Лютеранское православие - Lutheran orthodoxy

Лютеранское православие была эпохой в истории Лютеранство, который начался в 1580 году с написания Книга Согласия и закончился в Эпоха Просвещения. Лютеранский православие совпало с аналогичными эпохами в Кальвинизм и трезубец Римский католицизм после Контрреформация.

История

Мартин Лютер умер в 1546 году, и Филипп Меланхтон в 1560 году. После смерти Лютера наступил период Шмалькальдийская война и споры между Крипто-кальвинисты, Филипписты, Сакраментарии, Убиквитарианцы, и Гнесио-лютеране.

Раннее православие: 1580–1600 гг.

В Книга Согласия придал внутреннее единство лютеранству, вызвавшему много споров, в основном между Гнесио-лютеране и Филипписты, в Римский католик внешнее давление и якобы "крипто-кальвинистский влияние. Лютеранское богословие стало более устойчивым в своих теоретических определениях.

Высокое православие: 1600–1685 гг.

Лютеранская схоластика развивался постепенно, особенно в целях спора с Иезуиты, и это было окончательно установлено Иоганн Герхард (1582-1637). Авраам Каловиус (1612-1686) представляет собой кульминацию схоластический парадигма в ортодоксальном лютеранстве. Среди других ортодоксальных лютеранских богословов (например) Мартин Хемниц, Эгидий Хунний, Леонард Хаттер (1563-1616), Николай Хунний, Джеспер Расмуссен Брошманд, Саломо Глассиус, Иоганн Хюльсеманн, Иоганн Конрад Даннхауэр, Валериус Хербергер, Йоханнес Андреас Квенштедт, Иоганн Фридрих Кениг и Иоганн Вильгельм Байер.

Богословское наследие Филип Меланхтон снова возник в Helmstedt Школы и особенно в теологии Георгий Каликст (1586-1656), что привело к синкретический спор 1640–1686 гг. Другой богословской проблемой был Крипто-кенотический спор[1] 1619–1627 гг.

Позднее православие: 1685–1730 гг.

Позднее православие было разорвано влиянием рационализм и пиетизм. Православие породило множество постиль, которые были важными религиозными чтениями. Наряду с гимнами они сохранили ортодоксальную лютеранскую духовность в этот период сильного влияния пиетизм и неология. Иоганн Герхард, Генрих Мюллер и Кристиан Скрайвер писал другие виды религиозной литературы.[2]Последний выдающийся ортодоксальный лютеранский богослов до эпохи Просвещения и Неология был Дэвид Холлатц. Более поздний ортодоксальный богослов, Валентин Эрнст Лёшер, участвовал в споре против Пиетизм. Средневековый мистический традиция продолжена в творчестве Мартин Моллер, Иоганн Арндт и Иоахим Люткеманн. Пиетизм стал соперником ортодоксии, но принял некоторую ортодоксальную религиозную литературу, такую ​​как произведения Арндта, Скрайвера и Стефан Прэториус, которые позже часто смешивались с пиетистской литературой.

Поклонение и духовность

Конгрегации поддерживали полную Масса ритуалы в их обычном поклонении, как это предлагал Лютер. В его Hauptgottesdienst (основное богослужение), святое Причастие отмечалось каждое воскресенье и каждый праздник. Были сохранены традиционные части службы, а иногда даже ладан также использовался.[3] Услуги проводились в просторечный язык, но в Германии латынь также присутствовала как в Обычный и Правильный части службы. Это помогло студентам сохранить знание языка.[4] Еще во время Иоганн Себастьян Бах, церкви в Лейпциг все еще слышал Полифонический мотеты на латыни, латыни Glorias, пел латинский собирает и Кредо исполняется хором на латыни.[5]

Церковная музыка процветала, и эта эпоха считается «золотым веком» Лютеранский гимнодий.[6] Некоторые авторы гимнов включают Филипп Николай, Иоганн Хеерманн, Иоганн фон Рист и Бенджамин Шмольк в Германии, Хакин Шпегель в Швеции, Томас Хансен Кинго в Дании, Петтер Дасс в Норвегии, Халльгримур Петурссон в Исландии и Хемминки Маскулайнен в Финляндии. Самым известным православным сочинителем лютеранских гимнов является Пауль Герхардт. Выдающиеся церковные музыканты и композиторы: Майкл Преториус, Мельхиор Вульпиус, Иоганн Герман Шайн, Генрих Шютц, Иоганн Крюгер, Дитрих Букстехуде и Бах.[7][8] В целом 17 век был более трудным временем, чем более ранний период Реформация, частично из-за Тридцатилетняя война. Финляндия перенесла тяжелый голод 1696-1697 гг. как часть того, что сейчас называется Маленький ледниковый период, и почти треть населения умерла.[9] Эту борьбу за выживание часто можно увидеть в гимнах и религиозных сочинениях.

Оценка

Эпоха лютеранской ортодоксии малоизвестна, и очень часто на нее смотрели только с точки зрения либеральное богословие и пиетизм и поэтому недооценены. Большой разрыв между теологией Православие и рационализм иногда ограничивал более поздние богословские нео-лютеранский и конфессиональный лютеранский попытки понять и восстановить лютеранское православие.

Совсем недавно ряд социальных историков, а также историков-теологов выдвинули лютеранскую ортодоксию на передний план своих исследований. Эти ученые расширили понимание лютеранской ортодоксии, включив такие темы, как проповедь и катехизация, религиозная литература, народное благочестие, религиозные ритуалы, музыка и гимн, а также проблемы историков культуры и политики.[10]

Наиболее значительными богословами Православия можно назвать Мартин Хемниц и Иоганн Герхард. Лютеранское православие может быть отражено и в таких правителях, как Эрнст I, герцог Саксен-Кобург-Альтенбургский и Густав Адольф из Швеции.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лютеранское богословие после 1580 г. статья в Христианская циклопедия
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 2015-03-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ Геш. d. ev. Кирхе в Германии, п. 300 к Рудольф Рохолл
  4. ^ Поклонение и литургия в 17 веке В архиве 2006-03-17 на Wayback Machine Lutheran Music, доступ 7 ноября 2006 г.
  5. ^ Поклонение и литургия в 16 веке В архиве 2006-03-17 на Wayback Machine Lutheran Music, доступ 7 ноября 2006 г.
  6. ^ Гимно, христианская В архиве 2005-04-26 на Wayback Machine, статья в Христианская циклопедия
  7. ^ Композиторы 17 века В архиве 2006-03-17 на Wayback Machine Lutheran Music, доступ 7 ноября 2006 г.
  8. ^ Композиторы 18 века[постоянная мертвая ссылка ] Lutheran Music, доступ 7 ноября 2006 г.
  9. ^ История Финляндии. Финляндия хронология В архиве 2011-04-27 на Wayback Machine, Фэган, Брайан М. (24 декабря 2001 г.). Малый ледниковый период: как климат вошел в историю, 1300-1850 гг.. Основные книги. ISBN  0-465-02272-3.
  10. ^ Халворсон, Майкл Дж. (2010). Генрих Гешусиус и конфессиональная полемика в раннем лютеранском православии. Фарнем, Англия: Ashgate Publishing. С. 18–20. ISBN  978-0-7546-6470-3. OCLC  1011233712.

внешняя ссылка