. ^ «Бамиан и буддийский Афганистан». Depts.washington.edu. Получено 9 октября 2013.
  18. ^ а б «Сюань Цзан и Третий Будда». Laputanlogic.com. 9 марта 2007 г. Архивировано с оригинал 27 января 2013 г.. Получено 9 октября 2013.
  19. ^ Тим МакГирк / Бамиан (20 мая 2002 г.). "Что лежит под". Time.com. Получено 9 октября 2013.
  20. ^ «Бамиан и буддизм Афганистан». Depts.washington.edu. Получено 9 октября 2013.
  21. ^ «Вспоминая Бамиан». Kashgar.com.au. Архивировано из оригинал 4 октября 2013 г.. Получено 9 октября 2013.
  22. ^ Бабурнама: Мемуары Бабура, князя и императора, пер. Уилер М. Такстон (Вашингтон, округ Колумбия: Галерея искусств Феррера / Галерея Артура М. Саклера, 1996), 406–07; ср. Захируд-Дин Мухаммед Бабур Падшах Гази, Бабур-нама (Мемуары Бабура), пер. Аннетт Сюзанна Беверидж (1922; Нью-Дели: Oriental Books Reprint Corporation, 1979), 608–13. Беверидж отмечает, что разрушение Бабура было равносильно отрезанию голов идлов, которые были восстановлены с помощью штукатурки джайнами в этой местности.
  23. ^ Джайн, Минакши (2019). Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Aryan Books International. п. 28. ISBN  978-81-7305-619-2.
  24. ^ Азиатское Искусство, гл. «История нападений на Будд»
  25. ^ «Древние Будды не будут восстановлены - ЮНЕСКО». Ipsnews.net. Архивировано из оригинал 13 сентября 2011 г.. Получено 9 октября 2013.
  26. ^ а б c «Захватив обширные территории, эфталиты познакомились с различными видами искусства и, конечно, в какой-то степени выступили посредниками в передаче художественных традиций одного народа другому. Именно здесь, по мнению Альбаума, проявляется сходство необходимо искать некоторые фигуры на росписях из Балалык-тепе и из Бамиана, который тогда был частью государства эфталитов. Примером такого сходства является треугольный отворот правой стороны, аксессуары для волос и некоторые орнаментальные мотивы ». в КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). «ГЕФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ» (PDF): 67. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  27. ^ а б c «Поразительную параллель с фресками Балалык-тепе предлагают файлы жертвователей, представленные на правой и левой стенах свода 34-метрового Будды в Бамиане. (...) Замечательное общее стилистическое и иконографическое сходство между двумя наборами картины будут приводить аргументы в пользу их связи с художественной традицией правящих классов эфталитов. Тухарестан который пережил падение власти эфталита в 577 г. н.э. "в"Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. п. 92-93. ISBN  978-0-520-03765-6.
  28. ^ а б c Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. С. 92–93. ISBN  978-0-520-03765-6.
  29. ^ https://www.independent.co.uk/news/aid-staff-flee-taliban-shells-1171523.html
  30. ^ http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/170362.stm
  31. ^ https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/afghanistan/1324918/Taliban-tanks-and-artillery-fire-on-Buddhas.html
  32. ^ Семпл, Майкл Почему были уничтожены будды Бамиана В архиве 7 июля 2011 г. Wayback Machine, Сеть аналитиков Афганистана 2 марта 2011 г.
  33. ^ Хардинг, Люк (3 марта 2001 г.). «Как Будда получил свои раны». Хранитель. Лондон. Архивировано из оригинал 28 февраля 2006 г.. Получено 23 марта 2008.
  34. ^ Семпл, Майкл Почему были уничтожены будды Бамиана В архиве 7 июля 2011 г. Wayback Machine, Сеть аналитиков Афганистана 2 марта 2011 г.
  35. ^ «Мир призывает Талибан прекратить разрушать статуи». CNN. 3 марта 2001 г. Архивировано с оригинал 24 декабря 2007 г.. Получено 6 января 2008.
  36. ^ Беарак, Барри (4 марта 2001 г.). «Во время мировых протестов Талибан уничтожает древних будд». Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 2 марта 2014 г.. Получено 13 июля 2008.
  37. ^ «Генеральная Ассамблея« потрясена »указом о разрушении афганских святынь; настоятельно призывает Талибан прекратить выполнение». Un.org. 2 января 2013 г.. Получено 9 октября 2013.
  38. ^ Заиф, Абдул Салам, Моя жизнь с талибами редакторы Alex Strick van Linschoten и Felix Kuehn, p. 120, C Hurst & Co Publishers Ltd, ISBN  1-84904-026-5
  39. ^ Абдул Салам Заиф (2011). Моя жизнь с талибами. Издательство Оксфордского университета. С. 127–. ISBN  978-1-84904-152-2.
  40. ^ «Япония предложила скрыть статуи Бамиана, но Талибан попросил Японию вместо этого принять ислам». Япония сегодня. 27 февраля 2010 г.
  41. ^ محمد ياء الرحمن الأعظمي (و القعدة 1429). "الدبانا البوذية" (PDF). تركستان الإسلامية. № السنة الأولى: العدد الثاني. С. 46–49. Архивировано из оригинал (PDF) 12 октября 2017 г. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  42. ^ http://news.bbc.co.uk/1/hi/not_in_website/syndication/monitoring/media_reports/1202432.stm
  43. ^ https://www.afghanistan-analysts.org/an-attempt-to-wipe-out-history-the-destruction-of-the-bamian-buddha-colossi-in-2001/
  44. ^ Zaeef p. 126
  45. ^ Доминго, Пласидо (Декабрь 2016 г.). «Прекратить международное уничтожение культурного наследия». Виджило. Дин л-Арт Селва: Национальный фонд Мальты (48): 30–31. ISSN  1026–132X.
  46. ^ Шах, Амир (3 марта 2001 г.). «Талибан уничтожает древние буддийские реликвии - международные призывы игнорируются лидерами исламских фундаменталистов Афганистана». Независимый. Архивировано из оригинал 6 января 2011 г.
  47. ^ «Фотографии документального разрушения афганских Будд». Архивировано из оригинал 13 марта 2007 г.. Получено 2007-03-13.
  48. ^ «Разрушение и восстановление бамианских будд». Slate Magazine.
  49. ^ Берген, Питер. «Усама бен Ладен, которого я знаю», 2006. стр. 271
  50. ^ Мохаммад Шехзад (3 марта 2001 г.). "Интервью Rediff / Мулла Омар". Rediff. Кабул. Получено 27 октября 2010.
  51. ^ Маркос Мулитсас Зунига (2010). Американский Талибан: как война, секс, грех и власть связывают джихадистов и радикальные правые. Полипоинт Пресс. п.8. ISBN  978-1-936227-02-0. Мусульмане должны гордиться тем, что разбивают идолов.
  52. ^ «Подтверждено уничтожение гигантских будд». AFP. 12 марта 2001 г.. Получено 6 января 2008.
  53. ^ а б Кроссетт, Барбара (19 марта 2001 г.). «Талибан объясняет снос Будды». Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 3 мая 2009 г.. Получено 6 января 2008.
  54. ^ Кассайма, Сахар (12 января 2001 г.). «Посол Афганистана выступает в ОСК». ИсламОнлайн. Архивировано из оригинал 8 октября 2007 г.. Получено 6 января 2008.
  55. ^ Фальзер, Майкл. «Будды Бамиана, перформативный иконоборчество и« образ »наследия». В: Джометти, Симоне; Томашевский, Анджей (ред.): Образ наследия. Изменение восприятия, постоянные обязанности. Труды Международной конференции Международного научного комитета ИКОМОС по теории и философии сохранения и реставрации. 6–8 марта 2009 г. Флоренция, Италия. Firenze 2011: 157–169.
  56. ^ ООН подтверждает уничтожение афганских будд, 12 марта 2001 г., ABC News.
  57. ^ "Ахмад Шах Масуд". Телеграф. 16 сентября 2001 г.
  58. ^ «Местные жители сожалеют, что талибы разрушили статуи Будды». VOA. 11 февраля 2002 г.
  59. ^ а б https://slate.com/news-and-politics/2004/07/rebuilding-the-bamiyan-buddhas.html?via=gdpr-consent
  60. ^ "Удар Будды". Время. 11 марта 2001 г.
  61. ^ https://www.theguardian.com/world/2015/jan/10/rebuild-bamiyan-buddhas-taliban-afghanistan
  62. ^ провода, Персонал и (9 апреля 2002 г.). «Карзай обещает восстановить афганских будд». CNN.
  63. ^ Сосредоточьтесь на терроризме, Том 8 Эдвард В. Линден
  64. ^ «Ладен приказал уничтожить Бамиан Будду». Таймс оф Индия. 28 марта 2006 г. Архивировано с оригинал 6 мая 2008 г.. Получено 6 января 2008.
  65. ^ Раджеш Талвар. «Афганская зима». Киркус Обзоры.
  66. ^ Петцет, Майкл (2010). «Сохранение Будд Бамиана». В книге Кристофа Мачата, Майкла Петзета и Джона Цизмера (редакторы), «Наследие в опасности: Всемирный отчет ИКОМОС за 2008–2010 гг. О памятниках и местах, находящихся под угрозой» (PDF). Берлин: hendrik Bäßler verlag, 2010.
  67. ^ Мартини, Алессандро; Риветти, Эрманно (6 февраля 2014 г.). "Организация сообщает о действиях немецких археологов, которые частично восстановили границу одной из статуй на преступной'". The Art Newspaper. Архивировано из оригинал 15 января 2015 г.. Получено 17 декабря 2017.
  68. ^ Бобин, Фредерик (10 января 2015 г.). «Споры подрывают надежды на восстановление Будды Бамиана в Афганистане». Хранитель. Получено 17 декабря 2017.
  69. ^ "タ リ バ ン 破 壊 ミ 遺跡 、 ド イ ツ 隊 が に 足 復 元 ユ コ が 撤去 勧 告 も". В Санкей Симбун (на японском языке). 18 мая 2014 г.. Получено 17 декабря 2017.
  70. ^ Находка нового Будды в Бамиане среди разрушений, AFP, 8 ноября 2008 г.
  71. ^ Зауэр, Эберхард. Сасанидская Персия: между Римом и степями Евразии. Издательство Эдинбургского университета. п. 240. ISBN  978-1-4744-2068-6.
  72. ^ а б c Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Облик другого» (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 экспонаты: 14. КАБУЛИСТАН И БАКТРИЯ ВО ВРЕМЯ «ХОРАСАН-ТЕГИН ШАХ»"". Pro.geo.univie.ac.at. Художественно-исторический музей Вены. Получено 16 июля 2017.
  73. ^ Марготтини, Клаудио. После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. С. 9–10. ISBN  978-3-642-30051-6.
  74. ^ а б c d е ж грамм час я Марготтини, Клаудио. После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. С. 12–13. ISBN  978-3-642-30051-6.
  75. ^ а б c d е ж Марготтини, Клаудио. После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. С. 8–15. ISBN  978-3-642-30051-6.
  76. ^ а б c Босворт также говорит, что "Эфталиты были неспособны к такой работе »в Босуорт, К. Эдмунд. Турки в раннем исламском мире. Рутледж. п. 145. ISBN  978-1-351-88087-9.
  77. ^ а б c «Утерянные, украденные и поврежденные изображения: буддийские пещеры Бамиана». Huntingtonarchive.org.
  78. ^ Роуленд, Бенджамин. Искусство Центральной Азии (Искусство мира) | Центральная Азия | Шелковый путь. п. 103.
  79. ^ Курбанов, Айдогды (2013). «Некоторые сведения, относящиеся к истории искусства гефталитов». Исиму. 16: 106, примечание 42.
  80. ^ а б «Ученые обнаружили первые в Афганистане картины маслом». Earthtimes.org. Получено 24 апреля 2008.
  81. ^ а б c d Хайфилд, Роджер (22 апреля 2008 г.). «Картина маслом изобрели в Азии, а не в Европе». Телеграф. Лондон. Архивировано из оригинал 23 апреля 2008 г.. Получено 24 апреля 2008. Однако пресс-релиз, поднятый СМИ, явно неверно датирует самые ранние случаи использования масляной краски в Европе, которые полностью описаны в трактате Теофил пресвитер 1100–1120 гг. и, возможно, восходит к древним римлянам. См .: Резерфорд Джон Геттенс, Джордж Лесли Стаут, 1966, Courier Dover Publications, ISBN  0-486-21597-0 Живописные материалы: краткая энциклопедия (онлайн-текст), п. 42 «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 апреля 2008 г.. Получено 2008-04-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  82. ^ «Древние буддийские картины из Бамиана были сделаны из масла, за сотни лет до того, как техника была« изобретена »в Европе». Sciencedaily.com. Получено 24 апреля 2008.
  83. ^ а б c d е «Древние Будды, написанные маслом». nature.com. Получено 24 апреля 2008.
  84. ^ «Секретная сутра, найденная в развалинах Бамианского Будды». Buddhistchannel.tv. 12 ноября 2006 г.. Получено 9 октября 2013.
  85. ^ Исследователи говорят, что они могут восстановить одного из разрушенных Будд Бамиана В архиве 5 марта 2011 г. Wayback Machine. Новости AOL, 1 марта 2011 г.
  86. ^ Рабочая группа экспертов опубликовала рекомендации по охране Бамиана 27 апреля 2011 г.
  87. ^ Грэм-Харисон, Эмма (16 мая 2012 г.). «Резчики по камню бросают вызов Талибану, чтобы вернуться в долину Бамиан». Хранитель.
  88. ^ а б Какиссис, Джоанна (27 июля 2011 г.). «Постепенно Афганистан восстанавливает буддийские статуи». Национальное общественное радио. Получено 22 апреля 2013.
  89. ^ Мэри-Энн Рассон (12 июня 2015 г.). «Афганистан: Будды Бамиана воскрешены как лазерные проекции». International Business Times. Получено 16 июн 2015.
  90. ^ Паула Мехиа (15 июня 2015 г.). «Статуи Будды в Афганистане, разрушенные талибами, переосмыслены как голограммы». Неделя новостей. Получено 16 июн 2015.
  91. ^ Преобразующая сила копии, 27 июля 2017 г.
  92. ^ Будда воскресает снова, BBC, 5 октября 2001 г.
  93. ^ Лешан - Исчезновение реплики китча в "Гигантских Буддах, документальный", Швейцария, 2005, Кристиан Фрей.
  94. ^ «Солнце, песок и прибой». Sunday Observer (Шри-Ланка). Associated Newspapers of Ceylon Limited. 14 января 2018 г.. Получено 6 ноября 2020.
  95. ^ Будды Бамиана, 23 сентября 2013 г.
  96. ^ В Сарнатхе установлена ​​самая высокая статуя Будды в стране, 16 марта 2011 г.
  97. ^ Сарнатх достигает масштабных высот - 100-футовая статуя Будды строится в стиле гандхара, ТАПАС ЧАКРАБОРТИ, Telegraph India, 1.11.09.
  98. ^ «Возвращение будд Афганистана». Атлантический океан. Получено 19 июля 2019.
  99. ^ «Туризм возрождается в стране проклятых Будд». RFE / RL. Получено 19 июля 2019.
  100. ^ «Трофей чемпионата мира по крикету ICC прибывает в Афганистан». Получено 19 июля 2019.
  101. ^ «Звезды вдохновляют юных фанатов в мирном афганском городке». Gulf Times. Получено 19 июля 2019.
  102. ^ «Информационный бюллетень Посольства Афганистана в Японии (Том 1, Выпуск 1)» (PDF). The Heart of Asia Herald. Получено 19 июля 2019.
  103. ^ Лабан Каптейн, Eindtijd en Antichrist, п. 127. Leiden 1997. ISBN  90-73782-89-9
  104. ^ http://www.kunaicho.go.jp/e-okotoba/01/waka/gyosei-h13.html

дальнейшее чтение

внешняя ссылка