Религия в Коста-Рике - Religion in Costa Rica - Wikipedia

Религия в Коста-Рике (CIEP 2018)[1]

  католицизм (52%)
  Протестантизм (25%)
  Неаффилированные (17%)
  Другие религии (3%)
  Нет ответа (3%)
Базилика Лос-Анджелеса, Картаго, Коста-Рика.

христианство самый большой религия в Коста-Рика, с Католики имея наибольшее количество приверженцев. Римский католицизм - это государственная религия, но правительство в целом поддерживает людей религиозная свобода на практике.

В Latinobarómetro опрос 2017 года показал, что 57% населения считают себя Католики, 25% - это Протестанты, 15% сообщают, что они у меня нет религии, а 3% заявляют, что принадлежат к другой религии.[2] Исследование, проведенное в марте 2018 г. Центром расследований и политических исследований Университет Коста-Рики По оценкам, 52% тико были католиками (72,8% в 2013 году), 22% - протестантами (14,8% в 2013 году), 3,0% - представителями другой религии (3,6% в 2013 году) и 17% не имели религиозной принадлежности (8,4% в 2013 году).[1]

Установленная религия

Смотрите также: Статья 75 Конституции Коста-Рики

Римский католицизм официальный государственная религия и имеет право на государственную поддержку в соответствии с Конституция 1949 года, что в то же время гарантирует Свобода религии.[3] Это единственное государство в Америка с государственной религией и одной из немногих западных стран, установивших католицизм в качестве государственной религии; другие такие страны являются микрогосударствами в Европе: Лихтенштейн, Монако, Ватикан и Мальта.

Конституция также запрещает в своей 28 статье использование религиозных чувств в избирательных целях, запрет также предусмотрен Избирательным кодексом.[4] Теоретически религиозные партии запрещены, поскольку 1889 (именно как способ запретить тогда одобренные церковью Партия католического союза ), однако на практике Евангелический партии действительно существуют, и их база в основном извлекается из неопятидесятническое сообщество. В Высший избирательный суд постановил, что их существование разрешено до тех пор, пока они не используют религию напрямую в своей пропаганде (что запрещает Конституция), однако это положение не всегда выполнялось, и TSE санкционировал определенные кампании за использование в них религии .[5]

Конституция также ограничивает возможность избрания представителей духовенства, поскольку некоторые из требований должны быть Президент, Вице-президент, Министр или справедливость это быть непрофессионалом. Недавние постановления Конституционного суда установили, что, поскольку только католическая церковь является официальной, а другие религии не регулируются ни ею, ни законом, этот запрет распространяется только на католических священников, то есть духовенства других религий, таких как протестантские пасторы, Православные священники, раввины, Буддийские монахи и т.д. теоретически могут быть кандидатами на эти должности.

В Коста-Рике нет закона, регулирующего деятельность религиозных организаций.[6] Избирательный кодекс усиливает конституционный запрет на использование религиозной пропаганды, а Трудовой кодекс устанавливает право некатоликов на обмен их соответствующих религиозных праздников с одного из национальные праздники и / или их отпуска, которые работодатель должен соблюдать.[6] Однако нет специального законодательства, регулирующего религии. Закон об ассоциациях устанавливает существование "религиозных объединений" и регистрации некоторых религий как таковых, но этот статус не имеет заметных отличий от любых других форм объединений, и многие религии также предпочитают регистрацию "культурных объединений".[6]

Регистрация в качестве религии не дает никакой особой ответственности или каких-либо юридических преимуществ и не является обязательной для частной или общественной практики, если не нарушаются другие законы. Только католическая церковь может быть освобожден от налогов только католическая церковь может получать государственные средства и переводы собственности, и только ее браки являются законными без необходимости адвоката. Большинство религий регистрируются как ассоциации (будь то культурные или религиозные), чтобы иметь законное право на аренду личного и личного имущества, однако это не является обязательным, и небольшие религиозные группы, такие как небольшие неоязычник шабаши или новые религиозные движения не регистрируются вообще и имеют право заниматься практикой, если они не нарушают общественный порядок или общее законодательство.[6]

В настоящее время законопроект одобрен евангельскими партиями в Законодательное собрание Коста-Рики "Закон о свободе вероисповедания и культов" обсуждается в одном из комитетов.[7] Законопроект предполагает регулирование религий и предоставление некатолическим церквям (за исключением нехристианских религий) определенных прав и привилегий, которыми пользуется католическая церковь, включая заключение законных браков и получение государственных средств. Однако законопроект вызывает возражения как со стороны католической церкви, так и со стороны более светского и нерелигиозного населения, хотя по разным причинам Епископальная конференция опасается, что он затронет католическую церковь.[8] в то время как секуляристы выступают за абсолютное светское государство без какой-либо официальной религии. Законопроект также подвергался критике за исключение нехристианских религий и за то, что он был разработан специально для евангелических церквей.[9][10]

Демография

Основная статья: Демография Коста-Рики

Согласно статистическим исследованиям, проведенным Университет Коста-Рики среди лиц старше 55 лет католицизм более заметен: 65% этого населения считают себя католиками, за ними следуют 19% евангелистов и только 7% не исповедуют религию, среди взрослых от 34 до 54 лет католицизм падает до 53%, в то время как Протестантизм возрастает до 24% и безбожие до 14%, и, наконец, среди молодых людей в возрасте от 18 до 34 лет количество нерелигиозных более заметно, составляя 27% и даже превосходя евангелистов, которые достигают 22%, а католиков сокращается до 42%.[1]

По полу католики равны между мужчинами и женщинами на 52%, 26% женщин являются евангелистами по сравнению с 19% мужчин и, наоборот, 19% мужчин покинули религию перед 14% женщин.[1]

Что касается исследований, 54% населения только с полным начальное образование католики, 26% протестантов и 11% без вероисповедания, 44% с полным среднее образование являются католиками, за ними следуют 23% евангелистов и 21% атеистов / агностиков. Из тех, кто учится в университете, 59% католики, 22% агностики / атеисты и только 12% евангелисты, поэтому, хотя католики составляют большинство среди всех ученых степеней, евангелистов больше среди тех, кто имеет базовое образование, а неверующих - среди тех, кто имеет высшее образование.[1]

Социально-политические позиции

Исследование 2013-2014 гг. С использованием фокус-групп, разделенное на шесть этапов; Практикующие католики, не практикующие католики, Нерелигиозный, Исторические протестанты, Неопятидесятники и «Другие» (в том числе представители ислам, Вера Бахаи, три филиала буддизм –тибетский, Дзен и Ничирен -, Даосизм, Брахма Кумарис и Нью Эйдж ) показал иную позицию по моральным, политическим и социальным вопросам.[11]

Практикующие католики, исторические протестанты и неопятидесятники выступали против аборт почти при любых обстоятельствах, даже в случаи опасности для жизни матери[11] (хотя протестанты принимали это в таких крайних обстоятельствах, имея медицинский диагноз и после молитвы),[11] в то время как непрактикующие католики и другие были более открыты для различных форм абортов, в том числе по терапевтическим причинам, беременности в результате изнасилования (особенно в случаях с участием несовершеннолетних) и отсутствия возможности дополнительной маточной жизни.[11] Только нерелигиозные в основном выступали за бесплатные аборты по просьбе женщин.[11]

Практикующие католики и два типа протестантов были гораздо более консервативны в моральном и сексуальном плане,[11] хмурится секс вне брака и развод. Протестанты принимали разведенных, но не позволяли им занимать высокие должности в своих церквях.[11] в то время как католики считали разведенные пары "парами при особых обстоятельствах".[11] Не практикующие католики, нерелигиозные и другие лица выражают полное согласие с разведенными.[11] Практикующие католики были единственной группой, которая выступала против любых неприродных контроль рождаемости.[11] Практикующие католики, протестанты и евангелисты опросили министерство образования. половое воспитание программы, опасаясь недостатка духовного содержания, и выражают поддержку обучение только воздержанию все остальные группы поддерживали программы министерства по половому воспитанию.[11]

И практикующие католики, и протестанты (как исторические, так и неопятидесятники) считают гомосексуализм грехом и продуктом проблемы психического здоровья, которую можно вылечить, в то время как нерелигиозные, непрактикующие католики и другие более поддерживали права ЛГБТИ, выступали против дискриминации и в основном считаю это естественным состоянием.[11]

Все группы, кроме нерелигиозных, заявили, что моральные ценности кандидата важны для их поддержки во время выборов.[11]

И, наконец, практикующие католики, исторические протестанты и неопятидесятники выступали против лаицизм и реформирование Конституции, чтобы стать светское государство поддержка католической церкви как государственная религия.[11] Несмотря на то, что неопятидесятники не являются частью государственной религии, они видели конфессионализм как защиту от лаицизма, которую они считают предыдущим шагом перед государственный атеизм.[11] Исторические протестанты менее опасались лаицизма, но предпочитали официальную религию, однако они заявляли, что христианство должно быть государственной религией, а не католицизм.[11] Непрактикующие католики, нерелигиозные люди и все религиозные меньшинства выражают поддержку светскому государству.[11]

История

Основная статья: История Коста-Рики
Священный Каменные шары Коста-Рики

Доколумбовой религии на территории современной Коста-Рики были в основном анимистический, политеистический и шаманский.[12] С Шаманы играющая важную культурную, общественную и политическую роль помимо религиозной. Главное божество Брибри и Народ чоротега Сибо (бог-создатель и культурный герой ) и как анимистические религии, в которые они верят духи природы и элементалы рядом с широким пантеоном богов. Шаманы и целители выбираются по кастовой системе Брибри и происходят из одних и тех же семей.[13]

В Никоян поклонялись троице, в которую входили бог-создатель Типотани, солнечный бог Нембития и лунная богиня Нингвитамали, однако позднее северное влияние в основном оказывало Мексикас сделал популярным Ацтекские божества и практика каннибалистический человеческие жертвы.[14][15]

Некоторые животные, такие как летучая мышь, ара, ягуар, крокодил и змея, считались священными.[16]

В колониальные времена католическая церковь в Коста-Рике не имела такой силы и влияния, как в других частях страны. Испанская Империя поскольку Коста-Рика была одной из беднейших и более сельских провинций, удаленной от местной столицы, поэтому Католическая иерархия мало интересовался этим. Это могло сформировать политические и культурные аспекты Коста-Рики, которые могут объяснить такие феномены, как либеральная гегемония и отсутствие консервативно-либеральные войны необычно в Латинская Америка.[17]

После независимость Центральной Америки Коста-Рика временно сохраняла Испанская Империя с Кадис Конституция на месте, с нетронутыми статьями о религии. Первая конституция Коста-Рики, Пакт Согласия установил католическую религию как религию, которая "есть и всегда будет" на земле, и запретил любую другую религию, за исключением случаев, когда иностранцы были там для транзита или торговли и которые могли свободно исповедовать свою религию, если они этого не делают. обращать в свою веру.[17]

1825 год Основной закон государства Коста-Рика как часть Федеративная Республика Центральной Америки также установили статус государственной религии католицизма, но прямо не запретили остальные.[17] Это также было установлено Федеральной конституцией, однако в 1835 году она была реформирована на федеральном уровне, предоставив свободу религии и сделав Центральноамериканскую Федерацию светское государство.[17]

После ухода из Федеративной Республики и создания собственной диктатуры Браулио Каррильо подписывает Указ об основах и гарантиях который действует как де-факто конституция и не упоминает религию.[17] В следующей Конституции 1844 г. после генерала Гондураса Франсиско Морасан захватил страну и низложил Каррильо, католическая церковь объявлена государственная религия при предоставлении свободы вероисповедания,[17] статус сохраняется во всех следующих конституциях.

Однако религиозный ландшафт Коста-Рики был очень однородным. Многие коста-риканские поселенцы были недавно обращены или криптоеврейский Сефардские евреи сбежать из Испании Инквизиция и изгнание, а некоторые держали свои практики в секрете. Однако, помимо тайных сефардов, некоторых вольнодумцев из либеральной элиты и местных религий, проживающих в некоторых изолированных горных и джунглях, таких как Таламанка, большинство костариканцев были католиками.[17]

Основа Масонство в Коста-Рике в 1865 г. и развитие либеральных идей, переросших в так называемые Либеральное государство управляемый либеральными группами, такими как Олимп,[18] начали вызывать столкновения с католической церковью. Секуляризационные меры, такие как изгнание Иезуиты и епископ Бернар Тиль, секуляризация образования и кладбищ, закрытие церковного университета Санто-Томас, отмена религиозные ордена, легализация развод и гражданский брак,[17] и т. д., чуть не вызвали гражданскую войну с католической церковью, однако этого удалось избежать благодаря избранию Хосе Хоакин Родригес Зеледон и отмечается как День демократии Коста-Рики. Коста-Рика первая Теософское общество основан в 1902 году художником Томас Поведано,[19] становясь популярным среди интеллектуальной элиты и завоевывая важный престиж. Президент Хулио Акоста был теософом.

В конце 19 - начале 20 века религиозное разнообразие увеличивалось за счет последовательных миграционных волн Польские евреи, Маронит Ливанский, Китайский Буддисты и Англиканский Ямайцы.[20] Миграция Американец, Немецкие, швейцарские и британские поселенцы принесли большие лютеранские общины.[20]

В начале 20 века страна была официально закрыта для небелой иммиграции в соответствии с президентским указом президента. Ascensión Esquivel Ibarra 1903 г. запретил иммиграцию из Азиаты, Негров, Цыгане, Арабов и Турки.[20] Этот запрет был снят, и последовательные миграции мусульманского, индуистского и буддийского населения увеличили религиозное разнообразие Коста-Рики.[20] В Польские евреи, почти все Ашкенази, присоединившись к уже существующей общине сефарадим, но обе общины держались отдельно и, за некоторым исключением, не смешивались.[20] Польские евреи пострадали от антисемитский и ксенофобный кампании, особенно в прессе во время их первых волн миграции, особенно в руках известных президентов-антисемитов, таких как Отилио Улате Бланко (который клеветал на евреев в своей газете) и Леон Кортес Кастро кто сочувствовал нацизм и Фашизм и даже назвал Макса Эффингера лидером Нацистская партия Коста-Рики в качестве директора по миграции.[20]

Нарушение статус-кво до того монолитного Либеральное государство началось с возрождения первых левых рабочих организаций, многие из которых были вдохновлены Католическое социальное учение.[21] Первая левая партия Коста-Рики, Реформистская партия был основан священником Хорхе Волио. Коста-Рика первая профсоюз рабочих то Коста-риканская конфедерация рабочих «Rerum Novarum» также был католическим и Христианский социалист идеи повлияли на будущего президента Рафаэль Анхель Кальдерон Гуардия пока он изучал медицину в Бельгии. Кальдерон в союзе с католической церковью (что включало отмену многих светских законов, включая разрешение на создание частных религиозных школ)[21] и Коммунистическая партия Коста-Рики возглавить социальную реформу, известную как Социальные гарантии и новый Государство реформы.[21]

Администрация Кальдерон-Гвардии в 1940 году была более дружелюбной по отношению к евреям, особенно после объявления войны на Осевые силы, тем не менее, это также включало преследование немцев, Итальянцы и японцы в Коста-Рике, которые массово превращаются в анти-Кальдерониста оппозиция. Преемник Кальдерона Теодоро Пикадо Михальски (1944–1948) взял обратно большую часть антисемитского законодательства, а также был дружелюбен по отношению к еврейской общине, особенно потому, что он был сыном польского иммигранта.[22] После Гражданская война 1948 г. с победой сторонников Улата Бланко синагога Сан-Хосе подверглась нападению, поскольку евреи считались сторонниками Кальдерона, однако война каудильо Хосе Фигерес Феррер (сам агностик) пообещал не терпеть никаких антиеврейских акций.[23] Во время правления Фигераса расовая сегрегация Который затронул чернокожих и азиатов, которые не могли голосовать, занимать определенные должности или выбраться из определенных районов, был отменен благодаря, среди прочего, «Закону о керлинге», названному в честь его автора, а также первым Черный костариканец депутат Алексей Керлинг.[24]

Религиозное разнообразие Коста-Рики также увеличилось в конце 20-го и начале 21-го века с появлением альтернативных и новые религиозные движения который включал Харе Кришна, Тибетский буддизм, Бахаи, Викка, Нео-друидизм и Асатру веры.[25][26][27][28] В начале 21 века первые группы Люциферианский установлен в стране с общественными мероприятиями и конференциями, включая Великую Церковь Люцифера.[29]

В 2018 всеобщие выборы в Коста-Рике впервые с 1889 года включил тему религии в президентскую кампанию. Межамериканский суд по правам человека требуя легализации однополые браки в Коста-Рике, кандидат неопятидесятников Фабрицио Альварадо (который призвал к неповиновению постановлению) впервые стал лидером в опросах для кандидата-некатолика, как реакция консервативных избирателей на постановление, вызвав в то же время, что прогрессивные и либеральные избиратели поддержали молодых умеренных католиков. Карлос Альварадо Кесада кто поддерживал однополый брак, Отделение церкви от государства и другие меры секуляризации. Среди других спорных тем, таких как "гендерная идеология ", аборт, и даже антикатолический По заявлениям пастора и наставника Фабрицио Альварадо, на выборах во втором туре победил Карлос Альварадо. Выборы часто называли «религиозным шоком».[30]

Религиозное присутствие

христианство

Основные статьи: Католическая церковь в Коста-Рике и Протестантизм в Коста-Рике
Методистская церковь в Алахуэле.

Хотя католическая церковь по-прежнему остается крупнейшим церковным объединением, Протестанты растут,[3] в 2017 году это 15% населения. Большинство протестантов Пятидесятники с меньшим количеством Лютеране и Баптисты.[3][31] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны) заявляют о более чем 51 000 членов и имеют храм в Сан-Хосе который служит региональным центром богослужения в Коста-Рике, Панаме, Никарагуа и Гондурасе.[31][32]

Квакеры избежание принудительной тяги из Корейская война основал колонию в Монтеверде в 1950 г.[20] то Амишей основал сообщество в Сан-Карлос в 1968 г.[33] и первый Лютеранская церковь была основана в 1965 году.[34] Англиканство был принесен как британцами, так и черными ямайцами, и у него около 12000 последователей, в основном в Провинция Лимон Однако его видение - это Церковь Доброго Пастыря в Сан-Хосе.[20] Также есть Русская Православная Церковь во главе с православным священником Георгием Каплановым, расположенным в Васкес-де-Коронадо, кантон для небольшой православной общины, работающей не только на Русская община но и для других православных, включая Греки и Румыны.[35][36][37]

Хотя они составляют менее 1 процента населения, Свидетели Иеговы имеют сильное присутствие на Карибском побережье.[31] Адвентисты седьмого дня управлять университетом, который привлекает студентов со всего Карибского бассейна.[31] В Церковь Объединения Континентальная штаб-квартира для Латинской Америки находится в Сан-Хосе.[31]

Не религиозный

Люди без религиозной принадлежности также значительно выросли в коста-риканском обществе; в 2011 году люди, заявившие о себе атеисты, агностики или же "без религии "составляли около 13% от общей численности населения, 2% и 11% соответственно.[38] В 2017 году это число выросло примерно до 18% плюс 2% «незадекларированных». Исследование Школы математики Университет Коста-Рики По оценкам, в 1988 г. только 3,5% костариканцев не принадлежали к какой-либо организации (включая атеистов и агностиков), однако с тех пор эта цифра медленно, но неуклонно росла. Одна из его организаций - Коста-риканская ассоциация светских гуманистов, которая в 2009 году подала иск в Верховный избирательный суд за политическую воинственность тогдашнего архиепископа. Хосе Франсиско Уллоа за его проповедь в сентябре 2009 года, в которой содержался призыв не голосовать за кандидатов, которые «отрицают Бога и защищают принципы, идущие против жизни, против брака и против семьи», и Суд в мае 2010 года вынес решение в пользу истцов, установив, что епископ нарушил статью 28 Конституции, предписывающую ему воздерживаться при голосовании по избирательным вопросам.[6] Есть также организованные группы макароны в Коста-Рике.[39][40]

буддизм

Основная статья: Буддизм в Коста-Рике

Буддизм - самая крупная нехристианская религия, насчитывающая около 100 000 членов, в основном среди азиатского сообщества, но с некоторыми новообращенными.[41][42][43][44]

Буддизм проник в страну впервые благодаря Теософское общество распространение буддийских идей среди интеллектуальной элиты.[45] Китайский буддизм был завезен в страну китайскими мигрантами вместе с Китайская народная религия.[45] Многие из них обратились в католицизм, но существуют сообщения о буддийских практиках в китайской общине в начале 20 века.[45]

Первой основной буддийской организацией был Дом дзен в Коста-Рике, расположенный в Дзен-буддизм и финансируется Правительство Японии в 1974 г.[45] Находится в Санто-Доминго-де-Эредиа.[45] Тибетский буддизм был впервые представлен Тибетско-костариканским культурным центром, основанным вскоре после первого посещения Далай Лама в 1989 г.[45] Центр был первоначально из Линия гелуг однако со временем Тибетский буддизм (самая популярная ветвь буддизма среди неазиатских коста-риканцев) распространилась на все школы, и в настоящее время все четыре традиционные тибетские школы и Бон есть центры в стране.[45] Это также Тхеравада, Шао Линь и Сока Гаккай центры.[45]

  • Буддийско-коста-риканские флаги

  • Тибетский буддийский алтарь в Коста-Рике

  • Семья Бон в Коста-Рике

  • Буддийские практикующие в Коста-Рике

  • Тибетский лама вместе с местным практикующим в Река Ороси

Иудаизм

Основная статья: История евреев в Коста-Рике

Есть также около 3000 человек иудейской веры.[46] Еврейский народ вносит важный культурный и социальный вклад, и многие министры, депутаты и три вице-президента были евреями.[47]

Большинство коста-риканских евреев Православный, с сионистским израильским центром, расположенным в Город Сан-Хосе как их главная синагога, возглавляемая Главный раввин Коста-Рики Гершон Милецки, синагога Бней Исраэль Реформировать иудаизм расположен рядом Ла Сабана, Сан-Хосе под руководством раввинов Рами Паволоцки и Даниэля Шустера (супружеская пара) руководит реформаторским сообществом,[48][49] есть также Институт холистических исследований Кешета, связанный с Фондом трости, возглавляемый раввинами Гершоном Винклером и Мириам Марон, и ультраортодокс Хабад Любавич синагога, возглавляемая раввином Гершем Спальцером. В общине также есть музей, Бнай Брит домик и частная школа, Институт Яима Вейцмана.[22]

ислам

Основная статья: Ислам в Коста-Рике
Мечеть Омара в Коста-Рике

Число мусульман Коста-Рики составляет около 1500 человек, в основном Мусульмане-сунниты и около 100 - новообращенные.[50][51] В Коста-Рике есть три мечети; мечеть Омара, расположенная в Кантон Гойкоэчеа который также действует как мусульманский культурный центр, основанный в 2002 году.[52] Мечеть Света и Веры, расположенная в центре Сан-Хосе, недалеко от Центрального рынка (также суннитского), и Исламский центр Сахар в Ла-Сабане, который действует как шиитская мечеть (ранее Шииты собирались в частном доме или помогали суннитской мечети).[53] Ахмадийские мусульмане также есть центр в Коста-Рике.[54] Мусульманский культурный центр возглавляет Палестинского происхождения медик Абдул Саса и его шейх это Египтянин Омар Абдель Азиз.[51]

индуизм

Хотя есть Православные индуисты среди Индийский и Юго восточный азиат сообщество мигрантов[55] включая индуистский храм в Монтеверде,[56] большинство костариканцев (особенно новообращенных) принадлежат к Харе Кришна движение.[57] В Коста-Рике есть три центра Сознания Кришны: Нуэва Голока Вриндаван, расположенный в Картаго ферма, основанная в 1986 году, которая отделилась от ИСККОН, то ИСККОН центр в Сан-Хосе и Гаудия Матх центр также в Сан-Хосе.

Первое сообщество, созданное преданными ИСККОН, было основано в Картаго в 1986 году; однако внутренние столкновения, которые даже были освещены в СМИ, привели к тому, что группа раскололась, и связанная с ИСККОН фракция основала новый храм в Сан-Хосе.[58] Группа Гаудия Матха никогда не имела отношений с ИСККОН и арендует первый этаж здания Теософского общества. Также есть Брахма Кумарис храм[59] и Движение Сатья Саи Бабы центры.[60]

Неоязычество

Количество Неоязычники рассчитывается примерно на 2000 человек. Неоязыческие группы организовали несколько ежегодных фестивалей и культурных мероприятий.[61] Самые популярные традиции: Викка и Асатру.[61]

Другой

Другие религиозные общины в стране включают: Бахаи,[27] Джайны,[62] Люциферианцы,[29] Растафари,[63] Сикхи,[64][65] Даосы,[66] и Tenrikyo. В Церковь Саентологии также присутствует в Коста-Рике.[31]

Хотя нет общей корреляции между религией и этнической принадлежностью, коренные жители с большей вероятностью исповедуют анимизм чем другие религии.[31]

Свобода религии

Статья 75 Конституции Коста-Рики заявляет, что «католическая, апостольская и римская религии являются официальной религией республики».[67] Эта же статья предусматривает Свобода религии, и правительство в целом соблюдает это право на практике.[68]

Религиозные группы, состоящие как минимум из десяти членов, могут зарегистрироваться в правительстве, чтобы иметь возможность собирать средства и владеть собственностью. Нет никаких штрафов за отсутствие регистрации, кроме отсутствия доступа к этим привилегиям.[68]

Религиозные брачные церемонии, отличные от тех, которые проводятся католической церковью, не признаются государством. Пары, заключившие брак посредством таких церемоний, также должны получить Гражданский брак у нотариуса для юридического признания их брака.[68]

Государство предоставляет финансирование частным религиозным школам независимо от религии.[68]

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Мурильо, Альваро (6 марта 2018 г.). "Ahora solo la mitad de los ticos se declara católica". Semanario Universidad. Получено 2 января 2019.
  2. ^ "Latinobarómetro 1995 - 2017: El Papa Francisco y la Religión en Chile y América Latina" (PDF) (на испанском). Январь 2018. Получено 30 августа 2018. Обратите внимание, что Evangélicos на испанском языке обычно означает Протестанты и не только Евангелические протестанты.
  3. ^ а б c «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2017 год». www.state.gov. 2018. Получено 29 декабря 2018.
  4. ^ Embajada de los Estados Unidos de América (2017). "Informe sobre la libertad Religiosa de Costa Rica 2017" (PDF). usembassy.gov. Получено 31 декабря 2018.
  5. ^ Асторга, Люсия (24 января 2018 г.). "TSE ordena a Iglesias católica y evangélica abstenerse de inducir el voto de sus feligreses". La Nación. Получено 24 января 2018.
  6. ^ а б c d е Gobierno de los Estados Unidos de América. «Коста-Рика» (PDF). State.gov. Получено 1 января 2019.
  7. ^ "Ley para la Libertad Religiosa y de Culto". Дельфино. Получено 31 декабря 2018.
  8. ^ Марин, Луис (11 сентября 2014 г.). "Proyecto de Ley excluye a la Iglesia Católica". La Prensa Libre. Получено 31 декабря 2018.
  9. ^ Кордова, Эдван (26 мая 2018 г.). "Pastores del Poder: El Estado como piñata Religiosa o de cómo convertir el ideario Religioso en negocio y ley". Дельфино. Получено 31 декабря 2018.
  10. ^ Гонсалес, Даниэль. "¿Legalicemos la discinación?". Semanario Universidad. Получено 31 декабря 2018.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Фуэнтес Белгрейв, Лаура (2013–2014). "¿Un menú de creencias a fuego lento ?: Acercamiento sociológico a la Religión en Costa Rica". Revistas Universidad Nacional. Получено 1 апреля 2019.
  12. ^ Хара, CV (1997). Эль-Лугар-дель-Тиемпо. Historias y otras tradiciones orales del pueblo bribrí. Ciudad Universitaria Rodrigo Facio. Сан-Хосе, Коста-Рика: От редакции Университета Коста-Рики. ISBN  9789977677385.
  13. ^ Хара Мурильо, Карла Виктория (2003). Diccionario de Mitología Bribri (на испанском языке) (1-е изд.). Сан-Хосе, К.Р .: EUCR. ISBN  978-9977-67-738-5.
  14. ^ Фернандес де Овьедо, Гонсало (1855). Хосе Амадор де лос Риос (ред.). "Генеральная история де лас Индиас" (на испанском). Мадридский университет Комплутенсе: Imprenta de la Real Academia de la Historia: 619. Получено 2 сентября 2013. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ Карлос Гисперт, изд. (2002). Энциклопедия Коста-Рики. От редакции Océano. стр. 363 páginas. ISBN  84-494-1881-Х.
  16. ^ Кирос Родригес, Хуан Сантьяго (1999). Instituto Costarricense de Turismo (ред.). Diccionario español-chorotega, chorotega-español (на испанском). п. 240. ISBN  9789977676692. Получено 8 сентября 2013.
  17. ^ а б c d е ж грамм час Дуарте Кавария, Генри. "El Artículo 75 de la Constitución Política a la Luz de los Convenios Internacionales y la Jurisprudencia de la Sala Constitucional" (PDF). Maestría en Derecho Constitucional. Получено 31 декабря 2018. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Мартинес Эскивель, Рикардо. "Masones y su Participación política en Costa Rica (1865-1899)" (PDF). Diálogos: Revista Electrónica de Historia. 9 ° Конгрессо-центроамериканский исторический центр. Número especial de Diálogos. Revista Electrónica de Historia 2008. ISSN  1409-469X. Архивировано из оригинал (PDF) 21 июня 2015 г.
  19. ^ "Сосьедад Теософика". Prolades. Получено 31 декабря 2018.
  20. ^ а б c d е ж грамм час Гонсалес Чавес, Даниэль (2017). "Миграция и культурные идентичности в Коста-Рике (1840-1940)". Revista de Ciencias Sociales (155): 131–144. Получено 26 августа 2017.
  21. ^ а б c Шарпантье, Гилберт (13 июля 2013 г.). "Crisis del estado liberral costarricense (1914-1949)". Ministerio de Educación Pública. Получено 26 декабря 2018. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  22. ^ а б El Judío en Costa Rica, Jacobo Schifter, Lowell Gudmundson y Mario Solera Castro, San José de Costa Rica, Редакционное Universidad Estatal a Distancia, 1979, OCLC 6163551
  23. ^ http://www.cciu.org.uy/news_detail.php?id=10191
  24. ^ ЮНИСЕФ Afrodescendientes de valía, 2010
  25. ^ Муньос Солано, Даниела (10 ноября 2015 г.). "Festival de la Alianza Pagana: ritos y tradiciones para derribar estereotipos". Semanario Universidad. Получено 17 декабря 2017.
  26. ^ Эрнандес А., Lysalex (21 сентября 2012 г.). "Disfrute del Festival de Paganos". La Nación. Получено 17 декабря 2017.
  27. ^ а б "Navidad se vive diferente en hogares ticos no cristianos". La Nación. 25 декабря 2010 г.. Получено 1 января 2019.
  28. ^ "Religiones no cristianas en Costa Rica" (PDF). Prolades. 2008. Получено 17 декабря 2017.
  29. ^ а б Солис, Алессандро (6 марта 2016 г.). "Religión a la carta: El luciferismo llega a Costa Rica". La Nación. Получено 6 марта 2016.
  30. ^ Мурильо, Альваро; Родригес, Франк (24 января 2018 г.). "Shock Religioso impacta apoyo a candatos". CIEP (UCR). Получено 25 января 2018.
  31. ^ а б c d е ж грамм Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2008 год: Коста-Рика. Соединенные Штаты Бюро демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  32. ^ Коста-Рика В архиве 2010-08-25 на Wayback Machine. Отдел новостей СПД. Проверено 13 декабря 2008.
  33. ^ Гонсалес, Роберто (9 ноября 2010 г.). "VIVEN CON COSTUMBRES DE HACE TRES SIGLOS". Diario Extra. Архивировано из оригинал 12 ноября 2010 г.. Получено 31 декабря 2018.
  34. ^ "Historia de la Iglesia Luterana, página oficial". Архивировано из оригинал 24 июня 2015 г.. Получено 24 июн 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  35. ^ "Nuevo sacerdote ortodoxo en Costa Rica, Георгий Капланов". Gaceta Rusa. 17 июля 2016 г.. Получено 31 декабря 2018.
  36. ^ "Celebración de Navidad Ortodoxa". Gaceta Rusa. 27 января 2017 г.. Получено 31 декабря 2018.
  37. ^ Черногория, Луис (6 января 2012 г.). "Cristianos Ortodoxos se preparan para festejar el nacimiento del niño Dios". CRHoy. Получено 31 декабря 2018.
  38. ^ Crece población sin Religión y católicos siguen en la cima
  39. ^ Вильялобос, Хуан (2 октября 2014 г.). "Новая религия в Коста-Рике". La Prensa Libre. Получено 2 января 2019.
  40. ^ Хименес Саенс, Серхио (21 февраля 2016 г.). "Pastafari tico: La Cerveza es nuestra bebida sagrada (видео)". La Prensa Libre. Получено 2 января 2019.
  41. ^ Терренс Джонсон, буддизм в Коста-Рике, The Costa Rican News, 5 августа 2012 г.
  42. ^ "UNED albergó encuentro interreligioso". UNED. 24 августа 2012 г.. Получено 31 декабря 2018.
  43. ^ «Буддизм в Коста-Рике». Коста-риканские новости. 2012 г.. Получено 17 декабря 2017.
  44. ^ UNED. "UNED albergó encuentro interreligioso". Получено 17 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  45. ^ а б c d е ж грамм час "El despertar de Buda". La Nación. 2012 г.. Получено 17 декабря 2017.
  46. ^ "Еврейская община Коста-Рики - школы и синагоги". Тико Таймс. 2010 г.. Получено 3 апреля 2019.
  47. ^ Перман, Стейси (декабрь 2006 г.). "Еврейский путешественник: Коста-Рика". Журнал Хадасса. Получено 17 июн 2017.
  48. ^ Congregación B'nei Israel
  49. ^ Historia de la Congregación B’nei Israel
  50. ^ Ривера, Арнольдо (2015). "Эль ислам на огне пинто". La Nación. Получено 29 марта 2019.
  51. ^ а б Эспиноза, Алонсо (2006). "Ислам в Коста-Рике: una Religion de Paz". Вебислам. Получено 31 декабря 2018.
  52. ^ "Un viernes en la mezquita". 1 февраля 2015 г.. Получено 29 марта 2019.
  53. ^ "Un viernes en la mezquita". La Nación. 1 февраля 2015 г.. Получено 1 января 2019.
  54. ^ «Более 540 000 человек присоединяются к Ахмадийскому мусульманскому джамаату». Аль Ислам. Получено 2 июня, 2014.
  55. ^ Альварадо, Лаура (2017). «Дивали, индуистский фестиваль света, будет отмечаться в Коста-Рике 15 октября». Коста-риканская звезда. Получено 17 декабря 2017.
  56. ^ "Монтеверде". mygola.com. Получено 17 декабря 2017.
  57. ^ "Харе Кришна Коста-Рика". Репертел. Получено 17 декабря 2017.
  58. ^ "Проблема Коста-Рики". Harekrsna.com. Получено 17 декабря 2017.
  59. ^ "Воз де Пас". Получено 18 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  60. ^ Марото Гранадос, Лаура (2003). "SERIE DE PERFILES SOCIORRELIGIOSOS NACIONALES SOBRE NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS (NMR): КОСТА-РИКА". Prolades. Получено 3 апреля 2019.
  61. ^ а б «Язычники выходят из тени солнечной Коста-Рики». Q Коста-Рика. 15 сентября 2018 г.. Получено 29 марта 2019.
  62. ^ "Religiones no cristianas en Costa Rica" (PDF). Prolades. 2008. Получено 17 декабря 2017.
  63. ^ Безанилья, Альфонсо. "El reducto rastafari de Costa Rica". La Tercera. Получено 17 декабря 2017.
  64. ^ «KirtanXchange в Коста-Рике». Сикхская дхарма. Получено 17 декабря 2017.
  65. ^ «Сикхи в Латинской Америке: путешествия среди сикхской диаспоры - обзор Гурбачана Джанду». Сикхский фонд. Получено 17 декабря 2017.
  66. ^ "Sobre la Asociación de Tai Chi Taoísta en Costa Rica". Получено 17 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  67. ^ «Коста-Рика 1945 (ред. 2011)». Составлять. Получено 28 апреля 2015.
  68. ^ а б c d Отчет о международной религиозной свободе, 2017 г., Коста-Рика, Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда.