Национальный союз ассоциаций защиты семей и индивидов - Union nationale des associations de défense des familles et de lindividu - Wikipedia

В Национальный союз ассоциаций защиты семей и индивидов (UNADFI) это Французский анти-культ ассоциация основана в 1974 г.,[1] признана общественным объединением указом от 30 апреля 1996 г.,[2] и напрямую субсидируется французским государством. Он собирает и координирует ассоциации защиты семей и индивидов (ADFI), целью которых является сбор информации о культовом явлении с профилактикой и оказанием помощи его жертвам.

В 1992 году президентом ассоциации была Жанин Тавернье. Но в 2001 году она уволилась и начала критиковать это.[3] Сначала ее заменил Бернар Ле Эритт, а в 2004 году - депутат-социалист. Кэтрин Пикард.[4] По состоянию на 31 декабря 2004 года UNADFI состоял из 26 ассоциаций ADFI и насчитывал 1520 семей-членов. В настоящее время ассоциация является членом Национального союза семейных ассоциаций (UNAF).[5] так же хорошо как FECRIS, международная антикультовая организация.

Ассоциацию спонсируют различные министерства, в том числе Министерство молодежи и спорта, а также по социальным вопросам, а также различные коммуны и отделы на общую сумму 450 000 евро в 2002 г., что составляет более 80% бюджета.[6]

Ассоциация издает журнал под названием БЫКИ (Bulletin de liaison pour l'étude des sectes), в котором критикуются многие группы, в том числе те, которые были перечислены в 1995 г. Парламентская комиссия по культам во Франции отчет и многие другие (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней,[7] Сообщество блаженств[8]).

Критика

UNADFI, а также связанные с ним группы подвергались критике со стороны психологов и религиозных специалистов, а также со стороны целевых групп. Ассоциации, созданные для защиты новых религиозных движений, такие как CAP LC (Координация ассоциаций сторонников за свободу совести) и CICNS (Le Centre d'information et de consil des nouvelles spiritités) публикуют свидетельства жертв групп-членов ADFI. .

Критика идеологической предвзятости

Ассоциацию критиковали за защиту консервативных ценностей и поддержку католической религии, к которой принадлежит большинство членских организаций.

Социолог Бруно Этьен отмечает, что «единственным бенефициаром является система, которая четко позиционируется идеологически», «Концепции« семьи »и« индивида »не более нейтральны, чем понятие промывание мозгов ".[9]

Религиозный историк Анне Морелли в 1997 году подсчитала, что методы антикультовых групп «везде одинаковы: дискредитировать все религиозные группы за пределами крупных классических религий и сеять дезинформацию о них.« Культ антикульта »сжимает СМИ и политика, в частности, но не пренебрегает и исследовательским сектором университетов. Во Франции этот «рынок» разделяют две ассоциации, соответствующие двум основным вариантам французского общества: одна - светская ( CCMM ), а другой - католический (UNADFI).

[10][11]

После выхода из движения в 2002 г. Жанин Тавернье, президент с 1993 по 2002 год, высказывала такую ​​же критику в адрес своего бывшего работодателя.

Ассоциация была основана лицами католической веры, но открыто об этом. Я хотел пойти в сторону большей открытости. Постепенно много Масоны вошли в UNADFI, придав ему оттенок, которого у него не было изначально.

— Жанин Тавернье, [12]

Сегодня я волнуюсь, когда слышу президента UNADFI: Кэтрин Пикард критиковать без различия воссоединение «евангелических церквей».

— Жанин Тавернье

Жанин Тавернье объясняет, что она уволилась из-за «охоты на ведьм».

Ассоциации, критикующие UNADFI, упрекают ассоциацию в участии в бракоразводных процессах, где злоупотребление словом «культ» приведет к получению опеки над детьми.[13] и что он вмешался в определенные дела, в которых его информация оказалась ложной. [14]

Рекомендации

  1. ^ Безье, Герхард; Хухта, Илкка, ред. (2019). Свобода вероисповедания: ее подтверждение и нарушение в ХХ и ХХI веках. 18. Ярганг (2017), Heft 1 + 2. LIT Verlag Münster. п. 134. ISBN  9783643997456.
  2. ^ "Постановления от 30 апреля 1996 года о важной разведывательной деятельности ассоциаций в области общественного использования" (На французском). Легифранс. 1996 г.. Получено 2 декабря 2009.
  3. ^ Вейяр, Джозеф (ноябрь 2007 г.). "Chasse aux sorcières?". Техникарт. La Balise de paix. Архивировано из оригинал 23 августа 2012 г.. Получено 2 декабря 2009.
  4. ^ Кох, Франсуа (26 марта 2004 г.). "Катрин Пикар - Une militante contre les sectes". L'Express (На французском). L'Express. Получено 2 декабря 2009.
  5. ^ "Национальный союз ассоциаций защиты семей и индивидов" (На французском). Национальный союз семейных ассоциаций. 1 августа 2005 г.. Получено 2 декабря 2009.
  6. ^ Une entreprise militante soutenue par l'État, расследование "Координационных ассоциаций за свободу совести". В Отчет за 2006 год В архиве 4 марта 2011 г. Wayback Machine из РАЗНООБРАЗИЯ подтверждают источники.
  7. ^ «Мормоны». В архиве 12 июня 2011 г. Wayback Machine
  8. ^ "Familles victimes des dérives de la Communauté des Béatitude. В архиве 14 апреля 2012 г. Wayback Machine
  9. ^ Бруно Этьен, La France face aux sectes, Литература Hachette, 2002, 318 стр. (ISBN  2-01-235569-2).
  10. ^ Морелли, Энн (1997). Lettre ouverte à la secte des adversaires des sectes. Брюссель: Труд. п. 96. ISBN  2-8040-1246-8.
  11. ^ Открыть бриф aan de sekte van de sektetegenstanders (на голландском). Берхем: EPO. 1997. стр. 124. ISBN  90-6445-052-8..
  12. ^ Ксавье Тернисьен, "Жанин Тавернье: "Отличительные черты религиозных движений" ", в Le Monde, 17 ноября 2006 г.
  13. ^ "Le Spectre de la Secte dans les jugements de divorce ", на сайте CICNS.
  14. ^ " "La Famille" (ex Enfants de Dieu) gagne son procès en France: Une "catastrophe" pour l'ADFI et pour la Mission interministérielle de lutte contre les sectes ", на сайте ЦЕСНУР  :

    В данном случае власти внимательно отнеслись к обвинениям в адрес АДФИ. В течение нескольких лет он обвинял Семья незаконной деятельности и жестокого обращения с детьми. Власти работали с ADFI (финансируемой государством организацией), и суд выбрал психиатра, симпатизирующего ADFI, для допроса детей. Несмотря на то, что они были изолированы и далеки от своих родителей, дети отрицали, что с ними происходило какое-либо насилие (...) через шесть лет после полицейского рейда (...) все обвиняемые были признаны невиновными и оправданными.

внешняя ссылка