Антияпонские настроения - Anti-Japanese sentiment - Wikipedia

Не путать с Антияпонизм.

Антияпонские настроения (также называемый Японофобия, Ниппонофобия^[1] и антияпонизм) включает ненависть или страх перед чем-либо японским. Его противоположность Японофилия.

Обзор

Итоги 2017 года Всемирная служба BBC опрос^[2]
Взгляды на влияние Японии по странам
(отсортировано по pos - neg)

Страна опрошена	Положительный	Отрицательный	Нейтральный	Pos - Neg
Китай	22%	75%	3	-53
Испания	39%	36%	25	3
индюк	50%	32%	18	18
Пакистан	38%	20%	42	18
Индия	45%	17%	38	28
Россия	45%	16%	39	29
Перу	56%	25%	19	31
Нигерия	57%	24%	19	33
объединенное Королевство	65%	30%	5	35
Мексика	59%	23%	18	36
Кения	58%	22%	20	36
Германия	50%	13%	37	37
Индонезия	57%	17%	26	40
Соединенные Штаты	65%	23%	12	42
Франция	74%	21%	5	53
Бразилия	70%	15%	15	55
Австралия	78%	17%	5	61
Канада	77%	12%	11	65

Итоги 2013 года Pew Research Center опрос^[3]
Виды Японии в Азиатско-Тихоокеанском регионе по странам
(отсортировано по избранному - нежелательному)

Страна опрошена	Благоприятный	Неблагоприятный	Нейтральный	Fav - Не избранное
Китай	4%	90%	6%	-86%
Южная Корея	22%	77%	1%	-55%
Пакистан	51%	7%	42%	44%
Филиппины	78%	18%	4%	60%
Австралия	78%	16%	6%	62%
Индонезия	79%	12%	9%	67%
Малайзия	80%	6%	14%	74%

Антияпонские настроения варьируются от враждебность навстречу Правительство Японии действия и презрение для японской культуры расизм против японцы. Чувства дегуманизации подпитываются антияпонская пропаганда из Союзник правительства в Вторая Мировая Война; эта пропаганда часто носила уничижительный характер. Антияпонские настроения могут быть наиболее сильными в Китай, Северная Корея, и Южная Корея,^[4][5][6][7] из-за зверств, совершенных японскими военными.^[8]

В прошлом антияпонские настроения содержали намеки японцев, как варварский. После Реставрация Мэйдзи 1868 г. Япония намеревалась принять западные методы в попытке присоединиться к Западу в качестве индустриально развитой имперской державы, но неприятие японцев на Западе затрудняло интеграцию и ассимиляцию. Бытует мнение, что японцы эволюционно уступали (Наварро 2000, "... свидание, которое будет жить в позоре" ). К японской культуре относились с подозрением и даже пренебрежением.

Хотя страсти несколько улеглись после капитуляции Японии во Второй мировой войне, настроения продолжают вспыхивать из-за широко распространенного мнения о том, что японское правительство недостаточно покаялось за свои прошлые зверства или попыталось обелить историю этих событий.^[9] Сегодня, хотя японское правительство произвело некоторые компенсационные меры, антияпонские настроения по-прежнему основаны на исторической и националистической вражде, связанной с Императорский японец военная агрессия и зверства. Задержка Японии в клиринге более 700000 (по данным правительства Японии^[10]) предметы опасные для жизни и загрязняющие окружающую среду химическое оружие похороненный в Китае в конце Второй мировой войны - еще одна причина антияпонских настроений.

Периодически люди в Японии вызывают внешнюю критику. Бывший премьер министр Дзюнъитиро Коидзуми подвергался резкой критике со стороны Южной Кореи и Китая за то, что ежегодно отдавал дань уважения погибшим на войне. Храм Ясукуни, в котором хранятся все, кто сражался и погиб за Японию во время Второй мировой войны, в том числе 1068 человек. осужденные военные преступники. Правые националистические группы выпустили учебники истории, в которых обелены зверства японцев,^[11] и повторяющиеся споры по поводу этих книг иногда привлекают враждебное иностранное внимание.

Некоторые антияпонские настроения проистекают из деловой практики, используемой некоторыми японскими компаниями, такими как сброс.

Японафобия по регионам

Соединенные Штаты

Основная статья: Антияпонские настроения в США

До 20 века

в Соединенные Штаты антияпонские настроения зародились задолго до Второй мировой войны. Еще в конце 19 века азиатские иммигранты были подвержены расовым предрассудкам в Соединенных Штатах. Были приняты законы, открыто дискриминирующие азиатов, а иногда в особенности японцев. Многие из этих законов гласят, что азиаты не могут стать гражданами Соединенных Штатов и не могут иметь основных прав, таких как владение землей. Эти законы нанесли серьезный ущерб вновь прибывшим иммигрантам, поскольку многие из них были фермерами и не имели другого выбора, кроме как стать рабочими-мигрантами. Некоторые ссылаются на формирование Азиатская лига исключения как начало антияпонского движения в Калифорнии.^[12]

Начало 20 века

Клуб молодого Китая предостерегает американских посетителей от покупки японских товаров в китайском квартале Сан-Франциско c. 1940 г.

Антияпонский расизм и Желтая опасность в Калифорнии усилилась после победы Японии над Российская империя в Русско-японская война. 11 октября 1906 года Совет по образованию Сан-Франциско, Калифорния, принял постановление, согласно которому дети японского происхождения должны были посещать отдельные школы, разделенные по расовому признаку. В то время японские иммигранты составляли примерно 1% населения Калифорнии; многие из них подпали под действие договора 1894 года, который гарантировал бесплатную иммиграцию из Японии.

Вторжение в Китай в 1931 году и завоевание Маньчжурия подвергся резкой критике в США. Кроме того, граждане, возмущенные зверствами японцев, такими как Нанкинская резня, привело к призывам к американскому экономическому вмешательству, чтобы побудить Японию покинуть Китай; эти призывы сыграли роль в формировании американской внешней политики. По мере того, как все больше и больше неблагоприятных сообщений о действиях Японии доходили до сведения американского правительства, в отношении Японии было введено эмбарго на нефть и другие поставки из соображений заботы о китайском населении и американских интересов в Тихоокеанском регионе. Более того, европейское американское население стало очень прокитайским и антияпонским, примером чего может служить массовая кампания для женщин, направленная на прекращение покупки шелковых чулок, потому что материал закупался в Японии через ее колонии.

Когда Вторая китайско-японская война Вспыхнув в 1937 году, западное общественное мнение было решительно про-китайским, а сообщения очевидцев западных журналистов о зверствах, совершенных против китайского гражданского населения, еще больше усилили антияпонские настроения. Настроения афроамериканцев могут сильно отличаться от общепринятых, с такими организациями, как Тихоокеанское движение Восточного мира (PMEW), который обещал равенство и распределение земли при японском правлении. В PMEW были тысячи членов, которые, как мы надеялись, готовились к освобождению от превосходства белых с приходом Японская Императорская Армия.

Во время Второй мировой войны

Американский пропагандистский плакат - «Смертельная ловушка для японца».

Американец японского происхождения развернул это знамя на следующий день после нападения на Перл-Харбор. Тем не менее, позже этого человека задержали. Этот Доротея Ланж фотография была сделана в марте 1942 г., незадолго до Японское американское интернирование.

Самая глубокая причина антияпонских настроений за пределами Азии берет свое начало в нападение на Перл-Харбор. Атака Японии подтолкнула Соединенные Штаты ко Второй мировой войне. Американцы были объединены атакой для борьбы с Японская империя и его союзники, Германский Рейх и Королевство Италия.

Внезапная атака на Перл Харбор до объявление войны обычно расценивался как акт предательства и трусости. После нападения многие неправительственные "Японская охота лицензии »были распространены по стране. Жизнь Журнал опубликовал статью о том, как отличить японца от китайца по форме носа и телосложению.^[13] Поведение японцев во время войны мало способствовало подавлению антияпонских настроений. Пламя негодования разжигало обращение с американцами и другими военнопленные (Военнопленные). Возмущения военного характера включали убийства военнопленных, использование военнопленных в качестве рабов для японской промышленности, Батаанский марш смерти, то камикадзе нападения на корабли союзников и зверства, совершенные на Остров Уэйк и в другом месте.

Американский историк Джеймс Дж. Вайнгартнер объясняет очень низкое количество японцев в составе американских военнопленных двумя ключевыми факторами: нежеланием японцев сдаться и широко распространенным американским «убеждением, что японцы были« животными »или« недочеловеками »и не достойны нормального обращения. предоставлено военнопленным ".^[14] Последнее рассуждение подтверждается Найл Фергюсон, который говорит, что «союзные войска часто видели японцев так же, как немцы рассматривали русских [sic] - как Untermenschen."^[15] Вайнгартнер считает, что это объясняет тот факт, что к октябрю 1944 года в лагерях для военнопленных союзников было всего 604 японских пленника.^[16]Ульрих Штраус, американец Японовед, считает, что передовые войска сильно ненавидели японских военнослужащих и их «нелегко убедить» брать или защищать пленных, поскольку они считали, что персонал союзников, который сдался, «не получил пощады» от японцев.^[17] Солдаты союзников считали, что японские солдаты были склонны симулировать капитуляцию, чтобы внезапно атаковать.^[17] Поэтому, согласно Страусу, «старшие офицеры выступали против взятия пленных [,] на том основании, что это без нужды подвергает американские войска риску ...»^[17]

Американский пропагандистский плакат времен Второй мировой войны, выпущенный под Управление прогресса работ.

По оценкам, от 112 000 до 120 000 японских мигрантов и Американцы японского происхождения с западного побережья были интернированный независимо от их отношения к США или Японии. Они удерживались на время войны во внутренних США. Большое японское население Гавайев не подвергалось массовому переселению, несмотря на их близость к жизненно важным военным районам.

1944 г. опрос общественного мнения обнаружили, что 13% населения США поддерживают геноцид всего японца.^[18][19] Даниэль Голдхаген - писал в своей книге: «Поэтому неудивительно, что американцы устраивали и поддерживали массовые убийства - бомбардировки Токио, а затем ядерное сжигание - во имя спасения жизней американцев и предоставления японцам того, что они заслужили».^[20]

Решение сбросить атомные бомбы

Смотрите также: Дебаты по поводу атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки

Вайнгартнер утверждает, что существует общая причина между нанесением увечий японским погибшим на войне и решением бомбить Хиросиму и Нагасаки.^[21] По словам Вайнгартнера, оба они были частично результатом дегуманизации врага, заявив: «Широко распространенный образ японцев как недочеловеков представляет собой эмоциональный контекст, который дает еще одно оправдание для решений, которые привели к гибели сотен тысяч человек. . "^[22] На второй день после взрыва бомбы в Нагасаки Трумэн заявил: «Единственный язык, который они, кажется, понимают, - это тот, который мы использовали для их бомбардировки. Когда вам приходится иметь дело со зверем, вы должны относиться к нему как к зверю. очень прискорбно, но, тем не менее, это правда ". ^[16][23]

Со времен Второй мировой войны

В 1970-х и 1980-х годах убыль тяжелой промышленности в Соединенных Штатах вызвала увольнения и замедление найма на работу, в то время как аналогичные компании в Японии активно вторгались на рынки США. Нигде это не было так заметно, как в автомобильной промышленности, где летаргический Большая тройка (Дженерал Моторс, Форд, и Chrysler ) наблюдали, как их бывшие клиенты покупали японские импортные товары из Honda, Subaru, Mazda, и Nissan, следствие 1973 и Энергетический кризис 1979 г.. (Когда японские автопроизводители осваивали США и Канаду. Isuzu, Mazda и Mitsubishi имели совместные партнерские отношения с производителем большой тройки (GM, Ford и Chrysler), где их продукция продавалась как пленники ). Антияпонские настроения отражались в опросах общественного мнения того времени, а также в изображениях в СМИ.^[24] Крайним проявлением антияпонских настроений были случайные публичные уничтожения японских автомобилей, а в 1982 г. убийство Винсента Чина, а Китайский американец забит до смерти, когда его приняли за японца.

Другие весьма символические сделки, в том числе продажа известных американских коммерческих и культурных символов, таких как Columbia Records, Columbia Pictures, 7-Eleven, а Рокфеллер-центр строительство японских фирм - еще больше раздуло антияпонские настроения.

Популярная культура того периода отражала растущее недоверие американцев к Японии.^{[нужна цитата ]} Футуристические произведения периода, такие как Назад в будущее, часть 2 и Робокоп 3 часто показывали, что американцы ненадежно работают под руководством японского начальства. Фильм Бегущий по лезвию показал футуристический Лос-Анджелес, явно находящийся под японским господством (с японским большинством населения и культуры), возможно, отсылка к альтернативному миру, представленному в Человек в высоком замке написано Филип К. Дик, того же автора, по которому был снят фильм, в котором Япония выиграла Вторую мировую войну. Критика также лоббировалась во многих романах того времени. Автор Майкл Крайтон написал Восходящее солнце, а тайна убийства (позже преобразованный в художественный фильм ) с участием японских бизнесменов в США. Том Клэнси книга, Долг чести Клэнси предполагает, что процветание Японии обусловлено прежде всего неравными условиями торговли, и изображает лидеров бизнеса Японии, действующих в клике, жаждущей власти.

Однако, как утверждает Мари Торстен, японофобия смешивалась с японофилией в период пика экономического господства Японии в 1980-х годах. Страх перед Японией стал точкой сплочения техно-национализма, императивом быть первым в мире в математике, естественных науках и других измеримых показателях национальной мощи, необходимых для повышения технологического и экономического превосходства. Пресловутый "нападение на Японию" происходил вместе с изображением Японии как сверхчеловека, имитирующим в некотором смысле образ Японии. Советский союз после того, как он запустил первый Спутник спутник в 1957 году: оба события привлекли внимание к американскому образованию. Американские бюрократы намеренно использовали эту аналогию. В 1982 году Эрнест Бойер, бывший комиссар США по вопросам образования, публично заявил, что «нам нужен еще один спутник», чтобы перезагрузить американское образование, и что «может быть, нам стоит заставить японцев вывести на орбиту Toyota. . "^[25] Япония была одновременно угрозой и образцом для развития человеческих ресурсов в сфере образования и рабочей силы, сливаясь с имиджем американцев азиатского происхождения как «образцового меньшинства».

И враждебность, и сверхчеловечность, достигшие пика в 1980-х годах, когда стал популярным термин "нападение на Японию", в значительной степени исчезли к концу 1990-х. Ослабляющее экономическое состояние Японии в 1990-х годах, известное сегодня как потерянное десятилетие, в сочетании с подъёмом экономики США, поскольку Интернет в значительной степени вытеснил антияпонские настроения в популярных СМИ.

Китай

Основная статья: Антияпонские настроения в Китае

Плакат за пределами ресторана в Гуанчжоу, Китай

Антияпонские настроения очень сильно ощущаются в Китае, и в Китае широко распространены недоверие, враждебность и негативные чувства по отношению к Японии, японцам и их культуре. Антияпонские настроения - явление, которое в основном восходит к современности (после 1868 года). Как и многие западные державы в эпоху империализма, Япония заключала договоры, которые часто приводили к аннексии земель у Китая к концу династии Цин. Недовольство японскими поселениями и Двадцать одно требование правительством Японии привело к серьезному бойкот японских товаров в Китае.

Сегодня горечь в Китае сохраняется^[26] над зверствами Вторая китайско-японская война и послевоенные действия Японии, в частности предполагаемое отсутствие прямого признания таких злодеяний, использование японским правительством известных военных преступников прошлого и японский исторический ревизионизм в учебниках. В начальной школе детей подробно рассказывают о военных преступлениях Японии, например, тысячи детей отправляются в Музей войны сопротивления китайского народа японской агрессии в Пекине у их начальных школ, чтобы посмотреть фотографии военных зверств, такие как экспонаты записей о том, как японские военные заставляли китайских рабочих работать во время войны,^[27] то Нанкинская резня,^[28] и вопросы женщины для утех. После осмотра музея детская ненависть к японцам значительно усилилась. Несмотря на время, прошедшее после окончания Второй мировой войны, дискуссии о поведении японцев все еще могут вызывать сильные эмоции сегодня, отчасти потому, что большинство японцев знают о том, что произошло, но их общество никогда не занималось типом самоанализа, обычным для Германия после холокоста.^[29] Следовательно, использование японских военных символов все еще вызывает споры в Китае, например, инцидент с китайским поп-певцом. Чжао Вэй на фотосессии журнала мод в 2001 году в платье с японским военным флагом.^[30] Огромные отклики были замечены в Интернете; было разослано публичное письмо от выжившего в Нанкинской резне с требованием публичных извинений, а певец даже подвергся нападению.^[31] Согласно опросу BBC World Service, проведенному в 2017 году, только 22% китайцев положительно оценивают влияние Японии, а 75% выражают отрицательное мнение, что делает Китай самой антияпонской страной в мире.^[2]

Антияпонская киноиндустрия

Антияпонские настроения можно увидеть в антияпонских фильмах о войне, которые в настоящее время производятся и демонстрируются в континентальном Китае. Только в 2012 году в Китае было снято более 200 антияпонских фильмов.^[32] В одной конкретной ситуации, связанной с более умеренным антияпонским фильмом о войне, правительство Китая запретило фильм 2000 года: Дьяволы на пороге, потому что он изображал японского солдата, дружащего с китайскими жителями.^[33]

Корея

Основная статья: Антияпонские настроения в Корее

Проблема антияпонских настроений в Корее сложна и многогранна. Антияпонские настроения на Корейском полуострове прослеживаются еще в Японские пиратские набеги и Японские вторжения в Корею (1592–1598), но в значительной степени являются продуктом Японская оккупация Кореи в 1910–1945 гг. и последующий ревизионизм в учебниках истории, использовавшихся в образовательной системе Японии после Второй мировой войны.

Сегодня вопросы Споры о японском учебнике истории, Политика Японии в отношении Второй мировой войны, и географические споры между двумя странами увековечивают это мнение, и эти проблемы часто вызывают огромные споры между японскими и южнокорейскими пользователями Интернета.^[34] Южная Корея, наряду с материковым Китаем, может считаться одним из самых антияпонских обществ в мире.^[35] Среди всех стран, участвовавших в опросе BBC World Service Poll в 2007 и 2009 годах, Южная Корея и Китайская Народная Республика были единственными странами, большинство которых оценило Японию отрицательно.^[36][37]

Тайвань

Демонстранты на Тайване размещают таблички с указанием «японским дьяволам» «убираться» из Острова Сэнкаку после обострение споров в 2012.

Вовремя 2005 антияпонские демонстрации в Восточной Азии Тайвань оставался заметно более спокойным, чем КНР или Корея, а отношения между Тайванем и Японией считались рекордно высокими. В KMT Однако захват большинства в 2008 году с последующим несчастным случаем на лодке, в результате которого погибли тайваньцы, в последнее время вызвал напряженность. Тайваньские официальные лица начали высказываться по поводу исторических территориальных споров в отношении островов Дяоюйтай / Сэнкаку, что привело к усилению, по крайней мере, предполагаемых антияпонских настроений.^[38]

Филиппины

Вырезка из пропагандистской газеты, в которой говорится о Батаанский марш смерти в 1942 году, который получил распространение и вызвал возмущение во всем мире.

Антияпонские настроения уходят корнями во Вторую мировую войну и ее последствия, когда примерно один миллион филиппинцев из 17 миллионов военного населения был убит во время войны, а многие другие получили ранения. Почти каждая филиппинская семья пострадала от войны в той или иной степени. В первую очередь в городе Mapanique, оставшиеся в живых рассказывают о японской оккупации, когда были убиты филиппинские мужчины, и десятки женщин были согнаны для использования в качестве женщин для утех. Сегодня считается, что Филиппины поддерживают не антагонистические отношения с Японией. Кроме того, филиппинцы, как правило, не так обижены, как китайцы или корейцы, на утверждения некоторых кругов о том, что этим злодеяниям уделяется мало внимания в японских классах. Это результат огромной помощи Японии, направленной в страну в 1960-х и 1970-х годах.^[39]

Давао в Минданао было большое количество японских иммигрантов, которые действовали как пятая колонна, приветствуя японских захватчиков во время Второй мировой войны. Этих японцев ненавидели Мусульмане моро а также ненавидят китайцы.^[40] Моро juramentados совершали нападения смертников на японцев, в то время как моро juramentados никогда не нападали на китайцев, поскольку китайцы не считались врагами народа моро, в то время как японцы.^{[41][42][43][44]}

Австралия

В Австралия, то Политика белой Австралии отчасти был вызван опасениями конца XIX века, что, если допустить большое количество азиатских иммигрантов, это окажет серьезное и неблагоприятное воздействие на заработную плату, доходы людей малого бизнеса и другие элементы уровня жизни. Тем не менее, значительное количество японских иммигрантов прибыло в Австралию до 1900 года (возможно, наиболее значимо в городе Брум ). К концу 1930-х годов австралийцы опасались, что японская военная мощь может привести к экспансии в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе, возможно даже. вторжение в Австралию. Это привело к запрету на железная руда экспорт в Японскую империю с 1938 года. Во время Второй мировой войны зверства часто совершались по отношению к австралийцам, которые сдались (или пытались сдаться) японским солдатам, наиболее известным из которых является ритуальное обезглавливание Леонард Сиффлит, который был сфотографирован, а также случаи каннибализма и сбития катапультированных парашютов летчиков. Антияпонские настроения были особенно спровоцированы гибелью безоружных Корабль-госпиталь Кентавр (окрашены в белый цвет и с красный Крест маркировка), с 268 убитыми. Обращение с австралийскими военнопленными также было важным фактором: более 2800 австралийских военнопленных умерли на Бирма Железная дорога один.

Российская Империя и Советский Союз

в Российская империя победа Японии в Русско-японская война в 1905 г. остановил амбиции Имперской России на Востоке, оставив их униженными. Позже, во время Гражданская война в России, Япония была частью Союзные интервенты что помогло занять Владивосток до октября 1922 г. с марионеточным Белым правительством под Григорий Семенов. В конце Второй мировой войны Красная армия принял капитуляцию почти 600 000 Японские военнопленные после того, как император Хирохито объявил о капитуляции Японии 15 августа. Из них 473 тысячи были репатриированы, 55 тысяч умерли в советском плену, а судьба остальных неизвестна. Предположительно, многие были депортированы в Китай или Северную Корею в качестве подневольных рабочих и солдат.^[45]

Франция

Общественный вещатель Японии NHK, в котором приводится список рисков безопасности для путешествий за границу, в начале 2020 года антияпонская дискриминация была указана как угроза безопасности при поездках во Францию ​​и некоторые другие европейские страны, возможно, в результате опасений по поводу COVID-19 пандемия среди других факторов.^[46] Признаки роста антияпонских настроений во Франции включают рост антияпонских инцидентов, о которых сообщают японские граждане, таких как издевательства на улице и отказ в услугах такси, а также по крайней мере один японский ресторан подвергся вандализму.^[47][48][49] Группа японских студентов во время ознакомительной поездки в г. Париж получил оскорбления со стороны местных жителей.^[50]

Индонезия

В пресс-релизе посольство Японии в Индонезии заявило, что увеличилось количество случаев дискриминации и преследования японцев, возможно, связанных с COVID-19 пандемия в 2020 году среди других факторов, и объявили, что создали справочный центр, чтобы помочь жителям Японии справиться с этими инцидентами.^[51] В целом, были сообщения о широко распространенной анти-японской дискриминации и преследованиях в стране, когда отели, магазины, рестораны, службы такси и другие отказывают японским клиентам, и многие японцы больше не допускаются на встречи и конференции. Посольство Японии также получило как минимум дюжину сообщений о преследованиях японцев всего за несколько дней.^[52][53] Согласно Министерство иностранных дел (Япония), антияпонские настроения и дискриминация растут в Индонезии.^[54]

Германия

Смотрите также: Япония во время Первой мировой войны

Согласно Министерство иностранных дел (Япония), антияпонские настроения и дискриминация растут в Германии.^[54]

Источники средств массовой информации сообщают о росте антияпонских настроений в Германии, при этом некоторые жители Японии говорят, что подозрительность и презрение к ним заметно усилились.^[55] В соответствии с этими настроениями, наблюдается рост числа антияпонских инцидентов, таких как, по крайней мере, один крупный футбольный клуб, выбрасывающий всех японских фанатов со стадиона, местные жители забрасывают сырые яйца в дома, где живут японцы, и общее увеличение числа уровень притеснения жителей Японии.^[56][57][58]

Бразилия

Аналогично Аргентина и Уругвай, в XIX и XX веках бразильская элита желала расовое отбеливание страны. Страна поощряла европейскую иммиграцию, но иммиграция небелых всегда сталкивалась со значительной негативной реакцией. Сообщества японских иммигрантов рассматривались как препятствие для отбеливания Бразилии и рассматривались как особенно склонные к формированию гетто, имели высокие показатели эндогамия, среди прочего. Оливейра Виана, бразильский юрист, историк и социолог, описал японских иммигрантов следующим образом: «Они (японцы) подобны сере: нерастворимы». Бразильский журнал О Малхо в редакции от 5 декабря 1908 г. опубликовано обвинение японских иммигрантов со следующей легендой: «Правительство Сан-Паулу упрям. После провала первой японской иммиграции в страну заразились 3000 желтых людей. Он настаивает на том, чтобы у Бразилии была раса, диаметрально противоположная нашей ".^[59] 22 октября 1923 г. представитель Фиделис Рейс подготовил еще один законопроект о въезде иммигрантов, пятая статья которого гласила: «Въезд поселенцев из черной расы в Бразилию запрещен. Для азиатских [иммигрантов] ежегодно будет разрешаться число, равное 5% проживающих в стране..."^[60]

Несколько лет назад Вторая Мировая Война, правительство президента Гетулио Варгас инициировал процесс принудительная ассимиляция людей иммигрантского происхождения в Бразилии. В 1933 году подавляющим большинством голосов была одобрена поправка к конституции, устанавливающая иммиграционные квоты без упоминания расы или национальности и запрещающая концентрацию иммигрантов. Согласно конституционному тексту, Бразилия могла принять не более 2% от общего числа абитуриентов каждой национальности, которые были приняты за последние 50 лет. Только португальцы были исключены из этого закона. Эти меры не повлияли на иммиграцию европейцев, таких как итальянцы и испанцы, которые уже въехали в страну в большом количестве и чей миграционный поток был нисходящим. Однако иммиграционные квоты, которые оставались в силе до 1980-х годов, ограничивали иммиграцию из Японии, а также иммиграцию из Кореи и Китая.^[61][59][62]

Когда Бразилия объявила войну Японии в августе 1942 года, японская бразильская община подверглась строгим ограничениям. Японские газеты и преподавание японского языка в школах были запрещены, в результате чего португальский язык оставался единственным вариантом для японских потомков.^[63] В 1939 г. исследование Estrada de Ferro Noroeste do Brasil из Сан-Паулу, показали, что 87,7% бразильцев Японии читают газеты на японском языке, что является высоким показателем для страны с большим количеством неграмотный людям нравится Бразилия в то время.^[59] Японские бразильцы не могли путешествовать по стране без безопасное поведение выдается полицией; было закрыто более 200 японских школ и конфисковано радиооборудование для предотвращения передачи на короткая волна из Японии. Товары японских компаний были конфискованы, и правительство вмешалось несколько компаний японского происхождения, включая недавно основанный Banco América do Sul. Японцам-бразильцам было запрещено управлять автомобилями, автобусами и грузовиками на своей территории. Водители, нанятые японцами, должны были получить разрешение полиции. Тысячи японских иммигрантов были арестованы или высланы из Бразилии по подозрению в шпионаже. Было много анонимных обвинений в «действиях против национальной безопасности», вызванных разногласиями между соседями, взысканием долгов и даже драками между детьми.^[59] Японских бразильцев арестовывали за «подозрительную деятельность», когда они были на творческих собраниях или пикники. 10 июля 1943 г. примерно 10 000 иммигрантов из Японии, Германии и Италии, проживавшие в Сантос им пришлось 24 часа, чтобы закрыть свои дома и предприятия и уехать от побережья Бразилии. Полиция действовала без предупреждения. Около 90% перемещенных лиц были японцами. Проживать в районе Байшада Сантиста, японцы должны были иметь охранную грамоту.^[59] В 1942 году японская община, которая ввела выращивание перца в Томе-Асу, в Пара, фактически превратился в "концентрационный лагерь ". На этот раз посол Бразилии в Вашингтоне, округ Колумбия, Карлос Мартинс Перейра и Соуза призвал правительство Бразилии таким же образом перевести всех японских бразильцев в" лагеря для интернированных "без юридической поддержки. как было сделано с японцами в США. Ни одного подозрения в действиях японцев против «национальной безопасности» не подтвердилось.^[59]

Даже после окончания Второй мировой войны в Бразилии сохранялись антияпонские настроения. Во время Национального учредительного собрания 1946 года представитель Рио де Жанейро Мигель Коуто Филью предложили следующие поправки к Конституции: «Запрещен въезд в страну японских иммигрантов любого возраста и любого происхождения». В финальном голосовании 99 голосов за и 99 против. Сенатор Фернандо де Мело Виана, который председательствовал на заседании Учредительное собрание, имел решающий голос и отклонил поправку к конституции. Только одним голосом иммиграция японцев в Бразилию не была запрещена Конституцией Бразилии 1946 года.^[59]

Во второй половине 2010-х годов в Бразилии усилились определенные антияпонские настроения. Нынешний президент Бразилии, Жаир Болсонару, был обвинен в заявлениях, которые считались дискриминационными по отношению к японскому народу, что вызвало резонанс в прессе и Японско-бразильское сообщество,^[64] считается самым большим в мире за пределами Японии.^[65] Кроме того, в 2020 году, возможно, в результате COVID-19 пандемия сообщения о случаях ксенофобии и жестокого обращения с бразильцами японского происхождения в таких городах, как Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро.^[66][67][68]

Храм Ясукуни

Основная статья: Споры вокруг святилища Ясукуни

Храм Ясукуни - это Синтоизм святыня в Токио, Япония. Это место упокоения тысяч не только японских солдат, но также корейских и тайваньских солдат, погибших в различных войнах, в основном во время Второй мировой войны. В святыне 13 Преступники класса А Такие как Хидеки Тодзё и Коки Хирота, которые были осуждены и казнен за их роль в японских вторжениях в Китай, Корею и другие части Восточной Азии после того, как Договор Сан-Франциско. В святилище Ясукуни помещено в общей сложности 1068 осужденных военных преступников.

В последние годы храм Ясукуни стал камнем преткновения в отношениях Японии и ее соседей. Укрытие военных преступников сильно разозлило народы разных стран, захваченных имперской Японией. Кроме того, святыня опубликовала брошюру, в которой говорилось, что «[война] была необходима для того, чтобы мы могли защитить независимость Японии и процветать вместе с нашими азиатскими соседями», и что военные преступники были «жестоко и несправедливо судимы как военные преступники. фальшивый трибунал союзных войск ". Хотя справедливость этих судебных процессов оспаривается среди юристов и историков на Западе, а также в Японии, первые Премьер-министр Японии Дзюнъитиро Коидзуми посетил святыню пять раз; каждый визит вызывал огромный резонанс в Китае и Южной Корее. Его преемник, Синдзо Абэ, также был постоянным гостем Ясукуни. Некоторые японские политики в ответ заявили, что святыня, а также ее посещение защищены конституционным правом на свободу религии. Ясуо Фукуда Избранный премьер-министром в сентябре 2007 года пообещал «не посещать» храм Ясукуни.^[69]

Унизительные условия

В отношении Японии существует множество унизительных терминов. Многие из этих терминов рассматриваются как расист. Однако эти термины не обязательно относятся к японской расе в целом; они также могут относиться к определенным политикам или конкретным периодам времени в истории.

По-английски

• Особенно распространенное во время Второй мировой войны слово "Японец" или же "Прикусить" (Короче для Nippon, Японский для «Японии» или Nipponjin для «японец») использовался в Соединенные Штаты, объединенное Королевство, Канада, Австралия, и Новая Зеландия как уничижительное слово для японцев. Тодзё также является расовым оскорблением времен Второй мировой войны, но с тех пор вымер.

На китайском

• Riben Guizi (Китайский : 日本 鬼子; Кантонский: Yaatboon gwaizi; Мандарин: Rìběn guǐzi) - буквально «японские дьяволы» или «японские монстры». Это используется в основном в контексте Вторая китайско-японская война, когда Япония вторглась и оккупировала большие территории Китая. Это название японский документальный фильм о военных преступлениях Японии во время Второй мировой войны.. Недавно некоторые японцы приняли оскорбление и изменили негативные коннотации, превратив его в милое женское воплощение по имени Хиномото Онико, что является альтернативным чтением на японском языке.
• Wokou (Китайский : 倭寇; пиньинь : Wkòu) - первоначально упоминалось Японские пираты и вооруженные морские торговцы, совершавшие набег на китайское побережье во время Династия Мин. Этот термин был принят во время Второй китайско-японской войны для обозначения вторжения японских войск (аналогично Немцы называется "Гунны Сегодня это слово иногда используется для обозначения всех японцев в крайне негативном контексте.
• Сяо Рибэнь (Китайский : 小 日本; пиньинь : xiǎo Rìběn) - буквально «маленькая Япония (эсе)», или буквально «маленькая Япония (эсе)». Этот термин очень распространен (Google Поиск возвращает 21 000 000 результатов по состоянию на август 2007 г.). Термин может использоваться для обозначения Японии или отдельных японцев.
• Рибен заи (Китайский : 日本 仔; Кантонский: Yaatboon zai; Мандарин: Rìběn zǎi) - это самый распространенный термин, используемый кантонцами, говорящими на китайском языке, имеющий значение, аналогичное английскому слову «Jap». Этот термин буквально переводится как «ребенок из Японии». Этот термин стал настолько распространенным, что не имеет большого значения и не кажется слишком уничижительным по сравнению с другими словами, приведенными ниже.
• Wo (Китайский : 倭; пиньинь : wō) - это было древнекитайское название Японии, но также было заимствовано японцами. Сегодня его использование в мандаринском диалекте обычно имеет негативный оттенок. Говорят, что этот персонаж также означает «гном», хотя это значение не было очевидным, когда имя было впервые использовано. Видеть Wa.
• Рибен Гоу (Китайский : 日本狗; Кантонский: ятбун га; пиньинь : Rìběn gǒu) - «Японские собаки». Это слово используется для обозначения всех японцев в крайне негативном контексте.
• Да цзяопен цзу (Китайский : 大 腳盆 族; пиньинь : dà jiǎopén zú) - «большой фут-тазовый забег». Этническое оскорбление японцев, используемое преимущественно северными китайцами, в основном из города Тяньцзинь.
• Хуан Цзюнь (Китайский : 黃 軍; пиньинь : Хуан Джун) - «Желтая армия», каламбур на «皇軍» (омофон Хуан Джун, «Императорская армия»), использовавшаяся во время Второй мировой войны для обозначения Императорские японские солдаты из-за цвета униформы. Сегодня его используют против всех японцев. Поскольку стереотип японских солдат обычно изображается в телесериалах о войне в Китае как невысокие мужчины с усами, как у зубной щетки (а иногда и в круглых очках в случае высших чинов), Хуан Цзюнь также часто используется, чтобы подшутить над китайцами с такими характеристиками и, таким образом, «выглядеть как» японские солдаты. Кроме того, так как цвет желтого цвета часто ассоциируются с порнографией в современном китайском языке, это также издевательство японцев принуждение женщин к проституции во время Второй мировой войны.
• Цзы вэй дуи (Китайский : 自慰 隊; Кантонский: zi wai dui; пиньинь : zì wèi duì) - каламбур на омофоне «自衛隊» (то же произношение, «силы самообороны», см. Силы самообороны Японии ), определение «慰» (кантонский: вай; пиньинь: Wèi) используется "для комфорта". Эта фраза используется для обозначения японцев (чья военная сила известна как "自衛隊") стереотипно гиперсексуальный, поскольку «自慰 隊» означает «силы самоуспокоения», имея в виду мастурбация.
• Ga zai / Ga mui (Китайский : 架 仔 / 架 妹; Кантонский диалект: ga zai / ga mui) - используется только носителями кантонского диалекта для обозначения японских мужчин / молодых девушек. «架» (га) произошло от частого использования простых гласных (-а в данном случае) на японском языке. «仔» (джай) означает «маленький мальчик (-и)», что относится к стереотипу о невысоких японских мужчинах. «妹» (mui) означает «молодая девушка (и)» (говорящий обычно использует похотливый тон), имеющий отношение к стереотипу неуважения к женщине в японском обществе. Иногда, га используется как прилагательное, чтобы избежать использования правильного слова «японский».
• Закон баак тау (Китайский : 蘿蔔 頭; Кантонский диалект: law baak tau; пиньинь : Луо бо тоу) – "дайкон голова ". Обычно используется пожилыми людьми в кантоноязычном мире для обозначения японских мужчин.

На корейском

• Jjokbari (Корейский : 쪽발이) - переводится как «человек с раздвоенными копытами на ногах».^[70] Этот термин является наиболее часто используемым и сильным. этническое оскорбление используется корейцами для обозначения японцев. Относится к традиционной японской обуви получить или же таби, оба из которых имеют промежуток между большим пальцем ноги и четырьмя другими пальцами. Этот термин сравнивает японцев со свиньями. Этот термин также используется этнические корейцы в Японии.^[71]
• Сом-нара вон-сон-и (Корейский : 섬나라 원숭이) - буквально «обезьяна островной страны», чаще переводится как просто «обезьяна острова». Обычный уничижительный термин, сравнивающий японский язык с Японская макака родом из Японии.
• Wae-in (Корейский : 왜인; Ханджа : 倭人) - переводится как «маленький японец», хотя используется с сильным уничижительным подтекстом. Термин относится к древнему имени Ямато Япония, Wae, исходя из стереотипа, что японцы были маленькими (см. Wa ).
• Wae-nom (Корейский : 왜놈; Ханджа : 倭 놈) - переводится как «маленький японский ублюдок». Он чаще используется старшими корейскими поколениями, происходящими от Японские вторжения в Корею (1592–1598).
• Wae-gu (Корейский : 왜구; Ханджа : 倭寇) - первоначально упоминалось Японские пираты, который часто вторгался в Корею. Это слово сегодня используется для обозначения всех японцев в крайне негативном контексте.

Другой

• Корона - Имеются убедительные признаки того, что слово «корона» стало относительно распространенным оскорблением в адрес японцев в нескольких арабоязычных странах, при этом посольство Японии в Египте признало, что «корона» стала одним из самых распространенных оскорблений, по крайней мере, в эта страна,^[72] а также инциденты против японских гуманитарных работников в Палестине, связанные с оскорблением.^[73] В Иордании японцев преследовали местные жители, кричащие «корона».^[74] За пределами арабоязычного мира Франция также стала заметной страной, где использование нового оскорбления по отношению к японскому стало обычным явлением, причем цели оскорбления варьируются от японских учебных поездок до японских ресторанов и японских актрис, работающих на французские компании, такие как Louis Vuitton.^[72][75][76]

Смотрите также

• 2012 Китай антияпонские демонстрации
• Японско-канадское интернирование
• Мемориал Танака
• Япония-Корея споры
• Антикорейские настроения
• Синофобия
• Антияпонская пропаганда
• Антияпонские настроения в США - Нью-Йорк Таймс
• Джон П. Айриш (1843–1923), боролся с антияпонскими настроениями в Калифорнии.
• Предложение Японии о расовом равенстве, 1919 г.
• Указ США № 9066
• Ёсихиро Хаттори

Рекомендации

1. Эммотт 1993
2. "Опрос BBC World Service, 2017 г." (PDF).
3. "Настроение японской общественности улучшилось, Абэ очень популярен". Pew Research Center. 11 июля 2013 г.
4. «Мировая общественность думает, что Китай догонит США - и это нормально». Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 7 марта 2010.
5. «Глобальный опрос показал, что Иран рассматривается негативно, а Европа и Япония - наиболее позитивно». World Public Opinion.org. Архивировано из оригинал 9 апреля 2006 г.. Получено 7 марта 2010.
6. «ОПРОС: Израиль и Иран разделяют самые негативные рейтинги в глобальном опросе». Всемирная служба Би-би-си. 2007. Архивировано с оригинал 30 марта 2008 г.. Получено 13 апреля 2008.
7. «Глобальный опрос общественного мнения, проведенный 24 Nation Pew» (PDF). Проект глобального отношения Pew. 12 июня 2008 г. Архивировано с оригинал (PDF) 4 июля 2008 г.. Получено 28 июн 2008.
8. "Кровавый век Китая". Hawaii.edu. Получено 21 июля 2013.
9. "Шрам от истории: Нанкинское изнасилование". Новости BBC. 11 апреля 2005 г.. Получено 13 апреля 2008.
10. «Бюджет на уничтожение брошенного химического оружия в Китае». Министерство иностранных дел Японии. 24 декабря 1999 г. В архиве из оригинала 25 июня 2008 г.. Получено 28 июн 2008.
11. "Китай утверждает, что японские учебники искажают историю". pbs.org Newshour. 13 апреля 2005 г.. Получено 13 апреля 2008.
12. Брайан Ниия (1993). Японская американская история: ссылки от А до Я с 1868 года по настоящее время (иллюстрированный ред.). Verlag für die Deutsche Wirtschaft AG. стр.M1 37, 103–104. ISBN  978-0-8160-2680-7.
13. Люси, Генри, изд. (22 декабря 1941 г.). «Как отличить япошек от китайцев». Жизнь. Чикаго: Time Inc. 11 (25): 81–82. Получено 19 февраля 2010.
14. Вайнгартнер 1992, п. 55
15. Найл Фергюссон, «Взятие и убийство заключенных в эпоху тотальной войны: на пути к политической экономии военного поражения», Война в истории, 2004, 11 (2): с.182
16. Вайнгартнер 1992, п. 54
17. Ульрих Штраус, Мучение капитуляции: японские военнопленные времен Второй мировой войны (выдержки) Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 2003 ISBN  978-0-295-98336-3, стр.116
18. Бэгби 1999, п.135
19. Н. Ферару (17 мая 1950 г.). «Опросы общественного мнения о Японии». Дальневосточный обзор. Институт тихоокеанских отношений. 19 (10): 101–103. Дои:10.1525 / ас.1950.19.10.01п0599л. JSTOR  3023943.
20. Голдхаген, Дэниел Джона (2009). Хуже войны: геноцид, элиминационизм и непрекращающиеся нападения на человечество. PublicAffairs. п.201. ISBN  978-0-7867-4656-9.
21. Вайнгартнер 1992, стр. 55–56
22. Вайнгартнер 1992, п. 67
23. Далее Вайнгарднер приписывает цитату Трумэна Рональду Шафферу: Шаффер 1985, п. 171
24. Хил, М. Дж. (2009). "Анатомия страха: политика желтой опасности в Америке, 1980–1993 гг.". Журнал американских исследований. 43 (1): 19–47. Дои:10.1017 / S0021875809006033. ISSN  1469-5154.
25. Торстен 2012, п. 150n1
26. "Китай и Япония: семь десятилетий горечи ". BBC News, 13 февраля 2014 г., по состоянию на 14 апреля 2014 г.
27. "[1] В архиве 16 апреля 2014 г. Wayback Machine "
28. "Люди посещают Музей войны сопротивления китайского народа японской агрессии в Пекине ". Xinhuanet, 27 февраля 2014 г., по состоянию на 14 апреля 2014 г.
29. Мэтью Форни "Почему Китай любит ненавидеть Японию ". Time Magazine, 10 декабря 2005 г., по состоянию на 25 октября 2008 г.
30. "Китайский поп-певец под огнем для японского платья с военным флагом ". China.org, 13 декабря 2001 г., по состоянию на 14 апреля 2014 г.
31. "Китайские СМИ ". Lee Chin-Chuan, 2003., по состоянию на 14 апреля 2014 г.
32. Лага, Дэвид (25 мая 2013 г.). «Специальный репортаж: почему китайские кинематографисты любят ненавидеть Японию». Рейтер. Получено 19 октября 2013.
33. Форни, Мэтью (10 декабря 2005 г.). "Почему Китай бьет Японию". ВРЕМЯ. Получено 19 октября 2013.
34. «Газета Munhwa (на корейском языке)». Получено 8 мая 2008.
35. Чун Чан Хёп (전창 협); Хон Сын Ван (홍승완) (8 мая 2008 г.). «60 лет независимости. Половина 20-х считает Японию далеким соседом. [오늘 광복 60 년 20 대 절반 日 여전히 먼나라]». Вестник СМИ (헤럴드 경제) (на корейском). Получено 29 апреля 2012.
36. «Израиль и Иран разделили самые негативные рейтинги в глобальном опросе» (PDF). Опрос службы BBC World. Март 2007. с. 9. Архивировано из оригинал (PDF) 5 октября 2007 г.. Получено 29 апреля 2012. Двумя исключениями из этой положительной репутации Японии по-прежнему являются соседи Китай и Южная Корея, где большинство оценивает это весьма негативно. В Китае мнения несколько менее негативны по сравнению с прошлым годом (отрицательные с 71% [2006] до 63% [2007]) и несколько более негативные в Южной Корее (от 54% [2006] до 58% [2007] негативных).
37. «Опрос BBC World Service: глобальные взгляды на страны, анкета и методология» (PDF). Программа международных политических отношений (PIPA). Февраль 2006. с. 9. Архивировано из оригинал (PDF) 29 марта 2012 г.. Получено 29 апреля 2012.
38. Разное, От редакции. Йомиури Симбун, 18 июня 2008 г. (на японском языке ), по состоянию на 8 июля 2008 г. В архиве 20 марта 2014 г. Wayback Machine
39. Конде, Карлос Х. (13 августа 2005 г.). "Письмо из Филиппин: спустя долгое время война все еще носит на Филиппинах". Нью-Йорк Таймс.
40. Герберт Кертис (13 января 1942 г.). «Японское проникновение на Минданао». Ванкувер Сан. п. 4. Получено 16 мая 2014.
41. Филиппинское наследие: испанский колониальный период (конец 19 века). Манила: паб Lahing Pilipino. 1978. стр. 1702 г.
42. Филиппинки. 11. Filipinas Pub. 2002 г.Проблемы 117-128.
43. Питер Г. Гоуинг (1988). Понимание ислама и мусульман на Филиппинах. Издатели New Day. п. 56. ISBN  978-971-10-0386-9.
44. Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch-Indië. 129. М. Нийхофф. 1973. с. 111.
45. «Россия подтверждает отправку японских военнопленных в Северную Корею». Mosnews.com. 1 апреля 2005 г. Архивировано с оригинал 13 ноября 2006 г.. Получено 23 февраля 2007.
46. "海外 安全 情報 - ラ ジ オ 日本". NHK. В архиве из оригинала 25 февраля 2020 г.. Получено 25 февраля 2020.
47. «日本人 女性 に「 ウ イ ル ス! 」と 暴 志 ら く が 不 快感「 の 国 で も こ う 出 て く る （ENCOUNT） ». Yahoo! ニ ュ ー ス (на японском языке). Получено 6 февраля 2020.
48. "「 マ ス ク を し 恐怖 」新型 ウ ィ ル ス す る フ ラ ン 対 は 差別 か 自己 防衛". FNN.jp プ ラ イ ム オ ン ラ イ ン (на японском языке). В архиве из оригинала 4 февраля 2020 г.. Получено 6 февраля 2020.
49. hermesauto (22 февраля 2020 г.). "'Коронавирус распространился на японский ресторан в Париже ». The Straits Times. Получено 25 февраля 2020.
50. «Вспышка коронавируса разжигает антиазиатский фанатизм во всем мире». The Japan Times Online. 18 февраля 2020. ISSN  0447-5763. В архиве из оригинала 18 февраля 2020 г.. Получено 18 февраля 2020.
51. "新型 肺炎 に 関 す る セ ミ ナ ー の 実 施". www.id.emb-japan.go.jp. Получено 10 марта 2020.
52. "感染 源」 日本人 に 冷 視線 大 や 乗車 拒 否 イ ン ネ シ ア （時事 通信） ". Yahoo! ニ ュ ー ス (на японском языке). Архивировано из оригинал 12 марта 2020 г.. Получено 10 марта 2020.
53. "「 日本人 が 感染 源 」イ ネ 邦 人 に ハ ラ ス ン ト ： 新聞 タ ル". 朝日 新聞 デ ジ タ ル (на японском языке). Получено 10 марта 2020.
54. "「 複数 国 で 日本人 差別 」外務 省 、 コ ロ ナ 巡 り". 日本 経 済 新聞 電子 天 (на японском языке). Получено 11 апреля 2020.
55. "新型 コ ロ ナ ウ イ ル ス 世界 に 広 悪". Newsweek 日本 Version (на японском языке). 4 февраля 2020 г.. Получено 11 марта 2020.
56. "'Это расизм »: японские болельщики исключены из футбольного матча из-за опасений по поводу коронавируса». au.sports.yahoo.com. Получено 11 марта 2020.
57. "い よ い よ ド イ ツ ニ 買 い 占 め に ア ジ ア 人 差別 日本人 も 被害 に". Newsweek 日本 Version (на японском языке). 4 марта 2020 г.. Получено 11 марта 2020.
58. "ぜ ん じ ろ う「 日本人 が 全部 買 い て る 」欧 州 で デ マ". www.msn.com. Получено 11 марта 2020.
59. СУЗУКИ-младший, Матинас.História da discinação brasileira contra os japoneses sai do limbo в Folha de S.Paulo, 20 декабря 2008 г. (Посетите 17 августа 2008 г.)
60. RIOS, Роджер Раупп. Текст отрывка из судебного приговора о преступлении расизма. Федеральный судья 10ª Vara da Circunscrição Judiciária de Порту-Алегри, 16 ноября 2001 г.^{[постоянная мертвая ссылка ]} (Проверено 10 сентября 2008 г.)
61. Memória da Imigração Japonesa В архиве 10 мая 2013 г. Wayback Machine
62. де Соуза Родригес, Джулия; Кабальеро Лоис, Сесилия. "Uma análise da imigração (in) desejável a partir da judiclação brasileira: Promoção, restrição e seleção na política imigratória".
63. Itu.com.br. "Японская иммиграция в Иту - Itu.com.br". itu.com.br. В архиве с оригинала от 6 января 2017 г.. Получено 4 мая, 2018.
64. https://www1.folha.uol.com.br/poder/2020/01/ofensa-a-japoneses-amplia-rol-de-declaracoes-preconceituosas-de-bolsonaro.shtml
65. http://www.japantimes.co.jp/text/nn20080115i1.html
66. https://www.japantimes.co.jp/news/2020/02/18/national/coronavirus-outbreak-anti-asian-bigotry/#.XorkaIhKjIU
67. https://ndmais.com.br/noticias/coronavirus-no-brasil-acende-alerta-para-preconceito-contra-asiaticos/
68. https://noticias.uol.com.br/colunas/leonardo-sakamoto/2020/02/02/surto-de-coronavirus-lembra-racismo-e-xenofobia-contra-orientais-no-brasil.htm
69. Блейн Харден "Старейшина партии станет новым премьер-министром Японии ", Вашингтон Пост, 24 сентября 2007 г.
70. "Определение Джокбари". Корейский словарь Naver. уничижительный термин для японцев. Относится к японской традиционной обуви. Получить, который отделяет большой палец от остальных четырех пальцев. [일본 사람 을 낮 잡아 이르는 말. 엄지 발가락 과 나머지 발가락 들을 가르는 게다 를 신는 다는 데서 온 말이다.]
71. Константин 1992
72. «Вспышка коронавируса разжигает антиазиатский фанатизм во всем мире». The Japan Times Online. 18 февраля 2020. ISSN  0447-5763. Получено 9 марта 2020.
73. «По мере распространения коронавируса страх дискриминации растет | Новости NHK WORLD-JAPAN». NHK WORLD. Получено 9 марта 2020.
74. "海外 安全 情報 - ラ ジ オ 日本 - NHK ワ ー ル ド -". NHK WORLD (на японском языке). В архиве из оригинала 11 марта 2020 г.. Получено 11 марта 2020.
75. hermesauto (22 февраля 2020 г.). "'Коронавирус распространился на японский ресторан в Париже ». The Straits Times. Получено 9 марта 2020.
76. «Антиазиатская ненависть, новая вспышка, угрожающая миру». Nikkei Asian Обзор. Получено 9 марта 2020.

Библиография

• Бэгби, Уэсли Марвин (1999). Международные отношения Америки после Первой мировой войны. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-512389-1.
• Константин, Петр (1992). Японский уличный сленг. Уэзерхилл. ISBN  0-8348-0250-3.
• Эммотт, Билл (1993). Япанофобия: миф о непобедимых японцах. Times Books. ISBN  0-8129-1907-6.
• Росес, Альфредо Р. (1978). Филиппинское наследие: испанский колониальный период (конец 19 века): пробуждение. Том 7 Филиппинского наследия: становление нации, Альфредо Р. Росес. Издательство Lahing Pilipino. Получено 10 марта 2014.
• Росес, Альфредо Р. (1978). Филиппинское наследие: испанский колониальный период (конец 19 века). Том 7 филиппинского наследия: создание нации. Паб Lahing Pilipino. ; [Манила]. Получено 10 марта 2014.
• Наварро, Энтони В. (12 октября 2000 г.). «Критическое сравнение японской и американской пропаганды во время Второй мировой войны».
• Шаффер, Рональд (1985). «Крылья правосудия: американские бомбардировки во Второй мировой войне». Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Торстен, Мари (2012). Сверхчеловеческая Япония. Рутледж. ISBN  978-0-415-41426-5.
• Вайнгартнер, Джеймс Дж. (Февраль 1992 г.). «Военные трофеи: войска США и увечья японских погибших на войне, 1941–1945». Тихоокеанский исторический обзор. 61 (1): 53–67. Дои:10.2307/3640788. ISSN  0030-8684. JSTOR  3640788. S2CID  159919957.
• Filipinas, Volume 11, Issues 117-128. Filipinas Pub. 2002 г.. Получено 10 марта 2014.
• Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch-Indië, Том 129. Автор Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Нидерланды). М. Нийхофф. 1973. Получено 10 марта 2014.

внешняя ссылка

• Разъяренная молодежь Китая сосредоточила свою ненависть на старом враге
• Влияние миграции из Азиатско-Тихоокеанского региона на иммиграционную политику США
• Кан, Джозеф. Китай продвигает и готовит антияпонские протесты. Нью-Йорк Таймс. 15 апреля 2005 г.