Религия в Чили - Religion in Chile

Сумма двух основных ветвей приверженцев христианство (Католики и протестанты) снизились с 84% в 2006 году до 63% в 2019 году.^[4] Согласно также Encuesta Nacional Bicentenario (2019), по оценкам, 45% чилийцев объявили себя частью католическая церковь и 18% Протестантский или же Евангелический церкви, 5% населения придерживаются другой религии, а 76% чилийцев утверждают, что верят в существование Бога, снизившись с 94% в 2006 году.^[5]^[6]

По состоянию на 2020 год около 36% населения заявляют, что не принадлежат к какой-либо религии.^[1] Согласно опросу 2017 г. Latinobarometro, страна занимает второе место по количеству неаффилированных лиц в Латинской Америке (только после Уругвай ).^[7] Это число сильно выросло за последние десятилетия, увеличившись вдвое с 12%, зафиксированных в 2006 году.^[6]

Несмотря на то, что в прошлом Чили определялась как консервативная страна по сравнению с другими латиноамериканскими обществами, роль религии снизилась, и теперь она имеет меньшее религиозное влияние в регионе. По данным 2015 г., только 27% чилийцев считают, что религия очень важна в их жизни. Pew Research Center отчет,^[8] и менее трети населения обычно участвует в религиозных церемониях (38% протестантов и 11% католиков). Чили часто рассматривается как католическое общество с низким уровнем соблюдаемости, которое отличается от более соблюдающих обществ в Латинской Америке, таких как Мексика и Бразилия.^[9]

Исторически сложилось так, что коренные народы Чили соблюдал разные религии до Испанское завоевание в XVI в. В течение Испанская оккупация и первое столетие чилийской независимости, католическая церковь был одним из самых могущественных институтов в стране. В конце XIX века либеральная политика (т.н. Leyes laicas или «мирские законы») начали уменьшать влияние духовенства и обнародовать новая конституция в 1925 г. учредил отделение церкви от государства.

Демография

По данным последней переписи, проведенной в Чили в 2002 году, коренные народы составляют 5 процентов (780 000) населения. 65 процентов коренных жителей считают себя католиками, 29 процентов - евангелистами и 6 процентов - «другими». Общины мапуче, составляющие 87 процентов коренных жителей, продолжают уважать традиционных религиозных лидеров (Longkos и Machis ), а неофициальная информация указывает на высокую степень синкретизм в богослужении и традиционных целительских практиках.^[10]

Члены крупнейших религиозных групп (католических, пятидесятнических и других евангелических церквей) многочисленны в столице, а также в других регионах страны. Еврейские общины расположены в Сантьяго, Вальпараисо, Винья-дель-Мар, Вальдивия, Темуко, Консепсьон, Ла Серена, и Икике (хотя нет синагога в Икике). Мечети расположены в Сантьяго, Икике и Кокимбо.^[10]

Религиозная принадлежность и обычаи

Эволюция

Двухсотлетний обзор UC-Adimark^[11]^[12]^[13]
Год	Католик	Протестантский / евангелический	Неаффилированный	Другие религии
2006	70%	14%	12%	4%
2007	66%	18%	14%	3%
2008	67%	14%	15%	4%
2009	67%	16%	13%	4%
2010	63%	17%	17%	3%
2011	63%	15%	18%	4%
2012	59%	18%	19%	4%
2013	61%	17%	19%	4%
2014	59%	16%	22%	3%
2015	61%	16%	21%	2%
2016	58%	18%	20%	3%
2017	59%	17%	19%	4%
2018	58%	16%	21%	3%
2019	45%	18%	32%	5%

Важность религии

По данным 2015 г. Pew Research Center Согласно отчету, количество чилийцев, которые считают религию очень важной в их жизни, уменьшилось с 46% в 2007 году до 27% в 2015 году. Двадцать процентов заявили, что религия «совсем не важна».^[8]^[14]

Насколько важна религия в вашей жизни?
Год	Очень важно	В некоторой степени важно	Не так уж и важно	Совсем не важно	Не знаю / отказался
2007	46%	31%	11%	10%	3%
2013	39%	32%	18%	10%	0%
2015	27%	34%	17%	20%	2%
2017	56%	21%	11%	11%	1%

Правовая и политическая основа

Скромный памятник протестантам, похороненный на склоне холма. Cerro Santa Lucía в Сантьяго-де-Чили. До 1871 года католическая церковь не разрешала хоронить «диссидентов» на кладбищах.^[15]

В Конституция обеспечивает Свобода религии, а также другие законы и политики способствуют свободному отправлению религиозных обрядов. Закон на всех уровнях полностью защищает это право от злоупотреблений со стороны государственных или частных лиц.^[10]

Церковь и государство официально отдельный. Закон о религии 1999 г. запрещает религиозная дискриминация; однако католическая церковь пользуется привилегированным статусом и иногда пользуется льготами. Правительственные чиновники посещают католические мероприятия, а также основные протестантские и еврейские церемонии.^[10]

Правительство отмечает Рождество, Хорошая пятница, то Праздник Богородицы Кармен, то Праздник Святых Петра и Павла, то Праздник Успения Пресвятой Богородицы, День всех святых, а Праздник Непорочного зачатия в качестве национальные праздники.^[10]

Закон позволяет любой религиозной группе подавать заявку на получение юридического статуса публичных прав (всеобъемлющий статус религиозной некоммерческой организации). Министерство юстиции не может отказать в приеме прошения о регистрации, хотя оно может возразить против прошения в течение 90 дней на том основании, что не были соблюдены все правовые предпосылки для регистрации. После этого у петиционера есть 60 дней на то, чтобы рассмотреть возражения, выдвинутые министерством, или оспорить его в суде. После регистрации религиозного образования государство не может распустить его декретом. Полуавтономный совет по защите государства может инициировать судебный надзор; однако ни одна организация, зарегистрированная в соответствии с законом 1999 года, впоследствии не была снята с регистрации.^[10]

Кроме того, закон позволяет религиозным организациям принимать устав и подзаконные акты, подходящие для религиозной организации, а не для частной корпорации. Они могут создавать филиалы (школы, клубы и спортивные организации), не регистрируя их как отдельные корпорации.

За период, охватываемый данным отчетом, 516 религиозных организаций были зарегистрированы в соответствии с законом 1999 г. и получили юридический статус общественных прав, в результате чего в общей сложности зарегистрировано 1 659 религиозных групп. Субсидируемые государством школы обязаны предлагать религиозное образование дважды в неделю в средней школе; участие не является обязательным (с отказом родителей). Религиозное обучение в государственных школах почти исключительно католическое. Обучение вероучению, требуемому родителями, является обязательным; однако правоприменение иногда неэффективно, и религиозное образование в других религиях, помимо католицизма, часто предоставляется в частном порядке через воскресные школы и в других местах. Местная школьная администрация решает, как расходовать средства на религиозное обучение. Хотя Министерство образования утвердило учебные программы для 14 других конфессий, 92 процента государственных школ и 81 процент частных школ предлагают только католическое обучение. Родители могут обучать своих детей на дому или записывать их в частные школы по религиозным причинам.^[10]

Религиозная свобода

В конституция Чили обеспечивает свободу вероисповедания, хотя и оговаривает, что эта свобода не должна «противоречить морали, добрым обычаям или общественному порядку». В ней также устанавливается разделение между церковью и государством, а другие законы запрещают религиозную дискриминацию.^[16]

Религиозные организации не обязаны регистрироваться в правительстве, но могут это сделать для получения налоговых льгот. Религиозные группы могут назначать капелланов для оказания услуг в больницах и тюрьмах. Официально зарегистрированные группы могут назначать капелланов в вооруженные силы.^[16] Католическая месса часто отмечается как официальные, так и общественные мероприятия. Если мероприятие носит военный характер, все члены участвующих подразделений могут быть обязаны присутствовать. Членство в католической церкви считается полезным для военной карьеры.^[10]

Все школы обязаны предоставлять два часа религиозных занятий в неделю с учетом религиозной принадлежности учащихся. Большинство таких курсов ориентировано на католицизм, но правительство утвердило учебные программы для 14 различных религиозных групп. Родители также могут освободить своих детей от таких занятий.^[16]

В соответствии с Христианская солидарность во всем мире, поджигатели напали на баптистские и католические церкви в Мапуче общины в сельской местности Регион Араукания в 2017 году. Согласно другим источникам, церковные атаки вписываются в схему саботажа, направленного на широкий круг учреждений, деловых кругов и инфраструктуры в Араукании, и, следовательно, не обязательно были задуманы как атака на религиозной почве. По состоянию на конец 2017 года суд над подозреваемыми в поджоге все еще не завершился, и региональные власти устно взяли на себя обязательство помочь восстановить церкви.^[16]

Лидеры еврейской общины выразили обеспокоенность по поводу случаев антисемитского вандализма и граффити против евреев.^[16]

Национальное управление по делам религий способствует межрелигиозному диалогу и поощряет терпимость к религиозному разнообразию.^[16]

христианство

католицизм

Утверждение католической церкви (2017)

Одобряют (32%)

Не одобряют (56%)

Не знаю / Нет ответа (12%)

Католик Церкви Чилоэ были объявлены частью Всемирное наследие ЮНЕСКО.

Как и в большинстве стран Латинской Америки, католицизм является основной религией в Чили с момента его появления во время Испанская колонизация Америки хотя их показатели за последнее десятилетие значительно снизились. Согласно последним опросам, от 45% до 55% населения считают себя католиками.

Католицизм был введен священниками с испанскими колонизаторами в 16 веке. К 1650 году большая часть коренного населения северных и центральных регионов была евангелизирована. Южный район оказался более трудным, и католицизм поселился в этом районе после Оккупация Араукании в конце XIX века. В 20 веке расширению церкви препятствовали нехватка духовенства и попытки правительства контролировать церковную администрацию. Отношения между церковью и государством были натянутыми в обоих случаях. Сальвадор Альенде и Аугусто Пиночет.

В католическая церковь одна из крупнейших организаций страны. Есть пять епархий, 18 епархий, две территориальных прелатуры, одна апостольская викариатия, одна военная ординариат и одна личная прелатура (Opus Dei ). Обычно архиепископ Сантьяго действует как глава церкви в стране, хотя Святой Престол официально представлен Апостольская нунциатура в Чили.

Католическая церковь в настоящее время является одним из основных провайдеров образования (включая университеты) и здравоохранения в стране и участвует в нескольких инициативах по поддержке различных благотворительных организаций. Однако поддержка чилийского населения за последние десятилетия снизилась, особенно после различных случаев сексуальное насилие со стороны католиков были опубликованы. Согласно опросу, проведенному в октябре 2017 года компанией Plaza Publica Cadem, 56% чилийцев не одобряют работу Католическая церковь в Чили, в то время как 32% одобряют.^[17]

Протестантизм

Протестанты составляют 13% чилийского народа. Протестанты впервые прибыли в первую половину девятнадцатого века с американским миссионером Дэвидом Трамбаллом.^[18] и с немецкими иммигрантами из протестантских частей Германии, в основном Лютеране. Позже пришел Англикане, Пресвитериане, Баптисты, Адвентисты седьмого дня, Методисты, Пятидесятники и другие христиане-протестанты.

Миссионеры адвентистов седьмого дня впервые прибыли в 1895 г.^[19] сегодня в Чили насчитывается 126 814 адвентистов.

Святые последних дней (мормонизм)

Храм Сантьяго Чили.

Ранний апостол Парли П. Пратт был одним из первых мормонских миссионеров, проповедующих в Чили, высадившись в Вальпараисо в ноябре 1851 года вместе со старейшиной Руфусом Алленом и Фиби Софер, одной из жен Пратта, которая в то время была беременна. Миссия была впечатлена чилийской сельской местностью и людьми. Пратт писал, что люди, которых он встретил в Чили, были «аккуратными, простыми, любящими и общительными людьми; очень дружелюбны, откровенны и с ними легко познакомиться », но миссионерская поездка обернулась трагедией, когда в январе 1852 года умер месячный сын Праттов.^[20] Из-за языковых трудностей и отсутствия литературы на испанском языке (отдельные части Книги Мормона не переводились на испанский до 1875 г.^[21]) миссионеры покинули Чили после четырех месяцев без успешного крещения.^[20] Пратт использовал свой опыт в Южной Америке, чтобы посоветовать Бригам Янг что успех будущих миссионерских усилий будет основан на переводах Священных Писаний.^[22]

Миссионерская работа в Чили началась всерьез в 1956 году, когда страна стала частью аргентинской миссии и образовалось первое небольшое отделение.^[23] К 1961 году в стране насчитывалось 1100 членов, и была организована чилийская миссия. В последующие три десятилетия наблюдался взрывной рост членства в церкви, причем количество членов церкви удваивалось каждые два года на пике.^[20] В течение этих десятилетий рост вызвал строительный бум. Сотни часовен СПД были построены, увенчанные посвящением Храм Сантьяго в 1983 году. Рост церкви продолжался в 1990-е годы, и в стране наблюдался самый большой рост членства СПД в Южной Америке за десятилетие. В период с 1994 по 1996 год в стране было открыто 26 новых кольев.^[23] Второй храм в Консепсьон было объявлено в 2009 году. Храм Антофагаста, Чили, третий храм Чили, был объявлен 7 апреля 2019 года президентом Расселом М. Нельсоном в его заключительном выступлении на воскресной дневной сессии Генеральной конференции.^[24]

Хотя в период с 1961 по 1990 год ежегодно крестилось в среднем 12 000 человек, рост членства замедлился, и в церкви имеется большое количество неактивных членов. Согласно данным переписи, 0,9% населения называют себя мормонами, исходя из лиц в возрасте 15 лет и старше, считающих себя мормонами. Сама церковь сообщает, что в Чили она насчитывает 543 628 членов, что составляет около 3,3% населения. Если быть точным, эти цифры делают Церковь СПД самой большой деноминацией в Чили после католицизма.^[23] Статистика СПД учитывает всех крещенных, включая детей в возрасте восьми лет и старше, а также неактивных членов. В 2002 году церковь прислала старца Джеффри Р. Холланд, член Кворум Двенадцати Апостолов остаться в Чили на год, чтобы обучать руководству и служить церкви, роль, которую обычно выполняют члены кворума семидесяти.^[25]

Хорхе Ф. Зебаллос, бывший горный инженер, родился в Чили. Высшая власть. Он был призван в Первый Кворум Семидесяти в апреле 2008 года.^[26] Зебальос - второй чилийский представитель Высшей власти Церкви после Эдуардо Айяла, который служил во Втором Кворуме Семидесяти с 1990 по 1995 год.

Вера Бахаи

Храм Сантьяго Бахаи.

В Вера Бахаи в Чили начинается с упоминания Чили в Литература бахаи еще в 1916 году, когда первые бахаи посетили страну еще в 1919 году. Функционирующая община не была основана в Чили до 1940 года с началом прибытия скоординированных Пионеры бахаи от Соединенные Штаты найти чилийских новообращенных и создать независимую национальную общину в 1963 году. По оценкам правительства США, на 2007 год в Чили проживало 6000 бахаи.^[27] хотя Ассоциация архивов религиозных данных по оценкам, около 26 400 бахаи в 2010 году.^[28]

В 2002 году это сообщество было выбрано для создания первого Храм Бахаи Южной Америки.^[29] В Храм Сантьяго Бахаи был открыт в 2016 году в Peñalolén, на склонах Анд над городом. После своего освящения храм стал важной достопримечательностью города, собирая тысячи посетителей каждый месяц.

Иудаизм

Самый ранний еврей, живший в Чили, был Converso по имени Родриго де Оргоноса, прибывшего с экспедицией Диего де Альмагро в 1535 году. Конверсо широко преследовались, пока Чили не обрела независимость от Испании в 1818 году. Даже после обретения независимости только в 1865 году специальный закон разрешал некатоликам исповедовать свою религию в частных домах и основывать частные школы.^[30] По данным переписи населения 2012 года, 16 294 чилийских жителя указали свою религию как иудаизм.^[31]

индуизм

Несколько индейцев отправились в Чили в 1920-е гг. Остальные мигрировали туда около 30 лет назад не только из Индии, но и из Тринидад и Тобаго, Гайана, Суринам, Гонконг, Индонезия, Нигерия, Панама, то Филиппины и Сингапур. Индуистская община Чили насчитывает более 1400 членов. Из них 400 человек (90 семей) проживают в столице Сантьяго.^[32] Большинство индусов в Чили - синдхи. Есть индуистский храм в Пунта-Аренас которые предоставляют услуги как на синдхи, так и на испанском.^[33]

ислам

Мечеть в Кокимбо.

Статистика ислама в Чили оценивает всего Мусульманин Население составляет 3196 человек, что составляет 0,02 процента населения.

Ислам имеет долгую историю в Чили. Аурелио Диас Меса Хроники истории Чили, один человек в первооткрывателе Диего де Альмагро экспедиция некоего Педро де Гаско была Мориско (это Мавр из аль-Андалус, Испания, который был вынужден перейти из ислама в Римский католицизм ). Первое исламское учреждение в Чили, Общество мусульманского союза (Sociedad Unión Musulmana), основан 25 сентября 1926 г. Сантьяго. Общество взаимопомощи и исламской благотворительности было создано в следующем году, 16 октября 1927 года. Источники в исламском сообществе указывают на то, что в настоящее время в Чили проживает 3000 мусульман, многие из которых являются коренными чилийцами, которые в результате своих обращений, даже изменили свои имена.

буддизм

буддизм впервые попал в Чили через мигрантов японцев из Бразилии. Хотя он по-прежнему составляет относительно небольшой процент населения, он значительно вырос с 1990-х годов с 15 различных центров по всей стране, в основном из школ дзен и тибетских школ.

Безбожие

В 2020 году 36% чилийского населения не исповедуют никакой религии.^[1]

В сентябре 2011 года группа атеистов основала Атеистическое общество Чили.^[34]

Викка

По телепрограмме Hola Chile на La Red Телеканал насчитывается не менее 130 Виккане в Вальпараисо.^[35]

Сикхизм

В 2016 году, после четырехлетнего процесса, религия сикхов получила юридический статус. Религия была представлена Чили Йоги Бхаджаном в конце 20 века.^[36]

Религия в Южной Америке
Суверенные государства	Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Эквадор Гайана Парагвай Перу Суринам Уругвай Венесуэла
Зависимости и другие территории	Фолклендские острова Французская Гвиана Южная Георгия и Южные Сандвичевы острова