Хафрада - Hafrada

Хафрада (иврит: הפרדהГорит разделение) относится к политике Правительство Израиля разделить палестинское население в оккупированные палестинские территории от израильского населения.[6]

«Хафрада» как политика было сокращено от гадер ха'хафрада »,разделительный забор ". Это относится к общей политике Израиля по разделению израильтян и палестинцев на Западном берегу в районах, контролируемых Израилем в соответствии с соглашениями Осло.[7][ненадежный источник? ] В Израиль, термин используется для обозначения понятий «сегрегация» и «разделение»,[8][9] и к общей политике отделения, которую израильское правительство приняло и осуществило в Палестинцы в западное побережье и сектор Газа.[18]

Часть серии по
то Израильско-палестинский конфликт
Израильско-палестинский
мирный процесс

В Барьер на Западном берегу Израиля, (на иврите, Гедер Ха'хафрада или «разделительный забор»)[10] связанный с этим контроль за перемещением палестинцев, создаваемый Закрытие Западного берега;[10][12][19] и Одностороннее размежевание Израиля из Газы приводятся в качестве примеров хафрады.[10][12][19]

Другие названия хафрады при обсуждении на английском языке включают одностороннее разделение[10][20] или одностороннее разъединение.[24] Аарон Климан проводил различие между планами раздела, основанными на слове «хафрада», которое он переводил как «отделение»; и «хипардут», что переводится как «разъединение».[25]

С момента его первых публичных представлений доминировала концепция, ставшая политикой или парадигмой. Израильский политический и культурный дискурс и дебаты.[2][9][10]

В 2014, Специальный докладчик ООН Ричард А. Фальк неоднократно использовал этот термин в своем «Докладе Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года».[26][27][28]

Истоки и общественный дискурс

Принятие израильским правительством политики разделения обычно объясняется идеями и анализом Даниэль Шуфтан как сказано в его книге 1999 года, Корей Ха'хафрада: Исраэль ве Харашут ха'фальестинит или «Разъединение: Израиль и палестинское образование».[10][29][30] Альтернативный перевод названия на английском языке гласит: «Необходимость разделения: Израиль и Палестинская администрация."[31]

В нем Шуфтан рассматривает новые и существующие аргументы, лежащие в основе различных позиций разделения, чтобы обосновать необходимость отделения от Палестинцы, начиная с тех, кто находится в западное побережье и Газы. Шуфтан выступает за "жесткую сепарационную" позицию таких политиков, как Ицхак Рабин и Эхуд Барак, характеризуя позицию политиков вроде Шимон Перес, как «мягкое разделение».[30]

Барьер Израиль-Газа

Основная статья: Барьер Израиль-Газа

Ицхак Рабин был первым, кто предложил создать физический барьер между израильским и палестинским населением в 1992 году, а к 1994 году строительство первого барьера - Израильский барьер в секторе Газа - начался. После нападения на Бет Лид, недалеко от города Нетания Рабин уточнил цели, стоящие за этим начинанием, заявив, что:

«Этот путь должен привести к разделению, но не в соответствии с границами до 1967 года. Мы хотим достичь разделения между нами и ними. Мы не хотим, чтобы большинство евреев, проживающих в государстве Израиль, 98% из которых жить в границах суверенного Израиля, включая единый Иерусалим, чтобы подвергнуться терроризму ".[32]

Первым израильским политиком, который провел успешную кампанию на платформе, явно основанной на разделении, под лозунгом «Мы здесь. Они там», был Эхуд Барак.[12][33]

В американском журнале Обзор политики, Эрик Розенман пишет:

"Барак объяснил хафраду - разделение - таким образом в 1998 году:" Мы должны отделиться от палестинцев физически, следуя рекомендации американского поэта. Роберт Фрост, который однажды написал, что хорошие заборы - хорошие соседи. Оставьте их [за пределами] границ, которые будут согласованы, и стройте Израиль ».[10][33]

После вступления в должность в 1999 году Барак начал «стимулировать обсуждение в кабинете министров разделения», распространяя копии Хайфа Манифест профессора университета Дэна Шуфтана, Разъединение, своим министрам.[10]Политика разделения была впоследствии принята Совет национальной безопасности Израиля, где Шуфтан также работал советником.[30] Согласно Гершону Баскину и Шэрон Розенберг, книга Шуфтана представляется «рабочим руководством для IDF и широкие израильские политические круги «за выполнение и« одностороннее строительство стен и заборов ».[30]

В октябре 2000 г. Гаарец журналистка Гидеон Леви прокомментировал в Курьер Интернэшнл что общественная поддержка подавляющим большинством "хафрады" была результатом среднего Израильский безразличие к истории и участи палестинцев, которое он противопоставил требованию Израиля, чтобы палестинцы изучали Холокост чтобы понять еврейские мотивы.[2]

В Отображение еврейской идентичности, опубликованные в том же году (2000), Ади Офир заявил, что поддерживает то, что он называет "основным элементом апартеид система - так называемое разделение (хафрада) между израильтянами и палестинцами, «среди сионистов, выступающих в защиту прав человека, объясняется внутренними противоречиями в Сионист идеология.[34]

В феврале 2001 г. подполковник Меир Индор Израильская армия утверждал, что «хафрада (разделение) - они там, а мы здесь» стало «новой идеологией» и «новым словом для тех, кто мечтает о мире».[35] Индор подверг резкой критике Ариэль Шарон Предложенное мирное соглашение, выдвинутое во время выборов 2001 года, на которых Шарон утверждал, что он обеспечит «мир и безопасность», сделав «хафрадой вдоль и поперек земли».[35] Индор заявил, что, по его мнению, «если бы можно было сделать хафраду, это было бы сделано очень давно». Он также отметил, что "Биньямин Бен Элиэзер сам сказал, что хафрада реализовать невозможно ».[35]

Одностороннее разъединение и одностороннее разъединение

В 2002 году Рошель Фюрстенберг из журнала «Хадасса» сообщила, что термин «одностороннее разъединение» или «Хафрада Хад Цдадит» был неизвестен общественности восемь месяцев назад, но это понятие набирает обороты.[21]

В том же году телепередача Группа Маклафлина Тема израильской политики отделения начинается со слов: «Евреи называют это хафрада,« разделение »на иврите. Критики называют это апартеидом. Более техническая нео-номенклатура, цитирую, не цитирую,« одностороннее разъединение ». Это идея. который получил признание в Израиле ".[14]

Барьер на Западном берегу Израиля

Основная статья: Барьер на Западном берегу Израиля

Строительство израильского заграждения на Западном берегу или «разделительного заграждения» началось в 2002 году. Он стал «центральной опорой» «одностороннего плана разделения» Ариэля Шарона или того, что сегодня известно как План одностороннего размежевания Израиля,[20] он был представлен израильской общественности в середине декабря 2003 года.[36]

Барьер был описан Даниэлем Шуфтаном как составляющая «физическая часть стратегии» одностороннего разделения. Шуфтан объяснил, что: «Это делает стратегию возможной, потому что вы не можете сказать« это то, что я включу, а это то, что я исключу », не имея физического барьера, который препятствует перемещению между ними».[36]

Основная статья: План одностороннего размежевания Израиля

Первоначально Шарон окрестил его односторонний план разъединения - в иврит, Тохнит ХаХитнаткут, или же Тохнит аХинаткут - «план разделения» или Тохнит ха-Хафрада прежде чем осознать это, «разделение звучит плохо, особенно по-английски, потому что оно вызывает апартеид».[23] Официально принятый правительством Израиля и принятый в августе 2005 г. план одностороннего разъединения привел к демонтажу всех расчеты в сектор Газа и четыре в северной западное побережье.

Шуфтан охарактеризовал план одностороннего размежевания Шарона как лишь первый шаг в «более широком историческом процессе».[37]

Рассказывая Иерусалимский отчет в 2005 году, когда он мог «даже указать даты», он предположил, что в 2007 или 2008 годах произойдет еще одно крупное размежевание западное побережье; и что до 2015 года Израиль в одностороннем порядке переделит Иерусалим по своему собственному выбору. Шуфтан утверждал, что «основная особенность» разъединения заключается не в том, что оно принесет мир, а в том, что оно предотвратит «вечный террор».[37]

Внедрение хафрады продолжилось при правительстве премьер-министра. Эхуд Ольмерт.[12][15][20][38]

Примеры использования

Израильтянами

  • Эйтан Харель, профессор биологии Еврейский университет в Иерусалим, сказал Le Monde Diplomatique в мае 1996 года: «Наши приоритеты изменились. Мечта о Великом Израиле была заменена реальностью маленького Израиля. Для людей важно жить здесь лучше, и если вы спросите их, чего они хотят и чего они ждут, ответ большинства: хафрада, разделение ".[39][40]
  • Эстер Зандберг описала художественную выставку под названием "Хафрада (Разделение) »в выпуске за июнь 2005 г. Гаарец состоящий из фотографий 12 разделительных пунктов, сфотографированных Яиром Бараком, Орит Симан-Тов и Амитом Груном, которые представляют собой "стены апартеида между Кесария и Джиср аль-Зарка и между Нир-Цви и арабским кварталом Пардес-Снир в Лод; архитектурное чудовище Башен Кармел Бич в Хайфе, которые торчат, как поднятый кулак, напротив бедного квартала Неве Давид; угрожающая стена, окружающая роскошный жилой район Holyland в Иерусалим; и несколько других сайтов ".[9]
  • В статье, озаглавленной «Нишул (перемещение): израильская форма апартеида», Джефф Халпер из Израильский комитет против сноса домов, написал, что: «Хафрада (апартеид на африкаанс) - это официальный еврейский термин, обозначающий видение и политику Израиля в отношении палестинцев на оккупированных территориях - и, как можно утверждать (с оговорками), в самом Израиле».[11]

Палестинцами

  • С 2003 г. Наим Атик из Палестинский христианин Экуменический Теология освобождения Центр, Сабил, базирующаяся в Иерусалиме, настаивает на использовании термина хафрада для описания политики Израиля в отношении палестинцев,[41] отмечая его схожесть по смыслу со словом апартеид.[42]
  • В ходе дискуссии 2006 г. о перспективах мирного урегулирования Израильско-палестинский конфликт при поддержке Института стратегических исследований и исследований в области развития, Мазин Б. Кумсие, бывший Йель профессор и генетик и защитник решение с одним государством, сказал: «Сегодня Израиль использует новое слово. Вы, наверное, слышали, что оно неправильно переведено. На иврите это называется хафрада. Хафрада буквально означает сегрегация или разделение. Но в худшей израильской пропагандистской машине CNN и других новостных агентствах, они используют слово «конвергенция» - вы слышали о Ольмерта конвергенция. Конвергенция ничего не значит. Что такое конвергенция? Это не перевод слова «хафрада». Хафрада означает разделение, разделение; вот что это значит ".[43]

Активистами и правозащитными организациями

  • В Барьер на Западном берегу Израиля или же Гедер Ха'хафрада известен в некоторых активистских кругах как Hafrada Wall.[44][45][46]
  • В 2006 году Джеймс Боуэн написал в редакционной статье в Гаарец что он и его коллеги-активисты из Ирландской кампании солидарности с Палестиной видят «хафраду (разделение) [как] сионистскую форму апартеида» и утверждают, что «с Израилем следует обращаться как со старой Южной Африкой».[17]
  • В сообщении для СМИ от 30 мая 2006 г., озаглавленном Лингвистическая гимнастика Sunday Herald, Честная отчетность Великобритания обратилась к использованию слова hafrada Sunday Herald редактор Дэвид Пратт. В нем говорилось, что «даже беглый взгляд на иврито-английский словарь показывает, что термин« Хафрада »буквально не означает« апартеид ». Кроме того, как понятие,« Хафрада »определенно не вошло в израильский лексикон, а скорее: термин «Гедер Хафрада» («Разделительный забор»), относящийся к барьеру безопасности Израиля. Таким образом, Пратт сознательно и нечестно утверждает, что израильтяне начали в частном порядке использовать свой собственный термин для «апартеида», при этом неточно заявляя, что барьер безопасности Израиля и идеология апартеида одно и то же ".[47]

Журналистами

  • 26 мая 2006 г. Дэвид Пратт, шотландский Sunday Herald «Иностранный редактор» писал, что: «Даже среди израильтян термин« хафрада »,« разделение или апартеид на иврите »вошел в основной лексикон, несмотря на резкие отрицания со стороны еврейского государства, что оно участвует в любом подобном процессе».[47]
  • В январе 2007 года в статье, озаглавленной «Дальнейшие примечания к сионизму, Йодеру и Боярину», Ален Эпп Уивер писал, что именно «стратегические демографические и территориальные цели» породили «политику хафрады, что на иврите означает разделение».[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Культурная автономия в современной Европе, под редакцией Дэвида Дж. Смита, Карла Корделла, "Еврейский термин Хафрада является официальным описанием политики правительства Израиля по отделению палестинского населения на территориях, оккупированных Израилем, от израильского населения такими средствами, как Западный берег. барьер и одностороннее отделение от этих территорий. Таким образом, барьер иногда называют гадер ха'хафрада (разделительный забор) на иврите. Термин хафрада имеет поразительное сходство с термином апанхеид, поскольку этот термин означает «обособленность» на африкаансе, а хафрада - это ближайший еврейский эквивалент ".
  2. ^ а б c Гидеон Леви (4 ноября 2000 г.). "Переиздано как отрывок из оригинальной статьи от 28 октября 2000 г. в" Курьер Интернэшнл "под заголовком Au fil des jours, Périphéries исследуют трассы quelques - хроники, критические обзоры, цитаты, залоговые права: Израиль-Палестина, ревю де пресс". Перифери. В архиве из оригинала от 24 июля 2014 г.. Получено 19 марта 2007.
  3. ^ Согласно словарям Милона и Масады, hafrada переводится на английский как «разделение», «разделение», «разъединение», «разъединение», «разъединение» или «развод». Милон: англо-ивритский словарь
  4. ^ Алкалай, Рувим (1981). Полный иврито-английский словарь. Масада.
  5. ^ Отмена и повторное выполнение планирования корпуса, Майкл Г. Клайн, стр. 403, «На языке« нас »и« них »мы могли ожидать гибели, когда была введена интегративная политика двух сообществ. Очевидно, [Мирный] процесс движется в противоположном направлении : разделение. На самом деле, один из самых популярных аргументов, используемых правительством для оправдания своей политики, - это «опасность» («демографическая бомба», «арабское лоно») «двухнационального государства», если не будет разделения : Таким образом, Процесс является мерой, принятой для обеспечения еврейского большинства. Термин «разделение», «хафрада» стал чрезвычайно популярным в ходе Процесса, относясь к заборам, построенным вокруг палестинских автономных анклавов, к дорогам, проложенным на территориях исключительно для израильтян. сокращение числа палестинцев, работающих в Израиле или разрешенных для въезда в него вообще. Стереотипы палестинского общества как отсталого «тоже не изменились».
  6. ^ [1][2][3][4][5]
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 августа 2009 г.. Получено 23 марта 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  8. ^ За пределами решения двух государств: еврейское политическое эссе, Иегуда Шенхав, «нынешняя политика отделения Израиля, известная в Израиле как хафрада, еврейское слово, которое может означать как сегрегацию, так и разделение, - является естественным продолжением культурно-политической позиции, созданной новой ностальгией, и демографического проекта, который составляет продолжение войны другими средствами ».
  9. ^ а б c Эстер Зандберг (28 июля 2005 г.). «Окружение: кажется, что разлука распространилась повсюду». Гаарец. В архиве из оригинала 1 октября 2007 г.. Получено 20 марта 2007.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Эрик Розенман (апрель – май 2001 г.). «Сегодняшние арабские израильтяне, завтрашний Израиль: почему« разделение »не может быть ответом на мир». Обзор политики. Институт Гувера. Архивировано из оригинал 7 февраля 2007 г.. Получено 17 марта 2007.
  11. ^ а б Джефф Халпер, Израильский комитет против сноса домов (ICAHD). "Нишул (перемещение): израильская форма апартеида". Получено 17 марта 2007.[постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ а б c d е ж грамм Ален Эпп Уивер (1 января 2007 г.). «Дополнительные примечания к сионизму, Йодеру и Боярину». Перекрестные токи. В архиве из оригинала 20 мая 2011 г.. Получено 18 марта 2007.
  13. ^ Мазин Б. Кумсие (28 июня 2006 г.). «Обсуждение: В поисках мира в палестино-израильском конфликте» (PDF). Институт стратегических исследований и исследований в области развития, Андреас Папандреу, Афинский университет. Архивировано из оригинал (PDF) 28 сентября 2007 г.. Получено 18 марта 2007.
  14. ^ а б c «Стенограмма трансляции группы Маклафлин». Группа Маклафлина. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 22 марта 2007. Записано на пленку 24 мая 2002 г. и транслировалось с 1 по 2 июня 2002 г.
  15. ^ а б Бен Шани (19 января 2007 г.). ""Результатом политики Хафрады стало спокойствие в Хевроне, но все ждут бури »(иврит)». Журнал Nana.co.il (оригинал из новостей 10 канала). Архивировано из оригинал 4 октября 2015 г.
  16. ^ Фред Шломка (28 мая 2006 г.). «К третьей интифаде». Общие мечты (первоначально опубликовано в Балтимор Сан ). Архивировано из оригинал 16 июня 2013 г.
  17. ^ а б Джеймс Боуэн (28 сентября 2006 г.). «Заставить Израиль взять на себя ответственность». В архиве из оригинала 1 декабря 2008 г.. Получено 22 марта 2007.
  18. ^ [10][11][12][13][14][15][16][17]
  19. ^ а б Нил Сэндлер (11 марта 2002 г.). "Израиль: Саудовское мирное предложение ставит Шарона в тупик". Деловая неделя. В архиве из оригинала 23 декабря 2011 г.. Получено 18 марта 2007.
  20. ^ а б c Джонатан Кук (11 мая 2006 г.). «Путь Израиля к« конвергенции »начался с Рабина: краткая история одностороннего разделения». CounterPunch. В архиве из оригинала 4 февраля 2007 г.. Получено 23 марта 2007.
  21. ^ а б Рошель Фюрстенберг (ноябрь 2002 г.). «Левые перегруппируются на заборе». Журнал Хадасса. Архивировано из оригинал 10 сентября 2004 г.. Получено 22 марта 2007.
  22. ^ Шломо Бром (ноябрь 2001 г.). "Многоликость одностороннего размежевания в Стратегические оценки". Центр стратегических исследований Джаффи при Тель-авивский университет. Архивировано из оригинал 9 февраля 2008 г.. Получено 18 марта 2007.
  23. ^ а б Стивен Пул (2006). Unspeak: как слова становятся оружием, как оружие становится сообщением и как это сообщение становится реальностью. Grove Press. п.87. ISBN  0-8021-1825-9.
  24. ^ [12][14][21][22][23]
  25. ^ Аарон С. Климан (15 января 2000 г.). Компромисс с Палестиной: руководство к переговорам об окончательном статусе. Издательство Колумбийского университета. п. 1. ISBN  0-231-11789-2.
  26. ^ "A / HRC / 25/67, Доклад Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года". 13 января 2014 г. В архиве из оригинала 5 ноября 2014 г.. Получено 19 августа 2018.
  27. ^ "Фальк из ООН обвиняет Израиль в" этнической чистке "'".
  28. ^ «Посланник ООН по правам человека указывает на апартеид в палестинских районах». Рейтер. 24 февраля 2014 г.
  29. ^ Мейрав Вурмсер (Осень 2002 г.). "Книжное обозрение Корей Ха'хафрада: Исраэль ве Харашут ха'фальестинит, Разъединение: Израиль и палестинская администрация ". Middle East Quarterly. Архивировано из оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 17 марта 2007.
  30. ^ а б c d Гершон Баскин; Шэрон Розенберг (июнь 2003 г.). «Новые стены и заборы: последствия для Израиля и Палестины» (PDF). Центр европейских политических исследований. Архивировано из оригинал (PDF) 16 мая 2006 г.
  31. ^ Лесли Сассер (19 сентября 2005 г.). «Газа: Обреченный эксперимент (перепечатано на веб-сайте Совета по делам Австралии, Израиля и евреев)». Иерусалимский отчет. Архивировано из оригинал 3 сентября 2007 г.
  32. ^ Давид Маковский. «Как построить забор». Архивировано из оригинал 5 апреля 2007 г.
  33. ^ а б Давид Маковский (16 июля 2000 г.). «Отдельный мир Барака». Вашингтон Пост. п. B01. Получено 23 марта 2007.[постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ Ади Офир (2000). «Личность жертв и идентичность жертв: критика сионистской идеологии в постсионистскую эпоху». В Лоуренс Джей Зильберштейн (ред.). Отображение еврейской идентичности. NYU Press. п. 196. ISBN  0-8147-9769-5. В архиве из оригинала 25 февраля 2012 г.. Получено 21 августа 2007.
  35. ^ а б c Интервью Шай Гефен. «В ожидании увидеть, какую Шарон мы получим после выборов». Интернет-издание Beis Moschiach. В архиве из оригинала 26 сентября 2007 г.. Получено 24 марта 2007.
  36. ^ а б «Слушания Международного суда по поводу стен в ожидании знаменательного решения». Завя (оригинал из Monday Morning). 25 февраля 2004 г. Архивировано с оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 22 марта 2007.
  37. ^ а б Лесли Сассер (19 сентября 2005 г.). "Газа: Обреченный эксперимент (перепечатано на веб-сайте Совета по делам Австралии, Израиля и евреев)". Иерусалимский отчет. Архивировано из оригинал 3 сентября 2007 г.
  38. ^ Джеррольд Кессель; Пьер Клохендлер (февраль 2006 г.). «Израиль голосует за отделение». Гаарец, английское издание. В архиве из оригинала 1 октября 2007 г.. Получено 17 марта 2007.
  39. ^ Оригинал на французском языке гласит: "Nos Priorités ont changé. Au rêve du Grand Israël a succédé la réalité du petit Israël. Ce qui compte pour les gens, c'est de vivre mieux, ici. D'ailleurs, demandez-leur ce qu'ils souhaitent, surtout après les attentats. La réponse major, c'est: hafrada la séparation ".
  40. ^ Доминик Видаль (Май 1996 г.). "Нормализация трубопровода для израильского общества". Le Monde Diplomatique. В архиве из оригинала от 5 апреля 2007 г.. Получено 23 марта 2007.
  41. ^ "Стена Хафрады" (PDF). Сабил Экуменический Теология освобождения Центр, Иерусалим. 21 июля 2004 г. Архивировано с оригинал (PDF) 25 декабря 2006 г.. Получено 22 марта 2007.
  42. ^ Роксана Эллис Родригес Ассаф (май 2003 г.). «Преподобный Сабила Наим Атик называет израильский апартеид еврейским именем: Хафрада (специальный доклад)». Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока. Получено 18 марта 2007.
  43. ^ Мазин Б. Кумсие (28 июня 2006 г.). «Обсуждение: В поисках мира в палестино-израильском конфликте» (PDF). Институт стратегических исследований и исследований в области развития, Андреас Папандреу, Афинский университет. Архивировано из оригинал (PDF) 28 сентября 2007 г.. Получено 18 марта 2007.
  44. ^ "Стена Хафрады" (PDF). Центр богословия экуменического освобождения Сабила, Иерусалим. 21 июля 2004 г. Архивировано с оригинал (PDF) 25 декабря 2006 г.. Получено 22 марта 2007.
  45. ^ Майкл Херст (октябрь 2004 г.). «Четыре года спустя: оценка статуса израильско-палестинского мирного процесса через четыре года после начала второй интифады». Новости католического мира. В архиве из оригинала 27 сентября 2007 г.. Получено 19 марта 2007.
  46. ^ Программа «Посвящение жизни», Объединенная реформатская церковь, Великобритания (сентябрь 2004 г.). "Израиль / Палестина: стена незаконна". Христианское мировое служение. Архивировано из оригинал 30 сентября 2006 г.. Получено 27 марта 2007.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  47. ^ а б Честная отчетность Великобритания (30 мая 2006 г.). "Санди геральдс лингвистическая гимнастика". Архивировано из оригинал 3 августа 2009 г.. Получено 23 марта 2007.

внешняя ссылка