Антияпонизм - Anti-Japaneseism

Не путать с Антияпонские настроения.

Антияпонизм (反 日 亡国 論, Han'nichi-Bkoku-ron) теория, продвигаемая фракцией Японские новые левые что радикализирует Старый левый Антияпонизм.

С точки зрения «анти-Японии», таких как Теория революции айнов, он утверждает, что «нация, называемая Японией, и вся японская раса должны быть стерты с лица земли».

Теория антияпонизма восходит к далекой истории, отрицая основание Японии и историю японского народа, она выступает за уничтожение японской этнической принадлежности.

Отличия от антияпонизма

Теория антияпонизма утверждала, что действия Японии после Период Мэйдзи был испорчен империализм, и нужен был новый режим. Согласно антияпонским взглядам, моральный провал Японии может быть искуплен, если императорская семья будет очищена и страна насильственно перейдет в коммунистическую «народную республику».[нужна цитата ] Антияпонцы радикализировали этот аргумент, заявив, что даже коммунистическая революция не может спасти Японию, потому что сами японцы обладают врожденной «агрессивной природой».[1] Сторонники этой теории считают, что единственный способ избавиться от «деспотической и преступной японской расы» - это бороться против всех японских интересов, пока «японский» архипелаг не будет очищен от всего японского.[2]

С этой точки зрения так называемые «японцы» должны полностью осознавать себя как «деспотический / преступный народ» и отрицать себя.

Согласно этой теории, поскольку Япония - контрреволюционная нация, накопившая преступления, которые нельзя погасить, и уродливая постыдная нация и этническая принадлежность, мысль о том, что Япония является «родиной», сама по себе является величайшей антиреволюционной идеологией. Эта теория проповедует: «Полностью откажитесь от японского сознания нации и этнической принадлежности и будьте предателем».

Только те, кто принимает эту теорию вымирания против Японии, и кто становится воином за антияпонская борьба, будет освобожден от "первородный грех "репрессивных / криминальных людей" впервые [3]

Исторический тезис

Согласно антияпонизму, коренные жители Японского архипелага были беззаконными земледельцами, но были захвачены конное племя от кого текущий императорская семья спускается. Те, кто сопротивлялся завоеванию, стали буракумин.[4] Подавление продолжалось в 19 веке, когда имперский режим завоевал Рюкюанцы и Айны. Таким образом, история Японии определяется как «история вторжений и эксплуатации».[1]

Окончательное решение

Так называемое «окончательное решение» антияпонизма состоит в том, чтобы стереть с лица земли нацию, называемую «Япония», и истребить японскую расу. Поскольку, как описано в вышеупомянутой исторической теории, Япония по своей сути является злом, дальнейшее существование японцев несовместимо с миром.[4] Восточноазиатский антияпонский вооруженный фронт член Йошимаса Куросава утверждает, что он не против какого-либо конкретного японского политического режима, но против существования самой Японии.[1]

Стратегия искоренения японской этнической принадлежности

В Восточноазиатский антияпонский вооруженный фронт предложил сценарий, который может привести к краху Японии. В этом сценарии они вторгнутся Южная Корея и свергнуть нынешний «прояпонский» режим, заменив его военным режимом, который открыто настроен против Японии. Япония, из-за своей агрессивной природы, вторглась бы в Корею в ответ, тогда антияпонцы могли использовать свои террористические сети, чтобы сеять хаос в Корее, как и война во Вьетнаме, истощая финансовую и политическую мощь Японии, что привело бы к ее быстрому падению.[1]

Подробный сценарий выглядит следующим образом:

Страна, вызывающая это, - это Республика Корея. Прежде всего, путем развития ксенофобский южнокорейский национализм, это подогревает антияпонские настроения, вызывает государственный переворот в южнокорейских вооруженных силах, свергает «прояпонское правительство» и устраняет «прояпонские» настроения, коренящиеся в Южная Корея Затем южнокорейское «антияпонское военное правительство» объявляет войну Японии, убивает не менее 100 000 человек. Японские силы самообороны персонал.[5] [6]

В то же время в Окинава «Республика Рюкю» провозглашает независимость. Он объявляет войну Японии и США, затем участвует в войне вторжения в Японию с Южная Корея.

В Хоккайдо, «Советская республика айнов» также провозглашает независимость, утверждая, что Япония игнорировала айнов, например «вернув Северные территории "и убивают 5 миллионов японцев в Хоккайдо кто "горд".[7]Это подогревает антияпонские настроения в Юго-Восточная Азия также.

Используя сеть Японская Красная Армия, это предотвратит экспорт сырая нефть в Японию Арабские страны, "антияпонская осадная сеть" окружает Японию, как бывшую Линия ABCD это была экономическая санкция, наложенная на Японию, взявшую инициалы национальных имен: Америка (Соединенные Штаты), Британия (Англия), Китай, Голландия (Нидерланды) в 1940 году.[8] [9]

После «разрушения Японии» большинство японцев будет приговорено к смертной казни независимо от возраста и пола, поскольку большинство из них являются «подданными Японской империи».

Это сценарий, в котором только товарищи (Ронин Мировой Революции), которые отказались от этнического и национального самосознания и вели антияпонскую борьбу, освобождаются от своего «первородного греха», а японская этническая принадлежность исчезает с лица земли.[10]

Запрещение вмешательства в права человека в Корее

В течение 1970-х годов, среди левых воинов, были люди трудолюбивые, чтобы спасти Ким Дэ Чжун задержан правительством Республика Корея в Инцидент с Ким Дэ Чжон. Но с японским статусом это исключено.

Это выражение «японского превосходства» в том, что «Япония - хорошая страна для демократии». Это не что иное, как принципиальная агрессивная деятельность.[11]

Празднование инцидента с поджогом храма Хэйан

Согласно теории антияпонизма, гордиться японской культурой - это контрреволюционный виновный поступок. Люди, которые придерживаются антияпонизма, праздновали Дело Хейан Дзингу поджог поджог, совершенный на Храм Хэйан который закрепляет Император Канму, который установил Хэйан-кё перенесенная столица Японии в 794 году.[12]

Влияние на японское общество

После того, как влияние «новых левых» исчезло, эта группа стала считаться причудливым культом. Активист, придумавший название «антияпонизм», с тех пор покинул группу и описывает ее как «сатанинскую». Журналист Тошинао Сасаки описывает жизнь в группе как «безумную».[13] Ученый в области образования Акира Моригучи называет это «идеологией насилия» и противоречием самому себе.[14]

Было высказано предположение, что эта идеология послужила основой для других террористических инцидентов, таких как Атака зарином в токийском метро к Аум Синрикё в Токио Метро на трех строках Токио Метро (тогда часть токийского метро) в час пик, в результате чего погибли 12 человек, 50 получили серьезные ранения и возникли временные проблемы со зрением почти у 1000 человек.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d 黒 川 芳 正 『獄 窓 か ら ラ ブ レ タ ー - 反 日 革命 へ の 旅』 新 泉 社 、 1985 年
  2. ^ 治安 フ ォ ー ラ ム 別 『過激派 事件簿 40 年 史』 立 花 、 2001 年
  3. ^ 治安 フ ォ ー ラ ム 別 『過激派 事件簿 40 年 史』 立 花 、 2001 年
  4. ^ а б 竹 中 労 ・ 平 岡 正 明 『水滸 伝 - 窮 民 革命 の た め の 序 り 梅内 恒 夫「 共産 同 赤 軍 よ り 日 帝 打倒 べ の 人
  5. ^ 竹 中 労 ・ 平 岡 正 明 『水滸 伝 - 窮 民 革命 の た め の 序 り 梅内 恒 夫「 共産 同 赤 軍 よ り 日 帝 打倒 べ の 人
  6. ^ 太 田 竜 『辺 境 最深 部 に 向 か っ て 退却 せ よ!』 三 一 書房 、 1971 年
  7. ^ 太 田 竜 『辺 境 最深 部 に 向 か っ て 退却 せ よ!』 三 一 書房 、 1971 年
  8. ^ 竹 中 労 ・ 平 岡 正 明 『水滸 伝 - 窮 民 革命 の た め の 序 り 梅内 恒 夫「 共産 同 赤 軍 よ り 日 帝 打倒 べ の 人
  9. ^ 太 田 竜 『辺 境 最深 部 に 向 か っ て 退却 せ よ!』 三 一 書房 、 1971 年
  10. ^ 太 田 竜 『革命 ・ 情報 ・ 認識 （よ み か き の し か た）』 現代 書館 、 1974 年
  11. ^ や っ て い な い 俺 を 目 撃 で る か! 編 集 委員会 編 『て い な い る か!北海道 庁 爆破 犯人 デ ッ チ 上 げ 事件 』一 書房 、 1981 年
  12. ^ や っ て い な い 俺 を 目 る か! 編 集 委員会 編 『て い な い 俺 で き る か!北海道 庁 爆破 犯人 デ ッ チ 上 げ 事件 』一 書房 、 1981 年
  13. ^ 佐 々 木俊 尚 『「 当事 者 」の 時代』 文 社 、 2012 年
  14. ^ 森 口 朗 『な ぜ 日本 の 教育 う の か ～ 復興 の た め 教育学 ～』 扶桑 社 、 2012 年
  15. ^ 原田 実 『幻想 の 荒 覇 吐 （ア ラ ハ バ キ） 秘史 -「 東 日 流 三郡 誌 」の 泥濘』 批評 社 、 1999 年