Конфессиональный лютеранство - Confessional Lutheranism - Wikipedia

Часть серия на
Лютеранство
Роза Лютера
История

Конфессиональный лютеранство это имя, используемое Лютеране для обозначения тех, кто верит в доктрины, преподаваемые в Книга Согласия 1580 г. (лютеранские конфессиональные документы) целиком. Конфессиональные лютеране утверждают, что верность Книге согласия, которая представляет собой краткое изложение учений, содержащихся в Писании, требует внимания к тому, как эта вера проповедуется, преподается и претворяется в жизнь. Конфессиональные лютеране считают, что это жизненно важная часть их идентичности как лютеран.

Термин конфессиональная лютеранская церковь обычно используется среди более консервативных церквей, входящих в такие группы, как Международный лютеранский совет и Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция. Церкви большего Всемирная лютеранская федерация подписаться на Книга Согласия как проявление веры, поскольку (quatenus) это согласуется с их толкованием Библии.[1]

История

В 19 веке возникли два основных конфессиональных движения: Старые лютеране и Нео-лютеране.[2] Старые лютеране произошли из Раскол старых лютеран, в то время как нео-лютеранство возникло в Германии в 1830-х годах из Erweckung, или же Пробуждение. Само нео-лютеранство содержало разные лагеря. Позже она дала начало тем, кто называл себя конфессиональными лютеранами.

Нео-лютеранство разработан в ответ на Пиетизм с одной стороны и Рационализм с другой стороны, оба возникли в прошлом веке. Немецкие священнослужители любят Мартин Стефан, К. Ф. В. Вальтер, Ф. К. Д. Винекен и Вильгельм Лёэ стали частью движения, изучая работы Мартин Лютер и Книга Согласия.

Старо-лютеранское и нео-лютеранское движения распространились в Соединенных Штатах с неолютеранскими движениями. Вильгельм Лёэ и старолютеранская бесплатная церковь лидер Фридрих Август Брюнн[3] оба посылают миссионеров к недавно прибывшим немецким иммигрантам в Средний Запад и иммиграция таких групп, как саксы, которые поселились в Миссури под Мартин Стефан и К. Ф. В. Вальтер, немцы, поселившиеся в Индиана под F. C .D. Винекен и пруссаки под Дж. А. А. Грабау в западных Нью-Йорк и юго-восток Висконсин (в Буффало Синод ).

… Одна святая Церковь должна существовать вечно. Церковь - это собрание святых, в котором правильно преподается Евангелие и правильно отправляются Таинства.Аугсбургское признание[4]
Франц Пипер (1852–1931) учил важности Quia подписка

Церковные органы, использующие титул "конфессиональный"

Органы современной лютеранской церкви, которые идентифицируют себя как конфессиональные, как правило, являются членами Международный лютеранский совет, Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция, или некоторые другие независимые лютеранские организации. Среди членов ILC есть Лютеранская церковь - Синод Миссури, то Лютеранская церковь - Канада, то Независимая евангелическо-лютеранская церковь Германии и Лютеранская церковь Австралии. Среди CELC есть Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин и Евангелическо-лютеранский синод. Другие конфессиональные лютеране включают Церковь лютеранского исповедания (CLC), Американская ассоциация лютеранских церквей (AALC), Конкордия лютеранская конференция, то Евангелическо-лютеранская епархия Северной Америки (ELDoNA), члены конгрегаций Протестантская конференция, члены конгрегаций Православно-лютеранская конфессиональная конференция Независимых Конгрегаций (OLCC),[5] члены конгрегаций Объединенная ассоциация лютеранской миссии (ULMA)[6] и Евангелическо-лютеранская конференция и министерство Северной Америки (ELCM)[7] (вся Северная Америка).

Кроме того, Ассоциация свободных лютеранских общин (AFLC) называют себя конфессиональными. Автономные общины в рамках AFLC должны только официально подписаться под неизменным Аугсбургским Исповеданием и Малым катехизисом Лютера,[8] но многие прихожане официально подписываются на большую часть или всю Книгу Согласия, в то время как другие делают это неофициально в вопросах доктрины и практики. Все пасторы AFLC, прошедшие внутреннюю подготовку, обучаются Quia подписка на Книгу Согласия, оставляя деноминацию в целом «неофициально» конфессиональной в вопросах проповеди и обучения.

Хотя в Евангелическо-лютеранская церковь в Америке которые назвали бы себя «конфессиональными», многие из упомянутых церквей решили покинуть ELCA из-за либеральных взглядов деноминации, в первую очередь их позиций, выраженных в конвенции ELCA 2009 года.[9] ELCA в целом не использует название «конфессиональная» для описания себя, но она и другие церкви-члены Всемирной лютеранской федерации относят себя к неизменным Аугсбургское признание и другие конфессиональные документы в Книге Согласия как истинные интерпретации христианской веры.[10]

В странах Северной Европы есть несколько небольших церквей, которые причисляют себя к конфессиональным лютеранам. К ним относятся Лютеранская церковь Конкордия и Евангелическо-лютеранская церковь в Швеции.

"Quia" против "Quatenusподписка

Органы лютеранской церкви и лютеранские люди, считающие себя конфессиональными, придерживаются "Quia" (латинский вместо "потому что"), а не "quatenus" (латинский на "постольку") подписка на Книга Согласия, который содержит Апостольский символ веры, Никейский символ веры, Афанасийский символ веры, Малый катехизис Лютера, Большой катехизис Лютера, то Аугсбургское признание, то Извинение за аугсбургское признание, то Смалькальд Статьи, «Трактат о власти и первенстве Папы» и «Формула согласия».

Quia подписка ( Книга Согласия придерживается потому что он верен Священные Писания ) означает, что подписчик считает, что нет противоречия между Книга Согласия и Священные Писания. Quatenus подписка ( Книга Согласия придерживается поскольку он верен Священные Писания ) означает, что подписчик оставляет место для возможности противоречия Священные Писания в Книга Согласия в этом случае подписчик будет придерживаться Священные Писания против Книга Согласия.[11] Некоторые конфессиональные лютеране[ВОЗ? ] утверждают, что это отличает их от других («основных») лютеранских организаций и лютеран, которые, по их мнению, придерживаются quatenus подписка.

Доктор К. Ф. В. Вальтер объясняет значение исповедальной подписки:

Безусловная подписка - это торжественное заявление, которое человек, который хочет служить церкви, делает под присягой (1), что он принимает доктринальное содержание наших лютеранских исповеданий, потому что он признает тот факт, что они полностью согласуются с Писанием и не противоречат против Писания в любом пункте, независимо от того, имеет ли он большое или меньшее значение; и (2) поэтому он искренне верит в эту божественную истину и полон решимости проповедовать это учение.[12]

Взгляды на антихриста

Конфессиональные лютеране,[13] в том числе Лютеранская церковь - Синод Миссури, Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин, то Евангелическо-лютеранский синод, а Церковь лютеранского исповедания официально утверждают, что Ранняя апостольская церковь попал в Великое отступничество посредством Римская католическая церковь и что Папа - антихрист;[14][15][16] Лютеранская церковь - Синод штата Миссури утверждает, что «антихрист» относится к должности, а не к человеку,[17] в то время как Висконсинский евангелическо-лютеранский синод заявляет, что имеется в виду офис, но не исключение нынешнего должностного лица:

Есть два принципа, которые отмечают папство как антихриста. Один из них Папа берет на себя право управлять церковью это принадлежит только Христос. Он может издавать законы, запрещающие брак священников, есть или не есть мясо в пятницу, ограничения рождаемости, разводы и повторные браки, даже если таких законов нет в Библии. Во-вторых, он учит, что спасение не только по вере, но и по вере и делам. Нынешний Папа придерживается и практикует эти принципы. Это отмечает его правление как антихристианское правление в церкви. Все папы занимают одинаковую должность в церкви и продвигают одну и ту же антихристианскую веру, поэтому все они являются частью правления антихриста. Библия представляет антихриста не как одного человека на короткое время, а как должность, которую человек выполняет через поколения. Это титул короля Англии.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-10-23. Получено 2010-10-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Нельсон, Э., Клиффорд (1980), Лютеране в Северной Америке (Пересмотренное издание), Миннеаполис: Fortress Press, стр. 509, г. ISBN  9781451407389.
  3. ^ "Брюнн", Христианская циклопедия, ЖХМС.
  4. ^ "Статья 7, Церкви", Аугсбургское признание, Книга Согласия.
  5. ^ OLCC, НАС.
  6. ^ Объединенная лютеранская миссия.
  7. ^ ELCM.
  8. ^ Во что мы верим, AFLC.
  9. ^ Во что мы верим, ELCA.
  10. ^ «Исповедание веры», Заявления о вере.
  11. ^ Подписка на исповедь, заархивировано из оригинал на 2006-06-29.
  12. ^ Вальтер, C.F.W. (1858 г.). «Почему наши пасторы, учителя и профессора должны безоговорочно подписываться на символические писания нашей церкви» (PDF). Лютеранская конвенция Западного округа.
  13. ^ Трактат о власти и первенстве Папы (полный текст ), лютеранское исповедание в Книга Согласия.
  14. ^ Заявление об антихристе В архиве 22 февраля 2013 г. Wayback Machine, Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин
  15. ^ Нолтинг, Пол Ф., Антихрист (часть 1) В архиве 2013-05-22 в Wayback Machine
  16. ^ Краткое изложение нашей доктринальной позиции, 1932
  17. ^ Связь антихриста и папы, Часто задаваемый вопрос о LCMS.
  18. ^ "Римский католик". WELS Актуальные вопросы и ответы. Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. Архивировано 27 сентября 2009 года.. Получено 5 июля 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

внешняя ссылка