Йоханнес Агрикола - Johannes Agricola
Иоганн или же Йоханнес Агрикола (первоначально Шнайдер, затем Шниттер) (20 апреля 1494 - 22 сентября 1566)[1] был Немецкий Протестантский реформатор в Лютеранский традиция во время Протестантская реформация. Он был последователем и другом Мартин Лютер, который стал его антагонистом в вопросе обязательная обязанность закона для христиан.
биография
Ранние годы
Агрикола родился в Айслебен,[1] отсюда его иногда называют магистром Ислебиусом. Он учился в Виттенберг, где он вскоре приобрел дружбу Мартин Лютер.[1] В 1519 году он сопровождал Лютера на великое собрание немецких богословов в Лейпциг,[1] и действовал как секретарь записи. Проработав некоторое время в Виттенберге, он отправился в Франкфурт в 1525 г., чтобы установить протестантский режим богослужения. Он прожил там всего месяц, когда его призвали в Эйслебен, где он оставался до 1526 года учителем в школе Святого Андрея и проповедником в церкви Николая.
Полемика
В 1536 году он был отозван преподавать в Виттенберге, и Лютер приветствовал его.[2] Однако почти сразу же спор, начавшийся десять лет назад и временно замолчавший, разгорелся еще более ожесточенно. Агрикола был первым, кто преподал взгляды, которые Лютер первым заклеймил под именем Антиномиан, утверждая, что, хотя нехристиане по-прежнему Закон мозаики, Христиане были полностью свободны от этого, находясь только под Евангелием. (Смотрите также: Закон и Евангелие ). После того, как он написал нападение на Лютера вскоре после того, как Лютер дал ему убежище, когда он бежал от преследований, Лютер больше не имел к нему никакого отношения.
Восстановление и более поздняя жизнь
Как следствие горькие споры с Лютером, в 1540 году Агрикола тайно покинул Виттенберг для Берлин, где он опубликовал письмо на имя Фридрих III, курфюрст Саксонии, что обычно интерпретировалось как отказ от его прежних взглядов. Лютер, однако, похоже, не принял этого, и Агрикола остался в Берлине.
Иоахим II Гектор, курфюрст Бранденбурга, приняв Агриколу в свою пользу, назначил его придворным проповедником и суперинтендантом. Он занимал обе должности до своей смерти в 1566 году, и его карьера в Бранденбурге была одной из самых активных и влиятельных.
Вместе с Юлиус фон Пфлуг, епископ Наумбург-Цейтц, и Майкл Хелдинг, титульный епископ Сидона, он подготовил Аугсбург Промежуточный 1548 года, предложенное урегулирование, согласно которому протестанты признали бы всю католическую власть, получив разрешение сохранить протестантское учение на оправдание но в остальном вынужден принять католическую доктрину и практику. С тех пор он был изгоем среди протестантских богословов. По иронии судьбы, один из самых радикальных реформаторов закончил свою жизнь, считая, что он капитулировал перед католиками.
Он тщетно пытался успокоить Адиафорический полемика.
Он умер во время эпидемии чума 22 сентября 1566 г. в Берлине.
Сочинения
Агрикола написал ряд богословских работ. Он был одним из первых, кто составил комментированный сборник Немецкие пословицы. Первый том содержит 300 пословиц и был опубликован в 1529 г. (Drey hundert Gemeyner Sprichworter, der wir Deutschen vns gebrauchen, vnd doch nicht wissen woher sie kommen; впервые опубликовано на нижненемецком языке годом ранее); второй том содержит 450 пословиц и был опубликован в 1530 г. (Das ander teyl gemainer Tewtscher Sprichwörter, mit jhrer außlegung: hat fünffthalb hundert newer Wörtter). Пересмотренное издание, содержащее семьсот пятьдесят пословиц из предыдущих двух томов, было опубликовано в 1534 году (Sybenhundert und fünfftzig teütscher Sprichwörter, verneüwert und gebessert), а позже переиздан с обновленной орфографией, например, в Виттенберге в 1592 году.
В литературе
В 1836 г. Роберт Браунинг использовал его как предмет раннего поэтического монолога ",Йоханнес Агрикола в медитации ".
