Филиппинский американский театр - Filipino American theater

Филиппинский американский театр варьируется от таких тем, как Филиппинский /Филиппино-американец история к современным филиппинским проблемам. На темы этих работ в основном повлияло испанское колониальное правление, а также Американская колонизация.

Филиппинский театр состоит из доколониальных традиций представления, а также колониальных влияний Испании и США.

Некоторые общие темы, которыми занимается филиппинский театр, сосредоточены на исторический фон Филиппин и отношения между Филиппины и Соединенные Штаты. Некоторые филиппинские американские постановки представляют личную, социальную и культурную перспективу от прошлого до настоящего времени.

Темы в филиппинском американском театре

Некоторые темы для филиппино-американских театральных работ сосредоточены на историческом фоне страны, например, Филиппино-американская война, Военное положение и рассвет независимости Филиппин.

Влияния на развитие филиппинского театра

Самая ранняя форма театральной работы началась с театра коренных народов, который в основном выполняет «ритуалы». Хотя эти ритуалы могут показаться чисто культурными, они также имеют огромное религиозное влияние на эти ритуалы, и по сей день они практикуются отдельными группами. Помимо племенных ритуалов, существуют также племенные танцы, которые изображают значительную племенную деятельность в сообществе.

Во время испанского колониального правления с 1565 по 1898 год филиппинцы всегда находили способ справиться с этим режимом.^[1] Во время колонизации Испании христианство сильно повлиял на жизнь Филиппинцы которые приводят к религиозным представлениям и представлениям по всей стране. Одна форма под влиянием Испания называется комедия который варьируется между двумя темами: светским и религиозным.^[1] Например, пьеса под названием Тибаг повествующий о поисках Елены и Константино Креста Христова до сих пор проводятся в некоторых городах.^[1] Другая религиозная форма - это Sinakulo или обычно называемый страсть Христа который обычно выполняется во время Постный сезон.^[1]

Между 1878 и 1879 годами другая форма представления называлась Sarsuwela был представлен филиппинцам.^[1] Основная тема Sarsuwela вращается вокруг истории любви между разными социальными слоями, что сделало драматизацию более интересной.^[1] Далаганг Букид (1919), был самым популярным произведением Sarswela внутри культуры.

В 19 веке Испания представила драма пьеса, которая обычно разыгрывается в одном действии. Драма в основном фокусируется на современной жизни филиппинцев. Драма имел три подгруппы, которые включали: (1) мелодраму, которая нацелена на то, чтобы заставить людей плакать, (2) комедия, которая заставляет людей смеяться, и (3) драматическое симболико, которое прививает аудитории некоторый символизм внутри сюжетной линии.^[1]

Американское влияние на развитие филиппинского театра

С 1901 по 1946 год американский колониальный режим затронул филиппинский театр.^[1] 4 ноября 1901 года на Филиппинах был принят Закон о подстрекательстве.^[2] Этим законом запрещалось любое средство массовой информации или любое выступление против Соединенных Штатов.^{[нужна цитата ]}

В 1930-х годах филиппинцы познакомились с западным театром и западной классикой.^[1] За это время филиппинцы адаптировались к американской культуре и американским театральным стандартам. Одним из факторов, влияющих на профессию, является развитие формы выступления, называемой Бодебиль^[1] что является народным эквивалентом «водевиля». Bodabil - это скорее смесь песен и других видов выступлений, которые были популярны в Соединенных Штатах.

Филиппинские американские театральные группы

Одна из филиппинских американских театральных трупп - Ma-Yi Theater Company, основанная в 1989 году.^[3] В 1991 году была основана компания National Asian American Theater Co., Inc (NAATCO), которая также является компанией, в которой участвуют филиппинские американские пьесы и филиппинские американские исполнители. Еще одна организация, объединяющая филиппинских драматургов, - «Синин Баян».^[1]

Филиппинские американские производства

В 1973 году Синин Баян поставил пьесу «Исуда Ти Муна / Те, кто были первыми». Она в основном посвящена жизни филиппинских сельскохозяйственных рабочих в центральной Калифорнии. В следующем году Минданао (1974), в котором говорится о земельных правах филиппинских мусульман и фермеров на Минданао.^[4] В 1976 году спектакль под названием Тагатупад вышла с акцентом на борьбе с законами против выселения в рамках филиппинского рабочего класса.^[4] Одна из самых противоречивых пьес того времени под названием Подставка Нарцисо и Переса (1979) в основном фокусируется на убийстве пациентов Нарцисо и Переса в больнице администрации ветеранов.^[4] В том же году Видения военной невесты (1979) сосредоточился на филиппинке, которая приехала в Соединенные Штаты в качестве военной невесты.^[4] Лет спустя Ти Мангьюна (1981) под руководством ДПК и 142 местного отделения ILWU на Гавайях.^[4] С его целью рассказать аудитории о деятельности профсоюзов.

В 1990 г. Dogeaters Джессики Хагедорн, которая хорошо работает как драматург.^[5] Dogeaters говорит о политических и культурных проблемах в это время.

Проблемы в филиппинском американском театральном сообществе

Когда первая группа филиппинцев присоединилась к театральному сообществу, они также столкнулись с большой негативной реакцией. Один из наиболее распространенных случаев - расовые проблемы. Одна из самых популярных пьес с участием многих филиппинских актеров, Мисс Сайгон, возникла проблема с выбором белого актера на азиатскую роль (113).^[6] Этим он раскрыл историю желтого лица в театральном сообществе.

Еще одна проблема, с которой столкнулись из-за Мисс Сайгон было, когда у него было собственное производство на Филиппинах. J.V Ejercito, владелец производства Мисс Сайгон, стал членом Филиппинского конгресса. Биография Дж. В. Эджерсито вызвала споры со времен его отца. Джозеф Эстрада все еще был у власти, когда продолжалось производство.^[6] Общественность подразумевала, что производство получает свои деньги не за счет прибыли, а за счет политики и свободного предпринимательства.^[7] Во время производства Мисс Сайгон, международная рабочая сила для филиппинцев также увеличивалась. Военные считали филиппинцев маленькими коричневыми гребаными машинами (LBFM), что давало филиппинцам роли проститутки внутри пьес.^[7] Потому что Мисс Сайгон, Филиппинцев тогда считали горничными и домашние помощники.^[8]

Филиппинские американские постановки в университетах

Культурная ночь Пилипино (PCN) - это мероприятие, в основном организуемое студентами, в ходе которого они выражают культурные аспекты через театральные средства. Он был основан в 1972 году в честь филиппинско-американской общины Калифорнийского государственного университета.^[9] В Калифорнийском государственном университете был проведен первый PCN с темой: «Аньонг Пилипино: Портрет Пилипино».^[9] Примерно в 1980-х годах PCN включила фольклорные танцы в театральные повествования.^[10] В Гавайском университете клуб Fil-Am спонсировал мероприятие под названием Gabi ng Pilipino (Филиппинская ночь).^[10] В нем были представлены популярные танцевальные и музыкальные выступления с конца 1970-х до середины 1980-х годов.^[9]

Книги о филиппинском американском театре

«Барангай на Бродвей: история филиппинского американского театра» Уолтера Энга, опубликованная в 2018 году.^[11]