Балалык-тепе - Balalyk Tepe

Балалык тепе
Деталь фрески, Балалык-тепе, конец V-VII вв. Н.э.
Балалык-тепе расположен в Западной и Средней Азии.
Балалык тепе
Балалык тепе
Расположение Балалык тепе
Балалык-тепе находится в Бактрии.
Балалык тепе
Балалык тепе
Балалык тепе (Бактрия)
Балалык-тепе находится в Узбекистане.
Балалык тепе
Балалык тепе
Балалык тепе (Узбекистан)

Координаты: 37 ° 32′07 ″ с.ш. 67 ° 06′55 ″ в.д. / 37,535384 ° с. Ш. 67,115405 ° в. / 37.535384; 67.115405Балалык тепе, Узбекистан, это центральноазиатский археологический памятник с множеством фресок.[1] Обычно она датируется немного позже, чем картина на Дильберджин, с конца V до начала VII века н.э.,[2][1] или с конца 6-го века до начала 7-го века нашей эры.[3] Картины Балалык-тепе являются частью "Тохаристан школа », в которую также входят Аджина-тепе и Кафыр-кала.[4] За ними в хронологическом порядке Согдийский искусство Пенджикент.[5]

Фрески

Тема Балалык-тепе неразрывно связана с застольем.[6] Стиль росписи сильно отличается от родного стиля Пенджикент, Афрасиаб или же Варахша.[6] Хотя распространенная тема банкета отличается от религиозной темы буддийских фресок Тохаристан, и картина не имеет буддийского характера, несмотря на наличие нескольких элементов, некоторые сходства можно найти в стиле и иконографии.[7]

Мужчины на картинах безбородые, а у женщин округлые черты лица.[6] Их украшают шикарные костюмы и красивые украшения.[6]

Картины, кажется, изображают Гепталиты в начале VI века н.э., до прихода турок Первый тюркский каганат и консолидация Oxus как их южная граница в 571 г. н.э., охватывающая Балалык-Тепе.[6] Большинство настенных росписей были уничтожены во второй половине VI века (550-600 гг. Н. Э.).[6][5] Очень похожие типы эфталита можно увидеть на картинах доноров Будды Бамиана, на потолке 35-метрового Будды.[8]

Картины Балалык-Тепе очень похожи на картины Дилберджин Тепе, а некоторые из Бамиан, которые оба относятся примерно на столетие раньше к V-VI векам н.э. или даже к IV веку, согласно некоторым источникам, на основании нумизматических данных.[9][10] Картины Балалык-тепе также иногда считают древнейшими из «больших живописных циклов» в Центральной Азии.[11]

Балалык тепе панно

  • Фигура банкета, Балалык-тепе, VI-VII вв. Н.э.

  • Балалык тепе Банкетная сцена, 6-7 века н.э.

  • Балалык тепе Банкетная сцена, 6-7 века н.э.

Атрибуция

Мечники в Кызылские пещеры

Многие авторы высказывают предположение, что фигуры на росписях Балалык-Тепе характерны для Эфталиты (450-570 гг. Н. Э.).[12] В этом контексте были проведены параллели с цифрами из Кызылские пещеры в Китайский Туркестан, которые носят во многом похожую одежду. Картины Балалык-тепе будут характерны для придворной жизни эфталитов в первой половине VI века н.э., до прихода Турки.[13][14]

Картины Балалык-тепе также иногда относят к времени после прибытия Первый тюркский каганат и Западные турки (571-720 гг. Н. Э.), Которые оккупировали регион к северу от Oxus, включая Балалык-тепе, после 571 г. н.э., в то время как сасаниды остались южнее.[15] Отнесение к туркам также предлагалось для других мест южнее, таких как Дохтар-и-Ноширван.[16]

Нумизматические параллели

Фреска человека из Балалык-Тепе, внешность похожая на ту, что есть на некоторых монетах Чач. V-VII века н.э.[17]

Предпринимались попытки определить сходство типов Балалык-тепе с изображениями на монетах региона. В некоторых монетах из Чача современные Ташкент правители появляются в портретной ориентации вправо с тамга в виде X и круглой согдийской легенды. Также они часто появляются в виде полумесяца над головой.[17] Было высказано предположение, что черты лица и прически этих правителей в том виде, в каком они изображены на их монетах (круглые лица, почти пухлые, с миндалевидными глазами и прямыми волосами, остриженными выше плеч), аналогичны тем, что изображены на фресках Балалык-тепе южнее.[17]

Михаил Федоров отнес этот вид чеканки к Хиониты (Эфталиты ), которые, как известно, правили в Чач (современное Ташкент ), у подножия Алтайский хребет, между серединой IV века нашей эры и шестым веком нашей эры.[17] Хиониты Чача исчезли в VII веке, когда вторжение Западные турки убил последнего правителя хионитов около 605 г. н.э., чтобы заменить его турецким Тегин от Племя Асина.[17]

Другие авторы относят эти монеты к следующему периоду, между 625-725 годами н.э., что соответствует контролю области Чач со стороны Западные турки.[18][19]

  • Чеканка Чач

  • Чеканка Чач

  • Портрет на монете Чача.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. ЮНЕСКО. п. 183. ISBN  978-92-3-103211-0.
  2. ^ МУЗИО, ЧИРО ЛО (2008). «Заметки о росписях буддийского монастыря Фаяз Тепе (Южный Узбекистан)». Вестник Института Азии. 22: 199. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049243.
  3. ^ Дани, Ахмад Хасан. История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н. Э.. Motilal Banarsidass Publ. С. 151–152. ISBN  978-81-208-1540-7.
  4. ^ «Тохаристанская школа была представлена ​​Балалык-тепе, Аджина-тепе, Кафыр-кала; северная тохаристанская школа была найдена в буддийских храмах Кувы и в Джети-су» Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия: 317–334.
  5. ^ а б Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. п. 93. ISBN  978-0-520-03765-6.
  6. ^ а б c d е ж Фрумкин, Грегуар. Археология в советской Средней Азии. Brill Archive. С. 116–117.
  7. ^ «Помимо очевидного тематического различия между сценой банкета в Балалык-тепе и религиозно вдохновленными буддийскими наскальными рисунками из Тухаристана, они тесно связаны стилем и иконографией». в Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (1981). Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. п. 92. ISBN  978-0-520-03765-6.
  8. ^ «Поразительную параллель с фресками Балалык-тепе предлагают файлы доноров, представленные на правой и левой стенах склепа 34-метрового Будды в Бамиане. (...) Замечательное общее стилистическое и иконографическое сходство между двумя наборами картины будут приводить аргументы в пользу их связи с художественной традицией правящих классов эфталитов. Тухарестан который пережил падение власти эфталита в 577 г. н.э. "в"Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Калифорнийский университет Press. п. 93. ISBN  978-0-520-03765-6.
  9. ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н. Э.. ЮНЕСКО. п. 183. ISBN  978-92-3-103211-0.
  10. ^ "Кроме того, стиль более поздних картин [Дибержин Тепе], которые сопоставимы с картинами Балалык Тепе и старейшими фресками в Панджиканте, обе в Согдии, согласно некоторым источникам, датируются V-6 веками нашей эры. (Беленицкий и Маршак), в то время как другие утверждают, исходя из нумизматических находок, что заключительная фаза не могла наступить позже конца IV или начала V века нашей эры (Ванберг, Кругликова, 1976; idem, 1984; Пугаченкова, 1984, с. 105) "."ДЕЛЬБАРДЖОН - Иранская энциклопедия". www.iranicaonline.org.
  11. ^ «Среди больших живописных циклов Балалытепе считаются самыми старыми, по крайней мере, согласно дате, предложенной первооткрывателем Л. Альбаумом, который датировал замок Узбеко и серию картин пятым веком». в Майерс, Бернард С. Энциклопедия мирового искусства. Макгроу-Хилл. п. 172. ISBN  978-0-910081-01-6.
  12. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия: 317–334.
  13. ^ «Несколько фресок в Дильберджине датируются 5-7 веками. Сравнение некоторых картин Дильберджина и Кызыла (« пещера 16 мечников »и« пещера с изображением Майи ») демонстрирует связь между ними. (Литвинский 1996, 151) ". Курбанов, Айдогды (2014). «ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF). Тирагетия: 317–334.
  14. ^ Фрумкин, Грегуар. Археология в советской Средней Азии. Brill Archive. С. 116–118.
  15. ^ Симс, Элеонора; Маршак, Борис Ильич; Grube, Ernst J .; Я, Борис Маршак. Бесподобные образы: персидская живопись и ее источники. Издательство Йельского университета. п. 14. ISBN  978-0-300-09038-3.
  16. ^ Климбург-Солтер, Дебора (1993). «Пересмотр Дохтар-и-Ноширван (Нигяр)» (PDF). Мукарнас. 10: 355–368. Дои:10.2307/1523200. ISSN  0732-2992.
  17. ^ а б c d е Федоров, Михаил (2010). «ХИОНИТЫ-ПРАВИТЕЛИ ЧАЧА В СРЕДНЕ ЧЕТВЕРТОЙ - НАЧАЛЕ СЕДЬМОГО ВЕКА (ПО ДАННЫМ НУМИЗМАТИКИ)» (PDF). Иран. 48: 59–67. ISSN  0578-6967.
  18. ^ Шагалов В.Д .; Кузнецов, А. (2006). Каталог монет Чача III-VIII вв.. Ташкент. п. 184, 313-315.
  19. ^ ФЕДОРОВ, МИХАИЛ; КУЗНЕЦОВ, АНДРЕЙ (2007). «УЗБЕКИСТАН: КЛАД СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЧАЧНЫХ МОНЕТ ИЗ КАНКИ» (PDF). Нумизматическая хроника (1966-). 167: 277–285. ISSN  0078-2696.