Фонд Джона Темплтона - John Templeton Foundation

Фонд Джона Темплтона
Фонд Джона Темплтона logo.svg
Формирование1987; 33 года назад (1987)
ОсновательДжон Темплтон
Штаб-квартираWest Conshohocken, Пенсильвания, НАС.
ПоляНаучное исследование
Религиоведение
Официальный язык
английский
Президент
Хизер Темплтон Дилл
Доход (2016)
$30,232,853[1]
Затраты (2016)$182,280,915[1]
Интернет сайтTempleton.org

В Фонд Джона Темплтона (Фонд Темплтона) это филантропический организация, отражающая идеи своего основателя, Джон Темплтон, который разбогател после карьеры противоположный инвестор и хотел поддержать прогресс в религиозных и духовных знаниях, особенно в пересечение религии и науки.[2] Он также стремился профинансировать исследования методов продвижения и развития моральный характер, интеллект и творческие способности в людях, а также продвижение свободных рынков.[3] В 2008 году фонд был удостоен награды Национальная гуманитарная медаль.[4] В 2016 г. Внутри Филантропии назвал это «самым странным - или самым интересным - большим основанием».[5]

Темплтон основал организацию в 1987 году и возглавлял ее в качестве председателя до своей смерти в 2008 году. Сын Темплтона, Джон Темплтон-младший, занимал пост президента компании с момента ее основания до своей смерти в 2015 году, после чего дочь Темплтона-младшего, Хизер Темплтон Дилл, стала президентом. Фонд управляет ежегодным Премия Темплтона за достижения в области духовности, в том числе на стыке науки и религии. У него обширная программа грантового финансирования (около 150 миллионов долларов в год по состоянию на 2016 год).[6] направлена ​​на поддержку исследований в области физики, биологии, психологии и социальных наук, а также философии и теологии. Он также поддерживает программы, связанные с генетикой, «исключительным когнитивным талантом и гением» и «индивидуальной свободой и свободными рынками».[3] Фонд получил как похвалу, так и критику за свои награды, как в отношении широты их охвата, так и в отношении идеологических перспектив, связанных с ними.

Лидерство

Джон Темплтон (29 ноября 1912 - 8 июля 2008), британец американского происхождения. инвестор, банкир, Руководитель фонда, и филантроп. В 1954 году он поступил в рынок паевых инвестиционных фондов и создал Фонд роста Темплтона.[7] Согласно профилю фонда на 2011 год:

Как и многие представители его поколения, Темплтон твердо верил в прогресс, обучение, инициативу и силу человеческого воображения - не говоря уже о системе свободного предпринимательства, которая позволила ему, мальчику из среднего класса из Винчестера, штат Теннесси, зарабатывать миллиарды долларов. долларов на Уолл-стрит. ... Однако, в отличие от большинства своих сверстников, Темплтон считал, что принципы прогресса должны применяться и к религии. Он назвал себя «христианином-энтузиастом», но также был готов учиться у индуизма, ислама и других религиозных традиций. Он задавался вопросом, почему религиозные идеи не могут быть открыты для такого типа конструктивного соревнования, которое привело к такому успеху в науке и свободном рынке?[3]

Это были ценности, которые он стремился продвигать в первую очередь через Премия Темплтона который он начал в 1972 году, а затем через фонд, который он основал в 1987 году и руководил им до своей смерти в 2008 году.[3]

Джон Темплтон-младший был президентом фонда с момента его основания в 1987 году и работал детским хирургом; он был главой отделения детской хирургии в Детской больнице Филадельфии в 1995 году, когда он перестал заниматься медициной и присоединился к фонду.[2] Он занял пост председателя, когда умер его отец. Он был евангельский христианин и поддерживал различные Американский консерватор причины.[8][9] Он всегда утверждал, что пытался управлять фондом в соответствии с желаниями своего отца, а не своими собственными.[10] Он умер в 2015 году.[8]

Хизер Темплтон Дилл, дочь Джона Темплтона-младшего, стала президентом в 2015 году.[11]

Эндаумент

Темплтон завещал фонду около 500 миллионов долларов, когда умер в 2008 году.[3] По состоянию на 2015 год общая сумма пожертвований фонда выросла до 3,34 миллиарда долларов.[2] По сообщению фонда, им было выдано более 3300 грантов, из которых более 2800 получили получатели в Северной Америке.[12] Например, в 2016 году фонд выделил более 151 млн долларов в виде грантов.[13]

Призы

Основная статья: Премия Темплтона
Мать Тереза получил первую премию Темплтона в 1973 году.
Марсело Глейзер является последним лауреатом Премии Темплтона, выигравшей в 2019 году.

Премия Темплтона учреждена Джон Темплтон и он управлял премией до тех пор, пока в 1987 году не был основан фонд, который принял его.[3][14] Премия «оценивается примерно в 1,7 миллиона долларов, что делает ее одной из крупнейших в мире ежегодных наград, присуждаемых физическим лицам».[2]

Первые призы присуждались исключительно людям, добившимся больших успехов в области религии; Мать Тереза получил первую награду в 1973 году,[3] с другими ранними победителями, включая сэра Сарвепалли Радхакришнан (1975),[15] Кьяра Любич (1977),[16] и Никкё Нивано (1979).[17] В 1980-х годах Джон Темплтон начал рассматривать пересечение науки и религии, и после того, как он назначил двух ученых в судейскую коллегию, ученые, работавшие на пересечении, начали получать это; Алистер Харди был первым, в 1987 году.[3] Среди недавних победителей премии Темплтона Далай Лама в 2012,[18] Король Иордании Абдалла II в 2018 году[19] и бразильский еврейский физик и астроном Марсело Глейзер в 2019 году.[20]

Гранты

Темплтон «был большим сторонником прогресса, обучения, инициативы и силы человеческого воображения, не говоря уже о системе свободного предпринимательства».[3] В то время как большая часть его финансирования идет на темы в области науки, философии и религии, около 40 процентов его ежегодных грантов идет на развитие персонажей, гениальность, свободу и свободное предпринимательство, а также области, связанные с классический либерализм. Гранты предоставляются людям всех религий, поскольку Темплтон считал, что прогресс в области духовности может прийти откуда угодно.[3] Область грантов была расширена в 1980-х годах, включив в нее такие научные области, как нейробиология, психология и космология, которые можно рассматривать как находящиеся на стыке науки и религии.[3]

Некоторые исследовательские программы, поддерживаемые фондом, включали разработку позитивная психология к Мартин Селигман, Анджела Дакворт и другие;[21] то Инициатива черной дыры в Гарвардский университет;[22][23] то Приз Gen2Gen Encore; то Всемирный фестиваль науки;[24] Религиозные демографические исследования Pew;[25] и программы, связанные с буддийскими, еврейскими, мусульманскими, индуистскими, православными, католическими и протестантскими традициями, включая поддержку диалога с учеными в синагогах,[26] и грант на повышение научной грамотности в медресе.[27][28][29]

По состоянию на 2015 год, фонд выделил почти миллиард долларов в виде грантов и благотворительных взносов и стал 55-м крупнейшим грантодателем среди американских фондов.[2]

В десятку крупнейших грантов 2018 года вошли:[30]

ПроектПретендентыУчреждениеКоличество
Наука для семинарий: этап IIДженнифер Уайзман, Се КимАмериканская ассоциация развития науки$6,182,109
Сеть исследований лаборатории персонажей: революционные исследования в области развития персонажейАнжела Дакворт, Шон ТаламасЛаборатория персонажей$3,717,258
Осуществление разработки по-другомуМэтт Уорнер, Брэд ЛипсФонд экономических исследований Атлас$3,095,213
Глобальное расширение Freedom ForumТор Халворссен, Алекс ГладштейнФонд прав человека$3,074,788
Малый грант по фундаментальной физикеДжеральд ГабриэльсСеверо-Западный университет$3,000,000
Эпигенетическая диагностика в профилактической медицинеМайкл СкиннерВашингтонский государственный университет$2,936,242
Изучение информационных переходов, соединяющих простую химию и минимальную жизньСара Уокер, Пол ДэвисФонд государственного университета Аризоны для Нового американского университета$2,904,374
Духовные образцы: глобальный проект вовлеченной духовностиДональд Миллер, Меган СвиасУниверситет Южной Калифорнии$2,783,594
Рассуждение в моральной мысли и действииЛиан Янг, Огненный КушманПопечители Бостонского колледжа$2,743,961
Вмешательства по укреплению характера у подростков: привлечение ученых и практиков для содействия развитию добродетелейСара Шниткер, Бенджамин ХоултбергФуллер духовная семинария$2,616,085
Для десяти крупнейших грантов с 2012 по 2017 год[30] кликните сюда:
ПроектПретендентыУчреждениеГодКоличество
Испытание расширенного эволюционного синтезаКевин Лаланд, Тобиас УллерСент-Эндрюсский университет2016$7,480,634
Благодарность БританииДжеймс АртурБирмингемский университет2012$8,514,979
Обзор духовности и здоровьяНил Краузеуниверситет Мичигана2013$8,028,154
Сервис БританияДжеймс АртурБирмингемский университет2015$7,940,543
В Инициатива черной дыры: К центру междисциплинарных исследованийШеперд Доулман, Авраам ЛебГарвардский университет2016$7,204,252
Наутилус МедиаДжон СтилНаутилус Венчурс, ООО2012$7,127,212
Интеллектуальное смирение в публичном дискурсеМайкл Линч, Брендан КейнУниверситет Коннектикута2016$6,054,682
Трансформационная БританияДжеймс АртурБирмингемский университет2017$5,747,960
Развитие науки воображения: к "коэффициенту воображения"Мартин Селигман, Скотт Барри КауфманИнститут Воображения2014$5,647,094
Новые рубежи в астрономии и космологииДон ЙоркЧикагский университет2012$5,559,107
В десятке крупнейших грантов до 2011 г.[3] кликните сюда:
ПроектКоличество
Основные вопросы эволюционной биологии$10,500,000
Основополагающие вопросы физики и космологии$8,812,078
Фонд SEVEN: решения проблемы бедности на уровне предприятий$8,742,911
Создание Института исследований безграничной любви$8,210,000
Целевой приз для социальных новаторов старше 60 лет$8,148,322
Стипендии Темплтона – Кембриджа для журналистов и семинары по науке и религии$6,187,971
Ускорение прогресса на стыке позитивной психологии и нейробиологии$5,816,793
Диалог AAAS по науке, этике и религии$5,351,707
Поощрение культуры щедрости, часть I: художественный фильм$5,000,000
Содействие культуре щедрости, часть II: канал благотворительности$5,000,000

Физика

В Инициатива черной дыры в Гарвардский университет получил грант Фонда Темплтона в размере более семи миллионов долларов в 2016 году.

Инициатива черной дыры

В 2016 году фонд выделил более семи миллионов долларов Инициатива черной дыры (BHI), междисциплинарная программа в Гарвардский университет что включает в себя поля Астрономия, Физика и Философия, и считается первым центром в мире, специализирующимся на изучении черные дыры.[31][32][33] Известные основные участники включают Шеперд Доулман, Питер Галисон, Ави Лоеб, Рамеш Нараян, Эндрю Строминджер, и Шинг-Тунг Яу.[31] Торжественное открытие BHI состоялось 18 апреля 2016 г., и в нем приняли участие: Стивен Хокинг;[34] соответствующие семинары были проведены 19 апреля 2016 г.[31]

Сложность в Институте Санта-Фе

В 2015 г. Институт Санта-Фе был присужден трехлетний грант в размере 2,5 миллиона долларов для поддержки разработки общей теории сложности, представляющей собой «краткую, экономную и потенциально поддающуюся математизации структуру для понимания сложных адаптивных систем».[35]

Биология и человеческое развитие

Грант на сумму более трех миллионов долларов Институт каменного века поддерживает изучение факторов, которые привели предков человека к созданию таких инструментов.
Грант 2019 года поддерживает исследование распределения Индоевропейские языки.

В 2016 году фонд выделил 5,4 миллиона долларов Фонду прикладной молекулярной эволюции (FfAME) для изучения происхождения жизни на Земле, в частности, для изучения вопросов о том, как ранняя РНК взаимодействовала с водой, что необходимо для жизни, но также разрушает РНК. и как введение энергии в органические материалы породило жизнь, а не превратило ее в смолу.[5] Проект возглавляет молекулярный биофизик и химик. Стивен А. Беннер.[5] Фонд также выделил грант в размере 8 миллионов долларов на программу по изучению теории эволюционной биологии под названием расширенный эволюционный синтез.[5] Этот проект возглавляет биолог-эволюционист. Кевин Лаланд.[36]

Несколько грантов специально поддержали исследование различных аспектов эволюции человека. Грант 2014 года в размере 4,9 млн долларов США поддерживает усилия по Университет штата Аризона палеоантрополог Дональд Йохансон изучить, как мы стали людьми, и грант в размере 3,2 миллиона долларов Университет Индианы и Институт каменного века поддерживает изучение того, «какие факторы побудили предков человека развивать такие навыки, как изготовление инструментов, развитие языка и поиск информации».[5]

В марте 2019 года фонд предоставил большую часть группы грантов на сумму более 7 миллионов долларов, чтобы позволить Институту междисциплинарных исследований мозга и поведения (The Brain Institute) в Университет Чепмена изучить, «как человеческий мозг позволяет сознательно контролировать решения и действия».[37]

Грант фонда поддерживает исследование религии и здоровья, проведенное Тайлер Вандервил из Гарвардский университет. Вандер - это Джон Л. Лоеб и Фрэнсис Леман Леб Профессор Эпидемиология в отделах эпидемиологии и биостатистики Гарвард Т. Школа общественного здравоохранения Чан и содиректор Инициативы Университета по вопросам здоровья, религии и духовности. Его исследования были сосредоточены на применении причинный вывод эпидемиологии, а также о взаимосвязи между религия и здоровье.[38][39][40]

В июне 2019 года фонд предоставил один из крупнейших грантов Институту Блаватника в г. Гарвардская медицинская школа для своего Древняя ДНК Проект Атлас, целью которого является секвенирование ДНК древних человеческих останков, чтобы рассказать историю миграции и развития человека путем добавления последовательностей ДНК 10 000 человек, охватывающих 50 000 лет.[41] Финансирование было использовано для решения загадки, которая на протяжении 200 лет озадачивала историков, классиков, лингвистов, антропологов и археологов. Европейская цивилизация прибыл из Анатолия или Понтийские степи из Центральная Азия, и как Индоевропейский языки распространять на огромной географической территории от Британия к Индия, став крупнейшим лингвистический группа сегодня.[42]

По словам генетика, финансирование было использовано для внедрения междисциплинарного подхода и результатов краудсорсинга до того, как были завершены окончательные рукописи, получив комментарии и отзывы от ученых из различных институтов на нескольких континентах. Дэвид Райх,[42] ведущий исследователь проекта. Исследование также финансировалось правительствами НАС, Россия, Германия (Институт Макса Планка ), Европейский Союз и Индия. Результаты опубликованы в Наука и Ячейка.

Социальные науки

Pew Research Center

Основная статья: Pew Research Center

Исследовательский центр Pew, американский информационный центр или исследовательская организация, был «щедро и щедро профинансирован» Благотворительные фонды Pew и фонд для его исследований, посвященных демографии религий в мире, часть серии под названием Глобальное религиозное будущее Пью-Темплтона.[43][44][25]

Центр религии и китайского общества

Центр религии и китайского общества Университет Пердью в Индиана финансируется фондом.[45] Нынешний директор центра, Китайский американец Христианский ученый Фэнган Ян, получил более 9,5 миллионов долларов на поддержку своих проектов,[46] Центр опубликовал исследования по религия в Китае, особенно на основе собственной теории Яна о так называемом «религиозном рынке», а предположения были основаны на отчете Исследовательского центра Pew, еще одной публикации, поддерживаемой фондом.[47] Некоторые исследователи китайской религии подвергли критике социологические теории Яна о религии в Китае.[48][49] Хотя Нью-Йорк Таймс назвал Яна «пионером в изучении социологии религии в Китае»,[50] и Wall Street Journal считает его «ведущим исследователем китайских церковно-общественных отношений».[51]

Психология

Позитивная психология, религия и медицина

Гарольд Г. Кениг, Дейл Мэтьюз, Дэвид Ларсон, Джеффри Левин, Герберт Бенсон и Майкл Маккалоу ученые, которым фонд предоставил средства, чтобы «сообщить о положительных отношениях» между религия и медицина.[52] Одна из областей, в которой фонд оказал особую поддержку, - это позитивная психология, разработанная Мартин Селигман, Анджела Дакворт и другие.[21] Позитивная психология - это «научное исследование того, что делает жизнь наиболее ценной»,[53] или «научное исследование позитивного человеческого функционирования и процветания на нескольких уровнях, которые включают биологические, личные, относительные, институциональные, культурные и глобальные измерения жизни».[54] Позитивная психология занимается эвдемония, «хорошая жизнь», размышления о том, что имеет наибольшую ценность в жизни - факторах, которые больше всего способствуют хорошо прожитой и полноценной жизни. Позитивная психология возникла как новая область психологии в 1998 году, когда Селигман выбрал ее в качестве темы своего президентского срока. Американская психологическая ассоциация.[55][56]

Научное развитие вмешательств добродетели

В 2019 году фонд предоставил Саре Шниткер грант в размере 2,6 миллиона долларов. Бейлорский университет и Бенджамин Хультберг из Университет Южной Калифорнии чтобы «стимулировать широкое научное развитие методов лечения добродетелей среди подростков в самых разных контекстах».[57]

Грант фонда поддерживает исследование религии и здоровья, проведенное Тайлер Вандервил из Гарвардский университет. Вандер - это Джон Л. Лоеб и Фрэнсис Леман Леб Профессор Эпидемиология в отделениях эпидемиологии и биостатистики Гарвард Т. Школа общественного здравоохранения Чан и содиректор Инициативы Университета по вопросам здоровья, религии и духовности. Его исследования были сосредоточены на применении причинный вывод эпидемиологии, а также о взаимосвязи между религия и здоровье.[38][39][40]

Научное образование

Фонд предоставил гранты для поддержки диалога с учеными в синагогах,[26] и грант на повышение научной грамотности в медресе.[27][28][29]

История

Фонд предоставил финансирование для книги Галилей отправляется в тюрьму и другие мифы о науке и религии, редактировал историк науки Рональд Числа.[58]

Прием

Фонд получил как похвалу, так и критику за свои награды. В Французский национальный центр научных исследований (CNRS) критиковал фонд для финансирования «инициатив по сближению науки и религии».[59] Научный журналист Крис Муни, атеист и автор Республиканская война с наукой В 2010 году получил стипендию Темплтона-Кембриджа по журналистике, что позволило ему присоединиться к другим журналистам для прохождения трехнедельной программы лекций по науке и религии в Кембриджском университете. В статье 2010 года о его Обнаружить В блоге журнала Муни написал: «Я могу честно сказать, что я нашел лекции и презентации, которые мы здесь слышали, серьезными и стимулирующими. То же самое касается последовавших за ними дискуссий».[60] Некоторые ученые выразили обеспокоенность по поводу характера премий, исследовательских проектов и публикаций, поддерживаемых фондом.[61][62][63][64][65][66]

Религиозное финансирование

Пол Дэвис, физик, лауреат премии Темплтона 1995 года, отстаивал роль фонда в научном сообществе.

Критики утверждали, что фонд поддерживает ориентированные на христиан исследования в области научных исследований. изучение религий,[67] хотя фонд присудил как премию Темплтона, так и многочисленные гранты лицам самого разного религиозного происхождения, обеспечив обширное финансирование исламской науки, буддийских исследований и участия евреев в общественной жизни. Проводной Журнал отметил, что «ученые, которые обращаются в фонд за поддержкой, не обязаны заявлять или иметь какие-либо религиозные убеждения».[68] В 2006 г. Джон Хорган, стипендиат Темплтона-Кембриджа в 2005 году, тогда работавший внештатным научным журналистом, написал в Хроника высшего образования что он наслаждался своим товариществом, но чувствовал себя виноватым за то, что, взяв деньги из фонда, он внес свой вклад в смешение науки и религии.[69] Хорган высказал «опасения по поводу программы фонда по примирению религии и науки». Он сказал, что конференция, на которой он присутствовал, одобрила ученых, которые «предложили точку зрения, явно искаженную в пользу религии и христианства».[70] Хорган опасается, что получатели крупных грантов фонда иногда пишут, чего хочет фонд, а не во что верят.[70] Ричард Докинз в своей книге 2006 г. Заблуждение Бога, интерпретирует Хоргана как высказывание, что «деньги Темплтона развращают науку», и характеризует приз как «обычно присуждаемый ученому, который готов сказать что-нибудь хорошее о религии».[71] Дональд Вибе, ученый Религиоведение на Университет Торонто, аналогичным образом раскритиковал фонд в статье 2009 года, озаглавленной Религиозные предубеждения при финансировании исследований в области религиоведения?. По его словам, фонд поддерживает христианскую предвзятость в области религиоведения, намеренно вводя ограничения для управления результатами исследования.[67]

Пол Дэвис, физик, лауреат премии Темплтона 1995 г., выступил в защиту роли фонда в научном сообществе в Приложение Times к высшему образованию в марте 2005 г.[72] В 2010 году журналист Натан Шнайдер опубликовал обширную исследовательскую статью о фонде под названием Бог, наука и филантропия, в Нация. В статье он высказал жалобы на фонд, но заметил, что многие его критики и получатели грантов не смогли оценить «широту деятельности фонда, а тем более донкихотское видение его основателя Джона Темплтона». Шнайдер заметил: «В худшем случае Темплтона можно было назвать неортодоксальным и наивным; в лучшем случае его ум был более открытым, чем у большинства других, отражающим самые изобретательные и комбинаторные направления американской религиозной мысли, стремящимся радикально переосмыслить древнюю мудрость и воспитать ее. чтобы ускориться с какой-нибудь версией из настоящего ".[73] Хотя фонд, по мнению Шнайдера, «ассоциировал себя с политическими и религиозными силами, которые заставляют его воспринимать как угрозу целостности науки и защиту религиозного статус-кво», «эти союзы означали, что фонд» также лучше, чем большинство других, расположен для поощрять консерватизм - и культуру в целом - которая считает старые религиозные и деловые привычки ответственными за достоверные доказательства, помогая ученым лучше говорить о самых глубоких заботах людей ".[73] В 2011 г. научный журнал Природа обратил внимание на продолжающуюся полемику среди ученых по поводу работы с Темплтоном.[3] Джерри Койн, Чикагский университет биолог-эволюционист видит принципиальную невозможность попытки примирить веру с наукой.[74] Койн сказал Природа писатель Митчелл Уолдроп утверждает, что цель фонда - устранить стену между религией и наукой и использовать престиж науки для подтверждения религии. Другие ученые, в том числе грантополучатели Фонда, такие как психолог из Чикагского университета Джон Качиоппо и Энтони Агирре, астрофизик из Калифорнийского университета в Санта-Круз, рассказали Природа что они никогда не чувствовали давления со стороны Темплтона, чтобы подтолкнуть их исследования к выводам, благоприятным для религии.[3]

Санни Бэйнс из Университетский колледж Лондона Факультет инженерных наук заявил, что есть «доказательства кумовства (особенно в присуждении тех премий Темплтона в миллион долларов), вводящая в заблуждение попытка отказаться от использования религиозного языка (без изменения религиозной повестки дня), [и] финансирование правых антинаучных групп ».[75] Бейнс считает, что гранты фонда «стирают грань между наукой и религией». Претензии Бейнса были оспорены Джошем Розенау из Национальный центр научного образования, которая написала, что «рассказ [Бейнс] неубедителен», заявив, что «[k] ее утверждения сформулированы двусмысленным языком, который опирается на ее суждение или ее предположения, а не на какие-либо доказательства, предлагаемые читателю», и что «[o] очевидные возможности для подробного расследования - финансовые отчеты, решения о предоставлении грантов, интервью с персоналом Темплтона, интервью с получателями грантов, изучение переписки между получателями грантов и Темплтоном - полностью отсутствуют».[76]

Умный дизайн

Статья 2007 года в Лос-Анджелес Таймс описал фонд как «вызвавший критику за свою раннюю поддержку разумного замысла»,[77] но к 2010-м годам Чарльз Л. Харпер-младший, бывший старший вице-президент фонда, сказал BusinessWeek что фонд стал одним из «главных критиков» движения за разумный дизайн и финансировал проекты, которые бросали вызов этому движению.[78] Харпер младший сказал Нью-Йорк Таймс: «С точки зрения строгости и интеллектуальной серьезности, люди с разумным дизайном не очень хорошо проявляются в нашем мире научных обзоров».[79]

Некоторые организации, финансируемые фондом в 1990-х годах, предоставили гранты на написание книг Гильермо Гонсалес и чтобы Уильям Дембски, сторонники умный дизайн который позже присоединился к Институт открытий.[3][80] Фонд также предоставил деньги непосредственно Институту открытий, который, в свою очередь, передал их Университету Бейлора, который использовал эти средства для поддержки зарплаты Дембски на ее недолгой основе. Центр Майкла Поланьи.[81]:306[82] Фонд профинансировал проекты Брюс Л. Гордон, заместитель директора центра, после его ликвидации.[83] Некоторые СМИ описывали фонд как сторонник разумного замысла во время Китцмиллер против школьного округа Дувра судебный процесс в середине 2000-х, обвинение, которое фонд отрицал.[3] Фонд «прямо предупреждает исследователей разумного замысла не беспокоиться о подаче предложений: они не будут рассматриваться».[3][79]

В марте 2009 года Discovery Institute обвинил фонд в блокировании его участия в Биологическая эволюция: факты и теории, конференция в Риме, финансируемая Ватиканом и Темплтоном. Директор конференции преподобный Марк Леклерк сказал: «Мы думаем, что это не научная, теологическая или философская точка зрения ... Это делает диалог трудным, а может быть, и невозможным».[84] В 2011, Времена заявил, что Премия Темплтона «открыто критикует такую ​​псевдонаучную чушь, как разумный замысел».[85]

Консерватизм

Ряд журналистов указали на связь с консервативными причинами. Статья 1997 г. в Шифер сказал, что фонд оказал значительную финансовую поддержку группам, организациям и отдельным лицам. консервативный, включая подарки Гертруда Химмельфарб, Милтон Фридман, Уолтер Э. Уильямс, Джулиан Линкольн Саймон и Мэри Лефковиц, и назвал Джона Темплтона-младшего «сахарным папочкой» для таких мыслителей.[86] Фонд также имеет историю поддержки Институт Катона, а либертарианец аналитический центр, а также проекты в крупных исследовательских центрах и университетах, таких как Эрнандо де Сото с Instituto Libertad Y Democracia и X Prize Foundation, который описывается как "некоммерческая организация, которая разрабатывает и управляет публичные соревнования предназначены для поощрения технологического развития, которое могло бы принести пользу человечеству ".

В статье 2007 г. Нация, Барбара Эренрайх обратил внимание на финансирование бывшим президентом фонда Джоном М. Темплтоном-младшим консервативной группы. Часы свободы, и назвал фонд "предприятием правого крыла".[87] Памела Томпсон, бывший вице-президент по связям с общественностью фонда, ответила, что «Фонд всегда руководствовался и руководился в соответствии с пожеланиями сэра Джона Темплтона-старшего, который установил очень строгие критерии для его миссии и подхода», что он является «неполитическим образованием без религиозных предубеждений» и «полностью независимым от любой другой организации и, следовательно, не поддерживает и не способствует политическим кандидатам, кампаниям или движениям любого рода».[88] Университет Дрекселя социолог Роберт Брюлль перечислил фонд как один из крупнейших спонсоров отрицание изменения климата движение между 2003 и 2010 годами.[89]

Templeton Press

Фонд также финансирует аффилированный издатель, Темплтон Пресс,[90] который с 2004 по 2010 год издавал периодическое издание В характере: Журнал повседневных добродетелей.[91] С 2000 по 2003 год опубликовано Новости исследований и возможности в области науки и теологии,[92] в котором Брюс Л. Гордон опубликовал статью о состоянии "теории дизайна" после Центр Майкла Поланьи дело.[81]:378[93] Templeton Press имеет партнерские отношения с Издательство Йельского университета, выпускает книги о персонажах и по основополагающим вопросам науки.[94]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б «Фонд Джона Темплтона». ProPublica. Получено 19 марта 2018.
  2. ^ а б c d е Бейли, Сара Пуллиам (19 мая 2015 г.). "Джон Темплтон-младший, президент многомиллиардного фонда, инвестированного в науку и религию, умер". Вашингтон Пост.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Уолдроп, М. Митчелл (17 февраля 2011 г.). «Религия: вера в науку». Природа. 470 (7334): 323–325. Дои:10.1038 / 470323a. PMID  21331019. открытый доступ
  4. ^ «Награды президента Буша за национальные гуманитарные медали 2008 года» (Пресс-релиз). Национальный фонд гуманитарных наук. 17 ноября 2008 г.
  5. ^ а б c d е Уильямс, Тейт (5 апреля 2016 г.). «Темплтон остается самым странным - или самым интересным - крупным фондом в мире». Внутри Филантропии.
  6. ^ «Фонд Джона Темплтона, Полный текст« Формы 990PF »за финансовый год, заканчивающийся в декабре 2016 г .; строка 25». Pro Publica Inc. 1 ноября 2017 г.
  7. ^ Макфадден, Роберт Д. (9 июля 2000 г.). «Сэр Джон М. Темплтон, филантроп, Rockstar, умер в возрасте 95 лет». Нью-Йорк Таймс.
  8. ^ а б «Джон М. Темплтон-младший, руководивший фондом, умер в возрасте 75 лет». Ассошиэйтед Пресс через New York Times. 19 мая 2015 года.
  9. ^ О'Рейли, Дэвид (28 октября 2008 г.). «1 миллион долларов за свои два цента Пара Брин Мор являются крупнейшими частными спонсорами усилий по запрету однополых браков в Калифорнии». Philadelphia Inquirer. Архивировано из оригинал 16 декабря 2013 г.
  10. ^ Оласки, Марвин (19 мая 2015 г.). «Джек Темплтон умирает в возрасте 75 лет». Мировой журнал.
  11. ^ «Люди в новостях (8.02.15): Назначения и акции». Дайджест новостей о благотворительности. 2 августа 2015.
  12. ^ «Фонд Джона Темплтона: наше влияние». Получено Двадцать первое марта, 2019.
  13. ^ «Фонд Джона Темплтона: Полный текст« Формы 990PF »за финансовый год, заканчивающийся в декабре 2016». ProPublica.com. Получено Двадцать первое марта, 2019.
  14. ^ "Некролог - Джон Темплтон". Экономист. 17 июля 2008 г.. Получено 2 июля, 2009.
  15. ^ Акбар, Арифа (15 марта 2007 г.). «Философ получает награду в размере 800 000 фунтов стерлингов за духовное сосредоточение». Независимый. Получено 2 июля 2009.
  16. ^ "Любич, Кьяра - итальянский римско-католический светский лидер". Британская энциклопедия. Получено 2 июля 2009.
  17. ^ Темплтон, Джон (1998-05-10). Скромный подход: ученые открывают для себя Бога. Пресса Фонда Темплтона. С. 170–172. ISBN  1-890151-17-3.
  18. ^ Шерер, Рон (29 марта 2012 г.). "Далай-лама получает премию Темплтона как более чем простой буддийский монах.'". Christian Science Monitor.
  19. ^ Херлингер, Крис (27 июня 2018 г.). «Король Иордании получает премию Темплтона за содействие мусульманскому сотрудничеству». Служба новостей религии.
  20. ^ Гилбан, Маркус М. (20 марта 2019 г.). «Еврейский физик становится первым латиноамериканцем, получившим премию Темплтона». Еврейское телеграфное агентство.
  21. ^ а б «Центр позитивной психологии Пенна присуждает 2,9 миллиона долларов за исследования». Пенсильванский университет. 4 августа 2010 г.
  22. ^ Центр, Фонд. «Темплтон награждает 7,2 миллиона долларов за инициативу по созданию черной дыры». Дайджест новостей филантропии (PND).
  23. ^ «Инициатива« Черная дыра »получила финансирование в размере 7,2 миллиона долларов - Новости - The Harvard Crimson». www.thecrimson.com.
  24. ^ «Спонсоры и партнеры - Всемирный фестиваль науки - 1–5 июня 2016 г. - Нью-Йорк». Всемирный фестиваль науки - 1–5 июня 2016 г. - Нью-Йорк. Получено 20 июня, 2016.
  25. ^ а б «Возрастной разрыв в религии во всем мире - Исследовательский центр Пью». 13 июня 2018.
  26. ^ а б Рубин, Бонни (19 апреля 2017 г.). "Почему эти еврейские ученые отправятся в поход в субботу". Нападающий.
  27. ^ а б Фэллон, Джоан (25 апреля 2016 г.). «Профессор запускает проект по повышению научной и богословской грамотности среди выпускников медресе Индии». Новости Нотр-Дам.
  28. ^ а б Хан, Айша (3 декабря 2018 г.). «Очень важно прививать базовую научную грамотность в медресе, Исламское общество, Айша Хан, Ислам Нью Эйдж». www.newageislam.com.
  29. ^ а б «Повышение научной и богословской грамотности в беседах в медресе в Индии». Фонд Джона Темплтона.
  30. ^ а б «База данных грантов». Фонд Джона Темплтона.
  31. ^ а б c Персонал (2017). «Инициатива черной дыры - Гарвардский университет». Гарвардский университет. Получено 18 ноября 2017.
  32. ^ Григорян, Алек Дж. (11 мая 2016 г.). «Инициатива« Черная дыра »получила финансирование в размере 7,2 миллиона долларов». Гарвардский малиновый. Получено 18 ноября 2017.
  33. ^ Персонал (2016). «Инициатива черной дыры: на пути к центру междисциплинарных исследований». Фонд Джона Темплтона. Получено 18 ноября 2017.
  34. ^ Реуэлл, Питер (18 апреля 2016 г.). «Хокинг в Гарварде - в переполненном театре Сандерса физик-теоретик и космолог исследует противоречивые качества черных дыр». Гарвардский университет. Получено 18 ноября 2017.
  35. ^ «Фонд Джона Темплтона предоставляет SFI 2,5 миллиона долларов на разработку общей теории сложности». Институт Санта-Фе. 17 марта 2015 г.. Получено 19 марта 2019.
  36. ^ Циммер, Карл (22 ноября 2016 г.). «Ученые стремятся обновить эволюцию». Журнал Quanta. Получено 2018-10-10.
  37. ^ Эзелл, Памела (5 марта 2019 г.). «Институт мозга получил более 7 миллионов долларов на исследования в области нейрофилософии свободной воли». Университет Чепмена.
  38. ^ а б "Тайлер Вандервил". Гарвард Т. Школа общественного здравоохранения Чан. Получено 2019-01-17.
  39. ^ а б Дюшарм, Джейми (15.02.2018). «Вы спросили: дольше ли живут религиозные люди?». Время. Получено 2019-01-17.
  40. ^ а б Сторрс, Карина (2016-05-16). «Посещение церкви поможет вам прожить дольше». CNN. Получено 2019-01-17.
  41. ^ «Оглядываясь назад в будущее | Гарвардская медицинская школа». hms.harvard.edu. Получено 2019-09-16.
  42. ^ а б "Сокровищница | Гарвардская медицинская школа". hms.harvard.edu. Получено 2019-09-16.
  43. ^ «Глобальный религиозный ландшафт: отчет о размере и распределении основных религиозных групп мира по состоянию на 2010 год» (PDF). Pew Research Center. Декабрь 2012. с. 7. Эти усилия являются частью проекта Pew-Templeton Global Religious Futures, который анализирует религиозные изменения и их влияние на общества по всему миру. Проект щедро финансируется благотворительными фондами Pew Charitable Trusts и Фондом Джона Темплтона.
  44. ^ "Проект глобального религиозного будущего Пью-Темплтона". Pew Research Center.
  45. ^ "Информационный бюллетень Центра религии и китайского общества" (PDF). 1 (2). Университет Пердью. Июнь 2008 г .: 4. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  46. ^ Паттерсон Нойберт, Эми (10 декабря 2015 г.). "Знаете ли вы: Центр религии и китайского общества". Университет Пердью.
  47. ^ Стерн, Эми (19 декабря 2011 г.). «Стенограмма мероприятия: Мировое христианство». Pew Research Center.
  48. ^ Лян, Юнцзя (2016). «Антропологическое исследование религии в Китае: контексты, сотрудничество, дебаты и тенденции» (PDF). Серия рабочих документов Азиатского исследовательского института (250): 14–15.
  49. ^ Гуссарт, Винсент (октябрь – декабрь 2012 г.). «Фэнган Ян, религия в Китае. Выживание и возрождение при коммунистическом правлении» (обзор) ». Bulletin Bibliographique, Archives de Sciences Sociales des Religions (160): 304.
  50. ^ Джонсон, Ян (18 октября 2013 г.). «Вопросы и ответы: Ян Фэнган о« Оксфордском консенсусе »и общественном доверии в Китае».
  51. ^ Спегеле, Брайан (28 июля 2011 г.). "Запрещенные церкви Китая бросают вызов режиму" - через www.wsj.com.
  52. ^ Слоан, Ричард П. (2006). Слепая вера: нечестивый союз религии и медицины. Интернет-архив. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 60–63.
  53. ^ Петерсон, Кристофер (16 мая 2008 г.). «Что такое позитивная психология, а что нет?». Психология сегодня. Получено 11 июля 2018.
  54. ^ Селигман и Чиксентмихайи 2000.
  55. ^ «Заглавная статья журнала Time Magazine в спецвыпуске« Наука о счастье », 2005 г.» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-07-11. Получено 2011-02-07.
  56. ^ Тал., Бен-Шахар (2007). Счастливее: узнайте секреты ежедневной радости и длительного удовлетворения. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN  978-0071510967. OCLC  176182574.
  57. ^ «Университет Бэйлора получил грант в размере 2,6 миллиона долларов от Фонда Джона Темплтона на программы по повышению качества характера подростков». СМИ и связи с общественностью - Университет Бейлора. 23 января 2019.
  58. ^ Числа, Рональд Л., изд. Галилей попадает в тюрьму и другие мифы о науке и религии. № 74. Издательство Гарвардского университета, 2009 г., Благодарности.
  59. ^ Гийом Лекуантр. "La Fondation Templeton, les formes présentables du créationnisme Философские: инициативы" наука и религии "для разрозненных ограничений в области коллективного и индивидуального, общественного и частного права". Французский национальный центр научных исследований.
  60. ^ Муни, Крис (7 июня 2010 г.). "Наука и религия в кадре, часть I". Doscover.
  61. ^ Либби А. Нельсон. «Некоторые философы высказывают опасения по поводу финансирования Темплтона». Внутри высшего ED: 21 мая 2013 г.
  62. ^ Джош Розенау. Насколько плох Фонд Темплтона?. Научные блоги.
  63. ^ Джон Хорган. Фонд Темплтона: взгляд скептика. Edge.org.
  64. ^ Шон Кэрролл. Фонд Темплтона искажает фундаментальную природу реальности: почему я не буду брать деньги у Фонда Темплтона. Slate.com
  65. ^ Бейнс, Санни (2011). "Под сомнение честность Фонда Джона Темплтона". Эволюционная психология. 9: 92–115. Дои:10.1177/147470491100900111. PMID  22947958.
  66. ^ Койн, Джерри (2011-04-06). "Мартин Рис и пародия на Темплтона | Джерри Койн". хранитель. Получено 2018-04-08.
  67. ^ а б Вибе, Дональд (2009). "Религиозные предубеждения в финансировании исследований религиоведения?" (PDF). Religio: Revue Pro Religionistiku. XVII (2): 125–140. ISSN  1210-3640. п. 126.
  68. ^ Вольф, Гэри (1 июня 1999 г.). "Божественная игра сэра Джона". Проводной.
  69. ^ "Фонд Темплтона: взгляд скептика". Джон Хорган. 7 апреля 2006 г.
  70. ^ а б Хорган, Джон (4 мая 2006 г.). "Фонд Темплтона: взгляд скептика". Край.
  71. ^ Докинз, Ричард (2006). Заблуждение Бога. Великобритания: Черный лебедь. п. 183. ISBN  9780552773317.
  72. ^ «В поисках вдохновения в науке». Times Higher Education. 11 марта 2005 г.
  73. ^ а б «Бог, наука и филантропия». Нация. 3 июня 2010 г.
  74. ^ "Природа на Темплтоне ". Почему эволюция верна. 6 февраля 2011 г.
  75. ^ Бейнс, Санни (6 апреля 2011 г.). «Присматривая за Фондом Джона Темплтона».
  76. ^ Розенау, Джош (5 марта 2011 г.). «Насколько плох Фонд Темплтона? - Мысли из Канзаса». Scienceblogs.com. Архивировано из оригинал 2 мая 2012 г.
  77. ^ Иритани, Эвелин (21 января 2007 г.). «Проверка роли доверия и ценностей в финансовых решениях». Лос-Анджелес Таймс.
  78. ^ «Блумберг Бизнес». Businessweek.com. Получено 2015-03-08.
  79. ^ а б Гудштейн, Лори (4 декабря 2005 г.). «Интеллектуальный дизайн может встретить своего создателя». Нью-Йорк Таймс.
  80. ^ Дембски, Уильям А. (2016). Быть как общение: метафизика информации. Рутледж. ISBN  9781317175445.
  81. ^ а б Форрест, Барбара; Гросс, Пол Р. (2007). Троянский конь креационизма: клин разумного замысла. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195319736.
  82. ^ Гросс, Барбара (3 декабря 2008 г.). "Клин за работой". NCSE.
  83. ^ «Финал из цикла лекций по науке и вере, которые пройдут 22–23 апреля». Медиа-коммуникации | Бейлорский университет. 19 апреля 2004 г.
  84. ^ «Римская конференция по эволюции, поддерживаемая Ватиканом, осуждает группы разумного замысла и креационистов». cleveland.com. 2009-03-05. Получено 2015-03-08.
  85. ^ «Дух исследования: присуждение награды за религию Королевскому астроному уместно и заслужено», Времена (6 апреля 2011 г.).
  86. ^ Плотц, Дэвид (1997-06-08). "Венчурный капиталист Бога". Slate.com. Получено 2015-03-08.
  87. ^ «Вселенная Джона Темплтона». Нация. 2007-10-10. Получено 2015-03-08.
  88. ^ "Академическая вселенная правых". Получено 1 октября 2015.
  89. ^ Шульц, Колин (23 декабря 2013 г.). «Встречайте деньги, стоящие за движением за отрицание климата». Смитсоновский институт. Получено 10 июня, 2019.
  90. ^ «Выходим за рамки книг, чтобы исследовать свое место во Вселенной». Темплтон Пресс.
  91. ^ "В характере, Журнал повседневных добродетелей Фонда Джона Темплтона". Incharacter.org.
  92. ^ Новости исследований и возможности в области науки и теологии. WorldCat. 2000 г. OCLC  44423629.
  93. ^ Гордон, Брюс (январь 2001 г.). «Движение за интеллектуальный дизайн борется с кризисом идентичности». Новости исследований и возможности в области науки и теологии: 9.
  94. ^ "Издательство Йельского университета и издательство Темплтона представляют новую серию статей: Основополагающие вопросы науки". 27 января 2015 года.

внешняя ссылка