Религия в Узбекистане - Religion in Uzbekistan

Мечеть Девонабой в Андижан. ислам основная религия в Узбекистане.

ислам преобладает религия в Узбекистан. Это 92% населения.

Религиозность и конфессии

Религии Узбекистана 2014[1]
Религиипроцентов
ислам
 
92%
Восточно-православный
 
5%
Другой
 
3%

Согласно Глобальному индексу религиозности и атеизма WIN-Gallup International за 2012 г., 79% респондентов из Узбекистан принявшие участие в опросе считали себя религиозный человек, еще 16% заявили, что не религиозный, 2% убежденные атеисты, а 3% проверяли нет ответа коробка.[2]

На 1 июня 2010 г. было зарегистрировано 2225 религиозных организаций 16 конфессий:[3]

Церкви, религиозные школы и центрыN
1ислам2 050
2Корейская христианская церковь52
3Русская Православная Церковь37
4Баптисты23
5Пятидесятничество21
6Церковь адвентистов седьмого дня10
7Иудаизм8
8Вера Бахаи6
9Римская католическая церковь5
10Новоапостольская церковь4
11Лютеранство2
12Армянская Апостольская Церковь2
13Свидетели Иеговы1
14Сознание Кришны1
15буддизм1
16Церковь Голоса Бога1
17Библейское общество[4]1

Советское время

Государственный атеизм был официальной политикой Советского Союза и других марксистско-ленинских государств. Советский Союз использовал термин госатеизм, слоговое сокращение от слов «государство» (gosudarstvo) и «атеизм» (атеизм), для обозначения политики экспроприации религиозной собственности, публикации информации против религии и официальной пропаганды антирелигиозной политики. материалы в системе образования. К концу 1980-х Советскому Союзу удалось ограничить религию в Узбекистане, устранив ее внешние проявления: закрытие мечетей и медресе; запрет религиозных текстов и литературы; объявление вне закона религиозных лидеров и общин, не санкционированных государством.[5]

С момента обретения независимости

Узбекистан - светское государство, и статья 61 его конституции гласит, что религиозные организации и объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство не может вмешиваться в деятельность религиозных объединений.[6] В начале 1990-х годов с окончанием советской власти большие группы исламских миссионеров, в основном из Саудовской Аравии и Турции, прибыли в Узбекистан для пропаганды суфийских и ваххабитских толкований ислама. В 1992 году в городе Наманган группа радикальных исламистов, получивших образование в исламских университетах Саудовской Аравии, взяла под контроль здание правительства и потребовала, чтобы президент Каримов объявил исламское государство в Узбекистане и ввел шариат в качестве единственной правовой системы. Однако режим взял верх и в конечном итоге нанес серьезный удар по группировкам исламистских боевиков, лидеры которых позже бежали в Афганистан и Пакистан и позже были убиты в боях с силами коалиции. В 1992 и 1993 годах около 50 миссионеров из Саудовской Аравии были изгнаны из страны. Суфийские миссионеры тоже были вынуждены прекратить свою деятельность в стране.[7]

ислам

Основная статья: Ислам в Узбекистане

Есть еще Сунниты чем Шииты Мусульмане среди жителей. ислам был доставлен предкам современных узбеков в 8 веке, когда Арабов вошел в Среднюю Азию. Изначально ислам захватил южные районы Туркестан а затем постепенно распространились на север. Исламские обычаи были широко приняты правящей элитой, и они начали покровительство ученых и завоевателей, таких как Мухаммад аль-Бухари, Ат-Тирмизи, аль-Бируни, Авиценна, Тамерлан, Улуг Бег, и Бабур.[8] В 14 веке Тамерлан построил множество религиозных сооружений, в том числе Мечеть Биби-Ханым. Он также построил одно из своих лучших зданий на могиле Ахмед Есеви, влиятельный тюркский Суфий святой кто распространяет суфизм среди кочевников. Ислам также распространился среди узбеков с обращением Узбек-хан Он был обращен в ислам под влиянием Ибн Абдул Хамида, бухарского сайида и шейха Ясави порядок. Узбек продвигал ислам среди Золотая Орда и способствовал распространению мусульманской миссионерской работы по Центральная Азия. В конечном итоге ислам позволил хану устранить межфракционную борьбу в Орде и стабилизировать государственные институты.

Вовремя Советский В эпоху, Москва сильно исказила понимание ислама среди населения Узбекистана и создала конкурирующие исламские идеологии среди самих жителей Центральной Азии. Правительство спонсировало официальные антирелигиозные кампании и жесткие репрессии против любых намеков на исламское движение или сеть, неподконтрольную государству. {{citation required span | Более того, многие мусульмане подвергались интенсивным русификация. В Узбекистане конец Советской власти не привел к всплеску Исламский фундаментализм, как многие и предсказывали, а скорее религиозное возрождение среди населения. В настоящее время, по данным Pew Research Center Согласно сообщению, 96,3% населения Узбекистана составляют мусульмане.[9]

христианство

Основная статья: Христианство в Узбекистане

До прихода ислама на территории современного Узбекистана существовали общины восточных христиан, в том числе Ассирийцы (исторически связаны с Несторианство ) и Якобиты (исторически связаны с миафизитизм ). Между VII и XIV веками несторианские общины возникли в результате необычайных миссионерских усилий на территории современного Узбекистана. Крупные христианские центры возникли в Бухаре и Самарканде. Среди артефактов, обнаруженных в Центральной Азии, многие монеты с крестами на них были найдены в окрестностях Бухары, в основном датируемых концом седьмого или началом восьмого веков. Фактически, около Бухары было найдено больше монет с христианскими символами, чем где-либо еще в Центральной Азии, что наводит на мысль, что христианство было религией правящей династии или даже государственной религией в княжестве, где были выпущены эти монеты. Приводится несколько дат назначения первого епископа в Самарканде, включая патриархаты Ахая (410-415), Шилы (505-523), Иешуяба II (628-643) и Салиба-Заха (712-728). За это время до арабского вторжения христианство стало, после зороастризма, второй по силе религиозной силой на территории. Марко Поло, прибывший в Ханбалык в 1275 году, во время своих путешествий встречал несториан в разных местах, в том числе в Средней Азии. Поло описывает здание большой церкви, посвященной Иоанну Крестителю в Самарканде, возведенной в честь обращения чагатаидского хана в христианство. После арабского вторжения несторианцы были обязаны платить подушный налог, взимаемый в обмен на привилегию сохранять свою религию, им было запрещено строить новые церкви и выставлять крест на публике. В результате этих и других ограничений некоторые христиане приняли ислам. Среди других факторов были такие, как чума, которая охватила, по крайней мере, район Йети Су около 1338-1339 годов, которая, вероятно, уничтожила там большую часть христианского сообщества, и экономические преимущества обращения в ислам для тех, кто участвовал в торговле, со времен Великого шелкового пути. торговля к этому времени была почти полностью в руках мусульман. Кроме того, Руй Гонсалес де Клавихо, испанский посол при дворе Тимура, упоминает христиан-несториан, христиан-якобитов, армянских христиан и греческих христиан в Самарканде в 1404 году. Однако последующие преследования во время правления внука Тимура Улугбека (1409-1449) привели к этот остаток полностью уничтожен.[10][11]

Христианство вернулось в регион после русского завоевания в 1867 году, когда в крупных городах были построены православные церкви для обслуживания русских и европейских поселенцев и офицеров. Сегодня большинство христиан в Узбекистане этнические. Россияне кто практикует Православное христианство.

Есть также сообщества Католики, в основном этнические Поляки. В Католическая Церковь в Узбекистане является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы в Риме. Различные религиозные ордена, такие как францисканцы и благотворительные миссионеры матери Терезы, присутствуют в стране и помогают в таких мероприятиях, как уход за бедными, заключенными и больными.

Список католических приходов в Узбекистане
1Римско-католическая церковь Собор Святого Сердца, Ташкент
2Римско-католическая церковь Святой Иоанн Креститель, Самарканд
3Римско-католическая церковь Святой Марии, Фергана
4Римско-католическая церковь святого апостола Андрея, Бухара
5Римско-католический костёл Пресвятой Богородицы, Матери Милосердия, Ургенч

Протестанты составляют менее одного процента населения. Евангелическо-лютеранская церковь в Узбекистане состоит из семи приходов. Резиденция епископа находится в Ташкенте. Исследование, проведенное в 2015 году, оценивает некоторых верующих во Христа мусульманского происхождения в стране, большинство из которых принадлежат к той или иной евангелической или харизматической протестантской общине.

Иудаизм

Основная статья: Узбекские евреи

Число евреев в Узбекистане скорректировано в сторону увеличения до 5 000 в 2007 году, что составляет 0,2% от общей численности населения.[12] Лишь незначительное меньшинство Бухарские евреи остались в Узбекистане.

Вера Бахаи

Основная статья: Вера бахаи в Узбекистане

В Вера Бахаи в Узбекистане началась еще при жизни Бахаулла, основатель религии.[13] Примерно в 1918 г. в стране проживало около 1900 бахаи. Ташкент. К периоду советской политика угнетения От религии общины съежились - к 1963 году во всем СССР насчитывалось около 200 бахаи.[14] Мало что известно об этом периоде, но религия снова начала расти в 1980-х годах.[15] В 1991 году один бахаи Национальное Духовное Собрание Советского Союза был избран, но быстро раскололся между его бывшими членами.[16] В 1994 г. Национальное Духовное Собрание Узбекистана был избран.[14][17] В 2008 году восемь бахаи Местные духовные собрания или меньшие группы были зарегистрированы в правительстве[18] хотя совсем недавно были рейды[19] и изгнания.[20]

индуизм

Основная статья: Индуизм в Узбекистане

В Узбекистане зарегистрирована одна группа Харе Кришна.

буддизм

Основная статья: Буддизм в Узбекистане

Многие реликвии буддизма были обнаружены на территории современного Узбекистана, что свидетельствует о широком распространении этой религии в античные времена. Большинство буддийских реликвий находится в районе, называемом бактрия или же тохарестан, фактический юго-восток Узбекистана, недалеко от границы с таджикистаном и афганистаном (Термез, Сурхандарьинская область).

Зороастризм

Древняя доисламская религия Узбекистана - зороастризм - сохранилась и сегодня, и ее исповедуют 7 400 человек в Узбекистане.[21]

Обряд очищения огнем, практика, проводимая зороастрийцами для предотвращения заражения храма и священного огня их «грязным дыханием», хотя и в некоторой степени изменена, все еще практикуется некоторыми узбеками. Когда сразу после свадебной церемонии невесту приводят в дом ее молодого мужа, молодожены трижды ходят вокруг костра, как бы очищаясь. И только после этого ритуала жених берет невесту на руки и уносит в свои покои.

Атеизм

Согласно Глобальному индексу религиозности и атеизма WIN-Gallup International за 2012 год, 2% респондентов, принявших участие в опросе, были убежденные атеисты.[22]

Рекомендации

  1. ^ "Ближний Восток :: УЗБЕКИСТАН". ЦРУ The World Factbook.
  2. ^ WIN-Gallup International - ГЛОБАЛЬНЫЙ ИНДЕКС РЕЛИГИОЗНОСТИ И АТЕИЗМА В архиве 2013-10-21 на Wayback Machine
  3. ^ [1]
  4. ^ Библейское общество Узбекистана (БГУ)
  5. ^ Советские мусульмане 23.06.1980
  6. ^ Конституция Узбекистана. Часть II. Основные права, свободы и обязанности человека и гражданина.
  7. ^ Ислам и светское государство в Узбекистане: государственный контроль над религией и его значение для понимания светскости.
  8. ^ Атабаки, Турадж. Центральная Азия и Кавказ: транснационализм и диаспора, стр. 24
  9. ^ [2]
  10. ^ НЕСТОРИАНСКОЕ ХРИСТИАНСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
  11. ^ СИРИАКОВЫЕ НАГРУЗКИ В ТАШКЕНТСКОМ ИСТОРИЧЕСКОМ МУЗЕЕ
  12. ^ АМЕРИКАНСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ГОД, 2007, стр. 592
  13. ^ Хассалл, Грэм (1993). «Заметки о религиях баби и бахаи в России и ее территориях». Журнал исследований бахаи. 05 (03): 41–80, 86. Получено 2010-02-18.
  14. ^ а б Киевское Поместное Духовное Собрание (август 2007 г.). «Заявление об истории веры бахаи в Советском Союзе». Официальный сайт бахаи Киева. Местное духовное собрание Киева. Архивировано из оригинал на 2010-07-15. Получено 2010-02-18.
  15. ^ Момен, Муджан. "Россия". Черновик "Краткой энциклопедии веры бахаи". Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-04-14.
  16. ^ Момен, Муджан (1994). «Туркменистан». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Библиотека бахаи онлайн. Архивировано из оригинал 9 мая 2008 г.. Получено 2008-05-21.
  17. ^ Хассалл, Грэм; Всемирный Дом Справедливости. "Статистика национальных духовных собраний за 1923-1999 гг.". Ассорти из ресурсов. Библиотека бахаи онлайн. Получено 2008-04-02.
  18. ^ «Республика Узбекистан». Журнал Islam Today. Исламская организация образования, науки и культуры. 1429H / 2008 (25). 2008. Архивировано с оригинал на 2009-09-02. Получено 2010-02-17.
  19. ^ Корли, Феликс (24 сентября 2009 г.). «Могут пить чай - это не запрещено». Форум 18. Получено 2010-02-18.
  20. ^ Корли, Феликс (16 февраля 2010 г.). «УЗБЕКИСТАН: Еще двое иностранцев депортированы за религиозную деятельность». Форум 18. Получено 2010-02-18.
  21. ^ [3]
  22. ^ WIN-Gallup International. ГЛОБАЛЬНЫЙ ИНДЕКС РЕЛИГИОЗНОСТИ И АТЕИЗМА В архиве 2013-10-21 на Wayback Machine