Апостольская церковь (деноминация) - Apostolic Church (denomination)

Эта статья о христианской церкви, образованной в 1916 году. Более широкое значение Апостольской церкви в христианстве см. христианская церковь. Информацию о других номиналах с таким же названием см. Апостольская Церковь.

Апостольская Церковь
Логотип Апостольской Церкви.JPG
Логотип Апостольской церкви (в Великобритании)
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПятидесятники
ПолитикаАпостолическое (смешанное пресвитерианское и епископальное государство)
Область, край100 стран
ОсновательДэниел Пауэлл Уильямс
Источник1911 г. (начало церкви), 1916 г. (отделение от АФК)
Penygroes и Амманфорд, Уэльс
Члены15,000,000 (2014)

В Апостольская Церковь это Христианская конфессия и Пятидесятники движение, возникшее из валлийского Возрождения 1904–1905 годов. Начиная с Великобритании и распространяясь по всему миру, самая большая национальная Апостольская церковь в настоящее время Апостольская церковь Нигерии. Термин «апостольский» относится к роли апостолы в церковном управлении деноминации, а также желание подражать христианство первого века в своей вере, практике и управлении.[1]

История

Апостольский храм, Пенигры
Бывшая Международная библейская школа Апостольской церкви, Pen-y-groes

Истоки Апостольской церкви лежат в группах христиан, которые пробудились во время валлийского Возрождения, но не нашли приветствия в существующих часовнях. Дэниел Пауэлл Уильямс, мирской проповедник из числа независимых (конгрегационалистов), говорящих на валлийском языке, присоединился к одной из этих групп в своей родной деревне Пенигроуз, Кармартеншир, после того как убедился в необходимости крещения верующих погружением в воду. В конце концов Уильямс стал признанным лидером группы и был призван пастырем через пророчество. Это привело к разделению на тех, кто принял рукоположение пастора, и тех, кто не принял.

Самые ранние историки Апостольской церкви датируют ее начало как отдельной церкви 1911 годом, когда три разные группы людей в трех разных местах в деревне Пенигроуз приняли пятидесятническое крещение Святым Духом.[2] Это привело как к началу собрания Апостольской церкви Penygroes, так и к началу всемирного движения.

В течение определенного периода валлийские церкви были связаны с Уильямом Оливером Хатчинсоном и деноминацией церкви апостольской веры в Борнмут, Англия.[3] Однако 8 января 1916 года Дэниел Пауэлл Уильямс и большинство валлийских ассамблей отделились от Хатчинсона и Церкви апостольской веры по вопросам доктрины, основав Апостольскую церковь в Уэльсе (ACW).[4][5] После 1916 года две группы больше не контактировали и развивались по совершенно разным доктринальным путям.[требуется разъяснение ] Хатчинсон начал претендовать на всю власть в качестве «первоапостола», утверждение, которое Уильямс и валлийские церкви не могли принять, считая его претензии на непогрешимость противоречащими как протестантскому принципу Sola Scriptura, так и коллегиальному церковному управлению. Апостольская церковь очень осторожно приняла систему пресвитерий для коллегиального управления церковью.[6] Хотя служители были рукоположены в апостолы, пророки, евангелисты, пасторы / старейшины и учителя, все они вместе участвовали в молитвах и обсуждениях в пресвитериях на местном, местном и национальном уровнях. (Имена этих руководящих органов со временем стали отличаться друг от друга, при этом пресвитерий поместной церкви сохранил название пресвитерия, в то время как региональный орган стал известен как classis, а позже - собрание региональных пасторов, а национальный руководящий орган принял имя Генеральный совет.) Церковное управление не было закреплено за апостолами, поскольку они считались первыми среди равных (primus inter pares) среди других служителей, требующих коллегиального правления.[7]

В 1917 году вторая группа сосредоточилась на Бирмингем аффилирован с ACW. В следующем году пятидесятническая община Неопалимой Купины в Глазго,[4] начал сотрудничать с ACW, но остался независимым. В том же году группа под названием «Апостольская церковь» в Херефорд также начал сотрудничать с ACW.[4]

В 1920 году Бен Фишер, который был лидером независимой пятидесятнической общины в Белфаст, Северная Ирландия, пригласил Уильямса служить в его церкви. Затем группа присоединилась к ACW, став их первым полем миссии.

Герберт Виктор Чантер был лидером Апостольской церкви Бога (ACG); большая группа пятидесятнических общин со штаб-квартирой в Брэдфорд. В 1921 году Чантер посетил Рождественский съезд ACW в Pen-y-Groes, Кармартеншир. А пророческое слово[требуется разъяснение ] Данный в Брэдфорде велел лидерам пригласить валлийских лидеров присоединиться к ним на встречу. Они встретились в 1922 году, когда на Пасху было назначено еще одно более широкое собрание. На пасхальном съезде лидеры большинства общин ACW и связанные с ними встретились в Брэдфорде.

Пасхальное собрание 1922 года в Брэдфорде объединило Апостольскую церковь в Уэльсе, шотландские церкви, Апостольскую церковь в Херефорде и Апостольскую церковь Бога в Брэдфорде как единую церковь. А пророческое слово[требуется разъяснение ] приказал им сформировать административный союз: Пен-и-Грос должен был стать административным центром; Глазго, финансовый центр; и Брэдфорд - миссионерский центр.

В 2016 году у деноминации было 15 миллионов членов примерно в 100 странах.[8]

Теология

Апостольская церковь рассматривает Священные Писания как высший авторитет и понимает их как непогрешимое Слово Бога. В сотериология Апостольской церкви не является Реформатский ни Арминианский. Особое внимание уделяется заместительному искуплению наказания и пониманию Реформацией оправдания только по благодати. Церковь учила как безусловному избранию, так и возможности благодати, предлагая позицию, более близкую к лютеранскому богословию. Экклезиология заняла видное место в теологии движения. Церковь определяется как Тело Христово, и главенству Христа уделяется особое внимание. Видно, что Христос выражает свое главенство через служения вознесения (ссылка на Ефесянам 4: 7-11)[требуется разъяснение ] апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей.[9]

Богословские верования Апостольской церкви резюмируются в ее исповедании веры, известном как Постулаты, который гласил:[10]

  1. Единство Божества и Троицы Личностей в нем.
  2. Крайняя порочность человеческой природы, необходимость покаяния и возрождения и вечная гибель нераскаявшихся.
  3. Непорочное зачатие, безгрешная жизнь, искупительная смерть, торжественное воскресение, вознесение, неизменное заступничество Господа нашего Иисуса Христа; Его второе пришествие и Тысячелетнее правление на земле.
  4. Оправдание и освящение верующего через завершенную работу Христа.
  5. Крещение Святым Духом для верующих с последующими знамениями.
  6. Девять даров Святого Духа для назидания, увещания и утешения Церкви, которая есть Тело Христово.
  7. Таинства крещения погружением в воду и Вечеря Господня.
  8. Божественное вдохновение и авторитет Священного Писания.
  9. Церковное управление апостолами, пророками, евангелистами, пасторами, учителями, старейшинами и дьяконами.
  10. Возможность отпадения от благодати.
  11. Обязательность десятины и приношений.

Конституция Апостольской церкви в Соединенном Королевстве гласит, что «Эти догматы навсегда останутся доктринальным стандартом Апостольской церкви и не могут быть изменены каким-либо образом».[11]

Ежегодная международная конвенция

В течение первых 100 лет истории Апостольской церкви каждый август проводился международный конгресс. До 2002 г. съезд проводился ежегодно в с. Pen-y-Groes, Кармартеншир. Затем он переместился в Суонси, где он проходил с 2003 по 2011 гг. Во время своего пребывания в Суонси Международная конвенция Апостольской церкви была переименована в AblazeUK. В 2012 году AblazeUK переехал в Cheltenham, а последний съезд состоялся в 2016 году по случаю столетия этого движения.

Колледжи

Апостольская церковь основала свой первый теологический колледж, Международную библейскую школу Апостольской церкви, в деревне Пен-и-Грес в 1933 году.[12] Колледжи и семинарии открыты еще в одиннадцати странах.[13]

Псалтырь

В прошлом стандартным гимном Апостольской церкви был Псалтырь искупления, который был подготовлен объединенным комитетом Апостольской церкви, Церковь пятидесятников Элим, а Ассамблеи Бога в Великобритании и Ирландия. Молвх Дув был гимном, который использовался на валлийском языке Апостольских ассамблей и содержал множество гимнов Д.П. Уильямс и другие ранние апостольские деятели. Еще один гимн, Гимны за святым столом, был подготовлен Иэном Макферсоном для использования в Апостольской церкви и других британских пятидесятнических собраниях на Празднике хлеба. Книги хора, такие как Евангельские квинтеты Хор, Врата похвалы, и Мелодии славного видения, также часто публиковались в течение 20 века.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Тернбулл, Томас Напье (1959). Что сотворил Бог: краткая история Апостольской церкви. Брэдфорд: пуританская пресса. п. 11.
  2. ^ Черный, Джонатан (2020). Теозис Тела Христова: от ранних британских апостолов до пятидесятнической тринитарной экклезиологии. Лейден: Брилл. п. 232-233. ISBN  978-90-04-41222-4.
  3. ^ Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство, Cambridge University Press, Великобритания, 2013 г., стр. 101
  4. ^ а б c Кей, Уильям К. (2002). «Апостольская церковь». В Стэнли М. Берджесс (ред.). Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений (Перераб. И расширенное изд.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Zondervan Pub. Жилой дом. С. 322–323. ISBN  0310224810.
  5. ^ Уильям Кей, Энн Дайер, «Европейское пятидесятничество», BRILL, Royaume-Uni, 2011, стр. 44
  6. ^ Отчеты пресвитерии Апостольской церкви. Penygroes: Апостольская церковь. 1919 г.
  7. ^ Знакомство с Апостольской церковью: руководство веры, практики и истории. Penygroes: Апостольская церковь. 1988. с. 179.
  8. ^ Черный, Джонатан (2020). Теозис Тела Христова: от ранних британских апостолов до пятидесятнической тринитарной экклезиологии. Лейден: Брилл. п. 6.
  9. ^ Черный, Джонатан (2016). Апостольское богословие: тринитарийское, евангелическое, пятидесятническое введение в христианскую доктрину. Лутон: Апостольская церковь Великобритании.
  10. ^ Конституция Апостольской церкви, стр.8
  11. ^ Конституция Апостольской церкви, стр.8
  12. ^ Недели, Гордон (2003). Глава тридцать вторая: Часть истории Апостольской церкви 1900–2000 гг.. п. 140.
  13. ^ Недели, Гордон (2003). Глава тридцать вторая: Часть истории Апостольской церкви 1900–2000 гг.. п. 228.

внешняя ссылка