Афрасиаб (Самарканд) - Afrasiyab (Samarkand) - Wikipedia

Афрасиаб
Афрасиаб - детали из
Афрасиаб (Самарканд) расположен в Западной и Средней Азии.
Афрасиаб (Самарканд)
Расположение Афрасиаба в Узбекистане
Афрасиаб (Самарканд) находится в Узбекистане.
Афрасиаб (Самарканд)
Афрасияб (Самарканд) (Узбекистан)
Место расположенияУзбекистан
КоординатыКоординаты: 39 ° 40′17 ″ с.ш. 66 ° 59′16 ″ в.д. / 39,67139 ° с. Ш. 66,98778 ° в. / 39.67139; 66.98778

Афрасиаб (Узбекский: Афросиаб) - древний город Северного Самарканд, сегодняшний день Узбекистан, который был заселен примерно с 500 г. до н.э. по 1220 г. н.э. до монгольского нашествия в 13 веке.[1] Самые старые слои датируются серединой первого тысячелетия до нашей эры.[1] Сегодня это холмистый травяной холм, расположенный недалеко от Мечеть Биби Ханаум. Во время раскопок были обнаружены известные ныне фрески. Самаркандский музей Афрасиаб расположен рядом с археологическим памятником.

Обзор

Афрасиаб - самая старая часть и разрушенное место древнего и средневекового города Самарканда. Он был расположен на возвышенности из соображений защиты, к югу от речной долины и к северу от большой плодородной области, которая теперь стала частью города Самарканд.

Заселение территорий Афрасиаба началось в VII-VI вв. До н.э., как центр Согдийский культура.[2]

Период, термин Кала-йе Афрасиаб (Замок Афрасиаб) в письменных источниках появился только в конце 17 века. Имя обычно связано с мифическим королем. Афрасиаб. Ученые считают Афрасиаб искаженной и искаженной формой таджикского слова. Парсиаб (из Согдийский Паршваб), что означает «за черной рекой», причем река Sīāhāb или же Сиб, которая ограничивает участок с севера.[3] Афра поэтическая форма персидского слова Фара (само по себе поэтическое слово), что означает «дальше, дальше», в то время как Сиаб происходит от сиах что означает "черный" и Āb что означает «вода»; река; море »(в зависимости от контекста).

Первые археологические раскопки были проведены в Афрасиабе в конце 19 века. Николай Веселовский. В 1920-х годах здесь проводились обширные раскопки археологом. Михаил Евгеньевич Массон который разместил найденные на памятнике артефакты в Самаркандском музее.[4] Его археологические исследования показали, что Саманид дворец когда-то располагался в Афрасиабе. В 60-70-е гг. Здесь снова проводились активные раскопки.

Город

Площадь Афрасиаба составляет около 220 га, а мощность археологических пластов достигает 8–12 метров. Город Афрасиаб имел форму равнобедренного треугольника, угол основания которого обращен на юг. Афрасиаб возник на естественном холме, который был пересечен многочисленными впадинами, а сам город был окружен высокими стенами, которые сейчас выглядят как массивное глиняное сооружение высотой 40 метров внутри. Самая длинная часть города была шириной 1,5 километра. Вход в город находится в средней части восточной стены. В Афрасиабе были башни, максимальная длина которых составляла 3,34 километра, остатки которых были найдены на некоторых участках окружающей стены.[5]

Вода в город поступала из каналов, глиняных труб и колодцев. Значит, много места занимали водоемы, самый большой из которых имел емкость около миллиона галлонов воды и находился у южной стены.

Никаких остатков прослеженных улиц обнаружено не было, поскольку здания вокруг рухнули и испортили такие узкие и кривые следы. При строительстве домов использовались необожженные кирпичи на деревянном каркасе, с лепкой из глины. В некоторых из них были окна с гипсовыми решетками, обставленными небольшими кусочками стекла.

Было найдено много монет. На их основе были определены разные даты оккупации Афрасиаба, что в основном было сделано Вяткиным. Найденные монеты принадлежали Сасанидам, часть - бухар-худатам, часть - халифам Омейядов и Аббасидов. В больших количествах были обнаружены монеты Саманидов, реже встречались монеты хорезмшахов, реже всего встречались монеты Караханидов и Сельджуков. Монеты Мункэ были последними найденными монетами. Все эти найденные и исследованные монеты показывают, что Афрасиаб был населен с четвертого или пятого по тринадцатый век.[5]

Разрушенные здания

Зубчатая часть стены развалин Афрасиаба, Самарканд.

В Афрасиабе обнаружено пять бань, относящихся к IX и X векам. Баня Афрасиаба состояла из цистерн, бань, труб, подводящих тепло и воду, раздевалок, массажных кабинетов, теплых и холодных залов и открытых дворов. Резная лепнина и фрески украшали некоторые части бани.

В 1924 году в Афрасиябе Вяткин проводил свои исследования на месте, где на стене старинной комнаты были найдены буддийская фреска и богато лепное алебастровое панно. Обнаружено глиняное, кирпичное, купольное здание с хорошо сохранившимися стенами. Также на стенах было обнаружено много предметов. На одном из них. На стене небольшого здания неподалеку была найдена арабская надпись: «Во имя Бога Милостивого, Милосердного, скажи:« Он - Бог один, Бог вечный ». Находки датированы монетами девятого и десятого веков.

В 1929 году были обнаружены остатки дома, относящегося к XII веку, и большая неглубокая яма с обожженной пшеницей. Их нашли между долиной у Сиабского оросительного канала и руинами мечети. Руины жилищ были обнаружены на трех уровнях, и самый нижний из них относится к первым векам нашей эры, а последний относится к периоду Саманидов, что также подтверждается найденными монетами, относящимися к Саманидам. десятый век.

Одно из богатых средневековых жилищ Афрасиаба - это остатки дома, относящегося к десятому веку. В этом доме был купольный зал, роскошно обшитый резной гипсовой лепниной, которая покрывала как внутренние, так и внешние части стен. В настоящее время этот орнамент представляет собой образец средневекового искусства.

В ходе раскопок 1930-х годов Вяткиным были обнаружены руины дворцового комплекса со следами великолепных фресок, относящихся к периоду Караханидов (XI-XII вв. Н.э.), находившегося в районе шахристана. Но дворец был разрушен во время восстания против власти Хорезми в 1212 году, а позже был восстановлен.

К западу от Афрасиаба были раскопаны главная мечеть и минарет. Минарет был облицован кирпичом, на котором высечено персидское слово Ихшид - титул древних правителей Самарканда. И мечеть несколько раз реконструировалась, как и была найдена. В эпоху Саманидов в 10 веке мечеть имела квадратную форму со сторонами 78 на 78 метров. Но в эпоху Караханидов, в XI-XII веках, он имел прямоугольную форму, увеличиваясь до 120 на 80 метров. В нем обнаружено шесть дверных проемов, цепочки от люстр, которые освещали колонный зал, и он был украшен резной лепниной, резными терракотовыми плитами и голубыми изразцами.

  • Афрасиаб эллинистическая цитадель

  • Руины Афрасиаба

Фрески

Основная статья: Афрасиаб роспись
Послы из Чаганян (центральная фигура, надпись на шее), и Чач (современное Ташкент ) королю Вархуман из Самарканд. 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд.[6][7]

Замечательные фрески показывают Вархуман, король Самарканд, в 7 веке нашей эры. Его посещают посольства многих стран, в том числе Китай.[7] На фресках также есть надпись, прямо упоминающая его.[7] Его имя также известно из китайских историй.[7]

На одной из фресок изображено китайское посольство, несущее шелк и нитку коконов тутового шелкопряда местному согдийскому правителю.[7]

Сцены, изображенные на фресках Афрасиаба, возможно, были написаны в 648-651 годах н.э., когда Западно-Тюркский каганат был в последние дни, а династия Хань увеличивала свою территорию в Центральной Азии.[8] С другой стороны, это могло произойти вскоре после 658 г. н.э., когда династия Тан завоевала Западно-тюркский каганат, и царь Самарканда Вархуман могли напрямую вступать в контакты с китайцами.[9]

  • Дворец Афрасиаб Фреска VII-VIII веков. Согдийские камергеры и переводчики знакомят с тибетскими посланниками

  • Посольство Китая Афрасиаб (слева), в руках шелк и ряд коконы тутового шелкопряда, и турецкие делегаты (справа), узнаваемые по их длинным косам.[10]

  • Дворец Афрасиаб Фреска VII-VIII веков. Согдийский король Самарканда Вархуман

  • Роспись стен в Посольском зале Афросиаба

  • Турецкие сановники в гостях у короля Вархуман в Самарканд. Один из них отмечен как прибывающий из Арги (Карашахр в современном Синьцзян ).[11][7]

  • Турецкие офицеры во время аудиенции у короля Вархуман из Самарканд. 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд.[12][13] Их можно узнать по длинным косам.[7]

Ремесла

Огненный алтарь огнепоклонников, II-III вв. Н.э., Афрасиаб.

Наиболее распространенной керамикой в ​​Афрасиабе была глазурованная керамика, которая включала в себя самые распространенные формы, такие как тарелки и блюда, кувшины.

Но были найдены и разные виды гончарных изделий. Самой большой частью была неглазурованная керамика, сделанная кругом, хорошо обожженная и просто украшенная в соответствии со своим предназначением, что свидетельствует о мастерстве мастера. В него входили большие сосуды, несколько видов кувшинов, кувшинов, блюдцев и мисок.

Обнаружена также менее совершенная и некачественная керамика - второй тип. Поверхности кувшинов и горшков ручной работы были тщательно отполированы и покрыты отметками в виде параллельных линий, ромбов, крестовин и спиралей. По мнению Вфаткина, эта керамика относится к периоду трипольской культуры.

Также были обнаружены многочисленные терракотовые плиты и миниатюрные алтари, покрытые изнутри и снаружи красивым чеканным растительным орнаментом. На алтарях были изображения птиц, колонны и арабская надпись «Слава Богу».

Также здесь производили стекло, из которого делали маленькие изысканно оформленные фляжки, склянки, стаканы, кружки, бокалы, кубки, ложки, кувшины, графины и бутылки.

Были найдены надгробия, для которых использовались большие речные плиты длиной до метра. Большинство из них относилось к двенадцатому, реже - к тринадцатому и еще меньше - к четырнадцатому веку. На каждой могильной плите была выгравирована надпись на арабском языке с указанием имени похороненного человека и года захоронения; некоторые камни были украшены арабесками. На одном камне не было надписи, только выгравированный профиль головы с зубчатой ​​короной, как на монетах бухар-худатов. На другом конце камня были выгравированы слон и птица.[5]

Смотрите также Афрасиаб роспись за настенные росписи, обнаруженные на археологическом памятнике.

  • Кладбище в Афрасиабе

  • Самаркандское Афрасиабское кладбище1.jpg

Рекомендации

  1. ^ а б Археологические исследования Центральной Азии в мусульманский период, Мировая археология Vol. 14, No. 3, Islamic Archeology (февраль 1983 г.), стр. 393-405 (13 страниц)
  2. ^ Дарместетер Дж., "Ханг-е Афрасиаб", Études Iraniennes (1883): 225-27.
  3. ^ Яршатер Э. "Афрасиаб", Энциклопедия Iranica - цифровая библиотека; по состоянию на 18 января 2007 г.
  4. ^ «Михаил Евгеньевич Массон - основоположник археологической школы в Средней Азии». ЮНЕСКО. Получено 7 ноября, 2009.
  5. ^ а б c археологические исследования в Центральной Азии 192 = 17-1937 Генри Филдом и Евгением Простовым
  6. ^ Баумер, Кристоф. История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  7. ^ а б c d е ж грамм Уитфилд, Сьюзен. Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  8. ^ Баумер, Кристоф. История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  9. ^ Уитфилд, Сьюзен. Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 112. ISBN  978-1-932476-13-2.
  10. ^ Уитфилд, Сьюзен. Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN  978-1-932476-13-2.
  11. ^ Баумер, Кристоф. История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  12. ^ Баумер, Кристоф. История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  13. ^ Гренет, Франц (2004). "Мараканда / Самарканд, une métropole pré-mongole". Анналы. История, социальные науки. 5/6: Рис. Б.

Музей Афросиаб в Самарканде.[постоянная мертвая ссылка ]

внешняя ссылка