Татарофобия - Tatarophobia - Wikipedia

Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Анти-татарские настроения или же Татарофобия (русский: Татарофобия, романизированный: Татарофобия) относится к страху, ненависти, демонизации или предубеждениям против людей, обычно называемых Татары, в том числе, но не ограничиваются Волга, Сибирский, и Крымские татары, хотя негативное отношение к последним на сегодняшний день является наиболее суровым, в значительной степени отчасти из-за долгой истории советских СМИ, изображающих их только в негативном ключе и пропагандирующих негативные стереотипы, чтобы помочь политически оправдать их депортацию и маргинализацию.

Против крымских татар

Советское время

После депортация крымских татар в мае 1944 г. правительство решительно продвигало существующие негативные стереотипы о крымских татарах и опиралось на них; объявляя их «предателями», «буржуазией», «контрреволюционерами» и ложно предполагая, что они «монголы», не имеющие исторической связи с Крымским полуостровом. Политическая агитация со стороны членов партии побуждала других граждан в пунктах депортации оскорблять их, и в Крыму были проведены конференции, посвященные пропаганде и распространению антикрымско-татарских настроений. Следы присутствия крымских татар на полуострове были стерты с полуострова после депортации в 1944 году, и тысячам деревень, ранее носивших татарские названия, были официально даны новые русские названия. детаризация полуострова. Депортированные крымские татары, работавшие в Средней Азии, жили в условиях режима «спецпоселенцев», который лишал их многих гражданских прав, которыми пользовались другие советские граждане, и ограничивал их узким периметром.[1] Люди, участвующие в крымскотатарском движении за гражданские права, неоднократно отмечали сходство между условиями, в которых находились определенные «спецпоселенцы», и жертвами апартеид а также Палестинцы на оккупированных территориях.[2][3][4]

В наше время

Хотя татарофобия по-прежнему широко распространена в современном обществе, в наше время она вызывает больше споров и возражений, чем в прошлом. Хотя официально он больше не является учреждением, санкционированным государством, он остается широко распространенным в правительстве и обществе; Ярким примером является то, что российский консул Владимир Андреев потребовал, чтобы ни один из приглашенных российских граждан не присутствовал на дебюте Хайтарма, фильм о дважды Герое Советского Союза крымских татаринах. Амет-хан Султан, потому что он не отражал крымскотатарское население в достаточно негативном свете. Андреев признал, что на самом деле он не смотрел фильм, когда говорил людям не приходить, но сказал, что, по его мнению, это будет исторически неточно, поскольку режиссером был крымский татарин.[5][6]

Заблуждение о различных татарских народах было использовано пропагандой, которая будет прославлять относительное равенство поволжских татар, чтобы заставить необразованных получателей пропаганды спутать их с крымскими татарами и заставить поверить в то, что межэтнические отношения в подавляющем большинстве положительные. Нет ничего необычного в том, что поволжских татар хвалят и превозносят как братский народ со стороны тех же организаций, которые одновременно занимаются татарофобией против крымских татар, и нет ничего необычного в том, что относительное отсутствие враждебности по отношению к волжским татарам указывается в качестве оправдания. избегать исправления ксенофобии по отношению к крымским татарам. Несмотря на то, что крымскотатарский язык очень далек от казанско-татарского, Советский Союз долгое время выступал против просьбы крымскотатарского движения за гражданские права о восстановлении их автономии в Крыму и предлагал вместо этого создать для них автономную область в Татарстане - оскорбление значительной части крымскотатарского руководства.[7][8][9]

Против волжских татар

Исторически поволжских татар превозносили как "модельное меньшинство «в России и Советском Союзе и обращались намного лучше, чем крымские татары. Тем не менее, предубеждения против татар Поволжья существуют, и были попытки русских националистов де-татаризировать Татарстан.[10][11] В 2007 году молодой татарин был зарезан группой людей по пути на работу в г. Санкт-Петербург. Татарская община заявила, что убийство было совершено на расовой почве и было следствием Исламофобия.[12] После Эльмира Абдразакова был коронован Мисс Россия в 2013 году ее засыпали расовыми оскорблениями.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильямс, Брайан Глин (2015). Крымские татары: от советского геноцида до путинского завоевания. Издательство Оксфордского университета. С. 105–114. ISBN  9780190494704.
  2. ^ Аппазов, Рефат (2001). Следы в сердце и в память. Симферополь: Доля.
  3. ^ Аблязов, Эмир (8 декабря 2017 г.). "Четыре обыска Юрия Османова". goloskrimanew.ru. Получено 2020-12-03.
  4. ^ Украинский квартал. Украинский комитет Конгресса Америки. 2004. с. 54.
  5. ^ Юлинг, Грета (2015). «Последствия геноцида: неосталинизм в современном Крыму». Исследования и предотвращение геноцида. 9.
  6. ^ Измирли, Идиль (16 июня 2013 г.). «Генеральный консул России в Крыму подает в отставку после оскорбительных комментариев» (PDF). Украинский Еженедельник: 2.
  7. ^ Черных, Александр (2015). Татары Перми: история и культура (на русском). Санкт-Петербург: Санкт-Петербург Маметов. п. 65. ISBN  9785040071074. OCLC  978278427.
  8. ^ Эминов, Руслан (27 января 2016 г.). "Национального Движения Крымских Татар (Попытка краткого анализа участника)". litsovet.ru.
  9. ^ Уильямс, Брайан Глин (2001). Крымские татары: опыт диаспоры и формирование нации. БРИЛЛ. п. 92. ISBN  9789004121225.
  10. ^ Халим, Айдар (1997). Убить империю !: Кипарис домой вернулся, или, "Хотят ли русские войны" (на русском). Казань: Калкан. п. 319. ISBN  978-5-87898-118-7. OCLC  605977944.
  11. ^ Ежегодник USAK по международной политике и праву 2010, Vol. 3. USAK Books. п. 373. ISBN  9786054030262. OCLC  1030115376.
  12. ^ «Татары говорят, что убийство в Санкт-Петербурге было расистским нападением». RadioFreeEurope / RadioLiberty. 13 июля 2007 г.. Получено 2020-11-01.
  13. ^ Курмашева, Алсу (5 мая 2013 г.). «Победительница конкурса« Мисс Россия »из этнической татарки, оскорбленная этническими оскорблениями в Интернете». rferl.org.