Турецкие американцы - Turkish Americans

Турецкие американцы
Amerikalı Türkler
Всего населения
230,342 (2016 ACS )[а][1]
500,000 (Оценка профессора Джона Дж. Грабовски за 1996 год)[2]
Более 1000000 (Оценка 2012 г. Министр торговли США Джон Брайсон )[3][4]
Регионы со значительным населением
Языки
турецкий  • Американский английский
Религия
^ а: Государственные иммиграционные данные о количестве Турки в США не вполне надежны, потому что значительное число турок родились в Балканы, Кипр, и другие области бывшего Османская империя. Более того, в последнее время произошли волны турецкой миграции: Турки-месхетинцы из бывшего СССР.[5]

Турецкие американцы или Американские турки (турецкий: Amerikalı Türkler) находятся Американцы этнических турецкий происхождение. Таким образом, термин «турецкие американцы» может относиться к этническим турецким иммигрантам из Соединенные Штаты, а также их потомки американского происхождения, которые происходят из Османская империя или из современных постосманских национальных государств; в то время как большинство уходит своими корнями в Турецкая республика, есть также значительные этнические Турецкие общины в США, которые происходят с острова Кипр, то Балканы, Северная Африка, то Левант и другие районы бывшей Османской империи.

Более того, в последние годы в США прибыло значительное количество турок из современная турецкая диаспора (т.е. за пределами бывших османских территорий), особенно Турки-месхетинцы от Восточная Европа и "Евротурки "из Центральной и Западной Европы.

История

Османская турецкая миграция

Группа иммигрантов, большинство из которых носили фески, окружают большой сосуд, украшенный звездой и полумесяцем. Османская империя (1902–1913)

Самый ранний из известных турецкий поселенцы в Соединенные Штаты прибыл в 1586 году, когда Сэр Фрэнсис Дрейк принесли не менее 200 Мусульмане, идентифицированные как турки и Мавры, недавно созданной Английская колония Роанок на берегу современного Северная Каролина.[6] Незадолго до прибытия в Роанок флот Дрейка из примерно тридцати кораблей освободил этих мусульман от Испанский колониальный силы в Карибский бассейн где они были приговорены к каторжным работам как рабы на галерах.[7] Исторические записи показывают, что Дрейк обещал вернуть освобожденных рабов на галерах, и английское правительство в конечном итоге это сделало. возвращаюсь на родину около 100 из них в Османский царства.[7]

Значительные волны турецкой иммиграции в США начались в период между 1820 и 1920 годами.[8] Около 300 000 человек иммигрировали из Османская империя в Соединенные Штаты, хотя только 50 000 из этих иммигрантов были турками-мусульманами, в то время как остальные в основном были Арабов, Армяне, Греки, Евреи и другие мусульманские группы под властью Османской империи.[9] Большинство этнических турок опасались, что их не примут в христианской стране из-за их религии, и часто принимали и регистрировали под христианским именем в пункте въезда, чтобы получить легкий доступ в Соединенные Штаты;[10][11] более того, многие объявляли себя «сирийцами» или даже «армянами», чтобы избежать дискриминации.[12] Большинство турок въехали в США через порты Провиденс, Род-Айленд; Портленд, штат Мэн; и остров Эллис. Французский агенты, миссионерский американский колледж в Харпут, Французский и Немецкий школы и молва бывших мигрантов были основными источниками информации о "Новый мир «для желающих эмигрировать.[13]

Турецкий иммигрант в Нью-Йорк (1912).
Кожевник-иммигрант из Турции Якуб Ахмед празднует получение натурализованного американского гражданина в 1920-х годах.

Похоже, что наибольшее количество этнических турок въехали в Соединенные Штаты до Первая Мировая Война, примерно между 1900 и 1914 годами, когда американская иммиграционная политика была довольно либеральной. Многие из этих турок происходили из Харпут, Аксадаг, Антеп и Македония и отправился в Соединенные Штаты из Бейрут, Мерсин, Измир, Трабзон и Салоники.[12] Однако поток иммиграции в США был прерван из-за Закон об иммиграции 1917 года, который ограничивал въезд в США на основе грамотности, и Первая Мировая Война.[14] Тем не менее, большое количество турок из Балканские провинции из Албания, Косово, Западная Фракия, и Болгария эмигрировал и обосновался в США;[12] они были перечислены как «албанцы», «болгары» и «сербы» в соответствии с их страной происхождения, хотя многие из них были этническими турками и относились к ним.[12] Кроме того, многие семьи иммигрантов, которые были этническими албанцами, болгарами, греками, македонцами или сербами, включали детей турецкого происхождения, которые потеряли своих родителей после того, как Македония была захвачена. разделенный между Болгарией, Сербией и Грецией после Балканская война 1912-13 гг..[12] Этих турецких детей приютили, крестился и принял, а затем использовались в качестве разнорабочих; когда приемные семьи эмигрировали в Соединенные Штаты, они указали этих детей как членов семьи, хотя большинство этих турецких детей все еще помнили свое происхождение.[12]

Ранние турецкие мигранты были в основном экономическими мигрантами, в которых преобладали мужчины, фермеры и пастухи из низших социально-экономических слоев; их главной заботой было накопить достаточно денег и вернуться домой.[14] Большинство этих мигрантов проживали в городских районах и работали в производственный сектор, занимая трудную и низкооплачиваемую работу на кожевенных фабриках, кожевенных заводах, в черной металлургии, а также в проволочной, железнодорожной и автомобильной отраслях, особенно в Новая Англия, Нью-Йорк, Детройт, и Чикаго.[14] Турецкая община обычно полагалась друг на друга в поисках работы и жилья, многие из них останавливались в пансионатах. Также было сотрудничество между этническими турками и другими османами, такими как греки, евреи и армяне, хотя этнические конфликты также были обычным явлением и распространялись в некоторых частях Соединенных Штатов, например, в Пибоди, Массачусетс, где была напряженность между греками, армянами и турками.[14]

Доктор Фуат Умай встреча с американскими турчанками (1923).
Турецкие рабочие в Детройт (1923).

В отличие от других османских этнических групп, проживающих в Соединенных Штатах, многие первые турецкие мигранты вернулись на свою родину. Уровень возвратной миграции был исключительно высоким после создания Турецкая республика в 1923 г.[14][9] Основатель республики, Мустафа Кемаль Ататюрк, отправил корабли из Турции, такие как "Гюльджемал", в Соединенные Штаты, чтобы отвезти этих людей обратно в Турцию бесплатно. Образованным туркам предлагали работу во вновь созданной республике, в то время как неквалифицированным рабочим предлагалось вернуться, поскольку мужское население истощалось из-за Первая Мировая Война и Турецкая война за независимость.[15] Те, кто остался в Соединенных Штатах, жили изолированно, так как мало знали или не знали английский и предпочли жить между собой. Однако некоторые из их потомков ассимилировались в американская культура и сегодня смутно имеют представление об их турецком происхождении.[9]

Материковая турецкая миграция

Американцы турецкого происхождения держат флаги США и Турции.
Американцы турецкого происхождения в традиционной одежде на турецком фестивале в Вашингтоне.

От Первая Мировая Война до 1965 года количество турецких иммигрантов, прибывающих в Соединенные Штаты, было довольно низким из-за ограничительных иммиграционных законов, таких как Закон об иммиграции 1924 г.. Примерно 100 турецких иммигрантов ежегодно въезжали в Соединенные Штаты между 1930 и 1950 годами.[16] Однако число турецких иммигрантов в Соединенных Штатах увеличилось до 2000–3000 в год после 1965 года из-за либерализации иммиграционных законов США.[15] В конце 1940-х, но особенно в 1960-х и 1970-х годах, турецкая иммиграция в США изменила свой характер с миграции неквалифицированных на квалифицированную; волна профессионалов, таких как врачи, инженеры, академики и аспиранты, приехала в Соединенные Штаты. В 1960-е годы из Турции в Соединенные Штаты въехали 10 000 человек, а в 1970-е - еще 13 000 человек.[15] В отличие от первых потоков османских турецких мигрантов, в которых преобладали мужчины, эти иммигранты были высокообразованными, обратная миграция была минимальной, среди мигрантов было много молодых женщин и сопровождающих их семей, а турецкий национализм и секуляризм были гораздо более распространенными.[9] На общем профиле турецких мужчин и женщин, иммигрирующих в США, изображен молодой человек с высшим образованием и хорошим знанием английский и с карьерой в медицине, инженерии или другой профессии в области науки или искусства.[17]

С 1980-х годов поток турецких иммигрантов в США включает все большее количество студентов и специалистов, а также мигрантов, которые предоставляют неквалифицированную и полуквалифицированную рабочую силу.[11] Таким образом, в последние годы высококвалифицированный и образованный профиль турецко-американской общины изменился с приходом неквалифицированных или полуквалифицированных турецких рабочих.[18] Неквалифицированные или полуквалифицированные иммигранты обычно работают в ресторанах, заправочных станциях, парикмахерских, на строительных площадках и в продуктовых магазинах, хотя некоторые из них получили американское гражданство или грин-карты и открыли свой собственный этнический бизнес.[18] Некоторые недавние иммигранты также прибыли на грузовых судах, а затем покинули их незаконно, в то время как другие задерживаются. визы. Таким образом, трудно оценить количество не имеющих документов турецких иммигрантов в Соединенных Штатах, которые просрочивают свои визы или прибывают нелегально.[18] Более того, с введением Иммиграционная виза все больше турецких иммигрантов из всех социально-экономических и образовательных сфер прибыли в Соединенные Штаты, при этом квота для Турции составляет 2000 человек в год.[9]

Турок-киприот Американцы в Нью-Йорк поддержка признания Турецкая Республика Северного Кипра.

Миграция киприотов-турок

Смотрите также: Турки-киприоты и Диаспора киприотов-турок

В Турки-киприоты впервые прибыл в Соединенные Штаты между 1820 и 1860 годами из-за религиозных или политических преследований.[19] Около 2000 киприотов-турок прибыли в Соединенные Штаты в период с 1878 по 1923 год, когда Османская империя сдал в управление остров Кипр к Британия.[20] Иммиграция киприотов-турок в Соединенные Штаты продолжалась с 1960-х по 1974 г. в результате Кипрский конфликт.[21] Согласно Перепись США 1980 года 1756 человек заявили о происхождении турок-киприотов. Однако еще 2067 человек кипрского происхождения не уточнили, были ли они турками или Греческий киприот происхождение.[22] 2 октября 2012 г. первый «День киприотов-турок» отмечался в Конгресс США.[23]

Турки-месхетинцы протестуя вне белый дом в Вашингтон..

Турецкая миграция-месхетинец

Смотрите также: Турки-месхетинцы

Изгнан первым из Грузия в 1944 г., а затем Узбекистан в 1989 г. примерно 13 000 Турки-месхетинцы кто прибыл в Краснодар, Россия, так как Советский гражданам было отказано в признании властями Краснодара.[24] Власти региона отказали туркам-месхетинцам в праве регистрировать свое место жительства на территории, что фактически сделало их лицами без гражданства и привело к отсутствию основных гражданский и права человека, включая право на трудоустройство, социальные и медицинские льготы, право собственности, высшее образование и законный брак.[24] В середине 2006 года более 10 000 турок-месхетинцев переселились из Краснодарского края в Соединенные Штаты. Из примерно 21 000 заявлений около 15 000 человек имели право на получение статуса беженца и могли иммигрировать в течение срока действия программы переселения.[25]

Демография

Население

Согласно Перепись США 2000 года 117 575 американцев заявили о своем турецком происхождении.[26] Однако считается, что фактическое число американцев турецкого происхождения значительно больше, поскольку значительное число этнических турок мигрировали не только из индюк но также из Балканы (такие как Болгария и Северная Македония ), Кипр, а бывший Советский Союз.[5] В 1996 году профессор Джон Дж. Грабовски уже оценил количество турок в Соединенных Штатах в 500 000 человек.[2] Совсем недавно, в 2012 году, бывший Министр торговли США, Джон Брайсон, подтверждено на Центр американского прогресса что Турецкий американец сообщество было теперь более миллиона:[3][4]

Здесь, в США, вы можете видеть, как наши личные отношения с каждым днем ​​укрепляются. Вы можете увидеть это у 13000 турецких студентов, которые учатся здесь, в США. Вы можете увидеть это в корпоративных лидерах, таких как Мухтар Кент, генеральный директор Кока-Кола, и вы можете увидеть это у более чем одного миллиона американцев турецкого происхождения, которые вносят свой вклад в богатую культуру и ткань нашей страны. - Джон Брайсон (2012)[4][3]

Поселок

Американцы турецкого происхождения живут во всех пятидесяти штатах, хотя наибольшая их концентрация Нью-Йорк, и Рочестер, Нью-Йорк; Вашингтон.; и Детройт, Мичиган. Самая большая концентрация американцев турецкого происхождения разбросана по всему Нью-Йорку. Лонг-Айленд, Нью-Джерси, Коннектикут, и другие дачные участки. Как правило, они проживают в определенных городах и районах, включая Брайтон Бич в Бруклин, Солнечная сторона в Королевы, и в городах Патерсон и Клифтон в Нью-Джерси.[27]

Согласно Бюро переписи населения США, в 2000 г. американцы турецкого происхождения в основном проживали в Штат Нью-Йорк с последующим, Калифорния, Нью-Джерси, Флорида, Техас, Вирджиния, Иллинойс, Массачусетс, Пенсильвания, и Мэриленд.[28]

Топовые общины США с наибольшим процентом людей, заявляющих о турецком происхождении в 2000 году:[29]
СообществоТип места% Турецкий
Исландия, штат Нью-Йоркдеревня2.5
Эджуотер Парк, Нью-Джерсигородок1.9
Фэрвью, Нью-Джерсирайон1.7
Голденс Бридж, Нью-Йоркнаселенный пункт1.6
Point Lookout, Нью-Йоркнаселенный пункт1.4
Маршвилл, Северная Каролинагородок1.4
Бонтон, штат Нью-Джерсигородок1.3
Bellerose Terrace, Нью-Йоркнаселенный пункт1.3
Клиффсайд-Парк, Нью-Джерсирайон1.3
Франксвилл, Висконсиннаселенный пункт1.3
Риджфилд, Нью-Джерсирайон1.3
Честер, Огайогородок1.3
Бэй-Харбор-Айлендс, Флоридагородок1.2
Херрикс, Нью-Йоркнаселенный пункт1.2
Барри, Иллинойсгород1.2
Кловердейл, Индианагородок1.2
Хайленд-Бич, Флоридагородок1.2
Деревня Дружбы, Мэриленднаселенный пункт1.2
Новый Египет, Нью-Джерсинаселенный пункт1.1
Делран, Нью-Джерсигородок1.1
Округ Трамбал, Огайогородок1.1
Саммит, Иллинойсдеревня1.1
Халедон, Нью-Джерсирайон1.0

Культура

Оркестр в турецком ночном клубе на Аллен-стрит (1942).
В Исламский центр Вашингтона была задумана в 1944 году, когда турецкий посол Мунир Эртегун умер, и не было мечети, в которой можно было бы провести его похороны.[30]
В Центр Диянет Америки в Лэнхэм, Мэриленд построен в традиционном османско-турецком стиле.

Язык

Смотрите также: турецкий язык и Языки в США

По данным переписи 2000 г.,[31] На турецком языке говорят в 59 407 домашних хозяйствах среди всего населения США и в 12 409 домашних хозяйствах только в Нью-Йорке, в семьях, говорящих на двух языках и имеющих турецкое происхождение. Эти данные показывают, что многие носители турецкого происхождения продолжают говорить на этом языке дома, несмотря на то, что они очень двуязычны. Количество семей, владеющих английским языком, использующих турецкий в качестве домашнего языка, превышает количество семей, полностью перешедших на английский. В этом смысле усилия турецко-американского сообщества и школы, обслуживающие турецкую общину в США, несут ответственность за сохранение турецкого языка и замедление ассимиляции. Подробное исследование документально подтвердило усилия школ турецко-американского сообщества, распространяющих язык и культуру, и доступно в виде докторской диссертации.[32] книга,[33] главы книги,[34] и журнальные статьи.[35]

Религия

Смотрите также: Ислам в США

Несмотря на то что ислам не имели большого общественного значения среди светский Турецкие американцы, прибывшие в Соединенные Штаты в течение 1940–1970-х годов более недавние турецкие иммигранты были более религиозными.[36] С 1980-х годов волна турецких иммигрантов была довольно разнообразной и включала широкий спектр светских и религиозных людей.[37] Таким образом, в связи с диверсификацией турецких американцев с 1980-х годов религия стала более важным маркером идентичности в сообществе. Особенно после 1980-х годов были основаны религиозные организации, исламские культурные центры и мечети для удовлетворения потребностей турецкого народа.[36]

В США действуют различные группы. Подписчики исламского проповедника Фетхуллах Гюлен (известный как «Хизмет» или «Гюленджилер») сформировал местную культурную организацию «Американско-турецкую ассоциацию дружбы» (АТФА) в 2003 году и межкультурную организацию под названием «Форум Руми» в 1999 году, которая приглашает выступающих на информировать общественность об исламе и Турции. Община Гюлена также открыла мечети и межэтнические частные школы в Нью-Йорк, Коннектикут, и Вирджиния, несколько колледжей, таких как Международный университет Вирджинии в Округ Фэрфакс, штат Вирджиния., и более сотни чартерных школ по всей территории Соединенных Штатов.[36] Последователи Сулейман Хильми Тунахан, также известный как "Сулейманджилар", также образовал множество мечетей и культурных центров вдоль Восточное побережье. Помимо этих двух групп, Диянет назначает официальных турецких имамов в США. Самым известным из них является Турецко-американский общественный центр из Вашингтонская столичная область находится в Лэнхэм, Мэриленд., на 15 сотках земли, которую купила турецкая Фонд по делам религии.[36] Некоторые международные суфий заказы также активны. Примером может служить Орден Джеррахи Америки после Джеррахи-Халвети порядок дервиши в Спринг-Вэлли, Нью-Йорк.

Организации и ассоциации

До 1950-х гг. У американцев турецкого происхождения было всего несколько организаций, деятельность которых была в основном культурной, а не политической. Они организовывали праздники, которые собирали турок-иммигрантов в одном месте во время религиозных и национальных праздников.[38] Первые турецкие мигранты основали первые мусульманские жилищные кооперативы и ассоциации между 1909 и 1914 годами.[39] После Первая Мировая Война, "Общество помощи Турции" ("Türk Teavün Cemiyeti") в Нью-Йорк и «Красный Полумесяц» («Хилали Ахмер») собирали деньги не только на похороны и другие общественные дела, но и чтобы помочь Турецкая война за независимость.[39] В 1933 году американцы турецкого происхождения учредили «Культурный альянс Нью-Йорка» и «Ассоциацию турецких сирот», собирая деньги для сирот в индюк которые потеряли родителей в турецкой войне за независимость.[39][40] Поскольку турецкая иммиграция увеличилась после 1950-х годов, американцы турецкого происхождения приобрели более экономический статус и сформировали новые организации. Таким образом, турецко-американские организации и ассоциации растут по всей территории Соединенных Штатов по мере увеличения их числа. Большинство этих организаций делают акцент на сохранении турецкой идентичности.[41]

Две зонтичные организации, Федерация турецко-американских ассоциаций (FTAA) и Ассамблея турецко-американских ассоциаций (ATAA), работают над объединением различных турецко-американских организаций, для которых они получают финансовую и политическую поддержку от турецкий правительство.[41] В Нью-Йорк основанная на FTAA, которая началась в 1956 году с двух ассоциаций, а именно "Общества помощи турок-киприотов" и "Общества турецких харсов", объединяет более 40 ассоциаций-членов, большинство из которых расположены в северо-восточном регионе Соединенных Штатов.[40] FTAA находится в Турецком доме в непосредственной близости от Организация Объединенных Наций. Турецкий дом, который был куплен правительством Турции в 1977 году в качестве главного офиса генерального консула, также служит центром культурных мероприятий: есть субботняя школа для турецко-американских детей,[32] и в нем также находится "Турецкая женская лига Америки ".[42] В Вашингтон. ATAA, основанная в 1979 году, разделяет многие цели FTAA, но преследует более четкие политические цели. Он имеет более 60 компонентных ассоциаций в Соединенные Штаты, Канада, и индюк и насчитывает около 8000 членов по всей территории Соединенных Штатов.[42] Ассоциация также издает раз в две недели газету «The Turkish Times» и регулярно информирует своих членов о событиях, требующих действий сообщества.[40] Эти организации стремятся объединить и усилить поддержку турецкой общины в Соединенных Штатах, а также защитить интересы Турции от групп с конфликтующими интересами.[38] Сегодня и FTAA, и ATAA организуют культурные мероприятия, такие как концерты, выставки в художественных галереях и парады, а также лобби для индюк.[38]

Политика

Смотрите также: Турецкое лобби в США
Резиденция посла Турции в г. Вашингтон.

В 1970-х годах американцы-турки начали политическую мобилизацию, чтобы повлиять на американскую политику в пользу своей родины. Кипрский конфликт, американские военные эмбарго против Турции, обвинения в геноциде со стороны членов Греческий американец и Армянин американец диаспора и Армянская секретная армия за освобождение Армении преследует турецких дипломатов в США и других странах.[43] Таким образом, это стало поворотным моментом для изменения характера турецко-американских ассоциаций от тех, которые организовывали культурные мероприятия, к ассоциациям с более политической повесткой дня, совпадающим с враждебными усилиями других этнических групп, а именно греческих и Армянское лобби.[43] А также продвижение Турецкая культура, Турецко-американские организации продвигают позицию Турции в международные отношения и в целом поддерживаем позицию турецкого правительства.[44] Они лоббировали Вступление Турции в Европейский Союз а также защищали участие Турции в Кипре.[44] Американцы турецкого происхождения также выразили обеспокоенность по поводу того, что греческое лобби в Соединенных Штатах подрывает обычно хорошие Турецко-американские отношения.[44][45] В последние годы американцы турецкого происхождения приобрели большее влияние в Конгресс США. В 2005 году американец турецкого происхождения во втором поколении Оз Бенгур был первым кандидатом (демократ из 3-го округа Мэриленда) турецкого происхождения, баллотирующимся в Конгресс в истории США.[46]

Фестивали

Турецко-американские фестивали - это крупные публичные мероприятия, на которых сообщество представляет себя широкой публике. Федерация турецко-американских ассоциаций (FTAA) организует «Фестиваль Месяца турецкой культуры», который начинается 23 апреля каждого года - в день, когда турецкий Парламент открылся в 1920 году и закончился 19 мая, когда Турецкое освободительное движение во главе с Мустафа Кемаль Ататюрк началось в 1919 году.[47] Кроме того, ежегодный «Парад в честь Дня Турции», который начался как демонстрация в 1981 году в ответ на Нападение армянских боевиков на турецких дипломатов, превратился в недельный праздник и с тех пор продолжает увеличиваться в объеме и продолжительности.[48]

Средства массовой информации

Мехмет Оз турецко-американская телеведущая, известная своим шоу, Шоу доктора Оз

Радио и ТВ

  • Эбру ТВ - транслирует образовательные программы о науке, искусстве и культуре, а также новости и спортивные события в духе Движение Гюлена. Его можно посмотреть онлайн,[49] на RCN основной кабель в средней части Атлантического океана и Чикаго.[50]
  • Шоу доктора Оз - шоу ведет турецко-американский телеведущий и кардиоторакальный хирург. Мехмет Оз также известен как Доктор Оз
  • Младотурки - первая в истории новостная программа Интернет-телевидения, которую ведет американец турецкого происхождения. Дженк Уйгур. Видео шоу транслируется ежедневно на их веб-сайте и доступно для подкастов.
  • Голос Турции - Канал ICAT 15 (кабельное) в Рочестере, Нью-Йорк, по средам и субботам с 20:00 до 10:00, Ахмет Тургут.

Газеты и периодические издания

  • Турок Америки - первый турецко-американский деловой журнал, выходящий два раза в месяц; по-английски

Известные люди

Джеймс Бен Али Хаггин к 1880 году был американским мультимиллионером. Он был турецкого происхождения по линии своего деда. Ибрагим Бен Али прибывшие в США после русско-турецкой войны.
Для более полного списка см. Список турецких американцев.
Основатели Атлантические отчеты, Ахмет Эртегун (слева) с братом Несухи Эртегун (правильно)
Мухтар Кент является Председатель Совета и Директор компании из Компания Coca-Cola
Азиз Санкар выиграл Нобелевская премия по химии в 2015 году.

Многие американцы турецкого происхождения внесли заметный вклад в Американское общество, особенно в области образования, медицины, музыки, искусства, науки и бизнеса.

В деле, Мухтар Кент является Председатель Совета и Директор компании из Компания Coca-Cola, должность, которую он занимает с апреля 2009 года.[51]

Многие известные американские турки внесли значительный вклад в Американская музыка промышленность. Ахмет Эртегун основанный Атлантические отчеты, один из самых успешных американских независимых музыкальные лейблы, в 1947 году.[52] Он также был одним из первых инициаторов Зал славы рок-н-ролла и музей. За свою музыкальную карьеру, отмеченную многочисленными наградами за достижения, он был введен в должность в 1987 году. В 1956 году его старший брат, Несухи Эртегун присоединился к Atlantic Records в качестве вице-президента компании, привлекая многих из самых изобретательных джаз музыканты эпохи.[52][53] К 1963 году аранжировщик, композитор и продюсер Ариф Мардин присоединился к братьям Эртегун в Atlantic Records. Мардин стал победителем 12 Грэмми, в том числе два - за лучшую постановку неклассической музыки (в 1976 и 2003 годах).[54] Он ушел из Atlantic Records в мае 2001 года и начал новые корпоративные отношения в качестве старшего вице-президента и со-генерального директора лейбла EMI. Manhattan Records. Мардин считался одной из самых успешных и значительных закулисных фигур в популярной музыке за последние полвека. Его сын, Джо Мардин также является продюсером и аранжировщиком.[54]

В академических кругах Феза Гюрси был профессором физики в Йельский университет и выиграл престижную Приз Оппенгеймера и Медаль Вигнера.[55] Другой влиятельный американец турецкого происхождения был Музафер Шериф кто был одним из основателей социальная психология что помогло развить теория социального суждения и реалистичная теория конфликта.[55] Доктор Мехмет Оз считается одним из самых успешных кардиоторакальные хирурги. Он часто появлялся на Шоу Опры Уинфри. Осенью 2009 года Winfrey's Harpo Productions и Sony Pictures запустили ежедневное ток-шоу с участием Оз под названием Шоу доктора Оз.[56] «Шоу доктора Оз» имело огромный успех, в среднем около 3,5 миллионов зрителей.[56] Его старший ребенок, Дафна Оз, автор и телеведущий.[56]

2015 г. Азиз Санкар был награжден Нобелевская премия по химии за его механистические исследования Ремонт ДНК.[57]

Американцы турецкого происхождения также внесли свой вклад в искусство. Джихан Зенчирли турецко-американская художница, первая женщина Балет Нью-Йорка соавтор арт-сериалов,[58][59] и чьи работы New York Times назвала «самыми узнаваемыми арт-инсталляциями в стране».[60]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Бюро переписи населения США. «ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ, ОТЧЕТНОЕ Вселенная: Общее количество категорий предков, подсчитанное для людей с одной или несколькими родовыми категориями, о которых сообщалось в ходе одногодичного обследования американского сообщества в 2014 г.». Архивировано из оригинал 12 февраля 2020 г.. Получено 3 октября 2012.
  2. ^ а б Грабовски, Джон Дж. (1996), «Турки в Кливленде», у Ван Тассела, Дэвида Дирка; Грабовски, Джон Дж. (Ред.), Энциклопедия истории Кливленда, Джон Уайли и сыновья, ISBN  0253330564, В настоящее время турецкое население северо-востока Огайо оценивается примерно в 1000 человек (в США проживает около 500000 турок).
  3. ^ а б c «Замечания министра торговли Брайсона, 5 апреля 2012 г.», Бюллетень внешней политики, Издательство Кембриджского университета, 22 (3): 137, 2012, Здесь, в США, вы можете видеть, как наши личные отношения с каждым днем ​​укрепляются. Вы можете увидеть это у 13000 турецких студентов, которые обучаются здесь, в США. Вы можете увидеть это в корпоративных лидерах, таких как Мухтар Кент, генеральный директор Coca-Cola, и вы можете увидеть это у более чем одного миллиона американцев турецкого происхождения, которые добавляются к богатая культура и ткань нашей страны.
  4. ^ а б c Выступление в Центре американского прогресса и Конфедерации бизнесменов и промышленников Турции (TUSKON) Обед, Министерство торговли США, 2012, получено 13 ноября 2020
  5. ^ а б Карпат 2004, 627.
  6. ^ Абдаллах 2010, 1.
  7. ^ а б Абдаллах 2010, 2.
  8. ^ Кая 2004, 296.
  9. ^ а б c d е Кая 2004, 297.
  10. ^ Карпат 2004, 614.
  11. ^ а б Аккапар 2009, 167.
  12. ^ а б c d е ж Карпат 2004, 615.
  13. ^ Аккапар 2009, 168.
  14. ^ а б c d е Аккапар 2009, 169.
  15. ^ а б c Аккапар 2009, 170.
  16. ^ Кая 2005, 427.
  17. ^ Аккапар 2009, 171.
  18. ^ а б c Аккапар 2009, 172.
  19. ^ Каждая культура. "Американцы-киприоты". Получено 16 октября 2012.
  20. ^ Атасой 2011, 38.
  21. ^ Кесер 2006, 103.
  22. ^ Бюро переписи населения США. «Лица, которые сообщили по крайней мере об одной определенной группе предков для Соединенных Штатов: 1980» (PDF). Получено 7 октября 2012.
  23. ^ Агентство Анадолу (2012). «Конгресс США проводит первый День турок-киприотов». Агентство Анадолу. Получено 3 октября 2012.
  24. ^ а б Aydıngün et al. 2006 г., 9
  25. ^ Свердлов 2006, 1871.
  26. ^ Бюро переписи населения США. «Родословная: 2000» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 20 сентября 2004 г.. Получено 16 мая 2012.
  27. ^ Кая 2005, 428.
  28. ^ Бюро переписи населения США. «Родословная: сводный файл по 110-му округу Конгресса 2000 года (образец)». Архивировано из оригинал 12 февраля 2020 г.. Получено 3 октября 2012.
  29. ^ Эподанк. "Турецкое происхождение по городу". Архивировано из оригинал 7 ноября 2007 г.. Получено 27 января 2009.
  30. ^ «Исламский центр Вашингтона: самая известная мечеть и культурный центр в США». Мусульманская академия. Получено 21 декабря 2013.
  31. ^ «Перепись 2000 года: демографические характеристики». 2 октября 2003 г. Архивировано 2 октября 2003 г.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  32. ^ а б Отку, Г. (2009) Поддержание языка и построение культурной идентичности в турецкой субботней школе в Нью-Йорке. Ed.D. Диссертация, Педагогический колледж Колумбийского университета.
  33. ^ Отку, Б. (2010). Поддержание языка и построение культурной идентичности: лингвистическая этнография дискурсов в дополнительной школе в США. VDM Verlag Dr. Muller.
  34. ^ Отку, Б. (2013) Турецкость в Нью-Йорке: языки, идеологии и идентичности в местной школе. В Гарсия, О., Захария, З. и Отку, Б. (ред.) Двуязычное общественное образование и многоязычие: помимо языков наследия в глобальном городе. Многоязычные вопросы.
  35. ^ Отку, Б. (2010). Сохранение культурного наследия и формирование культурной самобытности: пример турецкой субботней школы в Нью-Йорке. Журнал Heritage Language, 7 (2), 112–137.
  36. ^ а б c d Аккапар 2009, 176.
  37. ^ Кая 2009, 619.
  38. ^ а б c Кая 2005, 437.
  39. ^ а б c Аккапар 2009, 174.
  40. ^ а б c Микаллеф 2004, 234.
  41. ^ а б Кая 2004, 298.
  42. ^ а б Аккапар 2009, 175.
  43. ^ а б Аккапар 2009, 178.
  44. ^ а б c Козловский 2004, 39.
  45. ^ Айдын и Эрхан 2004, 205–206.
  46. ^ Аккапар 2009, 180.
  47. ^ Кая 2005, 438.
  48. ^ Микаллеф 2004, 236.
  49. ^ EBRU TV English онлайн.
  50. ^ EBRU TV English Страница "О нас".
  51. ^ Блэкден, Ричард (2011). «Как может исполнительный директор Мухтар Кент сохранить прибыль Coke на высоком уровне?». Телеграф. Получено 3 октября 2012.
  52. ^ а б Вайнер, Тим (2006). "Ахмет Эртегун, музыкальный руководитель, умер на 83-м году жизни". Нью-Йорк Таймс. Получено 3 октября 2012.
  53. ^ BBC (2006). "Некролог: Ахмет Эртегун". BBC. Получено 3 октября 2012.
  54. ^ а б Холден, Стивен (2006). "Ариф Мардин, музыкальный продюсер известной поп-музыки, умер в возрасте 74 лет". Нью-Йорк Таймс. Получено 3 октября 2012.
  55. ^ а б Татари 2010, 551.
  56. ^ а б c Бруни, Франк (2010). "Доктор делает все". Нью-Йорк Таймс. Получено 3 октября 2012.
  57. ^ Броуд, Уильям Дж. (7 октября 2015 г.). «Нобелевская премия по химии присуждена Томасу Линдалу, Полу Модричу и Азизу Санкару за исследования ДНК». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 7 октября 2015.
  58. ^ Серия Art Ballet Art New York City, дата обращения 11 октября 2018
  59. ^ Колассаль, дата обращения 11 октября 2018
  60. ^ Газета "Нью-Йорк Таймс, дата обращения 11 октября 2018

Список используемой литературы

внешние ссылки

СМИ, связанные с Турецкая диаспора в США в Wikimedia Commons