Бет Медраш Говоха - Beth Medrash Govoha

Бет Медраш Говоха
בית מדרש גבוה
Старое здание медресе Бейс BMG.jpg
Место расположения
Лейквуд, Нью-Джерси

Соединенные Штаты
Информация
Другое имяЛейквудская ешива (неофициальная)
ТипBeis medrash и Коллель
Религиозная принадлежность (а)Харедим
Учредил1943
ДеканРаввин Ерухам Ольшин
Раввин Довид Шусталь
Раввин Малкиэль Котлер
Раввин Исраэль Нойман

Бет Медраш Говоха (иврит: בית מדרש גבוה‎, Сефардское произношение: Бет Мидраш Гавоха. горит: «Высокий Дом обучения»; также известный как Лейквудская ешива или же BMG) является Евреи харедим Литовский ешива в Лейквуд Тауншип, Нью-Джерси. Основал раввин Аарон Котлер в 1943 году и является второй по величине ешивой в мире после Мир ешива в Иерусалиме.[1][2] По состоянию на 2019 год в нем было 6715 студентов, 2748 постоянных и 3967 студентов. Коллель положение дел.[3] Главный Рош ешива с 1982 г. - раввин Малкиэль Котлер. Талмуд и Галаха обучение в учреждении проводится в более чем 200 малых группах, Чабурос, которые состоят из нескольких студентов, которых наставляет ветеран, каждый из которых реализует свой собственный учебный план с упором на индивидуальное обучение.[4]

История

BMG - Учебный зал на 7-й улице 1943 г.

Бет Медраш Говоха является преемником Иешивы Эц Хаим, которая располагалась в Slutzk, в том, что сегодня Беларусь. Этим учреждением руководил раввин Иссер Залман Мельцер и раввином Аароном Котлером, пока он не был насильственно закрыт Советская революция 1917 года, который запретил все формы иудаизма. Эц Хаим был восстановлен в Клецке при польском правлении раввином Аароном Котлером, где он процветал до Второй мировой войны и уничтожения большей части европейского еврейства. Раввин Котлер бежал от нацистов в 1941 году и приехал в Соединенные Штаты, где в 1943 году открыл BMG.

Описание

Четыре кампуса BMG расположены на 35 акрах в Лейквуде, с четырьмя кампусами и многочисленными учебными заведениями, библиотеками и общежитиями.

Новое здание было построено летом 2015 года на том месте, где раньше находились Баис Элиягу («трейлеры»). Впервые он был использован на Рош ха-Шана 5776 мест, вмещающих более тысячи человек. Спонсорами строительства выступили Ральф Герцка и Меир Левин.

Иешива имеет лицензию Комиссия Нью-Джерси по высшему образованию и аккредитованный посредством Ассоциация продвинутых раввинских и талмудических школ.[5] Разрешено предоставлять бакалавр и степень магистра в Талмудика, а также два дипломы магистратуры в Талмудике. В Beth Medrash Govoha студенты стремятся сначала приобрести навыки, необходимые для правильного понимания и анализа Талмуд и иметь возможность проводить независимые исследования на научном уровне, а затем использовать эти навыки, чтобы стать опытными знатоками Талмуда.[4]

Бет Медраш Говоха - аспирантура и общий возраст поступления для новых студентов составляет около 22 лет. Требуется высокий уровень аналитических навыков и понимания Талмуда до такой степени, что студент может изучать предмет от начальной точки до самого конца. сложные области этого предмета самостоятельно. В ешиве нет лечебной программы для слабых или неподготовленных студентов, и для достижения уровня, необходимого для успешного обучения в ешиве, требуется несколько лет интенсивного очного обучения. Таким образом, как правило, принимаются только студенты, которые уже учились в ешиве на уровне бакалавриата, предназначенной для студентов в возрасте 18–22 лет.

Учебный план

Основные статьи: Иешива § Структура и особенности, и Иешива § Учебная программа

Обучение ешиве основано на классических Изучение Торы традиции с использованием Талмуд, Ришоним, Шулхан Арух, Responsa, и Раввинистическая литература как тексты и источники.

Предметы

Хотя все студенты изучают Талмуд независимо от того, присоединились ли они только к ешиве или уже учились более десяти лет, когда студенты впервые приезжают, они изучают месехту (талмудический трактат), которую ешива официально выбрала для обучения в то время. Эта месехта всегда будет одной из восьми областей гражданского права. Некоторые студенты будут продолжать изучать эти предметы в течение многих лет, приобретая большой опыт в этих областях, в то время как другие будут изучать другие области права. Талмуд. Некоторые студенты сосредотачиваются в первую очередь на практическом применении талмудических законов, основанных на галахических выводах Шулхан Арух. Из-за большого количества студентов в Ешива есть группы, изучающие практически все предметы в Талмуд. Бет Медраш Говоха уникальна среди ешив тем, что студент может изучать любой предмет Талмуда или Галаха что он предпочитает.

График

Ежедневный график состоит из трех седарим (учебные занятия) - утренняя сессия с 9:30 до 13:45, дневная сессия с 15:40 до 19:20 и вечерняя сессия с 21:00 до 23:00, на которой в общей сложности проводится 10 часов в день. изучение. Для каждого сеанса есть лимуд (тема), которая является главой месечта что эта группа учится. Утренняя сессия является наиболее важной из сессий и является предметом, которому студенты посвящают свое внеурочное время и, скорее всего, будут писать статьи; это также предмет лекций.

Система Чабура

В одном из учебных залов висит цветная карта с указанием чабура (учебная группа) сидит.

Все обучение осуществляется в системе чабуро (учебные группы), в которых от 15 до 200 ученых сидят вместе, чтобы изучать один и тот же предмет в одинаковом темпе со своими индивидуальными чавруса (партнер по учебе).[6] Каждый чабура возглавляет рош чабура (руководитель / руководитель учебной группы). Рош чабура обычно является более продвинутым, чем члены чабуры, и его основная функция - помогать чабура в своих исследованиях. Кроме того, некоторые рошай чабура помогают объединить в пары членов их чабура с соответствующим хавруша (партнер по учебе). Большинство рошеи чабура изучают материал в свободное время, так что они хорошо разбираются в предмете и хорошо разбираются в нем. Немного Рошай Чабура (множественное число от Рош Хабура) также проводите еженедельный дискурс по теме, изучаемой на этой неделе. Небольшое количество чабуро требуют, чтобы члены сами готовили и читали свои собственные выступления на ротационной основе. Другие обязанности рош чабура включают предоставление количества мест, необходимых для членов его чабура, и определиться с темой обучения на семестр.

Программы, тестирование и приемка

Семестры /Зманим

Три зманим (семестры) существуют в году, исходя из Еврейский календарь:

  1. Зима Zman, который из Рош Ходеш Хешван через седьмое из Нисан.
  2. Летом Zman из Рош Ходеш Ияр через десятую часть Средний.
  3. Элул Zman из Рош Ходеш Элул до одиннадцатого числа Тишрей.

Три зманима охватывают два официальных семестра. Осенний семестр проходит через Зимний зман. Весенний семестр включает Летний Зман и Элул Зман.

Заявление

Заявления о зачислении в ешиву принимаются дважды в год, перед летним и зимним семестрами. На осенний семестр нет зачислений. Сроки различаются, и обычно они приближаются к 1-му числу. Элул для зимнего набора и 1-го числа Адар для летнего набора.

Тестирование и приемка

Обычно это процесс из четырех частей. Только абитуриенты, получившие «карту бехины» (вступительный экзамен), дающую право на продвижение, смогут выполнить следующие действия:

  1. Заявитель заполняет вторичную заявку на регистрацию, в которой запрашивается дополнительная подробная информация, которая не требовалась в исходной заявке.
  2. Сотрудник приемной комиссии проводит с заявителем общее собеседование. С ним обычно находятся один или два других преподавателя. Встреча обычно бывает короткой, что дает приемной комиссии возможность оценить общий потенциал кандидата для успеха в институте.
  3. Преподаватель проверяет кандидата на общие знания Талмуда. Выставляется оценка по пятибалльной шкале, отражающая владение претендентом необходимыми знаниями.
  4. Один из четырех рошей иешив (деканов) слушает Pilpul, или талмудический дискурс от заявителя. Эта часть экзамена предназначена для проверки способности заявителя использовать специализированные талмудические рассуждения, называемые Ломдус. Здесь тоже выставляется оценка по пятибалльной шкале.
  5. После завершения двух экзаменов зачисление будет зависеть от совокупности всех факторов в процессе приема. Обычно заявителей уведомляют во время Чол ХаМоед о решении. Если заявитель принят, он и его родители должны назначить встречу с отделом обучения, чтобы обсудить условия обучения. Однако политика ешивы заключается в том, что ни одному подходящему ученику не может быть отказано в возможности изучать Тору из-за неспособности платить за обучение.

Программа для выпускников

Шивти,[7] Программа ярчеи каллах - это популярная еженедельная воскресная программа для мирян. Шивти создал рав Яков Тешер.

Постановка на учет

После зачисления оговаривается стоимость обучения. Заявленная политика ешивы заключается в том, что ни одному подходящему ученику не отказывают в возможности изучать Тору из-за его неспособности платить за обучение. Принятый учащийся должен также выполнить шаги, требуемые штатом Нью-Джерси для всех учащихся, поступающих в общежития и высшие учебные заведения в Нью-Джерси. Кроме того, в подписанном соглашении о зачислении учащийся соглашается соблюдать правила учебного заведения.

Смятение день

День суеты в Бет Медраш Говоха за пределами главного здания и Берен

По давней институциональной традиции каждый семестр начинается с того, что большинство студентов изучают множество учебных групп (так называемых «чабурос»), доступных в каждой области обучения, и выбирают ту, которая им наиболее интересна. Затем они объединяются с партнером по учебе, который присоединится к ним в их учебной группе. Поскольку это первые дни в кампусе для вернувшихся студентов и первый день для новых студентов, атмосфера может показаться бурной, с большой суматохой, добрым настроением и веселым настроением, поэтому этот день стал известен как «День смятения», в течение которого мало учебы, вместо этого много общения вместе с более серьезной работой по выбору как учебной группы, так и партнера по учебе.

Лидерство - прошлое и настоящее

Раввин Аарон Котлер служил академическим и духовным руководителем учреждения с 1943 года до своей кончины в 1962 году. Его сменил раввин Шнеур Котлер, которому тогда 44 года, умер в 1982 году.[8] Сегодня раввин Малкиэль Котлер, Сын рабби Шнеура и раввины Ерухам Ольшин, Довид Шусталь, и Исроэль Нойман, служить в этой роли. Раввин Аарон Котлер, внук раввина Аарона Котлера, является президентом и главным исполнительным директором учреждения.

Раввин Носсон Меир Вахтфогель занимал должность декана студентов (Машгиах Ручани ) с середины 1950-х до его смерти в 1998 году,[9] его сменил раввин Матисёху Саломон. Другой Машгичим в ешиву входит / включает раввин Иегуда Джейкобс, Раввин Элиэзер Стефанский и раввин Яков Поллак.

Известные выпускники

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Марк Ди Ионно. «Как Лейквуд стал местом для ортодоксальных евреев по всему миру». Нью-Джерси Он-лайн ООО. Получено 3 октября, 2019. В Лейквуде пятница. Несколько тысяч молодых людей в черных костюмах и широкополых черных шляпах устремились к Бет Медраш Гохова (BMG), крупнейшей в мире ешиве за пределами Израиля.
  2. ^ Дэвид Лэндс, Как Лейквуд, штат Нью-Джерси, заново определяет, что значит быть православным в Америке, Таблетный журнал, 5 июня 2013 г.
  3. ^ https://www.state.nj.us/highereducation/documents/pdf/statistics/fiscal/Enr2018.pdf
  4. ^ а б Бессер, Исроэль. «Дитя ешивы». Мишпача, 14 ноября 2012 г., с. 64.
  5. ^ "Справочник колледжей и университетов штата Нью-Джерси по секторам". Штат Нью-Джерси: Комиссия по высшему образованию. 7 марта 2007 г. Архивировано с оригинал на 2007-12-23. Получено 2007-11-30.
  6. ^ Фельдман, Ноа (3 октября 2013 г.). «Где процветает еврейская жизнь в Америке». Bloomberg. Получено 16 октября, 2013.
  7. ^ См. Также сайт "shivtiyk-dot-com": https://www.shivtiyk.com/
  8. ^ Вольпин, раввин Ниссон (апрель 2002 г.). Лидеры Торы: сокровищница биографических очерков. Публикации Mesorah. С. 238–239. ISBN  1-57819-773-2.
  9. ^ Дершовиц, раввин Ицхок (2006). Наследие Марана Рав Аарон Котлер. Feldheim Publishers. п. 299. ISBN  1-58330-875-X.

Координаты: 40 ° 05′44 ″ с.ш. 74 ° 13′19 ″ з.д. / 40,09562 ° с. Ш. 74,22207 ° з. / 40.09562; -74.22207