Bear Butte - Bear Butte

Bear Butte
Национальный регистр исторических мест США
Национальный исторический памятник США
Место расположения	Округ Мид, Южная Дакота
Ближайший город	Стерджис, Южная Дакота
Координаты	44 ° 28′33 ″ с.ш. 103 ° 25′37 ″ з.д. / 44,47583 ° с.ш.103,42694 ° з. / 44.47583; -103.42694Координаты: 44 ° 28′33 ″ с.ш. 103 ° 25′37 ″ з.д. / 44,47583 ° с.ш.103,42694 ° з.д. / 44.47583; -103.42694
Ссылка NRHPНет.	73001746
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	19 июня 1973 г.
Назначенный НХЛ	21 декабря 1981 г.[1]

Bear Butte это геологический лакколит особенность, расположенная рядом Стерджис, Южная Дакота, США, которая была создана как Государственный парк в 1961 году. Важная достопримечательность и религиозный объект для Равнинные индейцы племена задолго до Европейцы достигла Южной Дакоты, Медвежий Бьютт называется Матё Паха,^[2] или же Медведь-гора, посредством Лакота, или же Сиу. К Шайенн, он известен как Ной-воуз («дающий холм») или Náhkȯhe-vose ("медвежья горка"),^[3] и это место, где Ma'heo'o (Бог) передал Сладкое лекарство, шайеннский пророк, знание, из которого шайенны черпают свои религиозные, политические, социальные и экономические обычаи.

Гора священна для многих коренных народов, которые совершают паломничество, чтобы оставить молитвенные ткани и связки табака привязанными к ветвям деревьев вдоль склонов горы. Другие подношения часто оставляют на вершине горы. Сайт связан с различными религиозными церемониями в течение года. Гора - это место молитвы, медитации и мира.

В парке есть кемпинг к западу от Южная Дакота шоссе 79 где разрешены катание на лошадях, рыбалка и катание на лодках. На вершине шоссе 79, стадо среднего размера буйвол бродит у подножия горы. Имеются образовательный центр и тропа для саммита. Официальная политика парка рекомендует посетителям Bear Butte уважать верующих и не беспокоить религиозные приношения. Парковые сборы не взимаются с тех, кто занимается религиозной деятельностью.

Геологическая история

Начало тропы саммита

Восточная половина холма

Вид с седла

Беар Бьютт - это не только холм (образованный в основном эрозией осадочных толщ), но и лакколит: an навязчивый тело вулканической породы, поднимающее более ранние осадочные слои, которые с тех пор в значительной степени размыты. Это результат насильственного проникновения (или вторжения) магма в более холодные породы земной коры в районе Блэк-Хиллз во время эоцен Эпоха. В этом Беар-Батт имеет схожую геологическую историю с другими образованиями в регионе, включая Black Hills, Башня Дьявола, то Миссури Баттс, и некоторые части скалистые горы.^[4] Возможно, что при внедрении вторжения некоторая магма могла прорваться на поверхность, образовав вулкан; однако он давно бы исчез.

Пик возвышается на 1253,5 футов (382,1 м) над окружающей равниной и имеет высоту 4426 футов (1349 м) над уровнем моря.

Современная история

На Медвежьем холме или рядом с ним были найдены человеческие артефакты, возраст которых насчитывает 10 000 лет, что свидетельствует о давнем и постоянном интересе к горе.^[5] Люди Шайеннов и Лакота сохраняли духовный интерес к Беар-Батту с самых ранних письменных свидетельств своей истории.

Известные посетители любят Красное облако, Бешеная лошадь, и Сидящий Бык совершил паломничество на это место. В 1857 году совет многих индейских народов собрался в Бэар-Батте, чтобы обсудить растущее присутствие белых поселенцев в Блэк-Хиллз.

Нарушая договор 1868 г., Джордж Армстронг Кастер возглавил экспедицию в район Блэк-Хиллз в 1874 году и, согласно обычаю, разбил лагерь возле Медвежьего холма. Кастер подтвердил слухи о золоте в Блэк-Хиллз, и Беар-Бьютт послужил легко узнаваемым ориентиром для стремительного вторжения. старатели и поселенцев в регион. Реакция Индии на незаконное перемещение белых в этот район была резкой и враждебной. В конечном итоге правительство отказалось от своих договорных обязательств в отношении Черных холмов и вместо этого приступило к программе по ограничению всех северных племен равнин в резервациях.

Эзра Бови поселился на южных склонах горы, и ко времени Вторая Мировая Война, он и его семья были законными владельцами сайта. Весной 1945 года северный шайенн получил от Бови разрешение провести церемонию в Беар-Бьютте, чтобы помолиться об окончании Второй мировой войны. Шайенны обнаружили, что семья Бови приветствовала их интерес к горе, и на протяжении многих лет Бови продолжали поощрять местные религиозные церемонии.

К середине 1950-х годов Эзра Бови пытался вызвать интерес к превращению Беар-Батт в национальный парк. После его смерти его семья продолжила усилия. Когда интерес федерального правительства к проекту пошел на убыль, правительство штата в Пьере приняло меры, и Беар-Бьютт стал государственным парком в 1961 году и был зарегистрирован как Национальный исторический памятник в 1981 г.

Фрэнк Дурак Ворона, церемониальный руководитель Лакота (ум. 1989), совершал паломничества в Беар-Батт на протяжении всей своей жизни. Глупцы Ворона учили расовой гармонии не только между белыми и индейцами, но и между всеми народами мира. Он считал, что лакота никогда не должны продавать Черные холмы. Бюст и мемориальная доска перед образовательным центром в Государственный парк Bear Butte почитай усилия Дураков Ворона.

Фрэнк Дурак Кроу был истцом в одной из самых заметных попыток коренных американцев получить доступ к священным землям под властью Закон о свободе вероисповедания американских индейцев 1978 г. Дело, Дураки Ворона против Галлетта, связанных с введением в 1982 году ограничений на то, когда и как долго религиозные церемонии лакота и шайенн могут проводиться на Утесе. Американские индейцы утверждали, что как Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, так и Первая поправка защитили свое право на неограниченный доступ к Блефу. Они также хотели, чтобы Утес остался нетронутым, поскольку он был священным. Истцы проиграли дело как на уровне округа, так и на уровне апелляции, и им было отказано в слушании дела. Верховный суд.^[6]

В 2011 г. Национальный фонд сохранения исторического наследия включил Bear Butte в свой список 11 самых исчезающих мест.^[7] Племена коренных американцев приобрели земли вокруг холма из-за культурного значения.^[8]

Смотрите также

• Список национальных исторических достопримечательностей в Южной Дакоте
• Национальный реестр списков исторических мест в округе Мид, Южная Дакота
• Список государственных парков Южной Дакоты

Примечания

1. "Медведь Батт". Сводный список национальных исторических достопримечательностей. Служба национальных парков. Архивировано из оригинал на 2009-06-14. Получено 2008-06-26.
2. Элементарный двуязычный словарь (1976) Университет Колорадо
3. Англо-шайеннский студенческий словарь (1976) Программа двуязычного образования Северного Шайенна
4. Грис, Джон Пол (1996). Придорожная геология Южной Дакоты. Миссула: Mountain Press. С. 187–189. ISBN  0878423389.
5. Шиллинг, Винсент (7 апреля 2009 г.). «Медвежья гора»: красивое священное место в Южной Дакоте ». Индийская страна сегодня. Получено 2020-11-06.
6. Форбс-Бойт, Кари. «Глупец Ворон против Гуллетта: критический анализ Закона о религиозной свободе американских индейцев». Антипод. Получено 2015-12-01.
7. «11 самых исчезающих исторических мест Америки 2011: Медвежий холм». Архивировано из оригинал на 2011-07-12. Получено 2011-07-23.
8. Гриффит, Том (8 ноября 2017 г.). «Племена покупают землю Bear Butte за 1,1 миллиона долларов». Медиа-группа Rapid City Journal. Получено 2020-11-03.

Рекомендации

Олеркинг, Джерри. История Дика Уильямса: Если бы Медведь Батт заговорил, Дайджест по охране окружающей среды Южной Дакоты, март / апрель 1977 г., стр. 22–25.

внешняя ссылка

• Государственный парк Bear Butte