Свобода вероисповедания во Франции - Freedom of religion in France

Шаблон: Статус религиозногоСвобода вероисповедания во Франции гарантируется конституционными правами, изложенными в 1789 г. Декларация прав человека и гражданина.

В 1905 году Франция стала светское государство и с тех пор французское правительство следовало принципу непринужденный, в котором государство не признает никаких официальных религия (за исключением устаревших статутов, таких как капелланы и местное право в Эльзас-Мозель ). Вместо этого он просто признает определенные религиозные организации в соответствии с формальными юридическими критериями, которые не касаются религиозной доктрины. В свою очередь, религиозные организации должны воздерживаться от участия в формировании государственной политики.

Задний план

Терминология

Терминология французского языка, связанная с религией и свободой вероисповедания, несколько отличается от английской. В частности, есть несколько вводящих в заблуждение faux amis между французским и английским языком относительно религии:

  • Французский Культе означает «(религиозное) поклонение» или, в юридическом контексте, организованную «религию» в широком смысле. An Культурная организация таким образом, это организация, которая поддерживает религиозное поклонение, а не «культ». Как объясняется ниже, существуют финансовые и другие операционные ограничения для признания ассоциация cultuelle для налоговых целей.
  • Французский секте может иметь значение английского секта, особенно применительно к буддизм. Однако, в общем, это уничижительное значение английского языка "культ ".

Государственные и религиозные организации

В Декларация прав человека и гражданина гарантирует свободу вероисповедания, если религиозная деятельность не нарушает общественный порядок способами, наносящими ущерб обществу.

Отношения между правительством и религиозными организациями во Франции определяются 1905 г. «Закон об отделении церквей от государства» ("Loi careant la séparation des Églises et de l'Etat"). Однако его первое предложение:

Республика гарантирует свободу совести. Он гарантирует свободное отправление религиозных обрядов с единственными ограничениями в дальнейшем в интересах общественного порядка. Республика не признает, не платит и не субсидирует церкви. (La République гарантирует свободу совести. Elle garantit le libreercise des cultes sous les seules ограничения édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre public. La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte.)

1789 год Декларация прав человека и гражданина, который, по мнению юридических властей, имеет равный правовой статус с Конституция Франции, состояния:

Никто не может быть допрошен относительно его мнений [и] того же [относительно] религиозных [мнений], при условии, что их проявление не нарушает общественный порядок, установленный законом.

и:

Закон имеет право пресекать [то есть запрещать] только действия, [которые] вредны для общества. Нельзя воспрепятствовать любой вещи, которая не охраняется [то есть запрещена] законом, и никого нельзя принуждать делать то, что она [то есть закон] не приказывает.

Отсюда следует, что французское правительство не может произвольно регулировать и запрещать религиозную деятельность; оно строго ограничено, чтобы регулировать его только в той степени, в которой существует необходимость охранять общественный порядок и запрещать действия, наносящие вред обществу (такие как, например, человеческие жертвы ).

Французская концепция религиозной свободы не выросла из существующего плюрализма религий, но уходит своими корнями в историю с римским католицизмом как единственной официальной религией, включая столетия преследований людей, не поддерживающих ее или отклоняющихся от самой официальной линии. от Катары к Гугеноты и Янсенисты - так продолжалось до французская революция.

Настаивание французов на отсутствии религии во всем публичном (непринужденный или секуляризм) - заметная черта французского идеала гражданства. Эта концепция секуляризма также играет роль в продолжающихся дискуссиях о ношении шарфов мусульманскими женщинами в государственных школах. В 2004 году парламент Франции принял закон, запрещающий ношение показной религиозной одежды в государственных начальных и средних школах; Среди мотивов - традиция не допускать религиозных и политических дебатов и прозелитизма в такие школы, а также сохранение свободы студенток-мусульманок, которых заставляют носить определенные костюмы из-за давления со стороны сверстников. Увидеть Французский закон о светскости и заметных религиозных символах в школах.

Французская Республика всегда признавала отдельных лиц, а не группы, и считает, что ее граждане в первую очередь преданы обществу в целом, а не определенной группе, религиозной или иной; противоположное отношение, известное как Communautarisme, как правило, считается нежелательным в политическом дискурсе Франции. С другой стороны, государство видит, что оно также несет ответственность за защиту отдельных лиц от групп, а не за защиту групп, религиозных или иных.

За исключением особых случаев, связанных с историческими обстоятельствами ( местное право в Эльзас-Мозель и режимы военных капелланов), французскому правительству по закону запрещено официально признавать религию, а также запрещается субсидировать их или оплачивать их персонал. Однако государство признает юридические лица (ассоциации), поддерживающие религиозную деятельность. Разница важна, поскольку французское правительство отказывается юридически определять, что является религией, а что нет, и отказывается юридически определять границы религий. Государство играет роль в назначении епископов, прямо в случае Страсбурга и Меца, и косвенно (но с редко используемым правом вето) в назначении других епархиальных епископов. Как следствие, назначаются только подходящие граждане, и епископат не отражает этнического разнообразия практикующих католиков во Франции.

Религия во Франции
Религияпроцент
христианство
 
54%
Никто
 
40%
ислам
 
4%
Иудаизм
 
1%
буддизм
 
1%

Лица, объединяющиеся в группы с исключительной целью поклонения (ассоциации cultuelles) могут зарегистрироваться как таковые и получить значительные налоговые льготы, установленные законом. Религиозные группы, не связанные с отправлением религиозных обрядов (например, гуманитарные), могут свободно объединяться в ассоциации с обычными налоговыми льготами, предоставляемыми светским объединениям. Эти определения охватываются обширным корпусом юриспруденция (примерно, прецедентное право ), который фокусируется на деятельности групп с финансовой точки зрения и согласно закону не принимает во внимание религиозную доктрину.

Население Франции составляет примерно 50%. Римский католик, 4–5% Мусульманин, около 3% Протестантский, 1% Еврейский, 1% Буддист, 1% других конфессий и 40% нерелигиозных (с 30% атеисты ).[1][2][3] Посещаемость церкви среди католиков низка, и опросы показывают, что значительная часть населения атеист или агностик. Поскольку французское правительство не собирает данные о религиозных предпочтениях, все приведенные цифры следует рассматривать с осторожностью.

Отношение к религиям и культам меньшинств во Франции

Основная статья: Закон О-Пикара

С 1970-х и 1980-х годов во Франции активизировалось все большее количество новых религиозных движений. Определенный свод убеждений, таких как Саентология, то Дети Бога, то Церковь Объединения, то Раэлизм или Орден Солнечного Храма были перечислены в парламентских отчетах как опасные или преступные культы.[4]

Должностные лица и ассоциации, борющиеся с эксцессами таких групп, оправдывали эти меры необходимостью наличия соответствующих правовых инструментов и необходимостью борьбы с преступными организациями, маскирующимися под законные религиозные группы. Критики утверждали, что эти действия были несправедливо нацелены на религиозные меньшинства, ставили под угрозу свободу религии и были мотивированы предубеждениями. Дело было еще более сложным из-за того, что некоторые из вовлеченных групп базируются в Соединенные Штаты, где они активно лоббировал вмешательство правительства этой страны.[5]

Сложности

Франция, как и другие страны, знала о различных трагедиях, вызванных группами, названными «деструктивными культами», такими как Народный храм, то Ветвь Давидианцев и Аум Синрикё и убийства самоубийц Орден Солнечного Храма что произошло в Квебек, Швейцария и Франция. Кроме того, некоторые группы, такие как Церковь Саентологии были обвинены в мошенничестве со своими членами.

Население в целом не поддерживает группы, называемые культами. В 2000 году представительский 1000 человек голосование указали, что большинство опрошенных считают культы значительной угрозой для демократия (73%), их семья и друзья (66%), а также они сами (64%) и 86% (76% приверженцев других религий, кроме католицизма) выступали за принятие закона, ограничивающего культы.

Лидеры французского протестантского меньшинства заявляют, что свобода религии действительно хорошо защищена во Франции и что культурные особенности и осторожные отношения с местными властями и другими христианами могут предотвратить большинство трудностей.

  • Жан-Арнольд де Клермон, президент Французской ассоциации протестантов:
«У меня нет времени на мысль, что мы живем в стране, которая подавляет религиозные свободы. Мы продолжаем пользоваться полной свободой в создании религиозных организаций до тех пор, пока действующее законодательство известно и применяется».
«Христианские группы сталкиваются с проблемами в основном из-за того, что неправильно понимают или игнорируют сложные технические детали французского законодательства. Даже агрессивные евангелисты могут работать без каких-либо реальных проблем, если они придерживаются закона».

Жалобы религий и групп меньшинств

Некоторые группы жаловались, что, исходя из публикаций этих отчетов и принятия Закон О-Пикара, они пострадали от дискриминации со стороны государственных органов, частных корпораций и частных лиц.

Группа Координация ассоциаций и участников за свободу совести, основанная в январе 2002 г., запросила:

роспуск MILS как самой его цели, «борьбы с сектами», является вызовом французской конституции, которая гарантирует религиозный нейтралитет государства и принцип отделения церкви от государства.
отмена любого дискриминационного закона, содержащего слова «культ», «секта», «культовый» или «сектантский» в качестве законов, не должна определять группы как «сектантские» или «культовые», как в условиях демократии все люди и группы должны обращаться одинаково и одинаково.[6]

Эта группа, однако, была квалифицирована в 2005 году. ОБСЕ сообщают как партизанская организация, «утверждения которой по сути анонимны и, следовательно, не имеют достоверного происхождения и достоверности».[7]

Во Франции возникла небольшая полемика по поводу предполагаемой религиозной дискриминации в отношении мер безопасности, которые французское правительство приняло во время официальных визитов Китайский официальных лиц и праздничных мероприятий, организованных в сотрудничестве с Китаем, включая исключение протибетских и протибетскихФалуньгун митингующие с пути китайских чиновников.[8][9][10] В Международная Хельсинкская федерация прав человека осудил теплый прием президента Цзян Цзэминя во Франции, который, как он назвал, мотивирован экономическими перспективами торговли с Китаем.[11]Многие французские политики в ходе этих визитов осудили то, что они считали чрезмерно рьяным аппаратом безопасности.[12][13] Подобные неоднозначные меры безопасности были применены во время визита бывшего президента США. Джордж Буш, еще один иностранный глава государства, вызывающий споры во Франции.[14]

Доклады Комиссии США по международной религиозной свободе

В своем годовом отчете за 2000 г. Комиссия США по международной религиозной свободе, выпущенный Бюро демократии, прав человека и труда Государственный департамент США, сообщалось, что "последующая огласка [путем выпуска парламентского доклада против" сектов "] способствовала созданию атмосферы нетерпимости и предвзятости по отношению к религиям меньшинств. Некоторые религиозные группы сообщали, что их члены страдали от повышенной нетерпимости после того, как были идентифицированы на список."[5]

В своем ежегодном отчете той же комиссии за 2004 год он сообщает, что «официальные правительственные инициативы и действия, направленные против« сект »или« культов », разжигают атмосферу нетерпимости по отношению к представителям религиозных меньшинств во Франции. [... ] Эти инициативы [публикация отчетов, характеризующих определенные группы как опасные, и создание агентств для наблюдения за этими группами и борьбы с ними] вызывают особую тревогу, поскольку они служат образцом для стран Восточной Европы, где соблюдены верховенство закона и другие права человека. намного слабее, чем во Франции ».

В заключение они приводят оценку того, что после реструктуризации главного агентства, занимающегося этой проблемой (со ссылкой на новые MIVILUDES, заменяющие своего предшественника, MILS), по сообщениям, религиозные свободы во Франции улучшились.[15]

В своем заявлении от февраля 2004 года комиссия рекомендовала правительству США призвать правительство Франции обеспечить, чтобы любые государственные правила публичного выражения религиозных убеждений или религиозной принадлежности строго соответствовали международным стандартам. права человека норм и призвать французское правительство и законодательные органы пересмотреть свои инициативы в свете своих международных обязательств, чтобы гарантировать, что каждому человеку во Франции будет гарантирована свобода публично исповедовать свою религию или убеждения или не делать этого.

Далее Комиссия посоветовала французскому правительству приступить к решению иммиграционных вопросов, которые были предметом горячих политических дебатов последние 25 лет:

Комиссия также заявила, что, хотя рост иммиграции во Францию ​​в последние годы создал новые проблемы для французского правительства, включая интеграцию этих иммигрантов во французское общество, а также проблемы общественного порядка, эти проблемы следует решать напрямую ...

Комиссия не включила Францию ​​в свой отчет за 2005 год.

Pew Research Center

Согласно с Pew Research Center в 2017 году во Франции существует высокий уровень государственных ограничений в отношении религии. Среди 25 мировых самые густонаселенные страны Франция входит в число 12 стран с высоким уровнем религиозных ограничений, согласно данным за 2015 год.[16] В Европе Франция занимает второе место по уровню религиозных ограничений, уступая лишь Россия.[17]

Официальная позиция о религиозных знаках и символах

Основные статьи: Законы против маскировки, Французский закон о светскости и заметных религиозных символах в школах, и Французский запрет на закрытие лица

В 2004 году Франция приняла закон, запрещающий использование "заметных" религиозных символов в государственных школах, в том числе хиджаб.[18]

Многие мусульмане жаловались, что закон нарушает их свободу вероисповедания.[19] Аналогичным образом Мусульманский совет по связям с общественностью назвал запрет «серьезным оскорблением свободы религии», отметив, что многие мусульмане считают, что он предусмотрен религиозными текстами.[20]

Хьюман Райтс Вотч заявил, что закон является «неоправданным нарушением права на религиозную практику».[21]

В Комиссия США по международной религиозной свободе, назначенный правительством США, выразил озабоченность по поводу закона в своем отчете за 2004 год. В нем говорилось, что «продвижение французского правительства своего понимания принципа секуляризма не должно приводить к нарушениям международно признанного права личности на свободу религии или убеждений».[22]

14 сентября 2010 года был принят парламентский акт, в соответствии с которым было запрещено ношение закрывающих лицо головных уборов, в том числе маски, шлемы, балаклава, никабы и другие вуали, закрывающие лицо в общественных местах, за исключением особых обстоятельств. Запрет распространяется и на паранджа, покрытие всего тела, если оно закрывает лицо.[23]

Сообщалось, что в 9-м и 10-м округах США был введен свод правил, включающий запрет на использование религиозных знаков или символов в гражданских браках. Марсель. Мэрия-совет Марсель не поддержал запрет.[24][25]

Действия правительства против культов

Смотрите также: Закон О-Пикара § Реакции

Действия национального правительства

В 1982 году премьер-министр Пьер Моруа запросил отчет о sectes который был доставлен Ален Вивьен в 1983 г. "Раппорт Вивьен"[26] описывает проблемы семей, возможные причины этого внезапного увеличения числа таких групп, сект, описанных ими самими и другими, правовую ситуацию во Франции и за рубежом, и рекомендует некоторые действия, такие как образование детей в духе laïcité, лучшая информация о широкая общественность, посредничество между семьями и единомышленниками в семейном суде, помощь французским единомышленникам за рубежом, внимание к правам детей. Он завершается Вольтер цитата: "Que chacun dans sa loi cherche en paix la lumière."(" Чтобы каждый в рамках его закона мог мирно искать света ")

В национальное собрание учредил первый Парламентская комиссия по культам во Франции в 1995 году во главе с депутатами Аленом Гестом и Жаком Гьяром после массового самоубийства адептов Орден Солнечного Храма.

21 марта 2000 г. парижский суд признал Жака Гьяра виновным в диффамации за то, что он позвонил Антропософия а секте («культ»), практикующий «манипуляции с умом». Он был оштрафован на 20 000 французских франков и должен выплатить 90 000 французских франков Антропософской федерации Школы Штайнера. Суд заявил, что «расследование [этого парламентского отчета] не было серьезным. Доказано, что оно рассматривало только письменные показания предполагаемых« жертв »антропософии, но что ни авторы этих письменных показаний, ни предполагаемые преступники не были заслушаны [парламентскими показаниями] ] комиссия ". Судьи Парижа также решили лишить Гьяра депутатской неприкосновенности в связи с этим делом. (Le Monde 23 марта 2000 г.)

Самой противоречивой частью отчета было приложение, в котором список предполагаемых культов был составлен отделом общей информации Французская национальная полиция (Renseignements généraux ) был перепечатан. В него вошли 173 группы, в том числе Свидетели Иеговы, то Теологический институт Нима (фундаменталист Христианин Библейский колледж), и Церковь Саентологии. Хотя этот список не имеет законодательного или нормативного значения, он находится на фоне критики, направленной в адрес Франции в отношении свободы религии.

Основные проблемы, перечисленные в этих официальных отчетах и ​​других обсуждениях, включают:

  • благополучие детей, выросших в религиозных общинах, которые изолируют себя от остального общества или, по крайней мере, просят своих членов избегать социального взаимодействия с остальным обществом;
  • жестокое обращение с ребенком, особенно оскорбительный телесное наказание или сексуальное насилие;
  • ограбление уязвимых членов религиозным руководством;
  • самоубийства и убийства в деструктивные культы;
  • пропаганда медицинской практики, которая обычно считается небезопасной, и запрет некоторых «основных» медицинских практик;
  • агрессивный прозелитизм несовершеннолетних и уязвимых лиц;
  • скрытая торговля влиянием определенных групп в администрации и политических кругах.

Правительство Ален Жюппе создан в 1996 г.Observatoire interministériel des sectes"(" Межведомственный совет по наблюдению за культами "), который представлял годовые отчеты и из которого в 1998 году выросла" Межведомственная миссия по борьбе с сектами / культами "(MILS), возглавляемая Аленом Вивьеном. MILS была сформирована для координации правительственного мониторинга sectes (название культов во Франции). В феврале 1998 года MILS выпустил свой годовой отчет. Деятельность MILS и прошлое Алена Вивьена в качестве главы антикультовой организации вызвали серьезную озабоченность и критику со стороны нескольких правозащитных организаций и государственных органов (см. Также Закон О-Пикара # Реакции ). В 1999 году Вивьен был взят под охрану полиции после угроз и ограбления его дома (L'Humanité, 14 января 1999 г .; [3] ).

Вивьен подала в отставку в июне 2002 года из-за критики со стороны групп, ставших мишенью Доклада о культовой деятельности.[27] Межведомственный рабочая группа была сформирована для определения будущих параметров государственного мониторинга сект, получившего название «Межведомственная миссия по мониторингу и борьбе с культовыми отклонениями» (РАЗНООБРАЗИЯ; официальный сайт ).

Возглавляет Жан-Луи Лангле, старший государственный служащий Министерство внутренних дел, MIVILUDES было поручено наблюдать и анализировать движения, которые представляют собой угрозу общественному порядку или нарушают французское законодательство, координировать соответствующие действия, информировать общественность о потенциальных рисках и помогать жертвам в получении помощи. В своем объявлении о создании MIVILUDES правительство признало, что его предшественник, MILS, подвергался критике за определенные действия за рубежом, которые могли быть восприняты как противоречащие свободе вероисповедания. В интервью, данном в марте 2003 года, Ланглэйс подчеркнул, что речь идет не о борьбе с «сектами» как таковыми, а просто о «девиансах», которые они могут иметь. Однако он также признал, что сложно дать определение понятию «отклонения».[5]

В мае 2005 года бывший премьер-министр Жан-Пьер Раффарен выпустил циркуляр, в котором указывалось, что список культов, опубликованный в парламентском отчете, больше не должен использоваться для идентификации сект.[28]

Судебный процесс

Смотрите также: Свидетели Иеговы и правительства § Франция

В ряде случаев группы религиозных меньшинств вели судебные тяжбы против национальных или местных органов власти или против частных организаций, которые, по их мнению, нарушили их права из-за религиозных предрассудков.

  • Ассоциация Свидетели Иеговы проиграли и выиграли судебные дела относительно их освобождения от налогов, в частности, в отношении действий правительства Франции по наложению ретроактивного налога в размере 108% на все пожертвования, полученные организационной структуре Свидетелей Иеговы во Франции, и / или 60 % налог на входящие пожертвования. 30 июня 2011 г. Европейский суд по правам человека признал французское правительство нарушившим статью 9 Европейской конвенции о правах человека. Это постановление стало первым случаем, когда Франция нарушила статью 9.[29][30]
  • В 2001 году психиатр Жан-Мари Абгралл и призванный французским правосудием в качестве эксперта по культовым делам выиграл судебный иск, поданный против него Раэль Движение (Бельгийский филиал). В последнем движении двое его членов были осуждены за жестокое обращение с ребенком[31]
  • 18 декабря 2002 г. Апелляционный суд из Версаль отменил решение нижестоящего суда и осужден Жан-Пьер Брар - француз заместитель, Журнал 15-25 ANS, и директор по публикации этого журнала, клевета на Свидетелей Иеговы. Суд постановил опубликовать подготовленное им коммюнике в Журнал 15-25 ANS а также в национальной ежедневной газете и что обвиняемые платят 4000 евро Христианской федерации Свидетелей Иеговы. Приговор был связан с отчетом о сектах в сентябре 2001 года, опубликованным в журнале 15-25 ans, в котором Брэрд обвинил Свидетелей Иеговы в использовании тех же методов, что и международные преступные организации.[32] Депутат обжаловал приговор в Кассационный суд, который подтвердил обвинительный приговор Жан-Пьера Брара, но отменил приговор директора издания.[33]
  • 6 ноября 2002 г. Auch суд по крупным искам постановил распустить организацию, которая была создана специально для того, чтобы помешать Свидетелям Иеговы построить храм в Бердуесе. Суд установил, что целью организации было «воспрепятствовать свободному исповеданию религии».[34]
  • 17 октября 2002 г. административный суд г. Орлеан отменил муниципальное решение, вынесенное мэром Сорель-Мусселя, которое предоставило ему преимущественное право на покупку земельного участка, который местная община Свидетелей Иеговы намеревалась купить и использовать для строительства молитвенного дома. Суд счел, что мэр злоупотребил своим преимущественным правом, поскольку он использовал его, не имея проекта урбанизации до преимущественного права.[35]
  • 13 июня 2002 г. административный суд г. Пуатье отменил муниципальное решение, изданное мэром Ла Рошель, который отказал Свидетелям Иеговы в использовании муниципальной комнаты на том основании, что Свидетели были перечислены в парламентском отчете 1995 года; суд постановил, что, хотя мэр может отказать в использовании помещения из соображений общественного порядка, мотив, который он использовал в данном случае, не был мотивом общественного порядка.[35]
  • 21 марта 2000 года судья суд Парижа нашел Жак Guyard, один из главных автора спорного парламентского отчета против секты виновен в диффамации за то, что назвал Антропософию сектой, практикующей «манипуляции с умом». Он был оштрафован и лишен депутатской неприкосновенности в связи с этим делом. (Le Monde 23 марта 2000 г.)
  • 16 октября 2013 г. Государственный совет осудил отказ французской администрации принять религиозных служителей Свидетелей Иеговы в качестве тюрьмы капелланы, поясняя, что задержанные «могут исповедовать религию по своему выбору в соответствии с подходящими условиями для организации помещения, исключительно в пределах, установленных безопасностью и порядком в учреждении».[36]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Тинк, Анри (10 января 2007 г.). "Les Français sont de moins en moins catholiques". Le Monde. Получено 14 марта 2012.
  2. ^ (на румынском) Franţa nu mai e o ară catolică (Франция больше не католическая страна), Котидианул, 2007-01-11; «Франция больше не католическая страна», Daily Telegraph, 10 января 2007 г.
  3. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2007 год». Получено 2011-02-08.
  4. ^ "Commission d'enquête sur les sectes".
  5. ^ а б c Новые еретики Франции: религии меньшинств, la Republique и спонсируемая правительством «война с сектами» Сьюзан Дж. Палмер 2011
  6. ^ «CAPLC за свободу совести, религия, croyance, убеждение, pensée, culte»,. Получено 4 мая 2016.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2005-12-19. Получено 2005-10-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2005-10-13. Получено 2005-09-24.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  9. ^ "Прозревшая Мудрость.net, четверг, 29 января 2004 г.". Получено 4 мая 2016.
  10. ^ «ЦЕСНУР - Новости Фалуньгун, январь-март 2004 г.». Получено 4 мая 2016.
  11. ^ [1]
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2005-04-17. Получено 2005-09-24.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  13. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2002-07-17. Получено 2005-09-24.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  14. ^ [2]
  15. ^ Скачать PDF В архиве 2005-10-08 на Wayback Machine
  16. ^ «Религиозные ограничения значительно различаются в самых густонаселенных странах мира». Pew Research Center. 13 апреля 2017.
  17. ^ «Глобальные ограничения на свободу вероисповедания незначительно возрастут в 2015 году, обращая вспять тенденцию к снижению». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. Pew Research Center. 11 апреля 2017.
  18. ^ "Франция". Центр Беркли по вопросам религии, мира и мировых отношений. Архивировано из оригинал на 2011-02-06. Получено 2011-12-14. См. Раскрывающееся эссе «Свобода вероисповедания во Франции».
  19. ^ «Обама борется с французами в хиджабе».
  20. ^ «MWL и MPAC решительно выступают против французского запрета религиозного самовыражения». 2003-12-18.
  21. ^ Кеннет Рот Исполнительный директор (26 февраля 2004 г.). «Хьюман Райтс Вотч». Hrw.org. Получено 2009-01-31.
  22. ^ Отчет за 2004 год В архиве 2005-10-08 на Wayback Machine, Комиссия США по международной религиозной свободе
  23. ^ Эрлангер, Стивен (13 июля 2010 г.). «Парламент приближает Францию ​​к запрету ношения вуали для лица». Нью-Йорк Таймс. Получено 14 сентября 2010.
  24. ^ "Une mairie de Marseille interdit le port de signe Religieux lors des mariages". La Croix (На французском). 8 марта 2012 г.. Получено 17 марта 2012.
  25. ^ Танги, Дельфина (7 марта 2012 г.). «Марсель: les signes Religieux interdits lors des mariages à la mairie?». Ла Прованс (На французском). Получено 17 марта 2012.
  26. ^ Вивьен, Ален. "Les sectes en France выражение de la liberté morale ou факторов манипуляций?". Rapport au Premier ministre 1983. Prevensectes.com. Получено 14 марта 2012.
  27. ^ более менее. "Ален Вивьен уходит с поста президента Французской антикультовой миссии - Алена Вивьена, уполномоченного по делам президента США". Получено 4 мая 2016.
  28. ^ "Circulaire du 27 mai 2005 relative à la lutte contre les dérives sectaires - Legifrance". Получено 4 мая 2016.
  29. ^ «HUDOC - Европейский суд по правам человека». Получено 4 мая 2016.
  30. ^ «Комментарии к приговору Свидетели Иеговы против Франции». Scribd. Получено 4 мая 2016.
  31. ^ Procès Raël contre Jean-Marie Abgrall, Prevensectes (На французском)
  32. ^ «CAPLC за свободу совести, религия, croyance, убеждение, pensée, culte»,. Получено 4 мая 2016.
  33. ^ Кассационный суд, 30 сентября 2003 г., № 03-80039.
  34. ^ "Док: TGI Auch, 6 ноября 2002 г. - Droit des cultes & Témoins de Jéhovah". Получено 4 мая 2016.
  35. ^ а б «CAPLC за свободу совести, религия, croyance, убеждение, pensée, culte»,. Получено 4 мая 2016.
  36. ^ Капелланы Свидетелей Иеговы должны получить разрешение на работу в тюрьмах, EUREL.

внешние ссылки

Официальные сайты и документы правительства Франции

Совет Европы

Частные группы