Законы Джима Кроу - Jim Crow laws

"Джим Кроу" перенаправляется сюда. Для оригинального персонажа, созданного c. 1830 г., см. Джим Кроу (персонаж). Для использования в других целях см. Джим Кроу (значения).

Часть серии статей о
Расовая сегрегация
ApartheidSignEnglishAfrikaans.jpg
Сегрегация по регионам
Аналогичная практика по регионам
Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Законы Джима Кроу были законы штата и местные законы, расовая сегрегация в Южные Соединенные Штаты.[1] Эти законы были приняты в конце 19 - начале 20 веков белыми Южный демократ - доминировал в законодательных собраниях штатов, чтобы лишить избирательных прав и лишить политических и экономических выгод, достигнутых чернокожими людьми во время Период реконструкции.[2] Законы Джима Кроу действовали до 1965 года.[3]

На практике законы Джима Кроу предписывали расовую сегрегацию во всех общественных учреждениях в штатах бывшего Конфедеративные Штаты Америки а в некоторых других, начиная с 1870-х гг. Законы Джима Кроу были поддержаны в 1896 году в отношении Плесси против Фергюсона, в котором Верховный суд США изложил свое "отдельные, но равные "правовая доктрина для услуг для афроамериканцев. Кроме того, государственное образование по существу была сегрегирована с момента ее создания на большей части Юга после гражданская война в 1861–65.

Правовой принцип «отдельной, но равной» расовой сегрегации был распространен на общественные объекты и транспорт, включая вагоны межгосударственных поездов и автобусы. Помещения для афроамериканцев всегда были хуже и недостаточно финансировались по сравнению с учреждениями для белые американцы; иногда не было никаких удобств для черного сообщества.[4][5] В качестве свода законов Джим Кроу закрепил экономические, образовательные и социальные трудности для афроамериканцев, проживающих на Юге.[4][5][6]

Законы Джима Кроу и конституционные положения штата Джим Кроу предписывали разделение государственных школ, общественных мест и общественного транспорта, а также разделение туалетов, ресторанов и питьевых фонтанов между белыми и черными людьми. Армия США уже была разделена. Президент Вудро Вильсон Южный демократ инициировал разделение рабочих мест на федеральном уровне в 1913 году.[7]

В 1954 году была объявлена ​​сегрегация государственных школ (финансируемых государством). неконституционный посредством Верховный суд США под председательством главного судьи Эрл Уоррен в знаковом случае Браун против Совета по образованию.[8][9][10] В некоторых штатах на реализацию этого решения ушло много лет, в то время как Уоррен Корт продолжал выносить решения против законов Джима Кроу в других случаях, таких как Мотель "Харт оф Атланта" против США (1964).[11] Как правило, оставшиеся законы Джима Кроу были отменены Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года.

Этимология

Фраза «Закон Джима Кроу» встречается еще в 1892 году в названии Нью-Йорк Таймс статья о Луизиане, требующей раздельных железнодорожных вагонов.[12][13] Происхождение фразы «Джим Кроу» часто приписывается «Перейти Джим Кроу ", песня-танец карикатура чернокожих в исполнении белого актера Томас Д. Райс в черное лицо, который впервые появился в 1828 году и использовался для высмеивания Эндрю Джексон Популистская политика России. Благодаря известности Райс "Джим Кроу "к 1838 году стало уничижительным выражением, означающим" негр ". Когда южные законодательные органы приняли законы о расовой сегрегации, направленные против черные люди в конце 19 века эти статуты стали известны как законы Джима Кроу.[12]

Истоки законов Джима Кроу

Основная статья: Лишение избирательных прав после эпохи реконструкции

В январе 1865 года Конгресс предложил поправку к Конституции об отмене рабства в Соединенных Штатах, а 18 декабря 1865 года она была ратифицирована как Тринадцатая поправка формальная отмена рабства.[14]

Обложка раннего издания "Перейти Джим Кроу "ноты (около 1832 г.)
Вольноотпущенники голосуют в Новом Орлеане, 1867 г.

Вовремя Реконструкция период 1865–1877 гг. федеральные законы обеспечивали защиту гражданских прав в Юг США за вольноотпущенники, Афроамериканцы, которые раньше были рабами, и меньшинство чернокожих, которые были свободны до войны. В 1870-х гг. Демократы постепенно восстановил власть в южных законодательных органах,[15] после использования мятежник военизированный группы, такие как Белая лига и Красные рубашки, чтобы сорвать республиканскую организацию, изгнать республиканских чиновников из города и запугать чернокожих, чтобы они подавили их голосование.[16] Также использовалось обширное мошенничество с избирателями. В одном случае прямой переворот или восстание в прибрежной Северной Каролине привело к насильственному увольнению демократически избранных исполнительных и представительных должностных лиц недемократической партии, за которыми либо выслеживали, либо преследовали. Губернаторский выборы были близки и оспаривались в Луизиана в течение многих лет, с ростом насилия против чернокожих во время кампаний с 1868 года.

В 1877 г. компромисс заручиться поддержкой Юга на президентских выборах ( коррумпированная сделка ) привело к тому, что правительство отозвало последние федеральные войска с юга. Белые демократы восстановили политическую власть в каждом южном штате.[17] Эти южные, белые, демократические Искупитель правительства приняли законы Джима Кроу, официально отделяющие чернокожих от белого населения. Законы Джима Кроу были проявлением авторитарный Правило специально направлено на одну расовую группу.[18]

Чернокожие по-прежнему избирались в местные органы власти на протяжении 1880-х годов в районах с большим черным населением, но их голосование было подавлено на выборах штата и общенациональных выборах. Демократы приняли законы, чтобы сделать регистрацию избирателей и правила проведения выборов более строгими, в результате чего политическое участие большинства чернокожих и многих бедных белых стало сокращаться.[19][20] Между 1890 и 1910 годами десять из одиннадцати бывших Конфедеративные государства, начиная с Миссисипи приняли новые конституции или поправки, которые эффективно бесправный большинство чернокожих и десятки тысяч бедных белых людей из-за комбинации подушные налоги, грамотность и тесты на понимание, и требования к месту жительства и ведению документации.[19][20] Дедушкины оговорки временно разрешили голосовать некоторым неграмотным белым людям, но не помогли большинству чернокожих.

Явка избирателей на Юге резко упала в результате таких мер. В Луизиане к 1900 году количество чернокожих избирателей в списках сократилось до 5320, хотя они составляли большинство населения штата. К 1910 году было зарегистрировано всего 730 чернокожих, что составляет менее 0,5% от числа чернокожих мужчин, имеющих на это право. «В 27 из 60 приходов штата не было зарегистрировано ни одного чернокожего избирателя; еще в 9 приходах был зарегистрирован только один чернокожий избиратель».[21] Суммарный эффект в Северная Каролина означало, что чернокожие избиратели были полностью исключены из списков избирателей в период с 1896 по 1904 год. Рост их процветающего среднего класса замедлился. В Северной Каролине и других южных штатах чернокожие пострадали от того, что их сделали невидимыми в политической системе: «[В] в течение десятилетия лишения избирательных прав люди белое превосходство Кампания стерла образ черный средний класс из разума белых жителей Северной Каролины ".[21] В Алабама десятки тысяч бедных белых также были лишены избирательных прав, хотя изначально законодатели обещали им, что новые ограничения не окажут на них негативного воздействия.[22]

Те, кто не мог голосовать, не имели права входить в состав жюри и не могли баллотироваться в местные отделения. Они фактически исчезли из политической жизни, поскольку не могли влиять на законодательные собрания штата, а их интересы оставались без внимания. В то время как государственные школы были созданы законодательными собраниями Реконструкции впервые в большинстве южных штатов, школы для чернокожих детей постоянно недофинансировались по сравнению со школами для белых детей, даже если рассматривать их в условиях напряженных финансов послевоенного Юга, где снижение цен на хлопок сдерживало рост цен на хлопок. экономика сельского хозяйства на низком уровне.[23]

Как и школы, публичные библиотеки для чернокожих людей недофинансировались, если они вообще существовали, и они часто были снабжены подержанными книгами и другими ресурсами.[5][24] Эти удобства не были введены для афроамериканцев на Юге до первого десятилетия 20-го века.[25] На протяжении эпохи Джима Кроу библиотеки были доступны только от случая к случаю.[26] До 20-го века большинство библиотек, созданных для афроамериканцев, были объединены школой и библиотекой.[26] Многие публичные библиотеки как для европейско-американских, так и для афро-американских покровителей в этот период были основаны в результате активизма среднего класса, которому способствовали соответствующие гранты от фонда. Фонд Карнеги.[26]

В некоторых случаях прогрессивные меры, направленные на сокращение фальсификации выборов, такие как Закон восьми коробок в Южная Каролина, действовали против неграмотных черных и белых избирателей, которые не могли следовать указаниям.[27] Хотя отделение афроамериканцев от белого населения в целом становилось узаконенным и оформленным в Прогрессивная эра (1890–1920-е гг.), Это тоже стало обычным явлением. Например, даже в тех случаях, когда законы Джима Кроу прямо не запрещали черным людям заниматься спортом или отдыхать, сегрегированная культура стала обычным явлением.[12]

В контексте Джима Кроу президентские выборы 1912 г. резко противоречил интересам афроамериканцев.[28] Большинство чернокожих по-прежнему проживает на Юге, где они фактически лишены избирательных прав, поэтому они вообще не могут голосовать. Пока подушные налоги и требования грамотности запрещали многим бедным или неграмотным американцам голосовать, эти положения часто имели лазейки, которые освобождали американцев европейского происхождения от выполнения требований. В Оклахома, например, любой, кто имел право голосовать до 1866 года, или был связан с кем-то, имеющим право голосовать до 1866 года (своего рода "дедушка оговорка "), был освобожден от требования грамотности; но до этого года франшизой пользовались только белые или европейско-американские мужчины. Американцы европейского происхождения были фактически освобождены от проверки на грамотность, в то время как чернокожие американцы фактически были выделены законом.[29]

Вудро Вильсон был демократом, избранным из Нью-Джерси, но он родился и вырос на Юге, и был первым президентом пост-гражданская война период. Он назначил южан своим Кабинет. Некоторые быстро начали настаивать на сегрегированных рабочих местах, хотя город Вашингтон, округ Колумбия, и федеральные офисы были объединены после гражданской войны. Например, в 1913 г. Секретарь казначейства Уильям Гиббс МакАду - назначенец президента - высказал свое мнение о черных и белых женщинах, работающих вместе в одном правительственном учреждении: «Я уверен, что это должно идти вразрез с принципами белых женщин. Есть ли какая-то причина, по которой белые женщины должны разве только белые женщины работают напротив них на станках? "[30]

Администрация Вильсона ввела сегрегацию в федеральных офисах, несмотря на большой протест афроамериканских лидеров и белых прогрессивных групп на севере и Среднем Западе.[31] Он назначил сегрегационистских южных политиков из-за своей твердой убежденности в том, что расовая сегрегация в равной степени отвечает интересам как чернокожих, так и европейцев.[32] В Gettysburg 4 июля 1913 г., в полувековой юбилей Абрахам Линкольн заявление о том, что "все мужчины созданы равными ", Уилсон обратился к толпе:

Насколько полным стал этот союз и сколь дорог для всех нас, каким неоспоримым, каким милостивым и величественным, когда государство за государством добавлялось к этой нашей великой семье свободных людей![33]

В отличие от Уилсона, Вашингтон Би Редакционная статья задалась вопросом, было ли «воссоединение» 1913 года воссоединением тех, кто боролся за «искоренение рабства», или воссоединением тех, кто боролся за «увековечение рабства и теперь использует все уловки и аргументы, известные как обман», чтобы представить эмансипацию как неудавшееся предприятие.[33] Историк Дэвид В. Блайт отмечает, что «Юбилей мира», на котором Вильсон председательствовал в Геттисберге в 1913 году », был воссоединением Джима Кроу, и белое превосходство можно было бы сказать, что он был молчаливым, невидимым церемониймейстером ".[33] (Смотрите также: Великое воссоединение 1913 года )

В Техас в нескольких городах были приняты законы о сегрегации в период с 1910 по 1920 годы. Юридические ограничения требовали создания отдельных фонтанов и туалетов.[33] Законы Джима Кроу были продуктом того, что стало твердо демократический юг из-за лишения избирательных прав чернокожих.

Историческое развитие

Ранние попытки сломать Джима Кроу

Войдите в "цветной" зал ожидания на автовокзале в г. Дарем, Северная Каролина, Май 1940 г.

В Закон о гражданских правах 1875 г., представлен Чарльз Самнер и Бенджамин Ф. Батлер, предусматривала гарантию того, что каждый, независимо от расы, цвета кожи или предыдущего состояния подневольного состояния, имел право на такое же обращение в общественных местах, таких как гостиницы, общественный транспорт, театры и другие места отдыха. На практике этот закон не имел большого эффекта.[34] Решение Верховного суда 1883 года постановило, что этот закон в некоторых отношениях является неконституционным, заявив, что Конгресс не имеет контроля над частными лицами или корпорациями. Белые южные демократы образуют прочный избирательный блок в Конгрессе из-за огромных полномочий по удержанию мест, распределенных между населением Юга (хотя сотни тысяч были лишены избирательных прав), Конгресс не принимал еще один закон о гражданских правах до 1957 года.[35]

В 1887 г. Преподобный В. Х. Херд подал жалобу в Межгосударственная торговая комиссия против Железная дорога Джорджии Компания за дискриминацию, сославшись на предоставление разных автомобилей для белых и черных / цветных пассажиров. Компания успешно обратилась за помощью на том основании, что предлагала «раздельное, но равное» жилье.[36]

В 1890 году Луизиана приняла закон, требующий раздельного размещения цветных и белых пассажиров на железных дорогах. Закон Луизианы различает «белых», «черных» и «цветных» (то есть людей смешанного европейского и африканского происхождения). В законе уже указывалось, что черные люди не могут ездить с белыми, но цветные люди могут ездить с белыми до 1890 года. Группа обеспокоенных чернокожих, цветных и белых граждан в Жители Нового Орлеана сформировал ассоциацию, посвященную отмене закона. Группа убедила Гомер Плесси проверить это; это был цветной человек со светлой кожей и на одну восьмую «негр» по происхождению.[37]

В 1892 году Плесси купил билет первого класса из Нового Орлеана на железную дорогу Восточной Луизианы. Как только он сел в поезд, он сообщил кондуктору о своей расовой принадлежности и сел в вагон, предназначенный только для белых. Ему было приказано выйти из этой машины и вместо этого сесть в машину «только для цветных». Плесси отказался и был немедленно арестован. Комитет граждан Нового Орлеана вел дело вплоть до Верховного суда США. Они проиграли Плесси против Фергюсона (1896 г.), в котором Суд постановил, что «отдельные, но равные» помещения являются конституционными. Это открытие способствовало еще 58 годам узаконенной дискриминации черных и цветных людей в Соединенных Штатах.[37]

В 1908 году Конгресс отклонил попытку ввести в столицу сегрегированные трамваи.[38]

Расизм в Соединенных Штатах и ​​защита Джима Кроу

Карикатура 1904 года на вагоны «Белый» и «Джим Кроу». Джон Т. Маккатчен. Несмотря на юридическое заявление Джима Кроу о том, что расы «разделены, но равны» по закону, небелым предоставлялись худшие условия и обращение.[39]

Белые южане столкнулись с проблемами в обучении управлению свободным трудом после окончания рабства, и они возмущались афроамериканцами, которые представляли Конфедерация с гражданская война поражение: "С белое превосходство столкнувшись с вызовами по всему Югу, многие белые пытались защитить свой прежний статус, угрожая афроамериканцам, которые воспользовались своими новыми правами ».[40] Белые демократы использовали свою власть, чтобы законодательно разделить общественные места и объекты и восстановить социальное господство над чернокожими на Юге.

Одним из объяснений систематического исключения афроамериканцев из южного общественного общества было то, что это было сделано для их собственной защиты. Ученый начала 20-го века предположил, что разрешение черным людям посещать белые школы будет означать «постоянно подвергать их неблагоприятным чувствам и мнениям», что может привести к «болезненному расовому сознанию».[41] Эта точка зрения принимала анти-черные настроения как должное, потому что фанатизм был широко распространен на Юге после того, как рабство стало расовым каста система.[нужна цитата ]

Вторая мировая война и послевоенная эпоха

В 1944 г. Помощник судьи Фрэнк Мерфи ввел слово «расизм» в лексику заключений Верховного суда США в Коремацу против Соединенных Штатов, 323 США 214 (1944).[42] Он заявил, что, поддерживая принудительное переселение Американцы японского происхождения во время Второй мировой войны Суд погружался в «уродливую бездну расизма». Это был первый случай, когда «расизм» был использован в заключении Верховного суда (Мерфи использовал его дважды в совпадающем мнении в Стил - Луисвилл и Нэшвилл Рейлвей Ко 323 192 (1944) выпущен в тот же день).[43] Мерфи использовал это слово в пяти различных мнениях, но после того, как он покинул суд, "расизм" больше не использовался в мнениях в течение двух десятилетий. Затем он появился в знаменательном решении Лавинг против Вирджинии, 388 НАС. 1 (1967).

Многочисленные бойкоты и демонстрации против сегрегации имели место на протяжении 1930-х и 1940-х годов. В NAACP с начала 20-го века участвовал в серии судебных разбирательств, пытаясь бороться с законами, лишавшими избирательных прав чернокожих избирателей на Юге. Некоторые из первых демонстраций дали положительные результаты, усилив политическую активность, особенно в послевоенные годы. Темнокожие ветераны были нетерпеливы к социальному угнетению после того, как боролись за Соединенные Штаты и свободу во всем мире. В 1947 г. К. Лерой Ирвис из Питтсбург «Городская лига», например, провела демонстрацию против дискриминации при найме со стороны городских универмагов. Это было началом его собственной влиятельной политической карьеры.[44]

После Второй мировой войны цветные люди все чаще сталкивались с проблемой сегрегации, поскольку считали, что более чем заслужили право на обращение как с полноправными гражданами благодаря своей военной службе и жертвам. В Движение за гражданские права был возбужден рядом горячих точек, в том числе избиением полицией в 1946 году и ослеплением ветерана Второй мировой войны. Исаак Вудард пока он был в форме армии США. В 1948 году президент Гарри С. Трумэн изданный Распоряжение 9981, десегрегация вооруженных сил.[45]

По мере того как Движение за гражданские права набирало силу и использовало федеральные суды для нападок на законодательные акты Джима Кроу, правительства многих южных штатов, в которых преобладали белые, приняли альтернативные формы ограничений.[нужна цитата ]

Отклонение и удаление

Историк Уильям Чейф исследовал методы защиты, разработанные внутри афроамериканского сообщества, чтобы избежать худших черт Джима Кроу, выраженных в правовой системе, несбалансированной экономической мощи, запугивании и психологическом давлении. Чейф говорит, что «защитная социализация самими чернокожими людьми» была создана внутри сообщества для того, чтобы приспособиться к введенным белыми санкциям и при этом тонко поощрять противодействие этим санкциям. Такие попытки добиться перемен, известные как «ходьба по канату», были лишь незначительно эффективными до 1920-х годов.

Однако это действительно заложило основу для будущих поколений для продвижения расового равенства и десегрегации. Чейф утверждал, что места, необходимые для начала перемен, - это институты, особенно церкви чернокожих, которые функционируют как центры построения сообщества и обсуждения политики. Кроме того, некоторые полностью чернокожие общины, такие как Маунд Байу, Миссисипи и Рутвилл, Вирджиния, служили источником гордости и вдохновения для черного общества в целом. Со временем сопротивление и открытое неповиновение существующим репрессивным законам нарастало, пока не достигло точки кипения в агрессивной, широкомасштабной активности движения за гражданские права 1950-х годов.[46]

Браун против Совета по образованию

В знаковом случае Браун против Совета по образованию (1954), Верховный суд США под председательством главного судьи Эрл Уоррен единогласно постановил, что сегрегация в государственных школах является неконституционной.

В NAACP Комитет правовой защиты (группа, которая стала независимой от NAACP) - и его юрист, Тергуд Маршалл - принес знаковое дело Браун против Совета по образованию Топики, 347 НАС. 483 (1954) до Верховный суд США под председательством главного судьи Эрл Уоррен.[8][9][10] В своем решающем решении 1954 г. Уоррен Корт единогласно (9-0) отменил 1896 г. Плесси решение.[9] Верховный суд установил, что согласно закону (де-юре ) сегрегация в государственных школах была неконституционной. Решение имело далеко идущие социальные последствия.[47]

Интеграция студенческого спорта

Расовая интеграция белоснежных университетских спортивных команд занимала важное место в повестке дня Юга в 1950-х и 1960-х годах. Были затронуты вопросы равенства, расизма и спроса выпускников на лучших игроков, необходимых для победы в громких играх. В Конференция Атлантического побережья (ACC) ведущих государственных университетов Юго-Востока заняли лидирующую позицию. Сначала они начали планировать интегрированные команды с Севера. Наконец, школы ACC - обычно под давлением сторонников и гражданских правозащитников - объединили свои команды.[48] Имея базу выпускников, которая доминировала в местной и государственной политике, обществе и бизнесе, школы ACC добились успеха в своих усилиях - как утверждает Памела Гранди, они научились побеждать:

Широко распространенное восхищение, вызванное спортивными способностями, поможет превратить спортивные площадки из площадок для символической игры в силы для социальных изменений, в места, где широкий круг граждан может публично, а иногда и эффективно оспаривать предположения, считающие их недостойными полноценного участия в жизни общества США. . Хотя спортивные успехи не избавили бы общество от предрассудков или стереотипов - чернокожие спортсмены продолжали бы противостоять расовым оскорблениям ... [звездные игроки меньшинства продемонстрировали] дисциплину, ум и уравновешенность, чтобы бороться за положение или влияние на всех аренах национальной жизни.[49]

Общественная арена

В 1955 г. Роза Паркс отказалась уступить место в городском автобусе белому человеку в Монтгомери, Алабама. Это происходило не в первый раз - например, Паркс был вдохновлен 15-летним Клодетт Колвин делаю то же самое девять месяцев назад[50] - но акт Парков гражданское неповиновение был выбран символически в качестве важного катализатора роста Движение за гражданские права; активисты построили Бойкот автобуса Монтгомери вокруг него, который длился более года и привел к десегрегации частных автобусов в городе. Протесты и действия в отношении гражданских прав, а также судебные иски привели к ряду законодательных и судебных решений, которые способствовали подрыву системы Джима Кроу.[51]

Конец правовой сегрегации

Президент Джонсон подписывает Закон о гражданских правах 1964 года

Решительные действия по прекращению сегрегации были предприняты, когда Конгресс двухпартийным образом одолел южных флибустьеров и Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года. В период 1954–1965 гг. Неожиданно сложилось сложное взаимодействие факторов, сделав возможными важные изменения. Верховный суд выступил с первой инициативой в Браун против Совета по образованию (1954), делающий сегрегацию государственных школ неконституционной. Правоприменение было быстрым на севере и приграничных штатах, но было намеренно остановлено на юге движением под названием Огромное сопротивление, спонсируемые сельскими сегрегационистами, которые в значительной степени контролировали законодательные органы штата. Южные либералы, которые советовали проявлять умеренность, были отвергнуты обеими сторонами, и их влияние было ограниченным. Намного более значительным был Движение за гражданские права, особенно Конференция южных христианских лидеров (SCLC) во главе с Мартин Лютер Кинг младший.. Он в значительной степени вытеснил старую, гораздо более умеренную NAACP, взяв на себя руководящие роли. Кинг организовал массовые демонстрации, которые привлекли внимание СМИ в эпоху, когда новости сетевого телевидения были новаторским и широко наблюдаемым явлением. [52] SCLC, студенческие активисты и небольшие местные организации устроили демонстрации по всему Югу. Национальное внимание сосредоточено на Бирмингеме, штат Алабама, где протестующие умышленно спровоцировали Бык Коннор и его полицейские силы, используя молодых подростков в качестве демонстрантов - и Коннор арестовал 900 человек только за один день. На следующий день Коннор использовал дубинки для билли, полицейских собак и шланги для воды под высоким давлением, чтобы разогнать и наказать молодых демонстрантов с жестокостью, ужаснувшей нацию. Это было очень плохо для бизнеса и для имиджа модернизирующегося прогрессивного городского Юга. Президент Джон Ф. Кеннеди, призывавший к умеренности, пригрозил использовать федеральные войска для восстановления порядка в Бирмингеме. Результатом в Бирмингеме стал компромисс, в результате которого новый мэр открыл библиотеку, поля для гольфа и другие городские объекты для обеих гонок, несмотря на взрывы в церкви и убийства. [53] Летом 1963 года в 200 городах юга США прошли 800 демонстраций с более чем 100 000 участников и 15 000 арестов. В Алабаме в июне 1963 г. губернатор Джордж Уоллес обострила кризис, игнорируя постановления суда о приеме первых двух чернокожих студентов в Университет Алабамы. [54] В ответ Кеннеди направил в Конгресс всеобъемлющий законопроект о гражданских правах и приказал генеральному прокурору Роберту Кеннеди подать федеральные иски против школ с раздельной школой и отказать в выделении средств на дискриминационные программы. Доктор Кинг начал массовый марш на Вашингтон в августе 1963 года, собрав 200 000 демонстрантов перед Мемориалом Линкольна, крупнейшим политическим собранием в истории страны. Администрация Кеннеди теперь полностью поддержала движение за гражданские права, но влиятельные южные конгрессмены заблокировали любое законодательство. [55] После того, как Кеннеди был убит, президент Линдон Джонсон призвал к немедленному принятию закона Кеннеди о гражданских правах как памятника мученической смерти президента. Джонсон сформировал коалицию с северными республиканцами, которая привела к проходу в палате представителей, и с помощью лидера республиканского Сената Эверетт Дирксен с принятием в Сенате в начале 1964 года. Впервые в истории южный пират был сломлен, и 19 июня Сенат, наконец, принял свою версию 73 голосами против 27. [56] Закон о гражданских правах 1964 года был самым убедительным подтверждением равноправия, когда-либо сделанным Конгрессом. Он гарантировал доступ к местам общественного пользования, таким как рестораны и развлекательные заведения, разрешил Министерству юстиции предъявлять иски о десегрегации объектов в школах, дал новые полномочия Комиссия по гражданским правам; и позволили отрезать федеральные фонды в случае дискриминации. Кроме того, расовая, религиозная и гендерная дискриминация была запрещена в отношении предприятий с 25 и более сотрудниками, а также жилых домов. Юг сопротивлялся до последнего момента, но как только новый закон был подписан президентом Джонсоном 2 июля 1964 года, он получил широкое признание по всей стране. Было лишь рассеяние несгибаемой оппозиции, типичным примером которой является владелец ресторана. Лестер Мэддокс в Грузии.[57][58][59][60]

В январе 1964 г. Линдон Джонсон встретился с лидерами гражданских прав. 8 января во время его первого Государственный адрес Союза Джонсон попросил Конгресс «позволить этой сессии Конгресса быть известной как сессия, которая сделала больше для гражданских прав, чем последние сто сессий вместе взятых». 21 июня правозащитники Михаэль Швернер, Эндрю Гудман, и Джеймс Чейни исчез в Округ Нешоба, штат Миссисипи, где они добровольно участвовали в регистрации афроамериканских избирателей в рамках Свобода Лето проект. Исчезновение трех активистов привлекло внимание всей страны, и последовавшее за этим возмущение было использовано Джонсоном и активистами за гражданские права, чтобы создать коалицию северных и западных демократов и республиканцев и подтолкнуть Конгресс к принятию решения. Закон о гражданских правах 1964 года.[61]

2 июля 1964 года Джонсон подписал исторический Закон о гражданских правах 1964 года.[61][62] Он призвал Торговая оговорка[61] запретить дискриминацию в общественных местах (в частных ресторанах, отелях и магазинах, а также в частных школах и на рабочих местах). Такое использование торговой оговорки было поддержано Уоррен Корт в знаковом случае Мотель "Сердце Атланты" против США 379 US 241 (1964).[63]

К 1965 году попытки вырваться из тисков лишения избирательных прав штата путем образования для регистрации избирателей в южных округах предпринимались в течение некоторого времени, но в целом достигли лишь скромных успехов. В некоторых районах Глубокого Юга сопротивление белых сделало эти усилия почти полностью безрезультатными. Убийство трех борцов за права голоса в Миссисипи в 1964 году и отказ государства преследовать убийц, а также множество других актов насилия и терроризма против чернокожих привлекли внимание всей страны. Наконец, неспровоцированное нападение 7 марта 1965 г. войсками округа и штата на мирных маршах в Алабаме, пересекающих Эдмунд Петтус Мост по пути из Сельмы в столицу штата Монтгомери, убедил президента и Конгресс преодолеть сопротивление законодателей Юга действующему законодательству о защите прав голоса. Президент Джонсон призвал к принятию строгого закона о правах голоса, и вскоре начались слушания по законопроекту, который станет Законом об избирательных правах.[64]

В Закон об избирательных правах 1965 года сняли законодательно санкционированные государственные барьеры для голосования на всех выборах на федеральном уровне, уровне штата и в местные органы власти. Он также предусматривал федеральный надзор и мониторинг округов с исторически низкой явкой избирателей из числа меньшинств. Чтобы преодолеть сопротивление, потребовались годы принуждения, и в суды были поданы дополнительные судебные иски, чтобы обеспечить избирателям возможность избрать кандидатов по своему выбору. Например, многие города и округа ввели на свободе выборы членов совета, что во многих случаях приводило к ослаблению голосов меньшинств и предотвращению избрания кандидатов, поддерживаемых меньшинством.[65]

В 2013 г. Робертс Корт удалено требование, установленное Законом об избирательных правах, согласно которому южным штатам требуется одобрение федерального правительства для изменения политики голосования. Несколько штатов немедленно внесли изменения в свои законы, ограничивающие доступ к голосованию. [66]

Влияние и последствия

Афро-американская жизнь

Афроамериканец пьет из "цветного" питьевого фонтана на остановке трамвая в Оклахома-Сити, Оклахома, 1939 г.

Законы Джима Кроу и высокая скорость линчевания на юге были главные факторы, которые привели к Великое переселение в первой половине 20 века. Поскольку возможности на юге были настолько ограничены, афроамериканцы в большом количестве переехали в города на северо-востоке, среднем западе и западе в поисках лучшей жизни.

Несмотря на трудности и предрассудки эпохи Джима Кроу, несколько чернокожих артистов и литературных деятелей приобрели широкую популярность среди белой публики в начале 20 века. Среди них были такие знаменитости, как чечеточники. Билл "Bojangles" Робинсон и Николай Братья, джазовые музыканты, такие как Луи Армстронг, Дюк Эллингтон и Граф Бэйси, а актриса Хэтти МакДэниел. В 1939 году Макдэниел был первым чернокожим, получившим Академическая награда когда она выиграла Лучшая актриса второго плана Оскар за роль Мамочки в Унесенные ветром.[67]

Афроамериканские спортсмены столкнулись с большой дискриминацией в период правления Джима Кроу. Оппозиция белых привела к их исключению из большинства организованных спортивных соревнований. Боксеры Джек Джонсон и Джо Луис (оба стали чемпионы мира по боксу в супертяжелом весе ) и легкоатлет Джесси Оуэнс (завоевавший четыре золотые медали на 1936 летние Олимпийские игры в Берлине) заработал известность в эту эпоху. В бейсболе цветная линия учрежденный в 1880-х годах, неофициально запретил черным людям играть в высшая лига, что привело к развитию Негритянские лиги, в котором участвовало много прекрасных игроков. Главный прорыв произошел в 1947 году, когда Джеки Робинсон был нанят как первый афроамериканец, игравший в Высшей лиге бейсбола; он навсегда сломал цветовую полосу. Бейсбольные команды продолжали объединяться в последующие годы, что привело к полному участию чернокожих бейсболистов в высшей лиге в 1960-х годах.[нужна цитата ]

Межрасовый брак

Основная статья: Законы США о запрете смешанного брака
Смотрите также: Межрасовый брак в США

Хотя иногда считается одним из «законов Джима Кроу» Юга, такие статуты, как законы против смешанного брака также прошли другие государства. Законы, запрещающие смешанные браки, не были отменены Закон о гражданских правах 1964 года, но были объявлены неконституционный посредством Верховный суд США (в Уоррен Корт ) в единогласном решении Лавинг против Вирджинии (1967).[61][68][69] Главный судья Эрл Уоррен написал в заключении суда, что «право вступать в брак или не вступать в брак с человеком другой расы принадлежит этому человеку и не может быть нарушено государством».[69]

Суды присяжных

В Шестая поправка к Конституции Соединенных Штатов требовал, чтобы лица, осужденные за уголовные преступления, предстали перед судом присяжных из числа их сверстников. В то время как федеральный закон требовал, чтобы обвинительные приговоры могли быть вынесены только единогласным голосованием присяжных за федеральные преступления, штаты вправе сами решать этот процесс. Все штаты, кроме двух, Орегон и Луизиана, выбрали одни и те же единогласные требования об осуждении присяжных. И Орегон, и Луизиана позволили присяжным проголосовать как минимум 10–2 для вынесения приговора по уголовному делу. Закон Луизианы в конечном итоге был изменен, чтобы требовать единогласного голосования присяжных для вынесения обвинительного приговора за преступления после 2019 года, но до этого момента закон рассматривался как пережиток законов Джима Кроу, поскольку он позволял маргинализировать голоса меньшинств в присяжных. В 2020 году Верховный суд признал Рамос против Луизианы что единогласное голосование присяжных требуется для вынесения приговоров по уголовным делам на уровне штатов, что отменяет оставшийся закон штата Орегон и отменяет предыдущие дела в Луизиане.[70]

Поздние судебные дела

В 1971 году Верховный суд США ( Бургер Корт ), в Сван против Совета по образованию Шарлотты-Мекленбург, поддержал десегрегационный автобус студентов для достижения интеграции.

Толкование Конституции и ее применение к правам меньшинств по-прежнему вызывает споры, поскольку состав Суда меняется. Наблюдатели, такие как Ян Ф. Лопес, считают, что в 2000-х годах Верховный суд стал более защищать статус-кво.[71]

Память

Государственный университет Ферриса в Биг-Рэпидс, Мичиган, размещает Музей расистских памятных вещей Джима Кроу, обширная коллекция предметов повседневного обихода, способствующих расовой сегрегации или представляющих расовую принадлежность стереотипы афроамериканцев, с целью академических исследований и просвещения об их культурном влиянии.[72]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Фремон, Дэвид (2000). Законы Джима Кроу и расизм в американской истории. Энслоу. ISBN  0766012972.
  2. ^ Брюс Бартлетт (8 января 2008 г.). Неправильно по поводу расы: похороненное прошлое Демократической партии. Пресса Св. Мартина. стр. 24–. ISBN  978-0-230-61138-2.
  3. ^ Элизабет Шмермунд (15 июля 2016 г.). Чтение и интерпретация произведений Харпер Ли. Enslow Publishing, LLC. С. 27–. ISBN  978-0-7660-7914-4.
  4. ^ а б Пердью, Теда (28 октября 2011 г.). «Наследие Джима Кроу для южных коренных американцев». C-SPAN. C-SPAN. Получено 27 ноября, 2018.
  5. ^ а б c Лоури, Малинда Мэйнор (1 января 2010 г.). Индейцы ламби на юге Джима Кроу: раса, идентичность и становление нации. Univ of North Carolina Press. С. 0–339. ISBN  9780807833681. Получено 27 ноября, 2018.
  6. ^ Вулфли, Жанетт (1990). «Джим Кроу, индийский стиль: лишение избирательных прав коренных американцев» (PDF). Обзор законодательства Индии. 16 (1): 167–202. Дои:10.2307/20068694. HDL:1903/22633. JSTOR  20068694. Архивировано из оригинал (PDF) 12 апреля 2019 г.. Получено 27 ноября, 2018.
  7. ^ Майкл Р. Гарднер (2002). Гарри Трумэн и гражданские права. SIU Press. стр.108 –. ISBN  978-0-8093-8896-7.
  8. ^ а б Ориентирcases.dcwdbeta.com, Дела Верховного суда Landmark (555) 123-4567. "Браун против Совета по образованию". Знаменательные дела Верховного суда. Получено 29 сентября, 2019.
  9. ^ а б c "Браун против Совета по образованию Топики (1)". Oyez. Получено 29 сентября, 2019.
  10. ^ а б «Два знаменательных решения в борьбе за равенство и справедливость». Национальный музей афроамериканской истории и культуры. 11 октября 2017 г.. Получено 29 сентября, 2019.
  11. ^ "Харт оф Атланта Мотель, Инк. Против Соединенных Штатов". Oyez. Получено 29 сентября, 2019.
  12. ^ а б c Вудворд, К. Ванн и МакФили, Уильям С. (2001), Странная карьера Джима Кроу. п. 7
  13. ^ "Действует закон Луизианы" Джим Кроу ". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. 21 декабря 1892 г. ISSN  0362-4331. Получено 6 февраля, 2011. Новый Орлеан, 20 декабря. Вчера Верховный суд объявил конституционным закон, принятый два года назад и известный как закон «Джим Кроу», согласно которому железные дороги обязаны предоставлять отдельные вагоны для чернокожих.
  14. ^ Джеральд Д. Джейнс (февраль 2005 г.). Энциклопедия афроамериканского общества. МУДРЕЦ. С. 864–. ISBN  978-0-7619-2764-8.
  15. ^ Мелисса Милевски (1 ноября 2017 г.). Судебные тяжбы, пересекающие цветную линию: гражданские дела между чернокожими и белыми южанами от прекращения рабства до гражданских прав. Издательство Оксфордского университета. С. 47–. ISBN  978-0-19-024919-9.
  16. ^ Майкл Перман (2009). Стремление к единству: политическая история американского Юга. Univ of North Carolina Press. С. 138–. ISBN  978-0-8078-3324-7.
  17. ^ Вудворд, К. Ванн, и МакФили, Уильям С. Странная карьера Джима Кроу. 2001, стр. 6.
  18. ^ Паркер, Кристофер Себастьян; Таулер, Кристофер К. (11 мая 2019 г.). «Раса и авторитаризм в американской политике». Ежегодный обзор политологии. 22 (1): 503–519. Дои:10.1146 / annurev-polisci-050317-064519. ISSN  1094-2939.
  19. ^ а б Майкл Перман.Борьба за власть: лишение избирательных прав на юге, 1888–1908 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001, Введение.
  20. ^ а б Дж. Морган Кусер.Формирование южной политики: ограничение избирательного права и создание однопартийного Юга, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974.
  21. ^ а б Ричард Х. Пилдес, «Демократия, антидемократия и канон», 2000, стр. 12, 27.. Проверено 10 марта 2008 года.
  22. ^ Гленн Фельдман, Миф о лишении избирательных прав: белые бедняки и ограничение избирательного права в Алабаме, Афины: Издательство Университета Джорджии, 2004 г., стр. 135–136.
  23. ^ Риз, В. (4 января 2010 г.). История, образование и школы. Springer. п. 145. ISBN  9780230104822.
  24. ^ Бадди Дж. И Уильямс М. (2005). «Отсроченная мечта: школьные библиотеки и сегрегация», Американские библиотеки, 36(2), 33–35.
  25. ^ Батлс, Д. М. (2009). История доступа к публичным библиотекам для афроамериканцев на юге, или оставив позади плуг. Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press.
  26. ^ а б c Фульц, М. (2006). «Черные публичные библиотеки на Юге в эпоху сегрегации де-юре». Библиотеки и культурные записи, 41(3), 338.
  27. ^ Холт, Томас (1979). Черное поверх белого: политическое лидерство негров в Южной Каролине во время реконструкции. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  28. ^ Джон Диттмер (1980). Черная Грузия в эпоху прогресса, 1900-1920 гг.. Университет Иллинойса Press. С. 108–. ISBN  978-0-252-00813-9.
  29. ^ Томлинс, Кристофер Л. Верховный суд США: в поисках справедливости. 2005, стр. 195.
  30. ^ Король, Десмонд. Разделенные и неравные: чернокожие американцы и федеральное правительство США. 1995, стр. 3.
  31. ^ Кэрол Беркин; Кристофер Миллер; Роберт Черный; Джеймс Гормли (1 января 2011 г.). Создание Америки: история Соединенных Штатов. Cengage Learning. С. 578–. ISBN  978-0-495-90979-8.
  32. ^ Шульте Нордхольт, Дж. У. и Роуэн, Герберт Х. Вудро Вильсон: Жизнь во имя мира во всем мире. 1991, с. 99–100.
  33. ^ а б c d Блайт, Дэвид В. Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти. стр. 9–11
  34. ^ Нью-Йорк Таймс, 30 марта 1882 г .: «ЦВЕТНЫЕ МЕТОДИКИ, НЕГОДИЧНЫЕ ИЗГНАНИЕМ СВОЕГО СТАРШЕГО ЕПИСКОПА ИЗ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО вагона Флориды. : ... Цветные люди духа и культуры сопротивляются кондукторам, которые пытаются загнать их в «машины Джима Кроу», и иногда им это удается ... '
  35. ^ «Конституционные поправки и основные законы Конгресса о гражданских правах, упоминаемые в Конгрессе чернокожими американцами». История, искусство и архивы. Палата представителей США. Получено 27 января, 2018.
  36. ^ Нью-Йорк Таймс, 30 июля 1887 года: «НЕ ДЖИМ КРОУ». : "... Ответ далее утверждает, что автомобили, предназначенные для цветных пассажиров, столь же безопасны, удобны, чисты, хорошо вентилируются и ухожены, как и автомобили для белых. Разница, если таковая имеется, относится к вопросам только эстетика ... "
  37. ^ а б "Плесси против Фергюсона". Знай Луизиану. Фонд гуманитарных наук штата Луизиана. Получено 27 января, 2018.
  38. ^ Конгресс отклонил большинством 140 голосов против 59 поправку к закону о транспорте, предложенную Джеймс Томас Хефлин (Алабама) ввести в транспортную систему столицы трамваи, разделенные по расовому признаку. Нью-Йорк Таймс, 23 февраля 1908 г .: «ДЖИМ ВОРУ КАРС» ОТКЛОНЕН КОНГРЕССОМ »
  39. ^ Джон МакКутеон. Таинственный незнакомец и другие мультфильмы Джона Т. Маккатчеона, Нью-Йорк, McClure, Phillips & Co. 1905.
  40. ^ Гейтс, Генри Луи и Аппиа, Энтони. Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. 1999, стр. 1211.
  41. ^ Мерфи, Эдгар Гарднер. Проблемы современного Юга. 1910, стр. 37
  42. ^ «Полный текст заключения Коремацу против Соединенных Штатов». Финдлоу.
  43. ^ Стил против Луисвилля, Финдлоу.
  44. ^ «Умер бывший спикер Палаты представителей Па. К. Лерой Ирвис». Pittsburgh Post-Gazette. Получено 27 января, 2018.
  45. ^ Тейлор, Джон Э. (2 мая 2013 г.). Свобода служить: Трумэн, гражданские права и исполнительный приказ 9981. п. 159. ISBN  978-0-415-89449-4.
  46. ^ Уильям Х. Чейф, «Послание президента:« Боги приносят нити в паутину, начало »». Журнал американской истории 86.4 (2000): 1531-1551. В сети
  47. ^ Джеймс Т. Паттерсон, Браун против Совета по образованию: веха в области гражданских прав и его проблемное наследие (2002)
  48. ^ Чарльз Х. Мартин, «Взлет и падение Джима Кроу в спорте Южного колледжа: пример конференции на Атлантическом побережье». Исторический обзор Северной Каролины 76.3 (1999): 253-284. онлайн
  49. ^ Памела Гранди, Учимся побеждать: спорт, образование и социальные изменения в Северной Каролине двадцатого века (U of North Carolina Press, 2003) стр. 297онлайн.
  50. ^ Другие Роза Паркс: Клодетт Колвин, 73 года, первой отказалась уступить место в автобусе Монтгомери
  51. ^ "Законы Джима Кроу и расовая сегрегация". Проект истории социального обеспечения библиотек ВЦУ. Университет Содружества Вирджинии. Получено 27 января, 2018.
  52. ^ Грэм Эллисон, Обрамление Юга: Голливуд, телевидение и гонка во время борьбы за гражданские права (2001).
  53. ^ Дайан МакВортер, Отнеси меня домой: Бирмингем, Алабама: кульминационная битва революции за гражданские права (2001) онлайн бесплатно брать
  54. ^ Дэн Т. Картер,Политика ярости: Джордж Уоллес, истоки нового консерватизма и трансформация американской политики (LSU Press, 2000).
  55. ^ Роберт Э. Гилберт, «Джон Ф. Кеннеди и гражданские права чернокожих американцев». Президентские исследования ежеквартально 12.3 (1982): 386-399. В сети
  56. ^ Гарт Э. Поли, «Президентская риторика и политика групп интересов: Линдон Б. Джонсон и Закон о гражданских правах 1964 года». Южный журнал коммуникации 63.1 (1997): 1-19.
  57. ^ Дьюи В. Грэнтэм, Юг в современной Америке (1994) 228-245.
  58. ^ Дэвид Гарроу, Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга (1989).
  59. ^ Жанна Теохарис, Более красивая и ужасная история: использование и злоупотребление историей гражданских прав (2018).
  60. ^ Для первоисточников см. John A. Kirk, ed., Движение за гражданские права: читатель документальных фильмов (2020).
  61. ^ а б c d «Закон о гражданских правах 1964 года - CRA - Раздел VII - Равные возможности трудоустройства - 42 Кодекса США, Глава 21». Архивировано из оригинал 29 декабря 2011 г.. Получено Второе октября, 2008.
  62. ^ "LBJ для детей - гражданские права во время правления администрации Джонсона". Техасский университет. Архивировано из оригинал 20 июля 2012 г.
  63. ^ Лопес, Ян Ф. Хейни (1 февраля 2007 г.). «Нация меньшинств: раса, этническая принадлежность и реакционная дальтонизм». Stanford Law Review.
  64. ^ «Введение в федеральные законы об избирательных правах» В архиве 4 марта 2007 г. Wayback Machine. Министерство юстиции США.
  65. ^ Паттерсон, Браун против Совета по образованию: веха в области гражданских прав и его проблемное наследие (2002)
  66. ^ Ванн Р. Ньюкирк II, Как округ Шелби против Холдера сломали Америку https://www.theatlantic.com/politics/archive/2018/07/how-shelby-county-broke-america/564707/ (2018)
  67. ^ Льюис, Хилари (27 февраля 2016 г.). «Оскар: взгляд на победителей афроамериканского происхождения». Голливудский репортер. Получено 11 июня, 2019.
  68. ^ Соллерс, Вернер (2000). Межрасовые смешанные браки между черными и белыми в американской истории, литературе и праве. Нью-Йорк; Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 26–34. ISBN  1-280-65507-0.
  69. ^ а б "Любить против Вирджинии". Oyez. Получено 29 сентября, 2019.
  70. ^ Лопес, немец (6 ноября 2018 г.). «Луизиана голосует за отмену закона присяжных Джима Кроу с поправкой 2». Vox. Получено 20 апреля, 2020.
  71. ^ Лопес, Ян Ф. Хейни (1 февраля 2007 г.), «Нация меньшинств: раса, этническая принадлежность и реакционная дальтонизм», Stanford Law Review
  72. ^ «РЕЛИКИ РАСИЗМА: МУЗЕЙ БОЛЬШОГО РАПИДА РАЗРЕШАЕТ ЕГО ПАМЯТЬ РАССКАЗАТЬ УЖАСНУЮ ИСТОРИЮ ДЖИМА КРОУ В АМЕРИКЕ». Архивировано из оригинал 24 декабря 2007 г.. Получено Двадцать первое марта, 2008.

дальнейшее чтение

  • Эйерс, Эдвард Л. Обещание Нового Юга. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1992.
  • Барнс, Кэтрин А. Путешествие от Джима Кроу: десегрегация южного транзита. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1983.
  • Бартли, Нуман В. Рост массового сопротивления: раса и политика на юге в 1950-е годы. Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1969.
  • Бонд, Гораций Манн. «Масштабы и характер отдельных школ в Соединенных Штатах». Журнал негритянского образования т. 4 (июль 1935 г.), стр. 321–327.
  • Чин, Габриэль, и Картикеян, Хриши. Сохранение расовой идентичности: модели населения и применение законодательных актов о недопущении смешанного брака к азиатам, 1910-1950 гг., 9 Азиатский L.J. 1 (2002)
  • Кэмпбелл, Недра. Больше справедливости, больше мира: Руководство для чернокожих по американской правовой системе. Книги Лоуренса Хилла; Чикаго Ревью Пресс, 2003.
  • Коул, Стефани и Натали Дж. Ринг (ред.), Безумие Джима Кроу: переосмысление сегрегированного Юга. Колледж-Стейшн, Техас: Издательство Техасского университета A&M, 2012.
  • Дейли, Джейн; Гилмор, Гленда Элизабет и Саймон, Брайант (ред.), Прыжки Джима Кроу: Южная политика от гражданской войны до гражданских прав. 2000.
  • Fairclough, Адам. «« Быть в сфере образования и быть негром ... Кажется ... трагичным »: черные учителя на юге Джима Кроу». Журнал американской истории т. 87 (июнь 2000 г.), стр. 65–91.
  • Фельдман, Гленн. Политика, общество и клан в Алабаме, 1915–1949 гг.. University of Alabama Press, 1999.
  • Харви Файерсайд, Различны и неравны: Гомер Плесси и решение Верховного суда, узаконившее расизм, 2004. ISBN  0-7867-1293-7
  • Фонер, Эрик. Реконструкция, Незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг .: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг. Нью-Йорк: HarperCollins, 1988.
  • Гейнс, Кевин. Поднимая настроение: лидерство, политика и культура черных в двадцатом веке Университет Северной Каролины Press, 1996.
  • Гастон, Пол М. Новый южный символ веры: исследование южных мифов Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1970.
  • Гилмор, Гленда Элизабет. Гендер и Джим Кроу Женщины и политика ... в Северной Каролине, 1896–1920 гг. (1996)
  • Гриффин, Джон Ховард Черный как я. Нью-Йорк: Перстень, 1996.
  • Хоуз, Роберт, изд. Эпоха сегрегации: расовые отношения на юге, 1890–1945 гг. Издательство Университета Миссисипи, 1978.
  • Хакни, Шелдон. Популизм к прогрессизму в Алабаме (1969)
  • Джонсон, Чарльз С. Модели сегрегации негров Харпер и братья, 1943 год.
  • Кларман, Майкл Дж. От Джима Кроу до гражданских прав: Верховный суд и борьба за расовое равенство. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2004 г.
  • Литвак, Леон Ф .. Проблемы в сознании: черные южане в эпоху Джима Кроу. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф: 1998.
  • Лопес, Ян Ф. Хейни. «Нация меньшинств»: раса, этническая принадлежность и реакционная дальтонизм. Stanford Law Review, 1 февраля 2007 г.
  • Кантровиц, Стивен. Бен Тиллман и реконструкция белого превосходства (2000)
  • Макмиллен, Нил Р. Темное путешествие: Черные миссисипцы в эпоху Джима Кроу. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1989.
  • Медли, Кит Уэлдон. Мы как свободные люди: Плесси против Фергюсона. Пеликан. Март 2003 г.
  • Мюррей, Паули. Закон штатов о расе и цвете кожи. Пресса Университета Джорджии. 2-е изд. 1997 (изд. Дэвисона Дугласа). ISBN  978-0-8203-1883-7
  • Мюрдал, Гуннар. Американская дилемма: проблема негров и современная демократия. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1944.
  • Ньюби, И. Защита Джима Кроу: анти-негритянские мысли в Америке, 1900–1930. Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1965.
  • Перси, Уильям Александр. Фонари на дамбе: Воспоминания о сыне плантатора. 1941. Перепечатка, Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1993.
  • Пай, Дэвид Кеннет. «Сложные отношения: афроамериканский прокурор ведет дела Джима Кроу в Атланте». Georgia Historical Quarterly, Зима 2007, т. 91, вып. 4, 453–477.
  • Рабиновиц, Говард Н. Расовые отношения на городском юге, 1856–1890 гг. (1978)
  • Смит, Дж. Дуглас. Управление: раса, политика и гражданство в Джиме Кроу, штат Вирджиния Университет Северной Каролины Press, 2002.
  • Смит, Дж. Дуглас. «Кампания за расовую чистоту и эрозию патернализма в Вирджинии, 1922–1930:« Номинально белые, биологически смешанные и юридически негры ». Журнал южной истории т. 68 (февраль 2002 г.), стр. 65–106.
  • Смит, Дж. Дуглас. «Патрулирование границ расы: цензура кино и Джим Кроу в Вирджинии, 1922–1932». Исторический журнал кино, радио и телевидения 21 (август 2001 г.): 273–91.
  • Стернер, Ричард. Доля негров (1943) подробная статистика
  • Тот, Кейси (26 декабря 2017 г.). «Церкви, которые когда-то покинул Джим Кроу, открываются заново». Новости и обозреватель.
  • Вуд, Эми Луиза и Натали Дж. Ринг (ред.), Преступление и наказание на юге Джима Кроу. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2019.
  • Вудворд, К. Ванн. Странная карьера Джима Кроу. 1955.
  • Вудворд, К. Ванн. Истоки Нового Юга: 1877–1913 гг. (1951).

Спортивный

  • Блэкман, Декстер Ли. «Негритянский спортсмен и победа»: легкая атлетика и спортсмены как стратегии продвижения в Черной Америке, 1890–1930-е годы » Обзор истории спорта (2016) 47 № 1 с .: 46–68; DOI: https://doi.org/10.1123/shr.2015-0006
  • Димас, переулок. «Помимо Джеки Робинсона: расовая интеграция в американском студенческом футболе и новые направления в истории спорта». История Компас 5.2 (2007): 675- 690.
  • Эссингтон, Эми. Интеграция Лиги Тихоокеанского побережья: гонки и бейсбол на западном побережье (Университет Небраски, 2018).
  • Хокинс, Билли. Новая плантация: черные спортсмены, спортивные школы колледжей и преимущественно белые учреждения NCAA (Palgrave Macmillan, 2013).
  • Клемент, Руфус Э. «Расовая интеграция в области спорта». Журнал негритянского образования 23.3 (1954): 222- онлайн
  • Фицпатрик, Фрэнк. И стены рухнули: баскетбольный матч, который изменил американский спорт (2000)
  • Хатчисон, Филипп. «Легенда техасского вестерна: журналистика и грандиозное спортивное зрелище, которого не было». Критические исследования в медиа-коммуникации 33.2 (2016): 154–167.
  • Лопес, Кэтрин. Пумы любого цвета: интеграция Хьюстонского университета легкой атлетики, 1964-1968 гг. (МакФарланд, 2008).
  • Мартин, Чарльз Х. «Джим Кроу в спортзале: интеграция студенческого баскетбола на юге Америки». Международный журнал истории спорта 10.1 (1993): 68–86.
  • Миллер, Патрик Б. «Склонность к новой целесообразности: студенческий футбол и цветовая линия в десятилетие депрессии». Американские исследования 40.3 (1999): 5-30. онлайн
  • Пеннингтон, Ричард. Ломая лед: расовая интеграция Юго-Западной конференции по футболу (МакФарланд, 1987).
  • Ромеро, Франсин Сандерс. «« Есть только белые чемпионы »: рост и упадок сегрегированного бокса в Техасе». Юго-западный исторический квартал 108.1 (2004): 26–41. онлайн
  • Сакс, Марси С. Джо Луис: спорт и гонки в Америке двадцатого века (Рутледж, 2018).
  • Спайви, Дональд. «Темнокожий спортсмен в большом межвузовском спорте, 1941-1968 годы». Филон 44.2 (1983): 116–125. онлайн
  • Уайт, Деррик Э. «От десегрегации к интеграции: гонки, футбол и« Дикси »в Университете Флориды». Florida Historical Quarterly 88.4 (2010): 469-496. онлайн

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Законы Джима Кроу