Филиппинские американцы - Filipino Americans

Эта статья о людях филиппинского происхождения в Соединенных Штатах. Для американцев на Филиппинах см. Американцы на Филиппинах.
Филиппинские американцы
Mga Pilipinong Amerikano
Соединенные ШтатыФилиппины
Pinoydayparade2.JPG
Всего населения
Более четырех миллионов[1]
1,23% от общей численности населения США (2018)[нужна цитата ]
Регионы со значительным населением
Запад США, Гавайи, особенно в мегаполисах и в других местах с 2010
Калифорния1,474,707[2]
Гавайи342,095[3]
Иллинойс139,090[4]
Техас137,713[5]
Вашингтон137,083[6]
Нью-Джерси126,793[7]
Нью-Йорк126,129[8]
Невада123,891[9]
Флорида122,691[10]
Языки
английский (Американец, Филиппинский ),[11]
Тагальский (Филиппинский ),[11][12]
Илокано, Пангасинан, Капампанган, Бикол, Висайские языки (Себуано, Хилигайнон, Варай, Чавакано ), и другие языки Филиппин, японский язык,[11]
испанский, Китайский (Хоккиен, Мандарин )[13]
Религия
65% Римский католицизм
21% Протестантизм
8% Безбожие
1% буддизм[14]
Родственные этнические группы
Зарубежные филиппинцы

Филиппинские американцы (Филиппинский: Mga Pilipinong Amerikano) находятся Американцы из Филиппинский спуск. Филиппинцы в Северной Америке были впервые зарегистрированы в 16 веке.[15] и другие небольшие поселения, начиная с 18 века.[16] Массовая миграция началась только после окончания Испано-американская война в конце 19 века, когда Филиппины был уступил из Испании в США в Парижский договор.[17][18]

По состоянию на 2018 год в Соединенных Штатах проживало 4,1 миллиона филиппинцев или американцев филиппинского происхождения с большими общинами в Калифорния, Гавайи, Иллинойс, Техас, а Метрополия Нью-Йорка.[19]

Терминология

Период, термин Филиппинский американец иногда сокращается до Fil-Am[20] или Пиной.[21] Другой использованный термин: Филиппинские американцы.[22] Самое раннее появление термина Пиной (женский Pinay), был в выпуске 1926 г. Бюллетень для филиппинских студентов.[23] Некоторые филиппинцы считают, что термин Пиной был придуман филиппинцами, которые приехали в Соединенные Штаты, чтобы отличаться от филиппинцев, живущих на Филиппинах.[24]

Задний план

Основные статьи: Демография филиппинских американцев и История филиппинских американцев
Смотрите также: Филиппинцы на Гавайях, Филиппинцы в столичном районе Нью-Йорка, и Маленькая Манила
Пять изображений филиппинского поселения на Сен-Мало, Луизиана

Филиппинский моряки были первыми азиатами в Северной Америке.[25] Первое задокументированное присутствие филиппинцев на территории нынешних Соединенных Штатов датируется октябрем 1587 г. Морро-Бэй, Калифорния,[26] с первым постоянным поселением в Луизиана в 1763 г.,[27] поселенцев там называли «Маниламен», и они служили в Битва за Новый Орлеан на заключительных этапах Война 1812 года, после Гентский договор уже был подписан.[28] В 18 веке здесь были небольшие поселения филиппинцев,[29] а филиппинцы работали ковбоями и работниками ранчо в 1800-х годах.[30] Массовая миграция началась в начале 20 века, когда в течение периода после 1898 Парижский договор, то Филиппины был территория США. К 1904 году филиппинские народы разного этнического происхождения были импортированы правительством США в Америку и выставлены на выставке. Выставка покупок Луизианы как часть человеческий зоопарк.[31][32] В течение 1920-х годов многие филиппинцы иммигрировали в Соединенные Штаты в качестве неквалифицированной рабочей силы, чтобы обеспечить лучшие возможности для своих семей дома.[33]

Независимость Филиппин была признана Соединенными Штатами 4 июля, 1946. После независимость в 1946 году численность филиппинских американцев продолжала расти. Иммиграция значительно сократилась в течение 1930-х годов, за исключением тех, кто служил в ВМС США, и увеличился после иммиграционная реформа в 1960-е гг.[34] Большинство филиппинцев, иммигрировавших после перехода Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года были квалифицированные специалисты и техники.[33]

В Перепись 2010 г. насчитал 3,4 миллиона филиппинских американцев;[35] то Государственный департамент США в 2011 году общее количество оценивалось в 4 миллиона человек, или 1,1% населения США.[36] Они вторые по величине в стране. Азиатский родословная группа после Американцы китайского происхождения по данным 2010 г. Исследование американского сообщества.[37][38] Они также являются крупнейшим населением Зарубежные филиппинцы.[39] Значительные группы филиппинских американцев можно найти в Калифорния, Гавайи, то Метрополия Нью-Йорка и Иллинойс.

Культура

Смотрите также: Filipinas (журнал)

История испанский и Американец правление и контакты с купцами и торговцами привели к уникальному сочетанию восточной и западной культур на Филиппинах.[40] Культурная идентичность филиппинцев и американцев описывается как изменчивая, перенимающая аспекты различных культур;[41] Тем не менее, серьезных исследований культуры филиппинских американцев не проводилось.[42] Мода, танец, Музыка, театр и искусство сыграло свою роль в создании филиппинско-американской культурной самобытности и сообществ.[43][страница нужна ]

В районах с малочисленным филиппинским населением они часто образуют слабо сплоченные социальные организации, нацеленные на поддержание «чувства семьи», что является ключевой чертой филиппинской культуры. Эти организации обычно организуют общественные мероприятия, особенно благотворительного характера, и держат своих членов в курсе местных событий.[44] Организации часто объединяются в региональные ассоциации.[45] Ассоциации - небольшая часть жизни филиппинских американцев. Американцы-филиппинцы сформировали сплоченные районы, особенно в Калифорнии и на Гавайях.[46] В нескольких сообществах есть "Маленький Манилас ", общественные и деловые районы, адаптированные для филиппинско-американского сообщества.[47]

У некоторых филиппинцев есть традиционные филиппинские фамилии, такие как Бакдаян или Макапагал, в то время как у других фамилии происходят от Японский, Индийский, и Китайский и отражают столетия торговли с этими купцами, предшествовавшую европейскому и американскому правлению.[48][49][50][51] Отражая 333 года испанского правления, многие филиппинцы приняли латиноамериканские фамилии,[49] и праздновать фиесты.[52] Из-за наследия колонизация, Филиппинцы считаются Латиноамериканцы из Азия.[53]

Несмотря на то, что он из Азия, Филиппинцев иногда называют "Латиноамериканцы "из-за их исторической связи с испанским колониализмом.[53] Филиппины испытали как испанский, так и американский колониальный территориальный статус.[а] с его населением, видимым сквозь расовые конструкции каждой нации.[63] Эта общая история может также способствовать тому, почему некоторые филиппинцы предпочитают также идентифицировать себя как латиноамериканцы или латиноамериканцы, в то время как другие не могут и идентифицировать себя как американцы азиатского происхождения.[64] По данным исследования Pew Research Survey 2017 года, только 1% иммигрантов с Филиппин идентифицированы как латиноамериканцы.[65]

Из-за история, Филиппины и США связаны культурно.[66] В 2016 году товарооборот между двумя странами составил 16,5 миллиардов долларов, при этом Соединенные Штаты были крупнейшим иностранным инвестором на Филиппинах и более 40% денежные переводы пришли из (или через) США.[67] В 2004 году сумма денежных переводов из США составила 5 миллиардов долларов;[68] это увеличение по сравнению с 1,16 миллиарда долларов, отправленных в 1991 году (тогда около 80% всех денежных переводов было отправлено на Филиппины), и 324 миллионами долларов, отправленных в 1988 году.[69] Некоторые филиппинские американцы решили уйти на пенсию на Филиппинах, купив недвижимость.[70][71] Американцы-филиппинцы продолжают путешествовать между Соединенными Штатами и Филиппинами, составляя более десятой части всех иностранных путешественников, посетивших Филиппины в 2010 году;[71][72] возвращаясь на Филиппины, они часто приносят грузовые ящики, известные как баликбаян коробка.[73]

Язык

Тагальский язык распространился в США.

Филиппинский и английский конституционно установлены в качестве официальных языков на Филиппинах, а филиппинский определен в качестве национального языка, причем английский язык широко используется.[74] Многие филиппинцы говорят Американский английский из-за Американский колониальный влияние в стране Система обучения и из-за ограниченного испанский образование.[75] Среди американцев азиатского происхождения в 1990 году среди американцев-филиппинцев был наименьший процент людей, имевших проблемы с английским.[76] В 2000 году три четверти американских филиппинских американцев, родившихся в США, ответили, что английский является их основным языком;[77] почти половина филиппинских американцев говорит исключительно на английском языке.[78]

В 2003 г. Тагальский был пятым по распространенности языком в Соединенных Штатах с 1,262 миллиона говорящих;[12] к 2011 году это был четвертый по распространенности язык в Соединенных Штатах.[79] Тагальский язык широко используется в Калифорнии, Неваде и Вашингтоне, в то время как Илокано использование значимо на Гавайях.[80] Многие из Калифорния Публичные объявления и документы России переведены на тагальский язык.[81] Тагальский также преподается в некоторых государственных школах США, а также в некоторых колледжах.[82] Другими важными филиппинскими языками являются илокано и Себуано.[83] Другие языки, на которых говорят в филиппинских американских семьях, включают: Пангасинан, Капампанган, Хилигайнон, Биколано и Варай.[84] Однако свободное владение Филиппинские языки обычно теряется среди филиппинских американцев во втором и третьем поколении.[85] Другие языки сообщества включают испанский и Китайский (Миннан и Fujien ).[13] Демоним, Филиппинки, это гендерно-нейтральный термин, который применяется только к представителям филиппинского происхождения в диаспоре, особенно к филиппинским американцам. Этот термин не применяется к филиппинцам на Филиппинах.[86][87]

Религия

Религиозный макияж филиппинских американцев (2012)[88]

  католицизм (65%)
  Евангелический протестант (12%)
  Основной протестант (9%)
  Неаффилированный (8%)
  Другой Христианин (3%)
  буддизм (1%)
  Другое (2%)

Филиппины на 90% христиане,[52][89] одна из двух преимущественно христианских стран Юго-Восточной Азии, наряду с Восточный Тимор.[90] После прибытия европейцев на Филиппины Фердинанд Магеллан, Испанцы предприняли согласованные усилия для обращения филиппинцев в католицизм; вне Мусульманские султанаты на Филиппинах, миссионеры смогли скрыть большое количество филиппинцев.[89] и большинство из них являются католиками, что оказывает католицизм большое влияние на филиппинскую культуру.[91] Другие христианские конфессии включают Протестанты (Аглипаян, Епископальный, и другие), и нетринитаристы (Иглесиа ни Кристо и Свидетели Иеговы ).[91] Кроме того, есть филиппинцы, которые Мусульмане, Буддийский или нерелигиозные; Религия служила разделительным фактором внутри Филиппин и филиппинских американских общин.[91]

На начальном этапе правления Соединенных Штатов на Филиппинах предпринимались согласованные усилия по преобразовать филиппинцев в протестантов, и результаты пришли с переменным успехом.[92] Когда филиппинцы начали мигрировать в Соединенные Штаты, филиппинские католики часто не принимали их Американский католик братья, и они не сочувствовали филиппинскому католицизму в начале 20 века.[93][94] Это привело к созданию этнических приходов;[93][95] одним из таких приходов была церковь Св. Колумба в Лос-Анджелесе.[96] В 1997 г. филиппинское ораторское искусство было посвящено в Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия из-за возросшего разнообразия конгрегаций американских католических приходов.[97] Первая в истории Американская церковь для филиппинцев, Церковь Сан-Лоренцо Руис в Нью-Йорк, назван в честь первого святого из Филиппины, Сан-Лоренцо Руис. В июле 2005 года она была официально обозначена как церковь для филиппинцев, первая в Соединенных Штатах и ​​вторая в мире после церковь в Риме.[98]

В 2010 году филиппинские американские католики были крупнейшим населением американских католиков азиатского происхождения, составляя более трех четвертей американских католиков азиатского происхождения.[99] В 2015 году большинство (65%) филиппинских американцев считают себя католиками;[100] это немного ниже, чем в 2004 году (68%).[101] Филиппинских американцев, которые иммигранты первого поколения были более склонны присутствовать масса еженедельно, и, как правило, было больше консервативный, чем те, кто родился в США.[102] В культурном отношении некоторые традиции и верования уходят корнями в оригинальные местные религии филиппинцев все еще известны среди филиппинской диаспоры.[103][104]

Кухня

Основные статьи: Филиппинская кухня и Филиппино-американская кухня
Филиппинец слияние закусочная на колесах в Большой район Лос-Анджелеса
Филиппинский фьюжн-фургон с едой в Область залива Сан-Франциско

Количество филиппинских ресторанов не отражает численность населения.[105][106][107] Из-за того, что ресторанный бизнес не является основным источником дохода для общества, немногие нефилиппинцы знакомы с кухней.[108] Хотя американская кухня повлияла на филиппинскую кухню,[109] его критиковали нефилиппинцы.[110] Даже на Оаху где проживает значительное количество филиппинских американцев,[111] Филиппинская кухня не так заметна, как другие Азиатская кухня.[112] Одно исследование показало, что филиппинская кухня не часто упоминалась в Анкеты частоты приема пищи.[113] На телевидении филиппинская кухня подвергалась критике, например, Фактор страха,[114] и хвалили, например, на Энтони Бурден: Без оговорок,[115] и Bizarre Foods America.[116]

Американские филиппинские повара готовят во многих изысканная кухня рестораны,[117] в том числе Кристета Комерфорд кто это шеф-повар в белый дом,[106] хотя многие из них не подают блюда филиппинской кухни в своих ресторанах.[117] Причины отсутствия филиппинской кухни в США включают: колониальный менталитет,[107] отсутствие четкой идентичности,[107] предпочтение готовить дома[106] и продолжающееся предпочтение филиппинскими американцами кухонь, отличных от их собственной.[118] Филиппинская кухня остается распространенным среди филиппинских иммигрантов,[119] с ресторанами и продуктовые магазины угождение филиппинскому американскому сообществу,[105][120] в том числе Джоллиби, базирующаяся на Филиппинах быстрое питание цепь.[121]

В 2010-х годах успешные и получившие критические отзывы филиппинские американские рестораны были представлены в Нью-Йорк Таймс.[122] В то же самое десятилетие в Соединенных Штатах началось движение за филиппинскую еду;[123] его критиковали за джентрификация кухни.[124] приятного аппетита названный Плохой Святой в Вашингтоне, округ Колумбия, "второй лучший новый ресторан в Соединенных Штатах" в 2016 году.[125] Еда и вино назвал Lasa в Лос-Анджелесе одним из ресторанов года в 2018 году.[126] С появлением филиппинских американских ресторанов кулинарные критики любят Эндрю Циммерн предсказывают, что филиппинская кухня станет «следующим большим достижением» в американской кухне.[127] Еще в 2017 году Vogue описал кухню как "неправильно понятую и заброшенную";[128] SF Weekly в 2019 году позже описал кухню как «маргинальную, недооцененную и склонную к странным подъемам и спадам».[129]

Семья

Филиппинские американцы переживают события, уникальные для их личности. Эти переживания происходят как из филиппинской, так и из американской культур в отдельности, а также из противостояния этих идентичностей. Эти факторы стресса, если они достаточно сильны, могут привести филиппинских американцев к суицидальному поведению.[130] Члены филиппинского сообщества рано узнают о капва, что определяется как «межличностная связь или единение.[131]”

С участием капва, многие филиппинские американцы остро ощущают необходимость отплатить членам своей семьи за возможности, которые они получили. Примером этого является новый выпускник колледжа, который чувствует необходимость найти работу, которая позволит им материально поддерживать свою семью и себя. Это понятие происходит от «Утанг на луб», определяется как долг, который должен быть возвращен тем, кто поддерживал человека.[132]

С участием капва и утанг на луб как сильные силы, воздействующие на человека, разыгрывается менталитет «все или ничего». Чтобы вернуть успех своей семье, есть желание добиться успеха в своей семье, воплощая в жизнь потребности семьи, а не собственные истинные желания.[133] Это может проявляться в том, что человек вступает на карьерный путь, к которому они не увлечены, а выбирают, чтобы помочь поддержать свою семью.[134]

Несмотря на то, что многие из стрессовых факторов для этих учеников происходят из семьи, также становится очевидным, что именно по этим причинам эти ученики устойчивы. Когда семейный конфликт возникает в филиппинских американских семьях, возникает отрицательная ассоциация с попытками самоубийства.[130] Это говорит о том, что, хотя семья является источником стресса в жизни американца-филиппинца, она также играет роль в их устойчивости.[130] В исследовании, проведенном Юсукэ Куроки, семейная связь, определяемая как положительная или отрицательная для каждого человека, служила одним из средств снижения количества попыток суицида.[130]

Политика

Штаб-квартира из правительство в изгнании и временный капитал Содружество Филиппин

Филиппинские американцы традиционно были социально консервативными,[135] особенно с иммигрантами "второй волны";[136] первым избранным на должность американцем филиппинского происхождения был Питер Адуджа.[137] в Выборы президента США 2004 г. Республиканский президент Джордж Буш выиграл американское филиппинское голосование Джон Керри почти в два раза,[138] который получил сильную поддержку в Выборы 2000 года.[139] Однако во время Президентские выборы в США 2008, Филиппинские американцы проголосовали за демократов большинством, при этом от 50% до 58% населения проголосовали за президента. Барак Обама и от 42% до 46% голосов за сенатора Джон Маккейн.[140][141] Выборы 2008 года стали первым случаем, когда большинство филиппинских американцев проголосовало за кандидата в президенты от демократов.[142]

По данным 2012 г. Национальный опрос американцев азиатского происхождения, проведенного в сентябре 2012 г.,[143] 45% филиппинцев были независимый или беспартийный, 27% были Республиканец, а 24% были Демократы.[141] Кроме того, среди опрошенных американцев азиатского происхождения самая большая доля республиканцев среди американцев азиатского происхождения принадлежала филиппинским американцам. Вьетнамские американцы, ведущий к Выборы 2012 года,[143] и имел самое низкое одобрение работы Обамы среди американцев азиатского происхождения.[143][144] В опросе американцев азиатского происхождения из тридцати семи городов, проведенном Азиатско-американский фонд правовой защиты и образования Было обнаружено, что 65% американских филиппинских респондентов проголосовали за Обаму.[145] Согласно опросу, проведенному Азиатско-американским фондом правовой защиты и образования, 71% опрошенных филиппинских американцев проголосовали за Хиллари Клинтон в течение Всеобщие выборы 2016 г..[146]

Из-за разрозненного образа жизни американским филиппинским кандидатам практически невозможно победить на выборах, основанных исключительно на голосовании американцев-филиппинцев.[147] Филиппинские американские политики увеличили свою заметность за последние несколько десятилетий. Бен Каэтано (Демократ), бывший губернатор Гавайи, стал первым губернатором филиппинского происхождения в Соединенных Штатах. Число членов Конгресса филиппинского происхождения удвоилось, и их число не достигнуто с 1937 г., два когда Филиппинские острова были представлены без права голоса Уполномоченные-резиденты, из-за Выборы в Сенат 2000 года. В 2009 году три члена Конгресса заявили, что по крайней мере одна восьмая часть филиппинцев является этнической;[148] самое большое число на сегодняшний день. С отставки сенатора Джон Энсин в 2011[149] (единственный филиппинский американец, который был членом Сенат ) и Представитель Стив Австрия (единственный Азиатско-Тихоокеанский американец Республиканец в 112-й Конгресс[150]) решив не переизбираться и выйти на пенсию,[151] Представитель Роберт С. Скотт был единственным филиппинским американцем в 113-й Конгресс.[152] в 116-й Конгресс США, К Скотту присоединился респ. TJ Cox, в результате чего количество филиппинских американцев в Конгрессе достигло двух.[153]

Проблемы сообщества

Смотрите также: Антифилиппинские настроения § США, и Филиппины - отношения США

Иммиграция

Смотрите также: Множественное гражданство
Жилые помещения для филиппинских рабочих консервного завода по производству лосося в Нушагаке, Аляска, 1917 год.
Жилые помещения для филиппинских рабочих консервного завода по производству лосося в Нушагаке, Аляска, 1917 год.
Трудовой лагерь компании для филиппинских сельскохозяйственных рабочих на Остров Райер в 1940 г.

Закон о сохранении и повторном приобретении гражданства 2003 г. (Республиканский закон № 9225) предоставил филиппинским американцам право на двойное гражданство в Соединенных Штатах и ​​на Филиппинах.[154] Избирательное право за границей было впервые применено на выборах в мае 2004 г., когда президент Филиппин Глория Макапагал-Арройо был переизбран на второй срок.[155]

К 2005 году около 6000 филиппинских американцев стали двойными гражданами двух стран.[156] Одним из результатов этого закона было разрешение филиппинским американцам инвестировать в Филиппины через покупку земли, которая ограничена филиппинскими гражданами и, с некоторыми ограничениями, бывшими гражданами.[157]), голосование на выборах на Филиппинах, выход на пенсию на Филиппинах и участие в представлении филиппинского флага. В 2013 г. Всеобщие выборы на Филиппинах в Соединенных Штатах было 125 604 зарегистрированных филиппинских избирателя и Карибский бассейн, из которых только 13 976 проголосовали.[158]

Двойное гражданство было привлечено для участия в международных спортивных мероприятиях, включая спортсменов. представляющий Филиппины кто соревновался в 2004 году Олимпийские игры в Афинах,[159] и Олимпийские игры в Пекин 2008.[160]

Правительство Филиппин активно поощряет филиппинских американцев посещать Филиппины или постоянно возвращаться на них через "Баликбаян «программа и инвестировать в страну.[161]

На сегодняшний день филиппинцы остаются одной из крупнейших групп иммигрантов: с 1979 года ежегодно прибывает более 40 000 человек.[162] В Служба гражданства и иммиграции США (USCIS) имеет систему предпочтений для выдачи визы членам семьи граждан США, не являющимся гражданами США, причем предпочтение отдается, как правило, семейной близости. Некоторые родственники граждан США, не являющиеся гражданами США, длительное время находятся в очереди.[163] Ходатайства о выдаче иммиграционных виз, особенно для братьев и сестер ранее натурализованных филиппинцев, датируемых 1984 годом, не удовлетворялись до 2006 года.[164] По состоянию на 2016 год, более 380 тысяч филиппинцев стояли в очереди на получение визы, уступая только Мексика и впереди Индия, Вьетнам и Китай.[165] У филиппинцев больше всего времени ожидания на получение визы для воссоединения семьи, поскольку филиппинцы непропорционально часто обращаются за семейными визами; это привело к тому, что ходатайства о выдаче визы, поданные в июле 1989 г., все еще ожидают рассмотрения в марте 2013 г.[166]

Нелегальная иммиграция

Смотрите также: Незаконная иммиграция в США и Незаконная иммиграция среди американцев азиатского происхождения

Документально подтверждено, что филиппинцы были среди натурализованных из-за Закон об иммиграционной реформе и контроле 1986 года.[167] В 2009 г. Департамент внутренней безопасности По оценкам, 270 000 филиппинцев были «нелегальными иммигрантами». Это на 70 000 больше по сравнению с предыдущей оценкой в ​​2000 году. В оба года филиппинцы составляли 2% от общего числа. По состоянию на 2009 год, Филиппинцы были пятым по величине сообществом нелегальные иммигранты за Мексика (6,65 млн, 62%), Сальвадор (530,000, 5%), Гватемала (480 000, 4%), и Гондурас (320,000, 3%).[168] В январе 2011 года министерство внутренней безопасности оценило количество «нелегальных иммигрантов» с Филиппин на уровне 270 000 человек.[169] К 2017 году число филиппинцев, незаконно находящихся в Соединенных Штатах, увеличилось до 310 000.[170] Филиппинцы, которые проживают в Соединенных Штатах нелегально, известны в филиппинском сообществе как "TnT's" (Таго Нан Таго переводится как «прятаться и прятаться»).[171]

Душевное здоровье

Основная статья: Психическое здоровье филиппинских американцев
Смотрите также: Здоровье филиппинских американцев

Идентичность

Основная статья: Список этнических оскорблений § F
Смотрите также: Перенесенный через дефис американский

Американцев-филиппинцев можно принять за представителей других расовых / этнических групп, таких как Латиноамериканцы или Жители тихоокеанских островов;[172] это может привести к "ошибочной" дискриминации, которая не специфически для американцев азиатского происхождения.[172] Кроме того, филиппинских американцев было трудно отнести к категории, которую один источник назвал "вечным отсутствием".[173]

в период, до 1946 года филиппинцы были учил что они американцы и представили идеализированную Америку.[162] Они имели официальный статус как Граждане США.[174] Когда они подвергались жестокому обращению и дискриминации со стороны других американцев, филиппинцы сталкивались с расизм того периода, который подорвал эти идеалы.[175] Карлос Булосан позже писал об этом опыте в Америка в сердце. Даже пенсионадос, которые иммигрировали на государственные стипендии,[162] лечились плохо.[175]

На Гавайях филиппинские американцы часто не отождествляют себя со своим наследием.[176] и документально подтверждено, что многие отказываются от своей этнической принадлежности.[177] Это может быть связано с "колониальный менталитет ", или идея о том, что западные идеалы и физические характеристики превосходят их собственные.[178] Несмотря на то, что они относятся к американцам азиатского происхождения, американцы-филиппинцы не в полной мере восприняли принадлежность к этой расовой категории из-за маргинализации со стороны других групп американцев азиатского происхождения или доминирующего американского общества.[179] Это вызвало борьбу внутри филиппинских американских сообществ за то, как далеко им ассимилироваться.[180] Термин «белоснежный» применялся к тем, кто стремится к дальнейшей ассимиляции.[181] Те, кто отказывается от своей этнической принадлежности, теряют позитивную адаптацию к результатам, которая наблюдается у тех, кто имеет сильную, позитивную этническую идентичность.[178]

Из десяти крупнейших групп иммигрантов у филиппинских американцев самый высокий уровень ассимиляция.[182] за исключением кухня;[183] Американцы-филиппинцы были описаны как наиболее «американизированные» из американцев азиатского происхождения.[184] Однако, несмотря на то, что филиппинские американцы являются второй по величине группой среди американцев азиатского происхождения, общественные активисты охарактеризовали эту этническую принадлежность как «невидимую», утверждая, что эта группа практически неизвестна американской общественности.[185] и часто не считается значимым даже среди его членов.[186] Другой термин для этого статуса: забытое меньшинство.[187]

Это описание также использовалось на политической арене, учитывая отсутствие политическая мобилизация.[188] В середине 1990-х годов было подсчитано, что около ста филиппинских американцев были избраны или назначены на государственные должности. Это отсутствие политического представительства способствует восприятию того, что филиппинские американцы невидимы.[189]

Это понятие также используется для описания процесса ассимиляции этноса.[190] Несколько позитивные действия программы нацелены на группу, хотя программы позитивных действий редко нацелены на американцев азиатского происхождения в целом.[191] Ассимиляция была легче, учитывая, что группа состоит в основном из религиозных христиан, свободно владеющих английским языком и имеющих высокий уровень образования.[192] Эта концепция широко использовалась в прошлом, до волны прибытий после 1965 года.[193]

Период, термин невидимое меньшинство используется для американцев азиатского происхождения в целом,[194][195] и термин "модельное меньшинство "применяется к филиппинцам, а также к другим азиатско-американским группам.[196] Филиппинские критики утверждают, что филиппинских американцев игнорируют в иммиграционной литературе и исследованиях.[197]

Как и другие американцы азиатского происхождения, филиппинские американцы рассматриваются как «вечные иностранцы» даже для тех, кто родился в Соединенных Штатах.[198] Это привело к физическим нападениям на филиппинских американцев, а также к ненасильственным формам дискриминации.[199]

В кампусах колледжей и старших классов многие филиппинские американские студенческие организации проводят ежегодные вечера пилипинской культуры, чтобы продемонстрировать танцы, исполнить сценки и прокомментировать такие вопросы, как идентичность и отсутствие культурной осведомленности из-за ассимиляции и колонизации.[200]

Американские филиппинские геи, лесбиянки, трансгендеры и бисексуалы часто определяются иммиграционным статусом, поколением, религией и расовой принадлежностью.[201]

Суицидальные мысли и депрессия

Психическое здоровье - тема, о которой редко говорят в американском филиппинском сообществе из-за стигматизации, которой она придается.[202] В документальном фильме «Молчаливые жертвы: голоса филиппинской американской семьи» доктор Патрисия Херас указывает, что отсутствие общения между филиппинскими американскими иммигрантами 1-го и 2-го поколений может привести к тому, что члены семьи не поймут, через какие личные трудности каждый из них проходит.[203] Некоторые из основных тем, обсуждаемых в этом документальном фильме, - это депрессия и суицидальные мысли пережила молодежь 2-го поколения.[203] Эти темы подтверждаются исследованием, проведенным в 1997 г. Федеральные центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) Это показало, что 45,6% американских филиппинских учащихся-подростков в государственных школах Сан-Диего серьезно задумывались о самоубийстве. Половина из этих студентов на самом деле пытались покончить жизнь самоубийством.[204] Хотя нельзя сказать, что депрессия вызывает самоубийство, высокие показатели депрессии и низкая самооценка указывают на связь с высокими показателями суицидальных мыслей среди филиппинцев.[205]

Депрессию у филиппинцев иногда бывает трудно заметить, не вникая в их чувства. Филиппинцы могут демонстрировать свою депрессию разными способами, например, показывать крайние страдания или улыбаться, даже если это может показаться неестественным.[202] Некоторые из распространенных причин депрессии включают: финансовые проблемы, разделение семьи во время иммиграционного процесса и культурный конфликт.[202] Один из этих культурных конфликтов - это вера в то, что каждый должен принимать решения, исходя из того, что «сохранит лицо» семье.[206] В 2018 году Джанет Чанг и Фрэнк Самсон опубликовали исследование о филиппинской американской молодежи и их не филиппинских друзьях. Они обнаружили, что филиппинская американская молодежь с тремя или более близкими друзьями не филиппинцами чаще испытывала депрессию и тревогу, чем молодые филиппинские американцы с двумя или менее друзьями не филиппинцами, которых они считали близкими.[207] Хотя наличие друзей разного происхождения дало этим филиппинцам чувство принадлежности к своим сверстникам, они также получили повышенное понимание дискриминация.[207]

Ветераны

Смотрите также: Закон о справедливости филиппинских ветеранов, 1-й филиппинский пехотный полк, и 2-й филиппинский пехотный полк
Американское кладбище в Маниле и мемориал

В течение Вторая Мировая Война, от 250 000 до 400 000 филиппинцев служили в вооруженных силах США,[208][209] в единицах, включая Филиппинские скауты, Филиппинская армия Содружества под Командование США, и признал партизаны во время японской оккупации. В январе 2013 года десять тысяч выживших филиппинских американских ветеранов Второй мировой войны жили в Соединенных Штатах, а еще четырнадцать тысяч - на Филиппинах.[210] хотя по некоторым оценкам выживших ветеранов было восемнадцать тысяч или меньше.[211]

Правительство США пообещало этим солдатам все льготы, предоставляемые другим ветеранам.[212] Однако в 1946 г. Конгресс США прошел Закон о расторжении договора 1946 года который лишил филиппинца ветераны обещанных выгод.[213] Согласно одной из оценок, деньги, причитающиеся этим ветеранам в счет погашения задолженности и других пособий, превышают один миллиард долларов.[209] Из шестидесяти шести стран, объединившихся с Соединенными Штатами во время войны, Филиппины - единственная страна, которая не получала военных льгот от Соединенных Штатов.[186] Фраза «ветераны второго сорта» использовалась для описания их статуса.[186][214]

Филиппинские американские ветераны Второй мировой войны в белый дом в 2003 году

Многие филиппинские ветераны ездили в Соединенные Штаты, чтобы лоббировать в Конгрессе эти льготы.[215] С 1993 года в Конгресс было внесено множество законопроектов о выплате пособий, но все они умерли в комиссии.[216] Еще в 2018 году эти законопроекты получили поддержку обеих партий.[217]

Представитель Ханабуса представил закон о награждении филиппинских ветеранов Золотая медаль Конгресса.[218] Известный как Закон о золотой медали Конгресса филиппинских ветеранов Второй мировой войны, он был отнесен к Комитет по финансовым услугам и Комитет по домостроительству.[219] По состоянию на февраль 2012 г. привлек 41 соучредитель.[220] В январе 2017 года медаль была утверждена.[221]

В 2011 году организация The Justice for Filipino American Veterans предложила подать иск против Управление по делам ветеранов.[222]

В конце 1980-х годов усилия по восстановлению льгот сначала увенчались успехом с включением филиппинских ветеранов натурализации в Закон об иммиграции 1990 г..[186] Более 30 000 таких ветеранов иммигрировали, в основном американские граждане, получая пособия, связанные с их службой.[223]

Схожая формулировка с этими законопроектами была внесена Сенатом в Закон о восстановлении и реинвестировании Америки от 2009 г.[224] при условии единовременной выплаты не менее 9000 доллар США правомочным гражданам, не являющимся гражданами США, и 15 000 долларов США соответствующим гражданам США через Компенсационный фонд филиппинских ветеранов.[225] Эти выплаты пошли лицам, признанным солдатами или партизанами, или их супругами.[226] Список подходящих меньше, чем список, признанный Филиппинами.[227] Кроме того, получателям пришлось отказаться от всех прав на возможные будущие выплаты.[228] По состоянию на март 2011 года было отклонено 42 процента (24 385) требований;[229] К 2017 году более 22000 человек получили единовременные выплаты на сумму около 226 миллионов долларов.[230]

На 113-м Конгрессе представитель Джо Хек вновь ввел свое законодательство, позволяющее принимать документы от правительства Филиппин и армии США в качестве доказательства права на участие.[231] Известный как H.R. 481, он относился к Комитет по делам ветеранов.[232] В 2013 году США выпустили ранее засекреченный отчет с подробным описанием партизанских действий, включая партизанские отряды, не включенные в «список Миссури».[233]

В сентябре 2012 г. Администрация социального обеспечения объявил, что ветераны Второй мировой войны-нерезиденты филиппинцев имеют право на определенные социальная защита льготы; однако имеющий на это право ветеран потерял бы эти льготы, если бы он приезжал более одного месяца в год или иммигрировал.[234]

Золотая медаль Конгресса

Начиная с 2008 года, двухпартийные усилия были начаты Майк Томпсон и Том Удалл усилия начали признавать вклад Филиппинцы во время Второй мировой войны; К тому времени, когда Барак Обама подписал закон в 2016 году, всего пятнадцать тысяч из этих ветеранов, по оценкам, были живы.[235] Из тех филиппинских ветеранов Второй мировой войны примерно 6000 проживали в Соединенных Штатах.[236] Наконец, в октябре 2017 года признание произошло с вручением Золотая медаль Конгресса.[237] Когда медаль вручили Спикер Палаты представителей США, на церемонии присутствовали несколько выживших ветеранов.[238] Медаль теперь находится в Национальный музей американской истории.[239]

каникулы

Конгресс учредил Месяц азиатско-тихоокеанского наследия Америки в мае, чтобы увековечить память филиппинских американцев и других азиатско-американских культур. Став крупнейшей азиатско-американской группой в Калифорния, Октябрь был учрежден как Месяц филиппинской американской истории признать первую высадку филиппинцев 18 октября 1587 г. Морро Бэй, Калифорния. Это широко отмечает Fil-Ams.[240][241]

Основные и региональные праздники в США
ДатаимяОбласть, край
ЯнварьЗимний синулог[242]Филадельфия
апреляФилФест[243]Тампа, Флорида
майМесяц азиатско-тихоокеанского наследия АмерикиПо всей стране, США
майФестиваль азиатского наследия[244]Жители Нового Орлеана
майФилиппинская фиеста и парад[245]Гонолулу
майFAAPI День матери[246]Филадельфия
майФлорес де Майо[247]По всей стране, США
ИюньПарад в честь Дня независимости ФилиппинНью-Йорк
ИюньФилиппинский фестиваль[248]Вашингтон.
ИюньПарад в честь Дня Филиппин[249]Пассаик, Нью-Джерси
ИюньПиста Са Найон[250]Вальехо, Калифорния
ИюньФилиппинский кинофестиваль в Нью-Йорке в ImaginAsian ТеатрНью-Йорк
ИюньЭмпайр Стейт Билдинг в ознаменование независимости Филиппин[251]Нью-Йорк
ИюньДень филиппино-американской дружбы Парад[252]Джерси-Сити, Нью-Джерси
12 июняFiesta Filipina[253]Сан-Франциско
12 июняДень независимости ФилиппинПо всей стране, США
19 июняХосе Ризал день рождения[254]По всей стране, США
ИюньПагдириванг[255]Сиэтл
ИюльFil-Am День дружбы[256]Вирджиния-Бич, штат Вирджиния
ИюльPista sa Nayon[257]Сиэтл
ИюльФилиппинские выходные[258]Делано, Калифорния
15-16 августаФилиппинско-американская выставка[259]Лос-Анджелес
15-16 августаЕжегодная филиппинская фиеста[260]Secaucus, Нью-Джерси
АвгустЛето Sinulog[261]Филадельфия
АвгустИсторический филиппинский город Фестиваль[262]Лос-Анджелес
АвгустПистаханский фестиваль и парад[263]Сан-Франциско
25 сентябряФилиппинский день гордости[264]Джексонвилл, Флорида
сентябрьФестиваль филиппинского искусства и культуры (FPAC)[265]Лос-Анджелес
сентябрьАдобоФест[266]Чикаго
ОктябрьМесяц филиппинской американской историиПо всей стране, США
ОктябрьФилиппинский американский фестиваль искусства и культуры (FilAmFest)[267]Сан Диего
НоябрьЧикагский фестиваль филиппинско-американского кино (CFAFF)[268]Чикаго
16-24 декабряСимбанг Габи Рождество Рассветные массы[269]По всей стране, США
25 декабряПасько Рождественский застолье[270]По всей стране, США
30 декабряДень Хосе РизалаПо всей стране, США


Известные люди

Для более полного списка см. Список филиппинских американцев.

Сноски

  1. ^ Другие нации и территории, которые когда-то были частью Испанской империи, которые были или являются частью Соединенных Штатов, включают Флорида,[54][55] Техас,[55][56] Мексиканская уступка,[54][57] Покупка Gadsden,[57][58] Пуэрто-Рико,[55][59] Гуам,[60] Зона Панамского канала,[61] и Подопечная территория Тихоокеанские острова.[62]

использованная литература

  1. ^ «Отношения США с Филиппинами». state.gov. 21 января 2020. В Соединенных Штатах проживает более четырех миллионов граждан США филиппинского происхождения.
  2. ^ "Калифорния". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 7 декабря 2014.
  3. ^ "Гавайи". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  4. ^ «Иллинойс». Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  5. ^ «Техас». Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  6. ^ "Вашингтон". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  7. ^ "Нью-Джерси". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  8. ^ "Нью-Йорк". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  9. ^ "Невада". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  10. ^ "Флорида". Общая характеристика населения и жилищные характеристики: 2010 г.. Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано с оригинал на 2020-02-12. Получено 5 декабря 2014.
  11. ^ а б c Мелен МакБрайд. «ЗДОРОВЬЕ И ЗДОРОВЬЕ СТАРЕЙШИХ ФИЛИПИНСКИХ АМЕРИКАНОВ». Медицинский факультет Стэнфордского университета. Стэндфордский Университет. Получено 8 июн 2011.,
  12. ^ а б «Статистический обзор США: стр. 47: Таблица 47: Языки, на которых говорят дома, по языкам: 2003» (PDF). Бюро переписи населения США. Получено 2006-07-11.
  13. ^ а б Джонатан Х. X. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и народной жизни. ABC-CLIO. С. 333–334. ISBN  978-0-313-35066-5.
  14. ^ «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер, глава 1: религиозная принадлежность». Форум Пью о религии и общественной жизни. Pew Research Center. 19 июля 2012 г.. Получено 18 августа 2014. Религиозная принадлежность американских азиатских групп США - филиппинцы: 89% христиане (21% протестанты (12% евангелисты, 9% основные), 65% католики, 3% другие христиане), 1% буддисты, 0% мусульмане, 0% сикхи, 0%. % Джайн, 2% другая религия, 8% не аффилированный[неудачная проверка ]
    "Американцы азиатского происхождения: мозаика вер". Форум Пью о религии и общественной жизни. Pew Research Center. 19 июля 2014 г.. Получено 15 марта 2017. Американцы-филиппинцы: 89% все христиане (65% католики, 21% протестанты, 3% другие христиане), 8% не аффилированные, 1% буддисты
  15. ^ Мерсен, Флоро Л. (2007). Мужчины Манилы в Новом Свете: миграция филиппинцев в Мексику и Америку из шестнадцатого века. Издательство Филиппинского университета. п. 161. ISBN  978-971-542-529-2. Получено 1 июля 2009.
    Родис 2006
  16. ^ Родель Родис (25 октября 2006 г.). «Век филиппинцев в Америке». Спрашивающий. Архивировано из оригинал 22 мая 2011 г.. Получено 4 мая 2011.
  17. ^ «Трудовая миграция на Гавайях». UH Office of Multicultural Student Services. Гавайский университет. Архивировано из оригинал 3 июня 2009 г.. Получено 11 мая 2009.
  18. ^ «Парижский договор положил конец испано-американской войне». History.com. A&E Television Networks, LLC. Получено 15 марта 2017. Пуэрто-Рико и Гуам были переданы Соединенным Штатам, Филиппины были куплены за 20 миллионов долларов, а Куба стала протекторатом США.
    Родольфо Северино (2011). Где в мире находятся Филиппины?: Обсуждение национальной территории. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 10. ISBN  978-981-4311-71-7.
    Мухаммад Мунаввар (23 февраля 1995 г.). Государства океана: архипелажные режимы по морскому праву. Издательство Martinus Nijhoff. С. 62–63. ISBN  978-0-7923-2882-7.
    Томас Леонард; Юрген Бухенау; Кайл Лонгли; Грэм Маунт (30 января 2012 г.). Энциклопедия американо-латиноамериканских отношений. Публикации SAGE. п. 732. ISBN  978-1-60871-792-7.
  19. ^ Бюро, INQUIRER NET U. S. (15 ноября 2019 г.). «Население филиппинцев в США сейчас почти 4,1 миллиона - новые данные переписи». INQUIRER.net США.
  20. ^ "Fil-Am: сокращение Филиппинский американец "., allwords.com, Дата обращения: 29 апреля 2011 г.
    Хоакин Джей Гонсалес III; Роджер Л. Кемп (18 февраля 2016 г.). Иммиграция и города Америки: справочник по развивающимся услугам. Макфарланд. п. 198. ISBN  978-0-7864-9633-4.
    Стэнли И. Тангарадж; Констансио Арнальдо; Кристина Б. Чин (5 апреля 2016 г.). Азиатско-американские спортивные культуры. NYU Press. п. 44. ISBN  978-1-4798-4016-8.
  21. ^ Джон Стернгасс (2007). Филиппинские американцы. Публикация информационной базы. п. 13. ISBN  978-1-4381-0711-0.
  22. ^ Хау, Марвин (26 февраля 1986 г.). «В США РАДУЮТ ФИЛИППИНСКИЕ АМЕРИКАНЦЫ». Нью-Йорк Таймс. Получено 15 февраля 2020.
    Шульман, Робин (16 августа 2001 г.). «Многие филиппинские иммигранты бросают якорь в Окснарде». Лос-Анджелес Таймс. Получено 15 февраля 2020.
    Аллен, Джеймс П. (1977). «Недавняя иммиграция из Филиппин и филиппинских общин в Соединенных Штатах». Географический обзор. 67 (2): 195–208. Дои:10.2307/214020. JSTOR  214020.
    Американская торговая палата Филиппин (1921 г.). Журнал. п. 22.
  23. ^ Рассвет Богулано Мабалон (29 мая 2013 г.). Маленькая Манила в самом сердце: становление филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния. Издательство Университета Дьюка. п. 20. ISBN  978-0-8223-9574-4.
  24. ^ Марина Клаудио-Перес (октябрь 1998 г.). "Филиппинские американцы" (PDF). Государственная библиотека Калифорнии. Штат Калифорния. Архивировано из оригинал (PDF) 30 сентября 2011 г.. Получено 30 апреля 2011. Филиппинских американцев часто сокращают до Пиной Некоторые филиппинцы считают, что термин Пиной был придуман ранними филиппинцами, которые приехали в Соединенные Штаты, чтобы отличаться от филиппинцев, живущих на Филиппинах. Другие утверждают, что это подразумевает «филиппинские» мысли, дела и дух.
  25. ^ Лони Дин (2001). «Часть 1. КУЛИКИ, МОРЯКИ И СТОЛАНЦЫ». НААТА. PBS. Получено 20 августа 2011. Большинство людей считает азиатов недавними иммигрантами в Америку, но первые азиаты - филиппинские моряки - поселились в заливе Луизианы за десять лет до войны за независимость.
  26. ^ Бонус, Рик (2000). Поиск филиппинских американцев: этническая принадлежность и культурная политика космоса. Издательство Темплского университета. п.191. ISBN  978-1-56639-779-7.
    "Исторический сайт". Майкл Л. Бэрд. Получено 2009-04-05.
  27. ^ Элоиза Гомес Бора (1997). «Хронология филиппинцев в Америке до 1989 года» (PDF). Школа менеджмента Андерсона. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. Получено 25 февраля 2012.
  28. ^ Уильямс, Руди (3 июня 2005 г.). "Начальник отдела кадров Министерства обороны дает урок истории Америки в Азиатско-Тихоокеанском регионе". Пресс-служба американских вооруженных сил. Министерство обороны США. Архивировано из оригинал 15 июня 2007 г.. Получено 26 августа 2009.
  29. ^ Лони Дин (2001). «Часть 1. КУЛИКИ, МОРЯКИ И СТОЛАНЦЫ». НААТА. PBS. Получено 19 мая 2011. Некоторые из филиппинцев, которые оставили свои корабли в Мексике, в конечном итоге нашли свой путь к заливу Луизианы, где они поселились в 1760-х годах. В фильме показаны остатки деревень филиппинских креветок в Луизиане, где восемь-десять поколений спустя все еще проживают их потомки, что делает их старейшим постоянным поселением азиатов в Америке.
    Лони Дин (2001). "1763 ФИЛИПИНО В ЛУИЗИАНЕ". НААТА. PBS. Получено 19 мая 2011. Это «люди из Луизианы-Манилы», присутствие которых было зарегистрировано еще в 1763 году.
    Охамура, Джонатан (1998). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичность и сообщества. Исследования в серии американцев азиатского происхождения. Тейлор и Фрэнсис. п. 36. ISBN  978-0-8153-3183-4. Получено 30 сентября 2012.
  30. ^ "Ранчо". Национальная география.
  31. ^ Джим Цвик (4 марта 1996 г.). «Вспоминая Сент-Луис, 1904 год: выставленный мир и хвалебная речь». Сиракузский университет. Получено 2007-05-25.
  32. ^ «Возвращение к страстям Сьюзи Вонг, преподобный Секвойя Аде». Интеллект аборигенов. 4 января 2004 г. Архивировано с оригинал 28 сентября 2007 г.
  33. ^ а б "Филиппинские американцы в США" Филиппино-американское сообщество Саут-Пьюджет-Саунд. 2018. Получено 16 апреля 2018.
  34. ^ «Введение, филиппинские поселения в США» (PDF). Филиппинские американские жизни. Издательство Темплского университета. Март 1995. Архивировано с оригинал (PDF) 28 ноября 2014 г.. Получено 19 апреля 2009.
  35. ^ «Введение, филиппинские поселения в США» (PDF). Филиппинские американские жизни. Издательство Темплского университета. Март 1995. Архивировано с оригинал (PDF) 28 ноября 2014 г.. Получено 22 декабря 2014.
  36. ^ «Справочная записка: Филиппины». Бюро по делам Восточной Азии и Тихого океана. Государственный департамент США. 31 января 2011 г.. Получено 22 декабря 2014. По оценкам, в Соединенных Штатах проживает четыре миллиона американцев филиппинского происхождения и более 300 000 американских граждан на Филиппинах.
  37. ^ «Отчетность о расах для азиатского населения по отдельным категориям: 2010 г.». Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 12 октября 2016 г.. Получено 17 января 2012.
  38. ^ Управление общественной информации (9 ноября 2015 г.). "Заявление Бюро переписи населения о классификации филиппинцев". Бюро переписи населения США. Министерство торговли США. Получено 16 марта 2017.
    Джоан Л. Холуп; Нэнси Пресс; Уильям М. Фоллмер; Эмили Л. Харрис; Томас М. Фогт; Чухе Чен (сентябрь 2007 г.). «Эффективность пересмотренных категорий расы и этнической принадлежности Управления по управлению и бюджету США среди азиатского населения». Международный журнал межкультурных отношений. 31 (5): 561–573. Дои:10.1016 / j.ijintrel.2007.02.001. ЧВК  2084211. PMID  18037976.
  39. ^ Джонатан Ю. Окамура (11 января 2013 г.). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичность и сообщества. Рутледж. п. 101. ISBN  978-1-136-53071-5.
  40. ^ Енгоян, Арам А. (2006). «Христианство и австронезийские преобразования: церковь, политическое устройство и культура на Филиппинах и в Тихом океане». В Беллвуде, Питер; Фокс, Джеймс Дж .; Трайон, Даррелл (ред.). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы. Сравнительный австронезийский ряд. E Press Австралийского национального университета. п. 360. ISBN  978-1-920942-85-4.
    Abinales, Patricio N .; Аморосо, Донна Дж. (2005). Государство и общество на Филиппинах. Государство и общество в серии Восточной Азии. Роуман и Литтлфилд. п. 158. ISBN  978-0-7425-1024-1.
    Натале, Сэмюэл М .; Ротшильд, Брайан М .; Ротшилд, Брайан Н. (1995). Рабочие ценности: образование, организация и религиозные интересы. Том 28 из серии справочников по вопросам стоимости. Родопы. п. 133. ISBN  978-90-5183-880-0.
    Муньос, Дж. Марк; Алон, Илан (2007). «Предпринимательство среди филиппинских иммигрантов». В Дане, Лео Пол (ред.). Справочник по исследованиям предпринимательства этнических меньшинств: коэволюционный взгляд на управление ресурсами. Оригинальная справочная серия Элгара. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 259. ISBN  978-1-84720-996-2. Получено 14 апреля 2013.
  41. ^ Ириса Она (15 апреля 2015). "Текучесть филиппинско-американской идентичности". Заинтересованное обучение. Южный методистский университет. Получено 16 марта 2017.
    Сеть здравоохранения исторического филиппинского города; ООО «Семикс» (ноябрь 2007 г.). «Культура и здоровье филиппинцев и филиппинских американцев в центре Лос-Анджелеса» (PDF). Поиск с привлечением американцев-пилипинцев. Получено 16 марта 2017.
  42. ^ Баутиста, Аманда Винлуан (май 2014 г.). Филиппинско-американская культура и традиции: исследовательское исследование (PDF) (Частичное выполнение требований к степени магистра социальной работы). Калифорнийский государственный университет, Станислав. Получено 16 марта 2017.
  43. ^ См. Сарита Эчавес (2009). Деколонизированный глаз: филиппинское американское искусство и перформанс. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-5319-5.
  44. ^ Тайнер, Джеймс А. (2007). «Филиппинцы: невидимое этническое сообщество». In Miyares, Ines M .; Airress, Кристофер А. (ред.). Современные этнические географии в Америке. G - Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Роуман и Литтлфилд. стр.264–266. ISBN  978-0-7425-3772-9.Филиппинские американцы в Google Книги
  45. ^ Карло Оси (26 марта 2009 г.). «Филиппинская кухня на телевидении США». Питание ума. Компания Inquirer. Архивировано из оригинал 26 августа 2012 г.. Получено 31 июля 2012. В Соединенных Штатах китайские, японские, корейские и вьетнамские культурные группы часто объединяются в организационных целях, в то время как филиппинцы в целом этого не делают. Этнически филиппинские американцы делятся на Пампангено, Илокано, Себуано, Тагальский, и так далее.
  46. ^ Геварра младший, Руди П. (2008). ""Skid Row ": филиппинцы, раса и социальное строительство космоса в Сан-Диего" (PDF). Журнал истории Сан-Диего. 54 (1). Получено 26 апреля 2011.
    Лагьер, Мишель С. (2000). Глобальный этнополис: Чайнатаун, Японский город и Манилатаун ​​в американском обществе.. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 199. ISBN  978-0-312-22612-1.
  47. ^ Стернгасс, Джон (2006). Филиппинские американцы. Нью Йорк, Нью Йорк: Издание информационной базы. п. 144. ISBN  978-0-7910-8791-6.
  48. ^ https://www.academia.edu/38744342/Classification_Trends_Among_Modern_Filipino_Crania_Using_Fordisc_3_1
  49. ^ а б Посадас, Барбара Мерседес (1999). Филиппинские американцы. Издательская группа "Гринвуд". п.48. ISBN  978-0-313-29742-7. Филиппинские американцы в Google Книги
    Ли, Джонатан Х. Х .; Надо, Кэтлин М. (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и народной жизни, том 1. ABC-CLIO. п. 334. ISBN  978-0-313-35066-5.Филиппинские американцы в Google Книги
  50. ^ Гарольд Хисона (14 июля 2010 г.). «Культурное влияние Индии, Китая, Аравии и Японии». Филиппинский Альманах. Philippine Daily. Получено 18 апреля 2013.
    Varatarāca Mu, Му (1988). История тамильской литературы. Истории литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 1–17. Архивировано из оригинал 13 апреля 2015 г.. Получено 19 апреля 2013.
  51. ^ Леупп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии. Международная издательская группа Continuum. С. 52–3. ISBN  978-0-8264-6074-5.
  52. ^ а б Брайан, Один (2003). Филиппинские американцы. ABDO. п. 22. ISBN  978-1-57765-988-4.Филиппинские американцы в Google Книги
  53. ^ а б Латиноамериканцы Азии: как филиппинские американцы нарушают правила расы. Stanford University Press. 2016. с. 72. ISBN  978-0-8047-9757-3.
  54. ^ а б Фаустинос, Белинда; Хойос, Луис; Кастанеда, Антония; де ла Гарса, Рудольфо О .; Негрон-Мунтанаер, Фрэнсис; Питти, Стивен Дж .; Раэль-Гальвес, Эстеван; Раст, Раймонд; Ривас-Родрикес, Мэгги; Руис, Вики; Санчес-Коррол, Вирджиния. «Служба национальных парков и американское латиноамериканское наследие». Американское латиноамериканское наследие. Министерство внутренних дел США. Получено 18 февраля 2020.
  55. ^ а б c Гудвин, Роберт (5 марта 2019 г.). Америка: эпическая история испанской Северной Америки, 1493-1898 гг.. Bloomsbury Publishing. п. 24. ISBN  978-1-63286-724-7.
  56. ^ Балмер-Томас, Виктор (27 марта 2018 г.). Отступающая империя: прошлое, настоящее и будущее Соединенных Штатов. Издательство Йельского университета. С. 48–52. ISBN  978-0-300-23519-7.
  57. ^ а б Поправьте, Эллисон (2010). Латиноамериканские писатели. Публикация информационной базы. п. 9. ISBN  978-1-4381-3310-2.
  58. ^ «Культурный ресурс региональной этноистории». Геотермальный лизинг на западе США: заявление о воздействии на окружающую среду. Министерство внутренних дел США. Май 2008. С. I – 59–60.
  59. ^ Бра, Марисабель (22 января 2011 г.). «Смена караула: Пуэрто-Рико в 1898 году». Мир 1898 года: испано-американская война. Библиотека Конгресса. Получено 18 февраля 2020.
  60. ^ Герман, Дуг (15 августа 2017 г.). «Краткая 500-летняя история Гуама». Смитсоновский журнал. Смитсоновский институт. Получено 18 февраля 2020.
    Доктор философии, Х. Майкл Тарвер; Слейп, Эмили (25 июля 2016 г.). Испанская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия. ABC-CLIO. п. 43. ISBN  978-1-61069-422-3.
  61. ^ 1959 Запись Конгресса, Vol. 105, Стр.H17062
    Бергидо, Фернандо (осень 2011 г.). «Большая канава: как Америка взяла, построила, сбежала и в конечном итоге отдала Панамский канал». ReVista. Гарвардский университет. Получено 18 февраля 2020.
  62. ^ «Жители островов Тихого океана: территориальный статус и представительство». История, искусство и архивы. Палата представителей США. Получено 18 февраля 2020.
    Подопечная территория Тихоокеанские острова. Бюро по делам международных организаций, Управление по политическим вопросам Организации Объединенных Наций. 1956. С. 4–5.
  63. ^ Крамер, Пол (2006). «Создание рас и колониальное насилие в империи США: филиппино-американская война как расовая война». Дипломатическая история. 30 (2): 169–210. Дои:10.1111 / j.1467-7709.2006.00546.x.
  64. ^ Кевин Р. Джонсон (2003). Америка смешанной расы и закон: Читатель. NYU Press. С. 226–227. ISBN  978-0-8147-4256-3.
    Йен Ле Эспириту (11 февраля 1993 г.). Азиатско-американская панэтничность: мосты между институтами и идентичностями. Издательство Темплского университета. п. 172. ISBN  978-1-56639-096-5.
  65. ^ Джеффри С. Пассел; Пол Тейлор (29 мая 2009 г.). "Кто латиноамериканец?". Испанские тенденции. Pew Research Center. Получено 15 марта 2017. По данным переписи 1980 года, примерно каждый шестой бразильский иммигрант и каждый восьмой иммигрант из Португалии и Филиппин идентифицированы как латиноамериканцы. Подобные доли имели место и при переписи 1990 года, но к 2000 году доли, идентифицируемые как испаноязычные, упали до уровней, близких к сегодняшним.
    Вестбрук, Лаура (2008). «Мабухай Пилипино! (Долгая жизнь!): Филиппинская культура на юго-востоке Луизианы». Программа народной жизни Луизианы. Батон-Руж, Луизиана: Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Получено 16 марта 2017.
  66. ^ Шри Кунт-Саптодево; Фолькер Грабовский; Мартин Гроссхайм (1997). «Колониализм, конфликты и культурная самобытность на Филиппинах». Национализм и культурное возрождение в Юго-Восточной Азии: взгляд из центра и региона. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 247. ISBN  978-3-447-03958-1.
    Гарсия, Габриэль (29 сентября 2016 г.). «Филиппинцы помогли сформировать сегодняшнюю Америку». Анкоридж Daily News. Получено 2 марта 2019.
    Пол А. Роделл (2002). Культура и обычаи Филиппин. Издательская группа «Гринвуд». п. 17. ISBN  978-0-313-30415-6.
    Баррамеда, Ина (8 мая 2018 г.). "Признания англичанина". Buzzfeed Новости. Получено 2 марта 2019.
  67. ^ Эсмакель II, Патерно (21 октября 2016 г.). "Посланник напоминает PH: 43% денежных переводов OFW поступают из США". Рэпплер. Филиппины. Получено 2 марта 2019.
  68. ^ Хоакин Джей Гонсалес (1 февраля 2009 г.). Филиппинско-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность. NYU Press. п. 66. ISBN  978-0-8147-3297-7.
  69. ^ Джонатан Ю. Окамура (11 января 2013 г.). «Представляя филиппинскую американскую диаспору». Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичность и сообщества. Рутледж. п. 106. ISBN  978-1-136-53071-5.
  70. ^ Орендиан, Симона (17 июля 2013 г.). «Денежные переводы играют важную роль на Филиппинах». VOA. Получено 2 марта 2019.
    Виктория П. Гарчиторено (май 2007 г.). Филантропия диаспоры: опыт Филиппин (PDF) (Отчет). Конвенция о биологическом разнообразии. Получено 2 марта 2019.
    Тейлор, Мариса (27 марта 2006 г.). «Филиппинцы следуют за своим сердцем домой». Вирджиния-пилот. Норфолк, Вирджиния. Получено 2 марта 2019.
  71. ^ а б Эрик Дж. Пидо (5 мая 2017 г.). Возвращение мигрантов: Манила, развитие и транснациональные связи. Издательство Университета Дьюка. С. 153–. ISBN  978-0-8223-7312-4.
  72. ^ Гарсия, Нельсон (23 апреля 2017 г.). "Специальное: Путешествие в поисках утраченного наследия". КУСА. Денвер. Получено 2 марта 2019.
    Тагала, Дон (27 сентября 2018 г.). ""Diskubre "Новый сериал о путешествиях приглашает молодых филиппинских американских исполнителей за границу". Balitang American. Редвуд-Шорс, Калифорния. Получено 2 марта 2019.
    Фэй Каронан (30 мая 2015 г.). Легитимация империи: американская филиппинско-американская и пуэрториканская культурная критика. Университет Иллинойса Press. С. 151–152. ISBN  978-0-252-09730-0.
  73. ^ Шион, Фрэнк (28 апреля 2018 г.). «Эти коробки - миллиардная индустрия тоски по дому для филиппинцев за границей». Лос-Анджелес Таймс. Получено 2 марта 2019.
    Диана Мата-Кодесал; Мария Абранчес; Карина Хоф (9 августа 2017 г.). "Жесткий взгляд на ящик Баликбаяна: экспортное гостеприимство филиппинской компании Disapora". Продовольственные посылки в международной миграции: интимные связи. Springer. С. 94–114. ISBN  978-3-319-40373-1.
  74. ^ Фонг, Ровена (2004). Культурно грамотная практика работы с детьми и семьями иммигрантов и беженцев. Guilford Press. п. 70. ISBN  978-1-57230-931-9. Архивировано из оригинал 28 июля 2009 г.. Получено 2009-05-14.
    Андрес, Томас Квинтин Д. (1998). Расширение прав и возможностей людей за счет филиппинских ценностей. Rex Bookstore, Inc. стр. 17. ISBN  978-971-23-2410-9. Получено 2009-05-14.
    Щипки, Майкл (1999). Культура и привилегии в капиталистической Азии. Рутледж. п. 298. ISBN  978-0-415-19764-9.Филиппинские американцы в Google Книги
    Росес, Альфредо; Грейс Роузес (1992). Культурный шок !: Филиппины. Паб "Центр графического искусства". Co. ISBN  978-1-55868-089-0. Филиппинские американцы в Google Книги
  75. ^ Дж. Николь Стивенс (30 июня 1999 г.). «История филиппинских языков». Языкознание 450. Университет Бригама Янга. Получено 16 марта 2017. Американцы начали английский как официальный язык Филиппин. Это изменение было вызвано множеством причин. Испанский язык еще не был известен очень многим местным жителям. Кроме того, когда комиссия Тафта (которая была создана для продолжения создания правительства на Филиппинах) спросила коренных жителей, какой язык они хотят, они попросили английский (Frei, 33).
    Стивен А. Вурм; Петер Мюльхойслер; Даррелл Т. Трайон (1 января 1996 г.). Атлас языков межкультурного общения в Тихом океане, Азии и Америке: Том I: Карты. Том II: Тексты. Вальтер де Грюйтер. С. 272–273. ISBN  978-3-11-081972-4.
  76. ^ Дон Т. Наканиши; Джеймс С. Лай (2003). Азиатско-американская политика: право, участие и политика. Роуман и Литтлфилд. п. 198. ISBN  978-0-7425-1850-6.
  77. ^ Бэнкстон III, Карл Л. (2006). "Филиппинские американцы". Ин Гап Мин, Пхён (ред.). Американцы азиатского происхождения: современные тенденции и проблемы. Издания Sage focus. 174. Pine Forge Press. п. 196. ISBN  978-1-4129-0556-5.
  78. ^ Осальбо, Дженнифер Гуианг (весна 2011 г.). «Образование» (PDF). Развитие филиппинско-американской идентичности и ее связь с утратой наследия (Магистр). Калифорнийский государственный университет, Сакраменто. Получено 2 июля 2019.
    Геварра, Эрика Круз (26 февраля 2016 г.). «Для некоторых филиппинских американцев языковые барьеры приводят к потере культуры при переводе». KQED. Область залива Сан-Франциско. Получено 2 июля 2019.
    Доктор философии, Кевин Л. Надаль (15 июля 2010 г.). Филиппинско-американская психология: сборник личных рассказов. АвторДом. п. 63. ISBN  978-1-4520-0190-6.
  79. ^ Райан, Камилла (август 2013 г.). Использование языков в США: 2011 г. (PDF) (Отчет). Бюро переписи населения США. Отчеты об опросе американского сообщества. Архивировано из оригинал (PDF) 5 февраля 2016 г.. Получено 13 мая 2018.
  80. ^ Нукум, июн (2 августа 2017 г.). «А что, если тагальский язык является третьим по распространенности языком в 3 штатах США?». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 13 мая 2018.
  81. ^ «Требования к языку» (PDF). государственный секретарь. Штат Калифорния. Архивировано из оригинал (PDF) 29 сентября 2011 г.. Получено 30 апреля 2011.
  82. ^ Малабонга, Валери. (2019). Heritage Voices: Программы - Тагальский.
    Бланкафлор, Салеах; Эскобар, Эллисон (30 октября 2018 г.). «Филиппинские культурные школы помогают объединить филиппинских американцев и их наследие». Новости NBC. Получено 2 марта 2019.
  83. ^ «Программа по языку и литературе Илокано». Отдел коммуникаций. Гавайский университет в Манао. 2008 г.. Получено 1 мая 2011.
  84. ^ Джойс Ньюман Гигер (14 апреля 2014 г.). Транскультурный уход: оценка и вмешательство. Elsevier Health Sciences. п. 407. ISBN  978-0-323-29328-0.
  85. ^ Потовски, Ким (2010). Языковое разнообразие в США. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN  978-0-521-76852-8. Получено 24 июля, 2012.
    Рютер, Розмари Рэдфорд, изд. (2002). Гендер, этническая принадлежность и религия: взгляды с другой стороны. Fortress Press. п. 137. ISBN  978-0-8006-3569-5. Получено 24 июля, 2012.
    Аксель, Джозеф (январь 2011 г.). Язык в филиппинской Америке (PDF) (Докторантура). Университет штата Аризона. Получено 12 апреля 2017.
  86. ^ "Оставьте детей Filipinx в покое". Esquiremag.ph.
  87. ^ Толедо, Джон (15 сентября 2020 г.). "Филиппинец или филиппинец?". INQUIRER.net.
  88. ^ "Американцы азиатского происхождения: мозаика вер". Pew Research Center. Pew Research Center. 19 июля 2012 г.. Получено 28 апреля 2019.
  89. ^ а б Профессор Сьюзан Рассел. «Христианство на Филиппинах». Центр исследований Юго-Восточной Азии. Университет Северного Иллинойса. Получено 24 июля, 2012.
  90. ^ Синди Клейнмайер (июнь 2004 г.). «Религии в Юго-Восточной Азии» (PDF). Центр исследований Юго-Восточной Азии. Университет Северного Иллинойса. Архивировано из оригинал (PDF) 3 сентября 2012 г.. Получено 22 июля, 2012.
    Гонсалес, Джозеф; Шерер, Томас Э. (2004). Полное руководство идиота по географии. Пингвин. п. 334. ISBN  978-1-59257-188-8. Получено 24 июля, 2012.
  91. ^ а б c Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Джон Уайли и сыновья. п. 43. ISBN  978-1-118-01977-1. Получено 24 июля, 2012.
  92. ^ Марк Юргенсмайер (25 августа 2011 г.). Оксфордский справочник мировых религий. Издательство Оксфордского университета. п. 383. ISBN  978-0-19-976764-9.
    Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж .; Тайрон, Даррелл; Енгоян, Арам А. (апрель 1995 г.). «Америка и протестантизм на Филиппинах». Австронезийцы. Австралийский национальный университет. ISBN  978-0731521326. Архивировано из оригинал 17 февраля 2017 г. Альтернативный URL
    Америка. America Press. 1913. с. 8.
    Католический мир. Отцы-паулисты. 1902. стр. 847.
  93. ^ а б Ладерман, Гэри; Леон, Луис Д. (2003). Религия и американские культуры: энциклопедия традиций, разнообразия и народных выражений, том 1. ABC-CLIO. п. 28. ISBN  978-1-57607-238-7. Получено 24 июля, 2012.
  94. ^ Записи Американского католического исторического общества Филадельфии. Американское католическое историческое общество Филадельфии. 1901 г.
  95. ^ Тема Брайант-Дэвис; Асунсьон Митерия Австрия; Дебра М. Кавахара; Дайан Дж. Уиллис доктор философии (30 сентября 2014 г.). Религия и духовность для разных женщин: основы силы и стойкости: основы силы и стойкости. ABC-CLIO. п. 122. ISBN  978-1-4408-3330-4.
  96. ^ Джонатан Х. X. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и народной жизни. ABC-CLIO. п. 357. ISBN  978-0-313-35066-5.
    Сученг Чан (1991). Американцы азиатского происхождения: интерпретирующая история. Туэйн. п. 71. ISBN  978-0-8057-8426-8.
  97. ^ Томас А. Твид (28 июня 2011 г.). Церковь Америки: национальная святыня и католическое присутствие в столице страны. Издательство Оксфордского университета. С. 222–224. ISBN  978-0-19-983148-7.
    Бродвей, Билл (2 августа 1997 г.). «50-тонный символ единства, украшающий базилику». Вашингтон Пост. Получено 19 апреля 2018.
  98. ^ «Часовня Сан-Лоренцо Руис». Филиппинское Апостольство / Архиепископия Нью-Йорка. Архивировано из оригинал на 2008-08-03. Получено 2007-08-30.
    Пт. Диас (1 августа 2005 г.). «Церковь филиппинцев открывается в Нью-Йорке». The Manila Times. Получено 24 июля 2012.
  99. ^ Марк Грей; Мэри Готье; Томас Гонт (июнь 2014 г.). «Культурное разнообразие католической церкви в Соединенных Штатах» (PDF). Конференция католических епископов США. Получено 16 марта 2017. По оценкам, около 76 процентов католиков азиатского происхождения, коренных гавайцев или жителей островов Тихого океана идентифицируют себя как филиппинцы (по отдельности и в сочетании с другими идентичностями).
  100. ^ Липка, Михаил (9 января 2015 г.). «5 фактов о католицизме на Филиппинах». Факт Танк. Pew Research. Архивировано из оригинал 10 января 2015 г.. Получено 19 апреля 2018.
  101. ^ Тони Карнс; Фэнган Ян (1 мая 2004 г.). Азиатско-американские религии: создание и изменение границ и границ. NYU Press. п. 46. ISBN  978-0-8147-7270-6.
  102. ^ Стивен М. Черри (3 января 2014 г.). Вера, семья и жизнь филиппинского американского сообщества. Издательство Университета Рутгерса. С. 149–150. ISBN  978-0-8135-7085-3.
  103. ^ Гарднер, Ф. (1906). Журнал американского фольклора: филиппинские (тагальские) суеверия. Американское фольклорное общество.
  104. ^ Баутиста, А. В. (2014). Филиппинская американская культура и традиции: исследовательское исследование. Калифорнийский государственный университет.
  105. ^ а б Коуэн, Тайлер (2012). Обед экономиста: новые правила для гурманов. Пингвин. п. 118. ISBN  978-1-101-56166-9. Получено 14 сентября 2012. Тем не менее, по данным одного источника, в стране всего 481 филиппинский ресторан;
  106. ^ а б c Шоу, Стивен А. (2008). Правила азиатской кухни: основные стратегии питания в ресторанах японской, китайской, корейской и индийской кухни, а также корейской и индийской кухни.. Нью-Йорк, Нью-Йорк: HarperCollins. п. 131. ISBN  978-0-06-125559-5.
  107. ^ а б c Деннис Клементе (1 июля 2010 г.). "Где филиппинская еда на рынке США?". Филиппинский Daily Inquirer. Архивировано из оригинал 18 марта 2012 г.. Получено 21 июн 2011.
  108. ^ Элис Л. Маклин (28 апреля 2015 г.). Азиатско-американская кулинарная культура. ABC-CLIO. п. 127. ISBN  978-1-56720-690-6.
  109. ^ Вудс, Дэймон Л. (2006). Филиппины: справочник глобальных исследований. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 250. ISBN  978-1-85109-675-6. Получено 21 июн 2011.
    Дженнифер Дженсен Уоллах; Линдси Р. Суиндалл; Майкл Д. Уайз (12 февраля 2016 г.). История компании Routledge of American Foodways. Рутледж. п. 402. ISBN  978-1-317-97522-9.
  110. ^ Соколов, Раймонд (1993). Почему мы едим то, что едим: как Колумб изменил способ питания в мире. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 51. ISBN  978-0-671-79791-1.
  111. ^ «Краткая история филиппинцев на Гавайях». Центр филиппинских исследований. Гавайский университет в Маноа. 2010 г.. Получено 9 апреля 2013.
  112. ^ Карпентер, Роберт; Карпентер, Роберт Э .; Карпентер, Синди В. (2005). Путеводитель по ресторанам Оаху 2005 с Гонолулу и Вайкики. Гавана, Иллинойс: Holiday Publishing Inc. стр. 20. ISBN  978-1-931752-36-7.
  113. ^ Джонсон-Козлоу, Мэрилин; Мэтт, Георг; Рок, Шерил; де ла Роса, Рут; Конвей, Терри; Ромеро, Ромина (25 июня 2011 г.). «Оценка диетического питания американцев филиппинского происхождения: значение для разработки вопросника по частоте питания». Журнал диетологии и поведения. 43 (6): 505–510. Дои:10.1016 / j.jneb.2010.09.001. ЧВК  3204150. PMID  21705276.
  114. ^ КАТРИНА СТЮАРТ САНТЬЯГО (8 июня 2011 г.). "Балут как пиной гордость". GMA. Получено 2 июля 2011. Балют - это одна претензия на славу, в которой мы не уверены, поскольку она приравнивается к шипению тараканов на Факторе Страха. Поговорим о том, чтобы вернуть нас в темные века, когда мы были экзотическими и варварскими коричневыми братьями и сестрами Америки.
  115. ^ Карло Оси (26 марта 2006 г.). «Филиппинская кухня на телевидении США». Глобальная нация. Архивировано из оригинал 26 августа 2012 г.. Получено 2 июля 2011.
  116. ^ Кели Дейли (9 февраля 2012 г.). "Эндрю Циммерн ест через Сан-Диего". Сан-Диего Union Tribune. Получено 11 февраля 2013. «Сисиг Титы, лучшее, что я когда-либо пробовал. Филиппинская еда в Сан-Диего безумно хороша», - написал он в Твиттере.
  117. ^ а б Эми Скэттергуд (25 февраля 2011 г.). "Вне меню". Лос-Анджелес Таймс. Получено 21 января 2011.
  118. ^ Лаудан, Рэйчел (1996). Еда рая: знакомство с кулинарным наследием Гавайев. Сиэтл: Гавайский университет Press. п. 152. ISBN  978-0-8248-1778-7.
  119. ^ Мелани Хенсон Нарцисо (2005). Филиппинские модели питания в Соединенных Штатах Америки (PDF) (Частичное выполнение требований для получения степени магистра наук). Университет Висконсин-Стаут. Получено 13 сентября 2012.
  120. ^ Кристи, Ян (30 июля 2011 г.). «Филиппинская еда: хотя бы одна причина завидовать Калифорнии». Даллас Обсервер. Получено 13 сентября 2012.
    Брей, Джаред (2 февраля 2011 г.). «Филиппинская кухня - новый хит в Солт-Лейк-Сити». ABS-CBN. Бюро Северной Америки. Архивировано из оригинал 21 марта 2012 г.. Получено 13 сентября 2012.
    Берндес, Барри (1981). САН-ДИГАН - 41-е издание. САН-ДИГАН. п. 85. ISBN  978-1-890226-13-8.
    Вергара, Бенито (2008). Столица Пиной: филиппинский народ в Дейли-Сити. Азиатско-американская история и культура. Издательство Темплского университета. С. 41, 149. ISBN  978-1-59213-664-3. Получено 13 сентября 2012.
    Товин Лапан (3 декабря 2009 г.). «Тренировочный день на кухне Титы». Сан-Диего Union Tribune. Получено 26 марта 2013.
  121. ^ Креан Гивен (13 ноября 2012 г.). «В Южной Калифорнии филиппинские рестораны переполнены торговыми центрами». Бостон Глобус. Получено 9 апреля 2013.
    Марк Баллон (16 сентября 2002 г.). "Jollibee изо всех сил пытается расшириться в США" Лос-Анджелес Таймс. Получено 9 апреля 2013.
    Бергер, Сара (3 апреля 2019 г.). «Почему все одержимы фастфудом Jollibee - от сладких спагетти до жареного цыпленка лучше, чем KFC». CNBC. Нью-Йорк. Получено 14 августа 2019.
  122. ^ Мишань, Лигая (15 ноября 2011 г.). «Аутентичные филиппинские современные времена». Нью-Йорк Таймс. Получено 9 января 2018.
    Уэллс, Пит (29 ноября 2016 г.). "Обзор Bad Saint в New York Times". Нью-Йорк Таймс. Получено 9 января 2018.
    Мишань, Лигая (12 марта 2018 г.). «Филиппинская кухня находит место в американском мейнстриме». Нью-Йорк Таймс. Получено 15 апреля 2018.
  123. ^ «Николь Понсека стремится принести филиппинскую еду» в массы'". Новости NBC. 11 октября 2016 г.. Получено 9 января 2018.
    Роча, Майкл Джеймс (19 апреля 2018 г.). «Повара Сан-Диего представят филиппинскую кухню на показе документального фильма« Улам: основное блюдо »». Сан-Диего Юнион-Трибьюн. Получено 19 апреля 2018.
    Кауфман, Джонатан (7 января 2016 г.). «Движение филиппинцев за еду в районе залива вызывает общенациональный разговор». Хроники Сан-Франциско. Получено 19 апреля 2018.
    "Эп. 2, Баркада: Растущее движение филиппинской еды Лос-Анджелеса". Мигрант. KCET. 24 октября 2016 г.. Получено 19 апреля 2018.
  124. ^ Нефф, Лидия (8 октября 2016 г.). "Филиппинское движение за еду подверглось критике, поскольку оно идет в Окленд, штат Калифорния". Филиппинский Daily Inquirer. Получено 19 апреля 2018.
  125. ^ Ноултон, Эндрю (16 августа 2016 г.). «№ 02». Bonappetit.com. Получено 9 января 2018.
  126. ^ Ротман, Джордана. «Еда и винные рестораны года 2018». Еда и вино. Получено 15 апреля 2018.
  127. ^ Ким, Джин; Апполония, Александра (16 августа 2017 г.). «Эндрю Циммерн: филиппинская кухня станет следующим большим событием в Америке - вот почему». Businessinsider.com. Получено 9 января 2018.
  128. ^ Макнейли, Клаудия (1 июня 2017 г.). "Как филиппинская кухня становится следующей великой американской кухней". Vogue. Получено 20 апреля 2018.
  129. ^ Кейн, Питер Лоуренс (21 февраля 2019 г.). «FOB Kitchen заслуживает того, чтобы стать филиппинской горячей точкой». SF Weekly. Получено 23 февраля 2019.
  130. ^ а б c d Куроки, Юске (2015). «Факторы риска суицидального поведения среди филиппинских американцев: подход интеллектуального анализа данных». Американский журнал ортопсихиатрии. 85 (1): 34–42. Дои:10.1037 / ort0000018. PMID  25110976.
  131. ^ Мендоза, Перкинсон, С. Лили, Джим (2003). «Филиппинский« капва »в глобальном диалоге: другая политика бытия - с« другим »"". Исследования межкультурной коммуникации. 12: 177–194.
  132. ^ Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, Inc.
  133. ^ Самура, Мишель (2014). «Борьба с ожиданиями: исследование того, как азиатско-американские студенты колледжей согласовывают личные, родительские и социальные ожидания». Журнал развития студентов колледжа. 56 (6): 602–618. Дои:10.1353 / csd.2015.0065. S2CID  143082945.
  134. ^ Окампо, Энтони Кристиан (2016). Латиноамериканцы Азии: как филиппинские американцы нарушают правила расы. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press.
  135. ^ Томас Чен (26 февраля 2009 г.). «ПОЧЕМУ АЗИАТСКИЕ АМЕРИКАНЦЫ ГОЛОСОВАЛИ ЗА ОБАМУ». ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ЖУРНАЛ. Архивировано из оригинал 26 августа 2014 г.. Получено 4 марта 2013. Опрос филиппинских американцев в Калифорнии - второй по величине этнической группы американцев азиатского происхождения, традиционно избирающей республиканцев.
  136. ^ Вергара, Бенито (2009). Столица Пиной: филиппинский народ в Дейли-Сити. Азиатско-американская история и культура. Издательство Темплского университета. С. 111–12. ISBN  978-1-59213-664-3.
  137. ^ Джон Стернгасс (1 января 2009 г.). Филиппинские американцы. Публикация информационной базы. п. 128. ISBN  978-1-4381-0711-0.
  138. ^ Джим Лоб (16 сентября 2004 г.). «Американцы азиатского происхождения склоняются к Керри». Asia Times. Архивировано из оригинал на 2008-09-19. Получено 16 марта 2011.
  139. ^ Bendixen & Associates и Tarrance Group (14 сентября 2004 г.). «Национальный опрос жителей островов Азиатско-Тихоокеанского региона на выборах 2004 года». Новые американские СМИ. Тихоокеанская служба новостей. Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 28 марта 2011.
  140. ^ Гас Меркадо (10 ноября 2008 г.). «Обама побеждает на филиппинских выборах в последний час». Филиппинский Daily Inquirer. Архивировано из оригинал 27 февраля 2012 г.. Получено 22 октября 2012. Предвыборный опрос 840 активных лидеров филиппинских общин в Америке показал сильное смещение нерешительных зарегистрированных избирателей в сторону лагеря Обамы за последние несколько недель перед выборами, что дало сенатору Бараку Обаме из Иллинойса решающую долю голосов филиппинцев - 58–42. .
  141. ^ а б Мико Летарго (19 октября 2012 г.). «Фильмы склоняются к Ромни - обзор». Азиатский журнал. Получено 22 октября 2012. В 2008 году 50 процентов филиппинской общины проголосовали за президента Барака Обаму (тогдашнего кандидата от демократов), а 46 процентов проголосовали за сенатора-республиканца Джона Маккейна.
  142. ^ Томас Чен (26 февраля 2009 г.). «Почему американцы азиатского происхождения проголосовали за Обаму». ПЕРСПЕКТИВА. Гарвардский университет. Архивировано из оригинал на 2010-04-30. Получено 28 марта 2011.
  143. ^ а б c «В курсе: 2,6 миллиона филиппинских американцев». Филиппинский Daily Inquirer. 19 октября 2012 г.. Получено 22 октября 2012.
  144. ^ Хоакин Джей Гонсалес III; Роджер Л. Кемп (2 марта 2016 г.). Иммиграция и города Америки: справочник по развивающимся услугам. Макфарланд. п. 201. ISBN  978-1-4766-2379-5.
  145. ^ Уджала Сегал; Гленн Магпантай (17 января 2013 г.). «Новые результаты: количество голосов американцев азиатского происхождения в 2012 году различается в зависимости от этнической группы и географического положения». пресс-релиз. Азиатско-американский фонд правовой защиты и образования. Получено 7 апреля 2013.
  146. ^ Ван, Ханси Ло (18 апреля 2017 г.). «Трамп потерял больше голосов среди американцев азиатского происхождения, чем показали национальные выборы». Национальное общественное радио. Получено 20 июн 2019.
  147. ^ Реймерс, Дэвид М. (2005). Другие иммигранты: глобальное происхождение американского народа. NYU Press. п. 173. ISBN  978-0-8147-7535-6.
  148. ^ Эдмунд М. Сильвестр (18 января 2009 г.). "Фильм на Капитолийском холме". Филиппинская звезда. Получено 29 апреля 2011. Сейчас в Конгрессе США три члена филиппинского происхождения: член палаты представителей Роберт «Бобби» Скотт, афроамериканец, представляющий 3-й избирательный округ Вирджинии; и сенатор Джон Энсин из Невады.
    Максвелл, Рахасаан (5 марта 2012 г.). Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы. Издательство Кембриджского университета. п. 206. ISBN  978-1-107-37803-2. Эти числа включают политиков, имеющих лишь малейшее отношение к Филиппинам. Например, Бобби Скотт из Вирджинии обычно считается афроамериканец и его единственная связь с Филиппинами - одна бабушка по материнской линии. У Джона Энсина из Невады есть только один филиппинский прадедушка.
  149. ^ Питер Урбан (3 мая 2011 г.). «В заключительной речи в Сенате Ensign извиняется перед коллегами». Обзор журнала Лас-Вегаса. Получено 3 мая 2011.
  150. ^ Самсон Вонг (15 ноября 2012 г.). «Партия с паритетом». Азиатская неделя. Архивировано из оригинал 19 ноября 2012 г.. Получено 26 ноября 2012.
  151. ^ Джонатан Стронг (17 января 2012 г.). "Как член палаты представителей Стив Австрия стал жертвенным республиканцем". Перекличка. Получено 26 ноября 2012.
    Рэйчел Вайнер (30 декабря 2011 г.). «Республиканский представитель Огайо Стив Аустриан уходит на пенсию». Вашингтон Пост. Получено 26 ноября 2012.
  152. ^ Хенни Эспиноза (8 ноября 2012 г.). «Филь-Амс, который выиграл и проиграл на выборах в США». ABS-CBN. Милпитас, Калифорния. Получено 26 ноября 2012.
    Билл Сайзмор (7 ноября 2012 г.). «Результаты: Скотт отправляется на переизбрание в 3-м округе». Вирджинский пилот. Получено 26 ноября 2012.
  153. ^ Альмадин-Торнхилл, Ленн (4 декабря 2018 г.). "Представитель Вирджинии Бобби Скотт о TJ Cox, начало нового срока в Конгрессе". Балитанг Америка. Сан - Франциско, Калифорния. Получено 12 февраля 2019.
    «2 Fil-Ams принимают присягу как члены 116-го Конгресса США». Новости GMA. Филиппины. 5 января 2019 г.. Получено 12 февраля 2019.
  154. ^ Мартинес, Кэтлин Мелисса (2007). В поисках дома для филиппино-американских двойных граждан: членство и филиппинская национальная идентичность (PDF) (Магистр наук в области коммуникации, культуры и технологий). Джорджтаунский университет. Архивировано из оригинал (PDF) 5 октября 2011 г.. Получено 18 марта 2011.
  155. ^ Карлос Х. Конде (11 мая 2004 г.). «Выборы на Филиппинах омрачены насилием». Нью-Йорк Таймс. Получено 5 июля 2012. Это также был первый раз, когда Филиппины разрешили заочное голосование филиппинцам за границей. Приблизительно 200 000 из 350 000 зарубежных избирателей проголосовали.
    «Число заокеанских избирателей по состоянию на 12 марта 2004 г.» (PDF). Национальный статистический координационный совет. 12 марта 2004 г. Архивировано с оригинал (PDF) 15 февраля 2013 г.. Получено 3 июля 2012.
  156. ^ Чен, Эдит Вэнь-Чу (2010). Ю, Грейс Дж. (Ред.). Энциклопедия азиатско-американских проблем сегодня, том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 28. ISBN  978-0-313-34751-1.
  157. ^ "Батас Памбанса Биланг. 185". Юридическая библиотека Chanrobles. 16 марта 1982 г.. Получено 2008-06-02. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите) (Раздел 2)
    "Республиканский закон № 8179". Верховный суд Филиппин. 28 марта 1996 г. Архивировано с оригинал 27 декабря 2008 г.. Получено 2008-06-02. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите) (Раздел 5)
  158. ^ Надя Тринидад; Дон Тагала (14 мая 2013 г.). «Почему большинство филиппинцев в США не голосовали». Бюро ABS CBN в Северной Америке. Получено 15 мая 2013.
  159. ^ Джамал Талджи (16 ноября 2001 г.). "Студент, участвующий в бою, будет плавать на государственном соревновании". Санкт-Петербург Таймс. Получено 5 июля 2012.
  160. ^ Нельсон, Шейн (2008). "Личный рекорд". Журнал Гонолулу. Получено 5 июля 2012.
  161. ^ «Баликбаян Программа». Генеральное консульство Филиппин в Лос-Анджелесе. Архивировано из оригинал 12 июля 2012 г.. Получено 5 июля 2012.
  162. ^ а б c «Введение: филиппинские поселения в США» (PDF). Temple University Press. Темпл университет. Архивировано из оригинал (PDF) 28 ноября 2014 г.. Получено 27 апреля 2011. С 1979 года ежегодно принимается более 40 000 филиппинцев, что делает Филиппины вторым по величине источником всей иммиграции, уступая только Мексике.
  163. ^ «Иммиграционные предпочтения и списки ожидания». lawcom.com. Получено 2008-05-22.
  164. ^ «Лимбо грин-карты». Manila Times. Архивировано из оригинал на 2007-06-10. Получено 2006-12-15.
  165. ^ «Годовой отчет соискателей иммиграционной визы, зарегистрированных в Национальном визовом центре по состоянию на 1 ноября 2016 года, которые пользуются льготами на основе семейной поддержки и занятости» (PDF). Бюро консульских дел. Государственный секретарь США. 1 ноября 2016 г. Архивировано с оригинал (PDF) 10 октября 2017 г.. Получено 27 февраля 2017.
  166. ^ «Семьи филиппинских ветеринаров времен Второй мировой войны в основном все еще ждут визы, десятки лет спустя». Международное общественное радио. 10 апреля 2013 г.. Получено 5 мая 2013.
  167. ^ Рик Бонус (2000). Поиск филиппинских американцев: этническая принадлежность и культурная политика космоса. Издательство Темплского университета. С. 44–45. ISBN  978-1-56639-779-7.
    Алекс Тизон. «Раб моей семьи». Атлантический океан. The Atlantic Monthly Group. Получено 18 мая 2017.
  168. ^ Хофер, Майкл; Рытина, Нэнси; Бейкер, Брайан С. (январь 2010 г.). «Оценки нелегальных иммигрантов, проживающих в США: январь 2009 г.» (PDF). Управление иммиграционной статистики DHS. Министерство внутренней безопасности США. Получено 8 марта 2011.
  169. ^ Стони, Сьерра; Баталова, Жанна (5 июня 2013 г.). «Филиппинские иммигранты в Соединенных Штатах». Источник информации о миграции. ISSN  1946-4037. Получено 21 декабря 2014.
  170. ^ Лайюг, Маргарет Клэр (10 августа 2017 г.). «Закон о повышении ставки Трампа лишит 400 тысяч филиппинцев шанса жить в США, - говорит эксперт». Новости GMA. Дилиман, Кесон-Сити, Филиппины. Получено 20 апреля 2018.
  171. ^ Филип Элла Джуико (6 февраля 2013 г.). «Экс-звездный обозреватель оставляет след в США». Филиппинская звезда. Получено 24 февраля 2013.
    Гонсалес, Хоакин (2009). Филиппинско-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность. NYU Press. п. 24. ISBN  978-0-8147-3297-7.
  172. ^ а б Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Джон Вили и сыновья. п. 73. ISBN  978-1-118-01975-7.
  173. ^ Антонио Т. Тионгсон; Эдгардо В. Гутьеррес; Рикардо Валенсия Гутьеррес; Рикардо В. Гутьеррес (2006). Категорически запрещены филиппинцы: построение сообществ и дискурса. Издательство Темплского университета. п. 191. ISBN  978-1-59213-123-5.
  174. ^ М. Ликудин против Д. Винтера, 1086 JR, п. 5 (Окружной суд США, округ Колумбия, 2008 г.).
    Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Джон Вили и сыновья. п. 47. ISBN  978-1-118-01977-1.
  175. ^ а б Генри Ю. «Американцы азиатского происхождения» (PDF). Кафедра истории. Университет Британской Колумбии. Получено 19 июля 2012.
  176. ^ Герреро, AP; Нисимура, ST; Чанг, JY; Ona, C; Cunanan, VL; Хисинума, ES (2010). «Низкая культурная идентификация, низкое участие родителей и неблагоприятное влияние сверстников как факторы риска преступного поведения среди филиппинской молодежи на Гавайях». Международный журнал социальной психиатрии. 56 (4): 371–387. Дои:10.1177/0020764009102772. PMID  19617281. S2CID  40241211.
  177. ^ Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press. п. 176. ISBN  978-1-59213-755-8.
    Корки Тринидад (11 декабря 2005 г.). "Исчезающие филиппинцы". Honolulu Star-Bulletin. Получено 8 мая 2011.
  178. ^ а б Кианг, Лиза; Такеучи, Дэвид Т. (2009). «Фенотипическая предвзятость и этническая идентичность у филиппинских американцев». Ежеквартальный журнал социальных наук. 90 (2): 428–445. Дои:10.1111 / j.1540-6237.2009.00625.x. ЧВК  2811329. PMID  20107617.
    Дэвид, E.J.R. (2008). "Колониальная ментальная модель депрессии для филиппинских американцев" (PDF). Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств. 14 (2): 118–127. CiteSeerX  10.1.1.624.1514. Дои:10.1037/1099-9809.14.2.118. PMID  18426284. Архивировано из оригинал (PDF) 20 августа 2011 г.. Получено 8 мая 2011.
  179. ^ Окамура, Джонатан Ю. (1998). Нг, Франклин (ред.). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества. Тейлор и Фрэнсис. п. 28. ISBN  978-0-8153-3183-4.
    МакФерсон, Хейзел М. (2002). Смешанное благословение: влияние американского колониального опыта на политику и общество на Филиппинах. Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. п. 2. ISBN  978-0-313-30791-1.
  180. ^ Окамура, Джонатан Ю. (1998). Нг, Франклин (ред.). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества. Тейлор и Фрэнсис. п. 25. ISBN  978-0-8153-3183-4.
  181. ^ Надаль, Кевин (2010). Филиппинско-американская психология: сборник личных рассказов. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. п. 35. ISBN  978-0-470-95136-1.
  182. ^ Хайя Эль Насер (13 мая 2008 г.). «Исследование: некоторые иммигранты быстрее ассимилируются». USA Today. Получено 15 марта 2011.
    Н.К. Айзенман (13 мая 2008 г.). «Исследование показывает, что иностранцы в США быстро адаптируются». Вашингтон Пост. Получено 16 марта 2011.
    Чен, Дезире; Йейтс, Рональд Э .; Хирсли, Майкл; Мацусита, Элейн Т. (27 апреля 1992 г.). «Американцы-филиппинцы устанавливают стандарты для приспособления». Чикаго Трибьюн. Получено 2 марта 2019.
  183. ^ Эми Скэттергуд (25 февраля 2010 г.). "Вне меню". Лос-Анджелес Таймс. Получено 30 мая 2011. То, что филиппинская кухня, в общем и целом, не была ассимилирована в основную американскую кухню, является иронией, учитывая, насколько искусно филиппинцы исторически ассимилировались с другими доминирующими культурами (страна католическая; английский является вторым официальным языком), и учитывая, насколько ассимилировались мириады кухонь были внутри самой страны.
  184. ^ Наканиши, Дон Т .; Джеймс С. Лай (2003). Азиатско-американская политика: право, участие и политика. Роуман и Литтлфилд. п. 121. ISBN  978-0-7425-1850-6.
  185. ^ «Американцы азиатского происхождения: рост и разнообразие». Получено 15 марта 2011.
    Бернардо, Джозеф (2014). От «Маленьких Браунских братьев» до «Забытых американцев азиатского происхождения»: раса, космос и империя в филиппинском Лос-Анджелесе (Кандидат наук.). Вашингтонский университет.
    Дэвид, E.J.R. (6 апреля 2016 г.). «Почему филиппинские американцы все еще забыты и невидимы?». Психология сегодня. Sussex Publishers, LLC. Получено 16 марта 2017.
  186. ^ а б c d Накано, Сатоши (июнь 2004 г.). «Филиппинское движение за участие ветеранов Второй мировой войны и американское сообщество филиппинцев» (PDF). Седьмые ежегодные международные филиппинские исследования: 53–81. Архивировано из оригинал (PDF) 22 июля 2011 г.. Получено 2 января 2015. Альтернативный URL
  187. ^ Уитни, Филип Б. (июль – сентябрь 1972 г.). «Забытое меньшинство: филиппинцы в Соединенных Штатах». Бюллетень библиографии и журнальные примечания (3): 73–83.
    Кэти Дж. Шлунд-Виалс; К. Скотт Вонг; Джейсон Оливер Чанг (10 января 2017 г.). Азиатская Америка: основной читатель. Издательство Йельского университета. п. 239. ISBN  978-0-300-22519-8.
    Лон Курашиге; Алиса Ян (6 июля 2015 г.). Основные проблемы азиатско-американской истории. Cengage Learning. п. 338. ISBN  978-1-305-85560-1.
  188. ^ Максвелл, Рахсаан (2012). Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы. Издательство Кембриджского университета. С. 205–208, 274. ISBN  978-1-107-00481-8.
  189. ^ Окамура, Джонатан Ю. (1998). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества. Тейлор и Фрэнсис. п. 55. ISBN  978-0-8153-3183-4.
    Стернгасс, Джон (2006). Филиппинские американцы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 104. ISBN  978-0-7910-8791-6.
  190. ^ Мендоза, Сюзанна Лили Л. (2002). Между родиной и диаспорой: политика теоретизирования филиппинской и филиппинской американской идентичности: второй взгляд на дебаты о постструктурализме и коренизации. Психология Press. п. 231. ISBN  978-0-415-93157-1. Получено 16 марта 2011.
  191. ^ Буэнависта, Трейси Лачика; Jayakumar, Uma M .; Миса-Эскаланте, Кимберли (2009). "Контекстуализация азиатско-американского образования через критическую теорию расы: пример опыта американских пилипинских студентов" (PDF). Новые направления институциональных исследований. 2009 (142): 69–81. Дои:10.1002 / ir.297. HDL:2027.42/63048. Получено 16 марта 2011.
  192. ^ Стернгасс, Джон (2006). Филиппинские американцы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 92. ISBN  978-0-7910-8791-6.
  193. ^ Белинда А. Акино (10 декабря 2006 г.). "Филиппинский век на Гавайях: из тигля" (PDF). Центр филиппинских исследований. Гавайский университет в Маноа. Получено 16 марта 2011.
  194. ^ "Невидимое меньшинство". Гарвардский малиновый. 17 января 2003 г.
  195. ^ «Невидимое меньшинство Америки готово к крупному плану». Голос Америки. 23 февраля 2015 года.
  196. ^ Нгуен, Мими Тхи (2007). Туи Линь Н. Ту (ред.). Встречи с инопланетянами: популярная культура в азиатской Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 41. ISBN  978-0-8223-3922-9.
    Кропп, Фриц; Фрисби, Синтия М .; Миллс, Дин (2003). Журналистика в разных культурах. Эймс, Айова: Wiley-Blackwel. п. 234. ISBN  978-0-8138-1999-0. Получено 16 марта 2011.
    Тоджо Татченкери (31 марта 2000 г.). «Американцы азиатского происхождения под образцом взгляда меньшинства». Национальная конференция Международной ассоциации бизнес-дисциплин. modelminority.com. Архивировано из оригинал 18 марта 2012 г.. Получено 16 марта 2011.
    Хо-Аджо, Генриетта (2009). Уильям Барагар Бейтман (ред.). Справочник Praeger по здоровью американцев азиатского происхождения: как обратить внимание и принять меры. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 85. ISBN  978-0-313-34703-0.
  197. ^ Эспириту, Йен Ле (2003). Домашняя граница: филиппинские американцы живут в разных культурах, сообществах и странах. Калифорнийский университет Press. п. 14. ISBN  978-0-520-23527-4.
  198. ^ Бейкер, Ли Д. (2004). Жизнь в Америке: идентичность и повседневный опыт. Джон Вили и сыновья. п. 187. ISBN  978-1-4051-0564-4. Получено 18 июля, 2012.
  199. ^ Тионгсон, Антонио Т .; Гутьеррес, Эдгардо Валенсия (2006). Рикардо Валенсия Гутьеррес (ред.). Категорически запрещается филиппинцам: построение сообществ и обсуждение. Издательство Темплского университета. стр.104–105. ISBN  978-1-59213-122-8. Получено 28 апреля, 2013.
  200. ^ «При дворе султана: ориентализм, национализм и современность в филиппинских и филиппинских американских танцах» (PDF). Sites.uci.edu. Получено 9 января 2018.
  201. ^ IV, Мартин Ф. Маналансан (10 декабря 2003 г.). Мировые дивы: филиппинские геи в диаспоре. Книги издательства Университета Дьюка. ISBN  9780822332176.
  202. ^ а б c Гоу, Альберт (июнь 2007 г.). «Психическое здоровье американцев филиппинских». Психиатрические службы. 58 (6): 810–815. Дои:10.1176 / пс. 2007.58.6.810. PMID  17535941.
  203. ^ а б Герас, Патрисия (2001). «Тихие жертвы: голоса филиппинской американской семьи». Дои:10.1037 / e575322010-001. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  204. ^ Вольф, Дайан Л. (сентябрь 1997 г.). «Семейные тайны: транснациональная борьба среди детей филиппинских иммигрантов». Социологические перспективы. 40 (3): 457–482. Дои:10.2307/1389452. ISSN  0731-1214. JSTOR  1389452. S2CID  146833922.
  205. ^ Румбаут, Рубен Г. (1994). «Горнило внутри: этническая идентичность, самооценка и сегментированная ассимиляция среди детей иммигрантов». Обзор международной миграции. 28 (4): 748–794. Дои:10.2307/2547157. ISSN  0197-9183. JSTOR  2547157.
  206. ^ Та, Ван (2017). «Влияние статуса поколения и семейной сплоченности на получение психиатрических услуг среди американцев азиатского происхождения: результаты национального исследования латиноамериканцев и американцев азиатского происхождения». Американский журнал общественного здравоохранения. 100 (1): 115–121. Дои:10.2105 / AJPH.2009.160762. ЧВК  2791260. PMID  19910344.
  207. ^ а б Чанг, Джанет (2018). «Этнически гетерогенная дружба и симптомы депрессии и беспокойства среди филиппинских американцев». Азиатско-американский журнал психологии. 9 (2): 158–168. Дои:10.1037 / aap0000102. S2CID  148888783.
  208. ^ Эванджелин Канонизадо Буэлл; Эвелин Лулугуизен; Лилиан Галедо; Элеонора Хипол Луис (2008). Филиппинцы в Восточном заливе. Издательство Аркадия. п.8. ISBN  978-0-7385-5832-5.
    Мария Вирджиния Яп Моралес (2006). Дневник войны: Воспоминания подполковника Анастасио Кампо о Второй мировой войне. Издательство Университета Атенео де Манила. п.198. ISBN  978-971-550-489-8.
    Гринер, Эллисон (18 августа 2018 г.). «Они сражались и погибли за Америку. Потом Америка отвернулась».. Неделя. Получено 30 июля 2019.
  209. ^ а б «Азиатское наследие в программах обслуживания культурных ресурсов национальных парков» (PDF). Служба национальных парков. Архивировано из оригинал (PDF) 23 октября 2012 г.. Получено 15 марта 2011.
  210. ^ Кейт Роджерс (21 января 2013 г.). «Умер 100-летний ветеран филиппинско-американского происхождения». Обзор журнала Лас-Вегаса. Получено 26 января 2013. Около 10 000 человек живут в Соединенных Штатах и ​​14 000 - на Филиппинах.
  211. ^ Джозеф Пименталь (12 января 2011 г.). «Законопроект о полном равенстве филиппинских ветеранов Великой Отечественной войны». Азиатский журнал. Получено 6 марта 2011.
    Мацукава, Лори (11 мая 2017 г.). «Филиппинский американский ветеран Второй мировой войны получил золотую медаль Конгресса». КОРОЛЬ. Сиэтл, Вашингтон. Получено 16 мая 2017. Джулиан Николас - один из примерно 18000 выживших филиппинских американских ветеранов Второй мировой войны, и он получает золотую медаль Конгресса в возрасте 91 года.
  212. ^ Джош Левс (23 февраля 2009 г.). «США заплатят« забытым »филиппинским ветеранам Второй мировой войны». CNN. Получено 10 марта 2011.
  213. ^ Федерис, Марнетт (4 августа 2006 г.). «Забытые ветераны». Голос Сан-Диего. Получено 5 сентября 2019.
  214. ^ Фрэнк, Сара (2005). Филиппинцы в Америке. Миннеаполис, Миннесота: Публикации Лернера. п. 42. ISBN  978-0-8225-4873-7.
    Кимберели Джейн Т. Тан (7 сентября 2009 г.). "Фотограф Fil-Am отдает дань уважения" ветеранам второго сорта Америки "'". Новости GMA. Получено 16 марта 2011.
  215. ^ Чен, Эдит Вэнь-Чу (2010). Ю, Грейс Дж. (Ред.). Энциклопедия азиатско-американских проблем сегодня, том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 29. ISBN  978-0-313-34751-1.
  216. ^ Cabotaje, Майкл А. (январь 1999 г.). «Отказ в акционерном капитале: исторический и правовой анализ в поддержку расширения льгот ветеранов США на филиппинских ветеранов Второй мировой войны». Азиатско-американский юридический журнал. 6 (1): 67–97. Получено 27 февраля 2018.
  217. ^ «Сенаторы США возрождают призыв к полному пособию филиппинским ветеранам Второй мировой войны». Филиппинский Daily Inquirer. Филиппины. 28 февраля 2018 г.. Получено 27 февраля 2018.
  218. ^ Ричард Саймон (30 января 2013 г.). «Филиппинские ветеринары все еще сражаются за Вторую мировую войну». Звезды и полоски. Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 12 мая 2013 г.. Получено 10 февраля 2013.
  219. ^ «Комитеты: H.R.111 [113-й]». Congress.gov. Библиотека Конгресса. 3 января 2013 г.. Получено 10 февраля 2013.
  220. ^ «Коспонсоры: H.R.111 [113-е]». Congress.gov. Библиотека Конгресса. 5 февраля 2013 г.. Получено 10 февраля 2013.
  221. ^ Ричард, Сэм (3 января 2017 г.). «Если не полная компенсация, то золотая медаль - долгожданное признание филиппинских солдат Второй мировой войны». East Bay Times. Геркулес, Калифорния. Получено 16 мая 2017.
  222. ^ Хенни Эспиноза (17 января 2011 г.). «Группа филиппинских ветеранов подает иски, несмотря на новый закон о равенстве». Балитанг Америка. Архивировано из оригинал на 2011-11-16. Получено 6 марта 2011.
  223. ^ "Права филиппинских ветеранов Второй мировой войны". Филиппинско-американский учебный план. Смитсоновский институт. Архивировано из оригинал на 2009-04-01. Получено 2009-04-05.
  224. ^ Лабиринт, Рик (2008-01-29). «Сенат стимулирует пенсии филиппинских ветеринаров» (Новостная статья). Army Times. Издательство Army Times. Захороненный в сенатском законопроекте, который включает снижение налогов и новые инициативы по расходам, предназначенные для создания рабочих мест в США, филиппинский платеж был введен по настоянию сенатора Дэниела Иноуэ, штат Гавайи, нового председателя Комитета по ассигнованиям Сената, и давний сторонник ежемесячных пенсий филиппинским ветеранам Второй мировой войны.
  225. ^ Байрон, Хеда (25 марта 2009 г.). «Филипинские ветераны войны пользуются отложенным ответом США». Голос Америки.
    "Законопроект о стимулировании дает 198 миллионов долларов филиппинским ветеранам". Общественные и межправительственные отношения. Управление по делам ветеранов США. 2009-02-20. Архивировано из оригинал на 2009-04-01. Получено 2009-04-05.
  226. ^ Представитель Джо Хек (5 февраля 2013 г.). "Прощание с двумя членами" Могучей пятерки "Лас-Вегаса (Палата представителей)". Запись Конгресса. Библиотека Конгресса. Получено 24 ноября 2019. Конгресс, наконец, признал самоотверженное служение многих из этих отказных ветеранов, когда в 2009 году учредил Фонд компенсации филиппинским ветеранам.
  227. ^ Джалеко, Родни (28 марта 2009 г.). «Исключенные Fil-Vets теперь имеют право на получение паушальной суммы». ABS-CBN. Архивировано из оригинал на 2009-03-30. Получено 2009-03-30.
  228. ^ Джозеф Дж. Лариоса (9 января 2011 г.). «Законопроект о справедливости филиппинских ветеранов подан в Конгресс США». Новости GMA. Архивировано из оригинал 24 января 2013 г.. Получено 30 сентября 2012. В законопроекте также предлагается признать недействительным "заявление о выходе" или отказ филиппинских ветеранов от права на получение будущих пособий, таких как пожизненная ежемесячная пенсия, как это предусмотрено в программе компенсации капитала филиппинским ветеранам (FVEC) в размере 787 миллиардов долларов США. и Закон о реинвестициях (ARRA).
  229. ^ JFAV (23 марта 2011 г.). «Фильвет во время Второй мировой войны возглавит делегацию Конгресса США за полную справедливость». Азиатский журнал. Получено 30 марта 2011.
    Тарра Кисмундо (23 февраля 2013 г.). "США готовы рассмотреть отклоненные заявления филиппинских ветеранов". Филиппинский Daily Inquirer. Получено 4 марта 2013.
  230. ^ Мерина, Дориан (31 июля 2018 г.). «Их последний бой: филиппинские ветераны делают последний рывок к признанию». Общественное радио Техаса. Получено 29 августа 2018.
  231. ^ Димфина Калика-Ла Путт (26 сентября 2012 г.). «Хек представляет законопроект о помощи филиппинским ветеринарам Второй мировой войны, которым отказали в помощи». Азиатский журнал. Получено 28 сентября 2012.
    Димфна Калика-Ла Путт (2 февраля 2013 г.). «Невада Солон повторно представит законопроект о компенсации Филветсу». Филиппинский Daily Inquirer. Азиатский журнал. Получено 10 февраля 2013.
  232. ^ «Комитеты: H.R.481 [113-й]». Congress.gov. Библиотека Конгресса. 4 февраля 2013 г.. Получено 10 февраля 2013.
  233. ^ Чак Н. Бейкер (6 марта 2013 г.). «Филиппинские солдаты, которые сражались на стороне США, теперь сражаются за выгоду». Обзор журнала Лас-Вегаса. Получено 7 марта 2013.
  234. ^ Синтия Де Кастро (18 сентября 2012 г.). «Специальные льготы для ветеринаров Второй мировой войны за пределами США». Азиатский журнал. Получено 24 февраля 2013.
  235. ^ Ричардс, Сэм (3 января 2017 г.). «Если не полная компенсация, то золотая медаль - долгожданное признание филиппинских солдат Второй мировой войны». East Bay Times. Геркулес, Калифорния. Получено 22 февраля 2018.
  236. ^ Санчес, Татьяна (14 июля 2016 г.). «Семья филиппинских ветеринаров может въехать в США по новой программе». Сан-Диего Юнион-Трибьюн. Получено 13 мая 2018.
  237. ^ Кастильо, Уолберт (25 октября 2017 г.). «Сражались и забыли: филиппинские ветераны Великой Отечественной войны награждены медалью 75 лет спустя». USA Today. Получено 22 февраля 2018.
    Брекке, Дэн (25 октября 2017 г.). «Чтобы помочь излечить несчастную историю, Конгресс награждает медалью филиппинских ветеринаров времен Второй мировой войны». Калифорнийский отчет. Сан - Франциско, Калифорния. Получено 22 февраля 2018.
  238. ^ Баско, Изабелла (27 октября 2017 г.). «Филипинские ветераны Великой Отечественной войны официально награждены золотой медалью Конгресса США». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 22 февраля 2018.
  239. ^ Хилбиг, Валеска; Мачадо, Мелинда (26 октября 2017 г.). "Смитсоновский институт собирает филиппинскую золотую медаль Конгресса". Национальный музей американской истории. Смитсоновский институт. Получено 22 февраля 2018.
  240. ^ Сантос, Гектор. "Сулат са Тансо". Архивировано из оригинал на 2006-08-26. Получено 2006-08-28.
  241. ^ "история". Азиатско-тихоокеанское наследие. Получено 2006-08-28.
  242. ^ "Филиппинское Апостольство" (PDF). Католическая церковь Богоматери Надежды. Архиепископия Филадельфии. 2011. Архивировано с оригинал (PDF) 23 августа 2011 г.. Получено 8 июн 2011.
  243. ^ «ФилФест 2011». Филиппинский культурный фонд, Inc.. Получено 8 июн 2011.
  244. ^ «Фестиваль азиатского наследия 2011». Азиатско-тихоокеанское американское общество. Архивировано из оригинал на 2012-07-17. Получено 8 июн 2011.
  245. ^ Тиффани Хилл. "Полевой гид: филиппинские развлечения". Журнал Гонолулу. Aio. Получено 8 июн 2011.
    Пол Раймунд Кортес (3 июня 2011 г.). «19-я ежегодная филиппинская фиеста». Генеральное консульство Филиппин в Гонолулу. Республика Филиппины Министерство иностранных дел. Получено 8 июн 2011.
  246. ^ "Филиппино-американская ассоциация Филадельфии, Inc.". Филиппино-американская ассоциация Филадельфии, Inc. 2011 г.. Получено 19 июн 2011. FAAPI также продолжает проводить ежегодное празднование Матери года (начавшееся в 1950-х годах) в честь материнства в День матери в мае.
  247. ^ "Флорес де Майо в Сантакрузане". Центр исследований Юго-Восточной Азии Университет Северного Иллинойса. Университет Северного Иллинойса. Архивировано из оригинал 23 августа 2011 г.. Получено 19 июн 2011.
    Марк Рабаго (26 июня 2006 г.). «Первый в истории Флорес де Майо на Сайпане сегодня вечером». Сайпан Трибьюн. Архивировано из оригинал 5 апреля 2012 г.. Получено 19 июн 2011.
    "Флорес де Майо в миссии Сан-Габриэль". Азиатский журнал. 6 июня 2009 г.. Получено 19 июн 2011.
  248. ^ Хосе Антонио Варгас (11 июня 2006 г.). "Куда все попадают на тагальский". Вашингтон Пост. Получено 19 июн 2011.
    "Вашингтонский концерт для детского хора". Стандарт Манилы. 16 апреля 1993 г.. Получено 19 июн 2011.
    Родни Дж. Джалеко (18 ноября 2009 г.). «Фил-Ам - заместитель мэра столицы США». Бюро новостей ABS-CBN Северной Америки. Получено 19 июн 2011.
  249. ^ «Филипинская художественная выставка и мастерская». Расписание мероприятий и программ. Публичная библиотека Пассаика. Архивировано из оригинал 24 августа 2011 г.. Получено 19 июн 2011.
    Джим Белармино (6 апреля 1995 г.). "Филиппинский парад в Пассаике, штат Нью-Джерси, 11 июня". Филиппинский репортер. Архивировано из оригинал 6 ноября 2012 г.. Получено 19 июн 2011.
  250. ^ "Vallejo Pista Sa Nayon". Филиппинский культурный комитет. Архивировано из оригинал 22 мая 2011 г.. Получено 19 июн 2011.
  251. ^ Куинто, Оливия Дж. «Эмпайр Стейт снова загорелся филиппинцами». Архивировано из оригинал на 2006-10-18. Получено 2006-08-28.
  252. ^ «Филиппинская община Джерси-Сити проводит 19-й ежегодный парад и фестиваль в честь Дня дружбы». Журнал Джерси. 29 июня 2009 г.. Получено 19 июн 2011.
    Рикардо Каулессар (18 июля 2010 г.). «Дождь на парадах». Hudson Reporter. Получено 19 июн 2011.
    "Звезды GMA украсили парад Fil-Am в Нью-Джерси". Филиппинская звезда. 2 июля 2010 г.. Получено 19 июн 2011.
    Ванесса Кубильо (29 июля 2010 г.). "ФОТОГРАФИИ: Парад филиппино-американской дружбы 2010 г.". Джерси-Сити Индепендент. Получено 19 июн 2011.
  253. ^ "Fiesta Filipina USA". Fiesta Filipina США. Получено 19 июн 2011.
    «Сан-Франциско празднует выходные, посвященные независимости Филиппин». Линда Б. Боллидо. 2 июля 2006 г.. Получено 19 июн 2011.
    Маркони Калиндас (27 июня 2009 г.). «Звезды РП встречают День Независимости с Fil-Ams». Сайпан Трибьюн. Архивировано из оригинал 5 апреля 2012 г.. Получено 19 июн 2011.
    Голин Харрис (30 июня 2009 г.). "Филиппинский канал награждает члена Kapamilya Circle 1 миллион филиппинских песо в течение Wowowee; Женщина из Сан-Хосе победила на специальной игровой выставке в США ". Деловой провод. Получено 19 июн 2011.
  254. ^ «День Хосе Ризала в Карсоне 19 июня». Азиатский журнал. 18 июня 2011. Архивировано с оригинал 16 ноября 2011 г.. Получено 19 июн 2011.
    "Чикаго празднует 150-летие доктора Хосе П. Ризала". Филиппинское американское историческое общество Чикаго. 2011 г.. Получено 19 июн 2011.
  255. ^ Холтон, Пол, изд. (2007). Сиэтл Фодора. Нью-Йорк: Random House Digital, Inc. стр. 21. ISBN  978-1-4000-1854-3.
    Общество филиппинского культурного наследия Вашингтона. "Филиппинский фестиваль Пагдириванг". Праздник 2011. Сиэтл Центр. Архивировано из оригинал на 2011-07-24. Получено 19 июн 2011.
  256. ^ Анжелика Миллер (16 мая 2008 г.). «День дружбы Fil-Am назначен на 5 июля». Новости GMA. Получено 20 июн 2011.
    Патрик К. Лэки (5 июля 1992 г.). «Филиппинцы соберутся четвертого июля. Разнообразная группа в поисках единства». Вирджиния-пилот. Получено 20 июн 2011.
  257. ^ "Писта Са Найон". Получено 19 июн 2011.
    «Основные моменты Seafair: парад на голливудскую тему». Сиэтл Таймс. 28 июля 2005 г.. Получено 19 июн 2011.
    Эви Стаджино (25 июля 2008 г.). «Мероприятия Seafair закроют улицы вокруг города». Сиэтл Пост Интеллидженсер. Получено 19 июн 2011.
  258. ^ «Филиппинские выходные». United Filipino weekend.com. Получено 2006-08-28.
    Касинер, Дороти (2000). Район Делано 1930–2000 гг.. Чикаго, Иллинойс: издательство Arcadia Publishing. п. 38. ISBN  978-0-7385-0775-0.
  259. ^ "Филиппино-американская выставка". Калифорнийский экзаменатор. Получено 20 июн 2011.
    Синтия Де Костро (21 декабря 2010 г.). "Бернардо Бернардо: Человек многих шляп". Азиатский журнал. Получено 19 июн 2011.
  260. ^ "Филиппинская фиеста". philippinefiesta.com. Получено 2006-08-28.
    Дон Тагала (18 августа 2010 г.). "Филиппинская фиеста привлекает тысячи людей на восточное побережье". Балитанг Америка. Архивировано из оригинал 17 ноября 2011 г.. Получено 19 июн 2011.
  261. ^ «Церковь Святого Августина, Филадельфия: иммиграция и преобразование филиппинцев». Scribe Видеоцентр. Архивировано из оригинал 9 декабря 2008 г.. Получено 1 октября, 2007.
    Доктор Вивьен СМ. Анхелес (1998). ""Синулог "в Филадельфии". Проект плюрализма. Гарвардский университет. Получено 8 июн 2011.
  262. ^ «Фестиваль исторического филиппинского города состоится на этой неделе». Новости GMA. 1 августа 2007 г.. Получено 19 июн 2011.
    "Фестиваль исторического филиппинского города / 5KRun". Азиатский журнал. 31 мая 2011 г.. Получено 20 июн 2011.
  263. ^ "Пистаханский парад и фестиваль". Выставка филиппинско-американского искусства. Получено 20 июн 2011.
    Луис Чонг (13 августа 2010 г.). «Эти выходные: огромное количество филиппинских блюд на ежегодном фестивале пиастахана в Сан-Франциско». SF Weekly. Получено 20 июн 2011.
  264. ^ "День филиппинской гордости". Мы Filipinos Inc. 2010. Получено 20 июн 2011.
    Дейдра Коннер (18 июня 2009 г.). «Фестиваль посвящен филиппинской культуре Джексонвилля». The Florida Times-Union. Получено 20 июн 2011.
  265. ^ «FilAmArts». Ассоциация развития филиппинско-американского искусства и культуры. Получено 8 июн 2011.
  266. ^ Чио-Лаури, Жаклин (18 сентября 2018 г.). Новая филиппинская кухня: истории и рецепты со всего мира. Издательство "Агат". п. 137. ISBN  978-1-57284-820-7.
    «Ежегодный фестивальный пикник Адобофест в Сент-Пол Вудс, 19 сентября». Журнал Pinoy News. Скоки. Сентябрь 2015 г.. Получено 19 февраля 2020.
  267. ^ «ФильАмФест». Получено 2009-06-08.
    «ФильмФест в Сан-Диего состоится 5 октября». Филиппинский Daily Inquirer. Филиппины. 28 сентября 2013 г.. Получено 16 марта 2017.
    Малоу Ампаро (10 октября 2011 г.). «Начало месяца пилипино-американской истории на 8-м ежегодном кинофестивале в Сан-Диего». Bakitwhy.com. Касама Медиа, ООО. Получено 16 марта 2017.
  268. ^ "ФЕСТИВАЛЬ АМЕРИКАНСКИХ ФИЛЬМОВ CHICAGO FILIPINO - Tin tức- Dulch - Phim Ảnh - Nghệ thuật - Kinh Doanh". ФЕСТИВАЛЬ АМЕРИКАНСКИХ ФИЛЬМОВ CHICAGO FILIPINO.
  269. ^ Гонсалес, Хоакин Лусеро (2009). Филиппинско-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность. Нью-Йорк: NYU Press. п. 99. ISBN  978-0-8147-3197-0.
  270. ^ "Рождество: национальная фиеста". Центр исследований Юго-Восточной Азии. Университет Северного Иллинойса. Получено 8 июн 2011.

дальнейшее чтение

Архив

внешние ссылки