Эдикт Компьень - Edict of Compiègne

Генрих II из Франции издал Компьенский эдикт 24 июля 1557 г.

В Эдикт Компьень (Французский: Эдит де Компьень), выданный из его Château de Compiègne[1] к Генрих II Франции 24 июля 1557 г. применил смертную казнь ко всем обвинениям упрямых и упрямых «сакраментариев»,[2] для тех, кто пошел в Женева или опубликовал там книги, для иконоборец богохульники против изображений и даже за незаконную проповедь или участие в религиозных собраниях, публичных или частных.[3] Это было третье в серии все более суровых наказаний за выражение Протестантизм во Франции, целью которого было искоренение Реформация.[4] Подняв ставки, которые теперь буквально превратились в вопрос жизни и смерти, Указ привел к ускорению длительного религиозного кризиса во Франции и ускорению начала вооруженной гражданской войны между армиями, собранными на религиозной основе, серией вооруженных конфликтов. Французские религиозные войны, которые не были урегулированы до Генрих IV эдикт терпимости, Нантский эдикт (1598).

Источником «заразы», ​​как выразились придворные памфлетисты, был Женева, где французского происхождения Джон Кальвин достигла неоспоримого религиозного превосходства в 1555 году, в том же году, когда Французская реформатская церковь организовала себя на синоде в Париже, недалеко от королевской резиденции в Лувр. На Аугсбургский мир подписанный в том же году в Германии, основная концепция Cuius regio eius Religio, «Чей край, его религия». Другими словами, религия царя или другого правителя будет религией народа. Мелкие князья Германии имели возможность диктовать религию своим подданным, и то, что король Франции не мог этого сделать, стало восприниматься как признак слабости: «Один король, одна вера» станет объединяющим призывом ультракатолическая партия Фракция обмана.

В Parlement de Paris был глубоко разделен по этим вопросам. Когда король заранее обратился к парламенту за официальным советом относительно наилучших средств наказания и искоренения ереси, умеренные голоса президент Сегье и консиллер дю Драк выступил против предложенного нового указа (за ненадобностью) и особо выступил против введения Инквизиция во Францию инновации казалось бы, чтобы обойти правосудие короля, возложенное на парламент.[5]

Преамбула Компьенского эдикта, как и более ранние, отмечает неэффективность судов в действиях против «еретиков» из-за злого умысла или снисходительности судей. Эдикт санкционировал папское распоряжение об учреждении суда инквизиции во Франции, хотя Парламент задержал принятие решения по нему, и он был отменен в апреле 1558 года.[6] Пока не решался даже принять указ: «В последний день 1557 г. gens du roi снова пожаловался, что суд все еще не рассмотрел последний указ короля (Compiègne), «представленный четыре месяца назад». Дело занижено: указ был вынесен 24 июля 1557 года, а зарегистрирован в январе 1558 года ».[7]

Но первые эффекты Эдикта уже проявились. 4 сентября 1557 г. разъяренная толпа ворвалась на собрание кальвинистов, проходившее в частном доме в rue Saint-Jacques. Они нашли дворян и королевских чиновников, уважаемых мастеров, женщин и детей. Около 132 человек были арестованы и брошены в тюрьмы. 14 сентября трое, включая знатную вдову, были публично сожжены в местечке Мобер.[8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Второй Компьенский эдикт, изданный тем же замком в августе 1765 г., от имени Людовик XV, направленный на незначительную корректировку процесса избрания мэры.
  2. ^ Это значило Кальвинисты нет Лютеране.
  3. ^ Роберт Жан Кнехт, Взлет и падение Франции эпохи Возрождения: 1483-1610 гг. (ред. Блэквелл, 2001: 241.
  4. ^ Первый штрафной кодекс, Эдикт Фонтенбло (1540 г.), был выпущен в 1540 году. Вторым, более серьезным, был Эдикт Шатобриана 1551 г. Эдикт Экуэн был выпущен в 1559 году, в год смерти короля.
  5. ^ Ролкер 1996: 229f.
  6. ^ Knecht 2001: 240f.
  7. ^ Ролкер 1996: 230.
  8. ^ Кнехт 2001: 241.

Рекомендации