Религия в Уэльсе - Religion in Wales

Религия в Уэльсе (2020)[1]

  христианство (57.6%)
  Нет религии (32.1%)
  Не указано (7,6%)
  ислам (1.5%)
  Другие религии (1,2%)
Часть серия на
Культура Уэльса
Флаг Уэльса (1959 – настоящее время) .svg
История
Люди
Религия
Изобразительное искусство
  • Флаг Уэльса (1959 – настоящее время) .svg Портал Уэльса

христианство самый большой религия в Уэльсе. До 1920 г. установленная церковь был Церковь Англии, но с 1920 г. Церковь в Уэльсе, Все еще Англиканский, был самоуправляемым. Уэльс также имеет сильную традицию нонконформизм, включая Методизм.

Большинство приверженцев организованного религия в Уэльсе следовать католицизм или другой Христианские деноминации такой как Церковь в Уэльсе, Пресвитерианская церковь Уэльса, Баптист и методист церкви и Восточное православие. Другие религии, к которым могут принадлежать валлийцы, включают: буддизм, индуизм, Иудаизм, ислам, Сикхизм и Друидизм, большинство нехристианских валлийцев проживают в больших городах Кардифф и Суонси.

Статистика переписи

Религия2001[1][2]2011[1][3]
Число%Число%
христианство2,087,24271.91,763,29957.6
ислам21,7390.745,9501.5
индуизм5,4390.210,4340.3
буддизм5,4070.29,1170.3
Сикхизм2,0150.12,9620.1
Иудаизм2,2560.12,0640.1
Другая религия6,9090.212,7050.4
Нет религии537,93518.5982,99732.1
Религия не указана234,1438.1233,9287.6
Всего населения2,903,085100.03,063,456100.0
  христианство
  Другой
  Нет религии
  Не указано

христианство

Христианские деноминации
в объединенное Королевство
Основная статья: Христианство в Уэльсе

История

Римское происхождение

Хотя христианство пришло в Уэльс когда-нибудь в Римский оккупации, она изначально подавлялась. Первый христианин мученики в Уэльсе, Юлий и Аарон, были убиты около 304 г. н.э. Самый ранний христианский объект, найденный в Уэльсе, - это сосуд с Символ Чи-Ро найдено в Caerwent. Христианство стало официальной религией Римской империи в 4 веке.[4] После Римские легионы вышел в 5 веке Англосаксонский захватчики постепенно завоевали восток и юг Британии, но не смогли прорваться в Уэльс, отрезав Уэльс от кельтов в Шотландия, Корнуолл и Камбрия. Писатель Gildas показал резкие контрасты между христианскими валлийцами того времени и языческими англосаксонскими захватчиками.

Возникновение

Эглвис-и-Грог, церковь 13 века в Mwnt, Ceredigion

В возраст святых (около 500–700 гг.) был отмечен основанием монашеских поселений по всей стране религиозными лидерами, такими как Святой Давид, Илтуд и Тейло. Это был период, когда валлийский развили общую национальную идентичность, проистекающую из язык и религиозные верования.[4][5]

Валлийские епископы отказались сотрудничать с Августин Кентерберийский миссия к англосаксам. Однако сочетание Кельтское христианство примирение с Римом и английское завоевание Уэльса означало, что с Средний возраст до 1920 г. валлийские епархии входили в состав Церковь Англии в его Провинция Кентербери. Все они были в общении с Римом до Реформация сделал их независимыми от Рима и под контролем короля Генрих VIII. В Установленная Церковь в Уэльсе была англиканской церковью, пока она не была ликвидирована в Уэльсе в 1920 году. Старые валлийские епархии стали новыми Церковь в Уэльсе. В 1921 г. была создана новая епархия. Епархия Монмута.

Реформация

Епископ Ричард Дэвис и диссидент протестантский священнослужитель Джон Пенри познакомил Уэльс с кальвинистской теологией. Они использовали модель Синод Дорта 1618–1619 гг. Кальвинизм развивался в пуританский период после восстановления монархии при Карле II и в методистском движении Уэльса. Однако до середины 19 века на валлийском языке было доступно несколько копий произведений Кальвина.[6]

Валлийский как литургический язык

Некоторые книги Библия и из Апокриф были переведены в средние века, но Акты Союза (1536–43 гг.) Прошли Король Генрих VIII фактически запретил Уэльский язык из служебного пользования. Однако под Королева Елизавета I английский парламент принял Акт о переводе Библии и богослужения на валлийский язык 1563 г.. В 1567 г. Уильям Салесбери, Ричард Дэвис и Томас Хют завершил первый современный перевод Нового Завета на валлийский язык и первый перевод Книга общей молитвы (валлийский: Y Llyfr Gweddi Gyffredin). Затем в 1588 г. Уильям Морган завершил перевод всей Библии. Эти переводы были необходимы для выживания валлийского языка и предоставили валлийский статус литургический язык и средство для поклонения. Это сыграло важную роль в его продолжающемся использовании в качестве средства повседневного общения и в качестве литературного языка вплоть до наших дней, несмотря на давление английского языка.

Нарушения действительно имели место, и в 18 веке некоторые епископы предоставили бенефициары в валлийскоязычных регионах - английскому духовенству, не говорящему на валлийском.[7] Это противоречило статье XXIV Закона Статьи религии англиканской церкви: Совершенно противно Слову Божьему и обычаю Первобытной Церкви произносить публичную молитву в Церкви или совершать Таинства на языке, который не понимают люди.[8]В 1766 г. церковные старосты из приход Святого Беуно, Трефдрат на Англси при поддержке Циммродорион, начал прецедент против английского священника, доктора Томас Боулз, который не мог проводить службы на валлийском языке и чья попытка сделать это закончилась насмешками.[7] В своем приговоре 1773 г. Суд арок отказался лишить доктора Боулза его жизнь, но установил принцип, согласно которому духовенство должно быть проверено и признано знающим валлийский язык, чтобы его считали для валлийскоязычных приходов.[7]

Условия 18 века

Положение религии в Уэльсе было мрачным с середины 17 века до середины 18 века. Установившаяся англиканская церковь медленно оправлялась от масштабного ущерба, нанесенного гражданской войной в Англии и пуританским Содружеством Кромвеля в середине 17 века. Бедность была широко распространена в преимущественно сельской стране. Духовенство обеднело и существовало за счет собственных хозяйств на свои глебы. Помещения, от персонажей до кладбищ, церквей и соборов, обычно были в плохом физическом состоянии. Членство и участие падали.[9]

Несоответствие, членство и возрождения

Основная статья: Несоответствие в Уэльсе

Несоответствие быстро росла и стала доминировать в религиозной жизни Уэльса с восемнадцатого по двадцатый века. В Возрождение валлийских методистов 18 века был одним из самых значительных религиозных и социальных движений в истории Уэльса. Возрождение началось в англиканской церкви в Уэльсе и вначале оставалось группой внутри нее, но валлийское возрождение отличалось от методистского возрождения в Англии тем, что его богословие было Кальвинист скорее, чем Арминианский. Валлийские методисты постепенно создавали свои собственные сети, структуры и даже молитвенные дома (или часовни), что в конечном итоге привело к отделению 1811 года и формальному учреждению кальвинистских методистов. Пресвитерианская церковь Уэльса в 1823 г. Эмоционализм получил полную свободу действий; в отличие от Шотландии с ее четырьмя университетами, хорошими школами и сильными теологическими традициями, в Уэльсе не было университетов и широко распространена неграмотность.

Возрождение валлийских методистов также оказало влияние на пожилых людей. нонконформист церкви, или несогласные - в Баптисты и Конгрегационалисты - которые, в свою очередь, также испытали рост и обновление. В результате к середине девятнадцатого века Уэльс был преимущественно нонконформист страна.

Статистические данные о членстве между 1680 и 1840 годами показывают, что официальная англиканская церковь потеряла пятую часть своего членства. Кроме того, постоянно увеличивающееся число номинальных англиканцев также перестают практиковать. Нонконформизм увеличился более чем в четыре раза, в основном с 1760 года и особенно после 1800 года. В 1800 году англиканских церквей было в два раза больше, чем нонконформистских часовен; в 1850 г. количество часовен превышало число церквей в соотношении 5: 2. Римский католицизм шел в ногу с демографическим ростом, но, даже подкрепленный ирландской иммиграцией, в 1840 г. оставался ограниченной силой. Иудаизм и явное безбожие были редкостью.[10]

В 1910 году нонконформистские организации насчитывали 550 000 членов по сравнению с 193 000 в установленной англиканской церкви. Нонконформисты во главе с либералом Дэвид Ллойд Джордж, все больше контролировали политику Уэльса, хотя в элитных секторах по-прежнему доминировали англиканцы.[11]

В 1904-1905 Валлийское возрождение был крупнейшим полномасштабным христианином Возрождение Уэльса 20 века. Во время пробуждения 1904–1905 гг. Христианами стали не менее 100 000 человек.[12] Тем не менее, это не остановило постепенный упадок христианства в Уэльсе, а лишь немного задержало его.[13] Несмотря на это, к 2011 году в Южном Уэльсе (и особенно в поселениях на территории бывшего угольного месторождения) был зафиксирован самый высокий процент нерелигиозных людей в стране, который местами вырос до более чем 50%. Причины этого неясны.[14]

Disestablishment - создание церкви в Уэльсе

В ответ на рост нонконформизма некоторые англиканцы пришли к пониманию слабости установленной церкви и ее неспособности противодействовать популярным аспектам несоответствия. Жесткость приходской системы и расстояние между церквями приводились как примеры неспособности церкви адаптироваться.[15]

В Закон о валлийской церкви 1914 г. предусмотрено разделение четырех епархий Церковь Англии расположен в Уэльсе (известный под общим названием Церковь в Уэльсе ) от остальной части Церкви, и для одновременных прекращение существования Церкви. Закон вступил в силу в 1920 году. С тех пор не было установленная церковь в Уэльсе. В период с 1996 по 2016 год количество подписавшихся членов Церкви в Уэльсе снизилось с 91247 до 45759 человек. [16] или 1,5% от общей численности населения 3113150 человек [17] К 2018 году число подписавшихся членов Церкви в Уэльсе упало до 42 441 человек. [18] или 1,4% от общего валлийского населения, составляющего 3 187 203 человека.[19]

Современный католицизм

Католиков обслуживает церковная провинция Кардифф, которая существует за пределами Архиепископия Кардиффа, то Епархия Меневии и Епархия Рексхэма. Епископы этих епархий входят в Конференция католических епископов Англии и Уэльса. Всего в трех епархиях насчитывалось 209 451 католик при населении в 3 112 451 человек, что составляет 6,7% католиков. В трех епархиях насчитывается 172 священника и 34 постоянных диакона, 75 религиозных мужчин и 267 женщин, а по состоянию на 2016 г. (2017 г. для епархии Рексхэм) - 154 прихода.[20] Однако провинция не полностью равна Уэльсу, поскольку архиепископия Кардиффа также охватывает Херефордшир, в Англия.

Саббатарианство

В Субботник движение за воздержание была сильна среди валлийцев в викторианский период и в начале двадцатого века, продажа алкоголя была запрещена в Уэльсе по воскресеньям Закон о закрытии воскресенья 1881 года - первый закон, изданный специально для Уэльса со времен средневековья. С начала 1960-х на территории местных советов было разрешено держать референдумы каждые семь лет, чтобы определить, следует ли смачивать или же сухой по воскресеньям: большинство промышленных районов на востоке и юге ушли смачивать немедленно, а к 1980-м годам Dwyfor на северо-западе, поскольку последний из засушливых регионов стал влажным после местного референдума 1982 года; однако на следующем референдуме он вернулся в засушливый регион по воскресеньям с 1989 по 1996 год. В начале 1996 года реконструкция Гвинедда привела к упразднению района Дуайфор, и теперь территория Дуайфора находится под контролем территориального комитета Совета Гвинедда, и не было никакого далее референдумы «мокро - сухо».

Святые

Монашеская община была основана святым Давидом на нынешнем месте. Сент-Дэвидс. Настоящее здание Собор Святого Давида было начато в 1181 году.

Святой Давид это покровитель Уэльса.

Уэльс особенно известен именование мест после местных или известных святые - многие или, возможно, большинство мест, начинающихся на Llan, например Лланбедр - Святой Петр (Педр); Llanfair - Святой Марии (Майр); Лланфихангель - Святой Михаил (Михангел); Лландеквин - Saint Tecwyn. Из-за относительно небольшого количества используемых имён святых названия мест часто дополняются суффиксом их местонахождения, например Лланфихангель Глин Мифир, Llanfihangel y Creuddyn, Llanfihangel-y-Pennant.

ислам

Основная статья: Ислам в Уэльсе

Самая большая нехристианская вера в Уэльсе - это ислам, около 46 000 последователей в 2011 году. Большинство мусульман проживает в Кардиффе (23 656 человек в 2011 году, 6,8% населения), но есть также значительное число мусульман. Ньюпорт (6859 в 2011 году) и Суонси (5415 в 2011 году).[3]

Был Сомалийский и Йеменцы Исламское сообщество в Кардиффе с середины 1800-х годов, основанное моряками Кардифф Доки.[21][22]

Иудаизм

Основная статья: История евреев в Уэльсе
Старое здание Кардиффская объединенная синагога.

Иудаизм имеет довольно долгую историю в Уэльсе с еврейской общиной, зарегистрированной в Суонси примерно с 1730 года. В августе 1911 года, в период общественных беспорядков и производственных споров, еврейские магазины по всей Угольное месторождение Южного Уэльса были повреждены мобами. С того времени еврейское население этой области, которое достигло пика в 4-5 тысяч в 1913 году, сократилось. В 2011 году в Уэльсе насчитывалось 2064 последователя-еврея, в том числе 802 в Кардиффе.[3]

Другие веры

Смотрите также: Индуизм в Уэльсе и Буддизм в Уэльсе

индуизм и буддизм у каждого есть около 10 000 последователей в Уэльсе, а сельский округ Ceredigion будучи центром валлийского буддизма. Говинда храм и ресторан, которым управляет Кришнаиты в Суонси, является центром внимания многих уэльских индусов. Их около 3000 Сикхи в Уэльсе, с первым специально построенным гурдвара открыт в Риверсайд Кардиффа в 1989 году. В 2011 году около 13 000 человек классифицировали себя как Другая религия в том числе реконструированная форма Друидизм, которая была доавраамической религией Уэльса (не путать с друидами Gorsedd на Национальный айстедвод Уэльса ).[3]

Безбожие

32,1% жителей Уэльса заявили нет религии в 2011 году по сравнению с 18,5% в 2001 году.[1]

Известные места поклонения

В Норвежская церковь, Кардифф, была основана норвежской церковью в 1868 году для удовлетворения религиозных потребностей норвежских моряков и экспатриантов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Перепись 2011 года: основные статистические данные по Уэльсу, март 2011 года». Управление национальной статистики. Получено 15 декабря 2012.
  2. ^ «Религия (перепись 2001 г.)». data.gov.uk. Получено 17 декабря 2012.
  3. ^ а б c d «Перепись 2011 года: KS209EW Религия, местные органы власти в Англии и Уэльсе». Управление национальной статистики. Получено 15 декабря 2012.
  4. ^ а б «Эпоха святых». BBC Уэльс.
  5. ^ Ллойд, Дж. (1911). История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания. 1. Лондон: Longman, Green, & Co. С. 143–159.
  6. ^ Д. Денсил Морган, "Кальвинизм в Уэльсе: 1590-1909 гг." Валлийский журнал истории религии (2009), т. 4, стр22-36
  7. ^ а б c Циммродорион (1773). Свидетельские показания, доводы и приговор по делу церковных надзирателей Трефдрета в графстве Англси против доктора Боулза; по решению Worshipful G. Hay, L.L.D. Dean of the Arches: учрежден для рассмотрения жалоб о предпочтении лиц, не знакомых с британским языком, проживанию в Уэльсе. Лондон: Уильям Харрис. Получено 19 июн 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
  8. ^ Церковь Англии; Уильям Викерс, изд. (1785). Книга общей молитвы и отправления таинств.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  9. ^ Альфред Джордж Эдвардс, Достопримечательности истории валлийской церкви (1912) стр. 161ff
  10. ^ Клайв Д. Филд, "Подсчет религий в Англии и Уэльсе: долгий восемнадцатый век, ок. 1680–1840 гг." Журнал церковной истории 63#4 (2012): 693-720.
  11. ^ А. Н. Уилсон (2006). После викторианской эпохи: упадок Британии в мире. St Martins Press. п. 97.
  12. ^ Э. Цинолвин Пью, «Валлийское возрождение 1904–1905 годов». Богословие сегодня 12.2 (1955): 226-235.
  13. ^ Клайв Д. Филд, «Общество веры? Количественная оценка религиозной принадлежности в эдвардианской Британии, 1901–1914». Журнал истории религии 37.1 (2013): 39-63.
  14. ^ Таблицы религии переписи 2011 года для городских территорий.
  15. ^ "Улучшение валлийской церкви". валлиец. 3 марта 1865 г. с. 6. Получено 15 декабря 2018.
  16. ^ Церковь в Уэльсе
  17. ^ Статистическое управление Уэльса Оценка населения на национальном уровне по годам
  18. ^ Церковь в Уэльсе Членство и финансы 2018
  19. ^ Население Великобритании Уэльс
  20. ^ [1]
  21. ^ «Сомалийские моряки в Уэльсе». Присутствие чернокожих в Британии - сайт истории чернокожих британцев. Получено 25 июн 2014.
  22. ^ «Иммиграция и эмиграция, Юго-Восточный Уэльс, Сомалийское сообщество». BBC. Получено 25 июн 2014.

дальнейшее чтение

  • Cragoe, Мэтью. «Джордж Осборн Морган, Генри Ричард и политика религии в Уэльсе, 1868–74». Парламентская история 19.1 (2000): 118–130.
  • Дэвис, Эбнезер Томас. Религия в промышленной революции Южного Уэльса (U. of Wales Press, 1965).
  • Филд, Клайв Д. "Подсчет религии в Англии и Уэльсе: долгий восемнадцатый век, ок. 1680 - ок. 1840." Журнал церковной истории 63.04 (2012): 693–720. Новые оценки религиозного состава населения в 1680, 1720, 1760, 1800 и 1840 годах.
  • Харрис, Крис и Ричард Стартап, ред. Церковь в Уэльсе: социология традиционного института (U of Wales Press, 1999), Англиканская церковь.
  • Дженкинс, Герайнт Х. Литература, религия и общество в Уэльсе, 1660-1730 гг. (University of Wales Press, 1978)
  • Джонс, Энтони. Валлийские часовни (Национальный музей Уэльса, 1996).
  • Джонс, Дэвид Кери и Эрин Мант Уайт. Избранные методисты: кальвинистский методизм в Англии и Уэльсе, 1735-1811 гг. (U of Wales Press, 2012).
  • Джонс, Дж. Гвинфор. «Размышления о религиозном возрождении в Уэльсе 1904-05». Журнал Объединенного общества истории реформатской церкви 7.7 (2005): 427–445.
  • Морган, Барри. «Церковь в Уэльсе». в Ian S. Markham и J. Barney Hawkins IV, eds., Вайли-Блэквелл соратник англиканской церкви (2013): 452–463.
  • Морган, Д. Денсил. Размах креста: христианская религия и общество в Уэльсе, 1914-2000 гг. (Университет Уэльса, 1999) онлайн
  • Морган, Д. Денсил. Уэльс и слово: исторические перспективы религии и валлийской идентичности (2008)
  • Морган-Гай, Джон. Религия и общество в епархии Святого Давида 1485–2011 гг. (Рутледж, 2016).
  • Папа, Роберт, изд. Религия и национальная идентичность: Уэльс и Шотландия c. 1700–2000 (2001). онлайн
  • Рэндалл, Ян. «Мартин Ллойд-Джонс и методистская духовность». Уэсли и методистские исследования 5 (2013): 97–122. (1899-1981)
  • Томас, Джеймс Эдвард. Социальный беспорядок в Великобритании 1750-1850: власть дворянства, радикализм и религия в Уэльсе (ИБ Таурис, 2011).
  • Уокер, Дэвид, изд. История церкви в Уэльсе (Публикации Церкви в Уэльсе для Исторического общества Церкви в Уэльсе, 1976 г.).
  • Уильямс, Гланмор, изд. Очерки реформации на валлийском языке (University of Wales Press, 1967)
  • Уильямс, Гланмор. Обновление и Реформация: Уэльс C. 1415-1642 гг. (Оксфордский университет, 1993) онлайн.