Храм Ясукуни - Yasukuni Shrine

"Ясукуни" перенаправляется сюда. О фильме см. Ясукуни (фильм).
Храм Ясукуни
靖国神社
Ясукуни Джиндзя
Храм Ясукуни 201005.jpg
В Хайден (зал поклонения)
Религия
ПринадлежностьСинтоизм
ФестивальШунки Рейтайсай (Весна )
Шуки Рейтайсай (Осень )
ТипЧокусайша
(Бывший беккаку-канпейша)
Место расположения
Место расположения3-1-1 Куданкита, Тиёда, Токио 102-8246
Храм Ясукуни находится в Японии.
Храм Ясукуни
Показан в Японии
Географические координаты35 ° 41′39 ″ с.ш. 139 ° 44′35 ″ в.д. / 35.69417 ° с.ш. 139.74306 ° в.д. / 35.69417; 139.74306Координаты: 35 ° 41′39 ″ с.ш. 139 ° 44′35 ″ в.д. / 35.69417 ° с.ш. 139.74306 ° в.д. / 35.69417; 139.74306
Архитектура
СтильСинмей-дзукури,
Медная кровля (доманбуки)
ОсновательИмператор Мэйдзи
Дата установленаИюнь 1869 г.
Интернет сайт
www.yasukuni.или же.jp/английский/
Синтоистские тории значок vermillion.svg Глоссарий синтоизма

Храм Ясукуни (靖国神社 или же 靖國神社, Ясукуни Джиндзя) это Синтоистский храм находится в Тиёда, Токио. Он был основан Император Мэйдзи в июне 1869 года и в память о тех, кто умер на службе Япония от Бошинская война 1868–1869 гг. Первая Индокитайская война 1946–1954 гг.[1] Назначение святыни с годами расширилось и теперь включает тех, кто умер в войны с участием Японии охватывающий весь Мэйдзи и Периоды тайсё, и более ранняя часть Период Сёва.[2]

В святыне перечислены имена, происхождение, даты рождения и места смерти 2 466 532 мужчин, женщин и детей, включая различных домашних животных. Среди них 1068 осужденных. военные преступники, 14 из которых являются представителями класса А (осуждены за участие в планировании, подготовке, развязывании или ведении войны). Это привело ко многим споры вокруг святыни. Еще один мемориал в Honden здание увековечивает память каждого, кто умер от имени Японии, но включает корейцы и Тайваньский который служил Японии в то время. В дополнение Чинрейша Здание - это святыня, построенная для захоронения душ всех людей, погибших во время Второй мировой войны, независимо от их национальности. Он расположен прямо к югу от Ясукуни Хонден.

Различные синтоистские фестивали связаны со святыней, особенно в весенний и осенний сезоны, когда они переносятся. Микоши святыни окружены в честь исконных богов Японии. Примечательным изображением святыни является японская императорская хризантема, изображенная на занавесках ворот, ведущих в святыню. Нынешний 13-й первосвященник храма - Татебуми Ямагути, назначенный 1 ноября 2018 года после Кунио Кобори.

История

Фонд памяти погибших в войне Босин и Реставрации Мэйдзи

Токио Сёконша в 1873 г.

Место для святилища Ясукуни, первоначально названное Токио Сёконша (東京 招魂 社, "святыня для призыва душ"), был выбран по приказу Император Мэйдзи.[3] Храм был основан в 1869 году после Бошинская война, чтобы почтить души тех, кто погиб, сражаясь за Императора. Первоначально он служил «вершиной» сети подобных святынь по всей Японии, которые первоначально были созданы для душ вассалов различных феодалов и в которых продолжали храниться местные жители, погибшие на службе Императору. После 1877 г. Восстание Сацума, у Императора было 6 959 душ погибших на войне, похороненных в Токио Сёконша.[4]В 1879 году святыню переименовали. Ясукуни Джиндзя. Название Ясукуни, цитата из фразы 「吾 以 靖 國 也」В китайском тексте классической эпохи Цзо Чжуань (Свиток 6, 23-й год герцога Си), буквально означает «Умиротворение нации» и был выбран Император Мэйдзи.[5] Имя формально записывается как 靖國神社, используя устаревшие (довоенные) кюдзитай формы персонажей.

От Первой китайско-японской войны до Второй китайско-японской войны

Хранилище погибших на войне в Ясукуни было передано военному контролю в 1887 году. Японская империя расширенный, Окинавцы, Айны, а корейцы были помещены в храм Ясукуни вместе с этническими японцами. Император Мэйдзи отказался разрешить храм тайваньцев из-за организованного сопротивления, которое последовало за Симоносекский договор, но тайваньцы были позже приняты в связи с необходимостью призыва в армию во время Вторая Мировая Война.[4]В 1932 году два Софийский университет Ученики (Джучи Дайгаку), которые были католиками, отказались посетить храм Ясукуни на том основании, что это противоречит их религиозным убеждениям.[9] В 1936 г. Общество распространения веры (Propaganda Fide) Римская курия выпустил Instanterque Instanterque с инструкциями,[10] и одобрил посещение храма Ясукуни как выражение патриотических мотивов.[11] Такой ответ католической церкви помог университету избежать рокового кризиса, но означал его подчинение военной мощи и контролю со стороны императорской системы.[требуется разъяснение ][мнение ]

Во время Второй мировой войны и в период оккупации Ставки

К 1930-м годам военное правительство добивалось централизованного государственного контроля над увековечиванием памяти погибших на войне, отводя Ясукуни более центральную роль. Об закладке в Ясукуни первоначально было объявлено в правительственном Официальная газета чтобы с душами можно было обращаться как с национальными героями, но эта практика прекратилась в апреле 1944 года, и личности духов впоследствии были скрыты от широкой публики.[4] Святыня играла решающую роль в боевом духе военных и гражданского населения в эпоху войны как символ преданности Императору.[12] Похищение в Ясукуни означало значение и благородство для тех, кто погиб за свою страну. В последние дни войны солдаты обычно камикадзе самоубийственные миссии, чтобы заявить, что они «снова встретятся в Ясукуни» после их смерти.[13][14]После Второй мировой войны возглавляемые США Оккупационные власти (известный как GHQ) выпустил Синтоистская директива, который приказал отделить церковь от государства и вынудил храм Ясукуни стать либо светским государственным учреждением, либо религиозным учреждением, независимым от правительства Японии. Храм Ясукуни финансируется из частных источников и управляется с 1946 года, когда он был избран в качестве отдельной религиозной корпорации, независимой от Ассоциация синтоистских святилищ.[15][16] Ставка планировала сжечь храм Ясукуни и построить на его месте трассу для собачьих бегов.[17] Однако отец Бруно Горький из Римская курия и отец Патрик Бирн из Мэрикнолл настаивал на том, что чествование погибших на войне является правом и долгом граждан во всем мире, и штаб решил не разрушать храм Ясукуни.[11] Более того, Римская курия подтвердила Instanterque Instanterque в 1951 году.[10][11]

Послевоенные проблемы и споры

Основная статья: Споры вокруг святилища Ясукуни

Власти святыни и Министерство здравоохранения и социального обеспечения создали в 1956 году систему, позволяющую правительству делиться с святыней информацией о погибших ветеранах войны. К апрелю 1959 года большинство погибших в войне японцев, которые еще не были захоронены в Ясукуни, были закреплены таким образом.[13]Военные преступники преследуется Международный военный трибунал по Дальнему Востоку изначально были исключены из храма после войны.[13] Правительственные органы начали рассматривать вопрос об их закреплении, а также о предоставлении льгот ветеранов их выжившим после подписания Договор Сан-Франциско в 1951 г. и в 1954 г. приказал некоторым местным мемориальным святыням принять хранившихся там военных преступников.[18] Осужденные военные преступники не содержались в тюрьме Ясукуни до тех пор, пока в 1958 году не были освобождены последние оставшиеся в заключении военные преступники. Министерство здравоохранения и социального обеспечения начало передавать информацию о военных преступниках класса B и класса C (тех, кто не участвовал в планировании, подготовке, инициировании, или ведение войны) в святилище Ясукуни в 1959 году, и эти люди были постепенно закреплены между 1959 и 1967 годами, часто без разрешения выживших членов семьи.[13][18]Информация о четырнадцати наиболее известных военных преступниках класса А, среди которых были премьер-министры и высшие генералы времен войны, была отправлена ​​в святыню в 1966 году, и в 1970 году святыня приняла резолюцию об их похоронах. Время для их захоронения. был оставлен на усмотрение главного священника Фудзимаро Цукубы, который отсрочил освящение из-за своей смерти в марте 1978 года. Его преемник Нагайоши Мацудаира, который отверг вердикт Токийского трибунала по военным преступлениям, закрепил военного преступника класса А на секретной церемонии в 1978 году.[13] Император Хирохито, который посетил святыню совсем недавно, в 1975 году, в частном порядке был недоволен этой акцией и впоследствии отказался посетить святыню.[19] Детали захвата военных преступников стали достоянием общественности в 1979 году, но в течение нескольких лет по этому поводу не было споров.[13] Нет Император Японии посещал Ясукуни с 1975 года, хотя Император и Императрица все еще продолжают посещать Национальная мемориальная служба погибших на войне ежегодно. Главный священник Джунна Наката в Храм Хондзэн-дзи (из Шингон секта Дайго-ха) попросил понтифика Папу Павла VI совершить мессу за упокоение душ всех людей в Ясукини, в которую войдут 1618 человек, осужденных как военные преступники классов A, B и C, и он обещал сделать это. В 1980 г. Папа Иоанн Павел II выполнили, и месса была проведена в Базилика Святого Петра для всех павших мирных жителей и мертвых, которым поклонялись в святыне.[11]Музей и веб-сайт святилища Ясукуни сделали заявления, критикующие Соединенные Штаты за "убедительный "Японская империя запустила Нападение на Перл-Харбор просто чтобы оправдать война с ними, а также утверждая, что Япония начала войну с намерением создать "Сфера совместного процветания "для всех азиатов.[20]

Хронология

[6][7][8]См. Подробности о связанных противоречиях в Споры вокруг святилища Ясукуни.

Король Таиланда, Король Рама VII (Праджадхипок ) Посещение святилища Ясукуни (май 1931 г.)
Чарльз Линдберг и Энн Морроу Линдберг посещение святилища Ясукуни (октябрь 1931 г.)
Визит офицеров ВМС Франции в храм Ясукуни (май 1933 г.)
Визит офицеров ВМС США в храм Ясукуни (июль 1933 г.)
Визит офицеров ВМФ Германии в храм Ясукуни (март 1937 г.)
Гитлерюгенд посещение святилища Ясукуни (октябрь 1938 г.)
Эйрей ни котаэру Кай Члены (Общества почитания славных погибших на войне) (15 августа 2001 г.)
  • 1862
    • Декабрь - (Тенпореки (календарь Тенпо)): Синсосай (神 葬 祭) (Сёконсай (招魂 祭)) для Джуннан Шиши (殉難 志士) впервые прошел на Синдо Сосайдзё Реймейша (神道 葬 祭 場 霊 明 社) (Текущий Храм Киото Рёдзен Гококу ) в Хигасияма в Киото. В Сайджин (божеств), воплощенных в Синдо Сосайдзё Реймейша, являются три ками включая Кукурихимэ-но Ками (菊 理 媛 神).
  • 1868
    • Январь - (календарь тенпо): Бошинская война началось и продолжалось до мая 1869 года (календарь тенпо)
    • 20 апреля - (календарь тенпо): тасши (провозглашение) Токайдо Сэнпо Сотокуфу (東海 道 先鋒 総 督府) (Губернатор Токайдо) приказал составить список погибших на войне.
    • 28 апреля (календарь тенпо): тасши посредством Токайдо Сэнпо Сотокуфу решил провести Сёконсай (招魂 祭)
    • 10 мая (календарь Тэнпо): Дадзокан Фукоку (Провозглашение или Указ Великого Государственного Совета) приказал хоронить погибших на войне в Хигасияма-ку, Киото (Текущий Храм Киото Рёдзен Гококу ).
    • 28 мая (календарь тенпо): тасши посредством Гёсейкан (行政官) (Администрация) приказал передать список погибших на войне. Jingikan (神祇 官) (Бюро обрядов)
    • 2 июня (календарь тенпо): Сёконсай проходил в Ниси-но-мару Тхирома из Замок Эдо
    • 8 июля (календарь тенпо): тасши посредством Jingikan (神祇 官) (Бюро обрядов) приказал провести Сёконсай.
    • 10–11 июля (календарь тенпо): Сёконсай был проведен в Като Сэренджо (河東 操 錬 場) в Киото.
  • 1869
    • 12 июля (календарь тенпо): тасши посредством Гунмукан приказал создать Токио Сёконша
    • 29 июля: Основание Токио Сёконша: Император Мэйдзи дал Токио Сёконша поместье стоимостью 5000 коку (номинально 10000 коку) в качестве Eitai Saishiryō (永 代 祭 粢 料).
    • Июль: 1-е Гошисай (合 祀 祭) (фестиваль, посвященный объединению погибших на войне) (количество вновь освященных: 3588)
  • 1870: Ипподром Сёконша был основан как первая японская ипподром в стране, идущий вдоль дороги к святыне.
  • 1872 г. 10 мая (календарь Тэнпо): учреждение Honden
  • 1874
    • Февраль: Японское вторжение в Тайвань (1874 г.)
    • Император Мэйдзи проявил уважение к святилищу Ясукуни. С тех пор королевский визит наносился с перерывами до 1975 года.
    • Август: 2 Гошисай (Количество вновь закрепленных: 192)
    • Ноябрь: 3-е. Гошисай (Количество вновь закрепленных: 16)
  • 1875
    • 22 февраля: Риндзисай (臨時 祭, Специальный фестиваль)
    • Февраль: 4 Гошисай (Количество вновь закрепленных: 12)
    • 5 июля Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1)
  • 1876 ​​г., январь: 6-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1)
  • 1877
    • Январь: 7-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 131)
    • Февраль: Сейнанская война
    • 14 ноября: Риндзисай
    • Ноябрь: 8-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 6505)
  • 1878
    • Июль: 9-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 160)
    • Ноябрь: 10-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 4)
  • 1879
    • 4 июня: Святилище было зарегистрировано как Беккаку-канпейся и переименовано в храм Ясукуни. Даджан.
    • Июнь: 11-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 266)
  • 1882
    • Февраль: торжественное открытие Юшукан (старейший военный музей в мире)
    • Ноябрь: 12 Гошисай (Количество вновь закрепленных: 12)
  • 1883 Май: 13-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 80)
  • 1884 Ноябрь: 14-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 47)
  • 1885 Май: 15-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 6)
  • 1888
    • Май: 16-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 607)
    • Ноябрь: 17-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 18)
  • 1889
    • Мая: 18-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1460)
    • Ноябрь: 19 Гошисай (Количество вновь закрепленных: 61)
  • 1891 ноябрь: 20 Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1272)
  • 1893 Ноябрь: 21-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 80)
  • 1894 г., август. Первая китайско-японская война началось и продолжалось до апреля 1895 г.
  • 1895
    • 17 ноября: Риндзитайсай (臨時 大 祭, Специальный грандиозный фестиваль)
    • Ноябрь: 22-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1496)
  • 1896
    • 6 мая: Риндзитайсай
    • Мая: 23-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 143)
    • Ноябрь: 24-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 97)
  • 1898
    • 5 ноября: Риндзитайсай
    • Ноябрь: 25-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 11 383)
    • : Закрытие ипподрома
  • 1899
    • Мая: 26-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 340)
    • Ноябрь: 27-е Гошисай (Количество вновь вставленных: 83)
  • 1900
  • 1901
    • 31 октября: Риндзитайсай
    • Октябрь: создание Хайден
    • 29 ноября Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1282)
  • 1904
    • Февраль: Русско-японская война (до сентября 1904 г.)
    • Мая: 30-еРиндзитайсай
    • 31 мая Гошисай (Количество вновь закрепленных: 30 883)
  • 1906
    • 2 мая: Риндзитайсай
    • Май: 32-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 29 960)
  • 1907
    • 3 мая: Риндзитайсай
    • Май: 33-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 24 657)
  • 1908
    • 5 мая: Риндзитайсай
    • Май: 34-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 1 943)
  • 1909
    • 5 мая: Риндзитайсай
    • Май: 35-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 817)
  • 1910
    • 5 мая: Риндзитайсай
    • Май: 36-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 141)
  • 1911
    • 5 мая: Риндзитайсай
    • Май: 37-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 631, всего: 118 499)
  • 1914 июль: Первая Мировая Война (к октябрю 1918 г.)
  • 1919 май: фестиваль, посвященный 50-летию основания
  • 1920 Март: Николаевский инцидент
  • 1923 Сентябрь: Великое землетрясение Канто
  • 1928 Май: Инцидент в Цзинане
  • Март 1931 года. Сёконши (招魂 祠) семьи Фукуба был переведен внутрь района Ясукуни как Мотомия.
  • 1932: Инцидент между Софийский университет (Джучи Дайгаку) и святилище Ясукуни произошло, когда ученик отказался посетить храм Ясукуни вместе с остальной частью школы на том основании, что это противоречит его религиозным убеждениям.[9]
  • 1936: Конгрегация евангелизации народов (Propaganda Fide) Римская курия выпустил Instanterque Instanterque,[10] и одобрил посещение святыни Ясукуни как выражение патриотических мотивов[11]
  • 1938 г., апрель: учреждение нового Сёконсайтей
  • 1937 июль: Вторая китайско-японская война
  • 1941 8 декабря: Тихоокеанская война (продолжение до 1945 г.)
  • 1945
    • 15 августа: Император Хирохито 15 августа выступил с записанным радиообращением по всей Империи. Гёкуон-хосо ("Жемчужина голоса") он объявил о капитуляции Японии перед союзниками.
    • Октябрь: Главный штаб планировал сжечь храм Ясукуни и построить на его месте трассу для собачьих бегов.[17] Однако отец Бруно Горький из Римская курия и отец Патрик Бирн из Мэрикнолл настаивал на том, что чествование погибших на войне является правом и обязанностью граждан во всем мире, и штаб решил не разрушать храм Ясукуни.[11]
    • 19 ноября: Ринджи Дай-Сёконсай
    • Декабрь: Синтоистская директива
  • 1946
    • 1 мая: 67-е Гошисай (Количество вновь закрепленных: 26 969)
    • Сентябрь: Храм Ясукуни был зарегистрирован как религиозная корпорация Японии.
  • 1947
    • В Гошисай (Количество вновь закрепленных: 59 337)
    • 13 июля: 1-й Митама-мацури。
  • 1951
    • 3 апреля: вступление в силу Закона о религиозных корпорациях.
    • 18 октября: первое Reitaisai после Второй мировой войны
    • В Римская курия подтвердил Instanterque Instanterque инструкций[10][11]
  • 1952 г., 28 апреля. Договор Сан-Франциско вступил в силу.
  • 1955
    • 14 августа: панихида по 540 жертвам самоубийства после окончания Тихоокеанской войны.
    • 17 октября: Риндзитайсай
  • 1956: Гошисай (Количество вновь закрепленных: 112 609)
  • 1957: Гошисай (Количество вновь заключенных: 470 010)
  • 1958: Гошисай (Количество вновь закрепленных: 217 536)
  • 1959
    • 8 апреля: Риндзитайсай
    • Апреля: Гошисай (Число недавно освященных: 346 погибших, включая военных преступников классов B и C, погибших в результате исполнения смертного приговора)
    • 4 октября: Гошисай (Принц Киташиракава Ёсихиса и Принц Нагахиса Киташиракава )
    • Октябрь: Гошисай (Число недавно освященных: 479 погибших, включая военных преступников классов B и C, погибших в результате исполнения смертного приговора)
    • 5 ноября: Тайсай (фестиваль), посвященный 90-летию основания.
  • 1960, 15 августа: Асия-Тайхэйё Сэнсо Джункокуся Кэнсё Ирейсай (ア ジ ア ・ 太平洋 戦 争 殉国 者 顕 彰 慰 霊 祭) (поминальная служба в честь погибших в Азиатско-Тихоокеанской войне)
  • 1964 г., 15 августа: проведение спонсируемой правительством церемонии поминовения погибших в войне Японии (церемония состоялась в Будокан с 1965 г.)
  • 1965
    • Июль: создание Чинрейша
    • 19 октября: Риндзитайсай
  • 1969, 19 октября: Тайсай (главный ежегодный фестиваль), посвященный 100-летию со дня основания, проведен Икошу (遺稿 集) (Коллекция литературных останков погибших в Великой Восточноазиатской войне (Тихоокеанская война ) был выпущен как памятное издание в 1973 году.
  • 1972 г. 13 марта: создание Рейджибо Хоанден (霊 璽 簿 奉安 殿)
  • 1975
    • 15 августа: Такео Мики стал первым премьер-министром, посетившим святыню 15 августа, в годовщину Капитуляция Японии . Он посетил его исключительно в частном порядке и подчеркнул это тем, что не использовал служебный автомобиль, не привез с собой других государственных служащих или использовал свой титул премьер-министра. Подобные визиты продолжались, не вызывая международных протестов, даже после того, как обнародование информации о военных преступниках стало известно.
    • Двадцать первое ноября: Император Сёва посетил храм Ясукуни. С тех пор император не посетил святыню ни разу.
    • Главный священник Хонсендзи ( Шингон секта Дайго-хаДжунна Наката надеялся, что понтифик Папа Павел VI отслужит мессу за упокоение душ 1618 человек, осужденных как военные преступники классов A, B и C, и Папа пообещал провести мессу, которую просили у него, но умер в 1978 году. не говоря мессу.[11]
  • 1976 год, 22 июня: учреждение Эйрей ни котаэру кай (英 霊 に こ た え る 会) (Общество почитания славных погибших на войне)
  • 1978 17 октября: Гошисай был призван похоронить 14 погибших, умерших от смертной казни Международный военный трибунал по Дальнему Востоку или умер в связи с Трибуналом). С тех пор храм Ясукуни носит название Сёва Джуннансья. (昭和 殉難 者) (Мученики Сёва).
  • 1980
    • 22 мая: Папа Иоанн Павел II сдержал слово Папы Павла VI, и месса по павшим мирным жителям и мертвым, в том числе неофициальным 1618 военным преступникам классов A, B и C, была проведена в храме. Базилика Святого Петра. Наката посетил мессу и подарил Папе восьмифутовую копию пятиэтажной пагоды храма Дайгодзи; внутри копии были мемориальные таблички, которые Наката лично изготовил для всех 1618 военных преступников. Папа благословил копию пагоды, но не проявил к ней особого интереса.[11]
    • 16 ноября: Создание Ясукуни Дзиндзя Хосанкай (靖国神社 奉 賛 会)
  • 1985
    • 15 августа: премьер-министр Ясухиро Накасоне выразил свое почтение в храме Ясукуни, что вызвало критику со стороны Китайская Народная Республика в первый раз. Критика действий Накасонэ была настолько сильной, что ни он, ни несколько его непосредственных преемников больше не посетили храм.
    • Сентябрь: 80-летие памяти погибших в русско-японской войне (日 露 戦 争 役 80 年 慰 霊 顕 彰 祭)
  • 1989, январь: Тайсай (фестиваль), посвященный 120-летию основания.
  • 1996 Премьер-министр Рютаро Хашимото выразил свое почтение в храме Ясукуни, чтобы выполнить обещание, данное наставнику из детства.[21]
  • 1998 декабрь: расформирование Ясукуни Дзиндзя Хосанкай (靖国神社 奉 賛 会) и реорганизация Ясукуни Дзиндзя Сукей Хосанкай (靖国神社 崇敬 奉 賛 会)
  • 2001
    • 18 июля: Асахи Симбун сообщил, что правительство Южной Кореи собирало корейские спиртовые таблички, хранящиеся в храме Ясукуни, хотя в храме есть только Символический реестр божеств (霊 璽 簿, Рейджибо) (Бывший Сайшинбо (祭神 簿)) и спиртовых таблеток не существует.
    • 13 августа: премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми, который баллотировался против Рютаро Хашимото на пост президента Либерально-демократическая партия в 2001 году дал предвыборное обещание ежегодно посещать святыню, невзирая на критику, которую это вызовет, что снискало ему поддержку среди националистов и помогло ему стать премьер-министром с 2001 по 2006 год. Он выразил свое почтение в храме Ясукуни в августе 13 января 2001 г. в качестве премьер-министра впервые за 5 лет с момента последнего визита Хашимото. Это и последующие ежегодные визиты Коидзуми вызвали обширную критику со стороны других стран Восточной Азии.[13] особенно Китайская Народная Республика, где посещения разжигались антияпонские настроения и повлиял на борьбу за власть между прояпонскими и антияпонскими лидерами внутри Коммунистическая партия Китая.[21] Японское правительство официально рассматривало визиты Коидзуми как частные визиты в индивидуальном качестве, чтобы выразить уважение и благодарность многим людям, погибшим на войне, а не ради военных преступников или оспорить выводы Токийской войны. трибунал по преступлениям.[22]
  • 2002
    • 21 апреля: Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми отдал дань уважения святыне Ясукуни.
    • 13 июля: торжественное открытие нынешнего Юшукан
  • 2003 14 января: премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми выразил свое почтение в храме Ясукуни.
  • 2004
    • 1 января: Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми выразил свое почтение в храме Ясукуни.
    • Сентябрь: Основание нового «Саншуден».
  • 2005
    • 5 января: Официальный представитель святилища Ясукуни заявил, что "храм подвергся интенсивной кибератаке, и с сентября 2004 года его веб-сайт подвергся атаке электронной почты, которая предположительно пришла из Китая". Святилище также сообщило на своем официальном веб-сайте: «Эти нападения на храм Ясукуни можно рассматривать не только как нападения на 2,5 миллиона душ, которые отдали свои жизни ради страны, но и как злонамеренный вызов для Японии. Мы хотели бы чтобы люди [Японии] знали, что храм Ясукуни подвергается нападению, что является грязным террористическим актом, который сводит на нет порядок Интернет-технологий и общества ".[23]
    • 14 июня: Около пятидесяти родственников погибших на войне. республика Китай посетил храм Ясукуни для церемонии изгнания духов тайваньских солдат-аборигенов, но отменил ее из-за Звуковые грузовики в Японии (гайсенша, 街 宣 車) и запросы из полиции.
    • 12 октября: краткая церемония с участием священников святилища Ясукуни, представителей Министерство иностранных дел Японии и чиновников из посольства Южной Кореи, а также Памятник Победы Пуккван Хоккан-Тайсё-Хай (北 関 大捷 碑) был передан официальным лицам из Южной Кореи, которые вернули его на прежнее место, которое сейчас находится в Северной Корее.[24]
    • 17 октября: Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми выразил свое почтение в храме Ясукуни.
  • 2006
    • 15 августа: премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми выразил свое почтение в храме Ясукуни 15 августа (в день окончания войны на Тихом океане) впервые за 21 год после бывшего премьер-министра. Ясухиро Накасоне Визит 15 августа.
    • 12 октября: Мотомия и Чинрейша стал открыт для публики (с 9:00 до 16:00)
  • 7 июня 2007 года: бывший Президент Китайской Республики Ли Тэн-Хуэй проявил почтение в храме Ясукуни в честь своего старшего брата, погибшего в качестве японского солдата.
  • 24 декабря 2008 г .: Официальный сайт Ясукуни был взломан неизвестными хакерами, содержимое домашней страницы заменено, а национальный флаг Китая за это время появился один раз.
  • 2009 11 августа: Китайская Республика (Тайвань) Законодательный юань Абориген Атаял член Као Чин Су-мэй и около 50 других Тайваньские аборигены члены протестующих перед Хайден храма Ясукуни в попытке избавиться от закопанных духов тайваньских солдат-аборигенов, погибших в боях за японскую армию во время Тихоокеанской войны,[25][26] а также предъявление иска премьер-министру Японии Дзюнъитиро Коидзуми за посещение храма Ясукуни и ранение офицеров Ясукуни, затем были отправлены японские полицейские.
  • 2010 15 августа: Многолетний официальный визит государственных министров в храм Ясукуни прекращен до 2012 года.
  • 2011
  • 2013
    • Апрель: министр финансов. Таро Асо, Национальная комиссия общественной безопасности Кейджи Фуруя, то Министр внутренних дел и связи Ёситака Шиндо, и государственный министр по реформе нормативной базы Томоми Инада выразили свое почтение в храме Ясукуни во время ежегодной весенней фестивальной церемонии.
    • 15 августа: Трое членов кабинета министров, Кейджи Фуруя, Ёситака Синдо и Томоми Инада, выразили свое почтение в храме Ясукуни.
    • 21 сентября: корейский житель Японии угрожал поджогом храма Ясукуни и был арестован полицией.[31][32]
    • 26 декабря: премьер-министр Синдзо Абэ посетил храм Ясукуни и выразил свои искренние соболезнования, выразил свое почтение и помолился за души всех тех, кто сражался за страну и приносил высшие жертвы. Он также посетил Чинрейша, памятный мемориал для молитв за души всех людей независимо от национальности, погибших в войне, но не закрепленных в Honden.[33] Визит вызвал предостережения со стороны китайского правительства, которое назвало визиты Абэ в Ясукуни «попыткой прославить японскую милитаристскую историю внешнего вторжения и колониального правления ... и оспорить исход Второй мировой войны», а также сожаление со стороны России .[34][35][36] Соединенные Штаты призвали Японию улучшить отношения с соседями после спора вокруг Ясукуни.[37] В официальном заявлении Абэ пояснил, что он хотел «доложить душам погибших на войне, как моя администрация работала в течение одного года, и возобновить клятву о том, что Япония никогда больше не должна вести войну. Я вовсе не намерен оскорбить чувства китайцев и корейцев ".[38]

Опрос, проведенный в январе 2014 г. Санкей Симбун обнаружили, что только 38,1% респондентов одобрили последний визит Абэ, в то время как 53% не одобрили, большинство из которых ссылались на нанесение ущерба международным отношениям Японии в качестве причины. В то же время 67,7% респондентов заявили, что их лично не убедила критика визита со стороны Китая и Кореи.[39] Однако другой опрос 2015 г. Генрон НПО обнаружили, что 15,7% респондентов не одобряют визиты премьер-министров в целом, в то время как 66% респондентов не видели никаких проблем, особенно если они проводились наедине (что на 68,2% меньше, чем годом ранее).[40]

  • 2014
    • Апрель: канадская певица Джастин Бибер посетил военную святыню. Подвергнувшись резкой критике со стороны китайских и южнокорейских фанатов, он извинился за публикацию фотографии своего визита, утверждая, что не знал об окружающем святыне фоне.[41][42]
    • 15 августа: три члена кабинета министров посетили храм по случаю 69-й годовщины капитуляции Японии во Второй мировой войне. Однако премьер-министр Синдзо Абэ решил не делать этого.[43]
  • 2015
    • 23 ноября: Взрыв в общественном туалете в военном храме повредил потолок и стену ванной комнаты у южных ворот святыни.[44]

Ежегодные торжества

Фестиваль Митама в святилище Ясукуни
Ясукуни Митама Фонари
Хайден с пурпурными занавесками в Ниинамесай
  • 1 января:
    • 0 утра Вакамизу Хотен (若水 奉 奠)
    • 8 утра Шинненсай (新年 祭, Новогодний фестиваль)[45]
  • 2 января: Futsukasai (二 日 祭)
  • 7 января: Сёва-тенно Мусасино но Мисасаги Йохай-шики (昭和 天皇 武 蔵 野 陵 遙 拝 式) (Служба поклонения Императорское кладбище Мусаси Мусасино но Мисасаги, императорский мавзолей Император Сёва )
  • 30 января: Комей-тенно Ночи но Цукинова но Хигаси но Мисасаги Йохай-шики (孝明 天皇 後 月 輪 東山 陵 遙 拝 式) (Поклонение Ночи но Цукинова но Хигаси но Мисасаги, мавзолею Император Комей )
  • 11 февраля: Kenkoku Kinensai (建國 記念 祭) (Национальный день основания) - годовщина того дня, когда первый император Японии Император Джимму, как говорят, основал японскую нацию.
  • 17 февраля: Киненсай (祈 年 祭, весенний праздник урожая)
  • 21–23 апреля: Шунки Рейтайсай (春季 例 大 祭, ежегодный весенний фестиваль)[46]
    • 21 апреля: Киёхараи (清 祓, Церемония очищения)
    • 22 апреля: Тодзицусай (当日 祭)
    • 19 апреля: Дайфуцукасай (第二 日 祭), Наораи (直 会, праздник)
  • 29 апреля: Showasai (昭和 祭, Фестиваль Showa) - День рождения императора Сёва
  • 29 июня:
    • 10 утра. Госорицу Киненбисай (御 創立 記念 日 祭) (День основания) Празднование основания храма Ясукуни Дзиндзя
    • 14:00 Кеней Хико-шики (献 詠 披 講 式)
  • 30 июня: Ooharaeshiki (大 祓 式, Церемония Великого Очищения)
  • 13–16 июля: Митама Мацури (み た ま ま つ り) (Фестиваль Митама) - Праздник духов предков в середине лета. Входная дорожка украшена стенами высотой 40 футов с более чем 30 000 фонарей, и тысячи посетителей приходят, чтобы выразить почтение своим потерянным родственникам и друзьям.[47][48]
    • 13 июля: Дзеньясай (前夜 祭)
    • 14 июля: Дайичи-ясай (第一 夜 祭)
    • 15 июля: Дайни-ясай (第二 夜 祭)
    • 16 июля: Дайсан-ясай (第三 夜 祭)
  • 30 июля: Мэйдзи Тэнно Фусими Момояма но Мисасаги Йохай-шики (明治天皇 伏 見 桃 山陵 遙 拝 式) (Поклонение Фусими Момояма но Мисасаги, мавзолею Император Мэйдзи )
  • 17 октября: Дзингу Каннамсай Йохай-шики (神宮 神 嘗 祭 遙 拝 式) (Служба поклонения Исэ Дзингу Каннамсай)
  • 17–20 октября: Шуки Рейтайсай (秋季 例 大 祭) (ежегодный осенний фестиваль)[49]
    • 17 октября: Киёхараи (清 祓) (Церемония очищения), Риндзитайсай (臨時 大 祭)
    • 18 октября: Тодзицусай (当日 祭)
    • 19 октября: Дайфуцукасай (第二 日 祭)
    • 20 октября: Даймиккасай (第三 日 祭),Наораи (直 会) (праздник)
  • 3 ноября: Мэйдзисай (明治 祭) (День рождения императора Мэйдзи)
  • 23 ноября: Ниинамесай (新 嘗 祭) (Фестиваль первых фруктов)
  • 23 декабря: Тэнно Готаншин Хошукусай (天皇 御 誕辰 奉 祝 祭) (день рождения нынешнего императора)
  • 25 декабря: Тайсё-тенно Тама-но-Мисасаги Йохай-шики (大 正 天皇 多 摩 陵 遙 拝 式) (Поклонение Тама-но-мисасаги за Император Тайсё ), Сусухараишики (Церемония подметания сажи)
  • 31 декабря: Ooharaeshiki (大 祓 式) (Церемония Великого Очищения), Joyasai (除 夜 祭) (Ритуал конца года)
  • 1, 11 и 21 число каждого месяца: Тукинамисай (月 次 祭)
  • Каждый день: Аса Микесай, (朝 御 饌 祭), Ю Микесай (夕 御 饌 祭), Эйтай Кагурасай (永 代 神 楽 祭) (Вечный фестиваль Кагура), Мейничисай, (命 日 祭)

[50][51]

Закрепленные божества

Закреплено более 2 466 000 ками (божества), перечисленные в храме Ясукуни Символический реестр божеств. В этот список входят солдаты, а также женщины и студенты, которые участвовали в операциях по оказанию помощи на поле боя или работали на заводах для военных нужд.[2] В святыне нет ни пепла, ни скрижали духа. Освящение распространяется не только на людей японского происхождения. В святилище Ясукуни вошли 27 863 тайваньца и 21 181 корейец.[52] Многое другое ками - те, кто сражался против имперской Японии, а также все погибшие на войне, независимо от национальности, - хранятся в Чинрейша.[53]

Допустимые категории

Как правило, охрана распространяется только на военнослужащих, погибших во время службы Японии во время вооруженных конфликтов. Гражданские лица, погибшие во время войны, не включены, за некоторыми исключениями. Умерший должен относиться к одной из следующих категорий для захоронения в Honden:

  1. Военнослужащие и гражданские лица, служащие в армии, которые:
    • погиб в бою или умер в результате ран или болезней, полученных при исполнении служебных обязанностей за пределами Родные острова (и в пределах Родных островов после сентября 1931 г.)
    • пропал без вести и предположительно умер в результате ран или болезней, полученных при исполнении служебных обязанностей
    • умер в результате трибуналов по военным преступлениям, которые были ратифицированы Сан-Францисский мирный договор
  2. Гражданские лица, которые участвовали в боевых действиях в составе вооруженных сил и умерли от полученных ран или болезней (включая жителей Окинава )
  3. Гражданские лица, погибшие или предположительно умершие в Советский трудовые лагеря во время и после войны
  4. Официально мобилизованные или вызванные добровольцами гражданские лица (например, заводские рабочие, мобилизованные студенты, Японский Красный Крест медсестер и добровольцев противовоздушной обороны), погибших при исполнении служебных обязанностей
  5. Экипаж, погибший на борту Торговый флот сосуды
  6. Экипаж, погибший из-за затопления обменных судов (например Ава Мару )
  7. Погибшие школьники Окинавы, эвакуированные (например опускание Цусима Мару )
  8. Должностные лица руководящих органов Префектура Карафуто, Квантунская арендуемая территория, Генерал-губернатор Кореи и Генерал-губернатор Тайваня

Хотя новые имена солдат, погибших во время Второй мировой войны, добавляются в список святынь каждый год, никто, кто погиб в результате конфликтов после того, как Япония подписала Сан-Францисский мирный договор который формально завершил Вторую мировую войну в 1951 году, подлежит возрождению. Поэтому святыня не включает членов японского Силы самообороны который был установлен после мирного договора.

Освящение осуществляется святыней в одностороннем порядке без консультации с выжившими членами семьи, а в некоторых случаях - вопреки заявленному желанию членов семьи. Некоторые семьи из зарубежных стран, такие как Южная Корея потребовали исключения своих родственников из списка на том основании, что защита кого-либо от их жизненных убеждений является нарушением Конституции.[54] Священство Ясукуни, однако, заявило, что когда-то ками закреплено, оно было «слито» с другим ками занимают одно и то же место и поэтому не могут быть разделены.[нужна цитата ]

Конфликты

Япония участвовала еще в 16 конфликтах с Бошинская война в 1869 году. В следующей таблице в хронологическом порядке указано количество людей, отмеченных как ками на Honden (по состоянию на 17 октября 2004 г.) от каждого из этих конфликтов.

КонфликтОписаниеГоды)Количество закрепленныхПримечания
Бошинская война и Реставрация МэйдзиЯпонский гражданская война1867–18697,751[55]
Восстание СацумаЯпонский гражданская война18776,971[55]
Тайваньская экспедиция 1874 г.Конфликт с Люди Пайвань (Тайваньские аборигены )18741,130[55]
Инцидент на острове КанхваКонфликт с Армия Чосон18752[55][56]
Имо ИнцидентКонфликт с Чосон Повстанческая армия закончилась Корея188214[57][58][59]
Gapsin Coupнеудавшийся трехдневный государственный переворот в конце династии Чосон в Корее18846[55][60]
Первая китайско-японская войнаКонфликт с Цин Китай над Корея1894–9513,619[55]
Восстание боксеровАльянс восьми наций вторжение в Китай19011,256[55]
Русско-японская войнаКонфликт с Российская империя над Корея и Маньчжурия1904–0588,429[55]
Первая Мировая ВойнаКонфликт с Германская Империя (Центральные державы ) над Средиземное море и Шаньдун, китайский провинция1914–19184,850[55]
Битва при ЦиншанлыКонфликт с Корейской армией независимости закончился. Корея192011[55]
Инцидент в ЦзинанеКонфликт с Гоминьдан Китая над Цзинань, столица Шаньдун провинция1928185[55]
Инцидент в УшеПоследнее крупное восстание против колониальных японских войск в Тайвань1930Неизвестный[55]
Накамура инцидентВнесудебное убийство капитана японской императорской армии Синтаро Накамура и трех других 27 июня 1931 года китайскими солдатами в Маньчжурии.193119[61]
Мукденский инцидентПриводя к оккупации Маньчжурия1931–193717,176[55][62]
Вторая китайско-японская войнаКонфликт с Китай1937–1941191,250[55][62]
Вторая Мировая Война Тихоокеанский театр
(включая Индокитайская война[63])		Конфликт с Союзник силы и участие в Тихоокеанский театр (включая военных преступников классов A, B и C, а также Принудительный труд японцев в Советском Союзе )
(Конфликт с Франция[63])		1941–1945
1945–		2,133,915[55][62]
 Общий2,466,584[55]

Храм Ясукуни не включает Сёгунат Токугава сил (особенно из Айзу домен) или повстанческие силы, погибшие во время войны Босин или восстания Сацума, потому что они считаются врагами императора. Они закреплены в Чинрейша.[53] Это исключение, в которое входят предки бывшего первосвященника Тошиаки Нанбу (2004–2009 гг.), Вызывает глубокое недовольство в обеих областях.[нужна цитата ]

Участок

Храм Ясукуни Хайден

В 6.25 есть множество удобств. га территории святыни, а также несколько построек вдоль дамбы площадью 4 га. Хотя другие святыни в Японии также занимают большие площади, Ясукуни отличается из-за его недавних исторических связей. В Юшукан Музей - это лишь то, что отличает Ясукуни от других синтоистских святилищ. В следующих списках описаны многие из этих сооружений и сооружений.

Храмовые сооружения

На территории святыни расположено несколько важных религиозных построек. Святыня Хайден, Главный молитвенный зал Ясукуни, куда приходят помолиться прихожане, был построен в 1901 году в стиле Иримоя-дзукури, Хираири, и Doubanbuki (медная кровля), чтобы посетители выражали свое почтение и делали подношения. Крыша этого здания была отремонтирована в 1989 году. Белые ширмы, свисающие с потолка, в торжественных случаях меняют на фиолетовые.[64]

В Honden это главная святыня, где обитают почитаемые божества Ясукуни. Построенный в 1872 году и отреставрированный в 1989 году, священники храма выступают здесь. Синтоизм ритуалы. Здание вообще закрыто для посещения.[65]

Здание, расположенное по правой стороне Хайден это Sanshuden (参 集 殿) (Зал собраний), который был перестроен в 2004 году. Приемные и комнаты ожидания доступны для отдельных лиц и групп, желающих совершить богослужение в Главном храме.[66]

Здание, расположенное прямо за Sanshuden это Точакуден (到 着 殿) (Приемная).[67]

Здание, расположенное прямо за Honden известен как Рейджибо Хоанден (霊 璽 簿 奉安 殿) (Хранилище символических регистров божеств), построенное в стилях Киризума-дзукури, Хираири, и Doubanbuki. Здесь находится Символический реестр божеств (霊 璽 簿, Рейджибо)- японский бумажный документ ручной работы, в котором перечислены имена всех ками почитается и почитается в святилище Ясукуни. Он был построен из сейсмостойкого бетона в 1972 году на частные пожертвования от Император Хирохито.[68]

Помимо основных храмовых построек Ясукуни, на территории есть еще два периферийных храма. Мотомия (元 宮) это небольшая святыня, которая была впервые основана в Киото сторонниками имперских лоялистов, убитых в первые недели гражданской войны, разразившейся во время Реставрация Мэйдзи. Семьдесят лет спустя, в 1931 году, его перенесли прямо к югу от храма Ясукуни. Honden. Его имя, Мотомия («Первоначальное святилище») ссылается на тот факт, что по сути это был прототип нынешнего святилища Ясукуни.[69] Вторая периферийная святыня - это Чинрейша. Этот небольшой храм был построен в 1965 году прямо к югу от Мотомия. Он посвящен тем, кто не вошел в Honden- убитых войнами или инцидентами во всем мире, независимо от национальности. У него фестиваль 13 июля.[70]

Тории и Пн (ворота)

Есть несколько разных тории и пн (門) ворота расположены как на дамбе, так и на территории святыни. При движении по территории с востока на запад первый тории встреча посетителей - это Дайичи Тории (Ōtorii). Эта большая стальная конструкция была самой большой тории в Японии, когда его впервые установили в 1921 году, чтобы отметить главный вход в святыню.[71] Он составляет примерно 25 метров в высоту и 34 метра в ширину и является первым тории. Текущая итерация этого тории был возведен в 1974 году после того, как оригинал был снят в 1943 году из-за погодных повреждений. Этот тории недавно был перекрашен.[72]

В Дайни Тории (Seidō Ōtorii) является вторым тории встречается на западном пути к святыне. Он был возведен в 1887 году на месте возведенного ранее деревянного.[71] Это самая большая бронза тории в Японии.[73] Сразу после Дайни Тории это шинмон (神 門). 6-метровый хиноки кипарис ворот, он был впервые построен в 1934 году и отреставрирован в 1994 году. На каждой из двух дверей есть Хризантема Крест диаметром 1,5 метра.[74] К западу от этих ворот находится Чумон Тории (中 門 鳥 居) (Третьи Врата Храма), последние тории посетители должны пройти под ним, прежде чем добраться до Ясукуни. Хайден. Недавно он был восстановлен из кипарисовика, собранного в Префектура Сайтама в 2006 году.[75]

Помимо трех тории и одни ворота, ведущие в главный храмовый комплекс, есть несколько других, которые отмечают другие входы на территорию храма. В Иши Тории это большой камень тории расположен на южном конце главной дороги. Он был возведен в 1932 году и знаменует собой въезд на стоянки.[76] В Китамон и Minamimon это две области, которые обозначают северный и южный входы в комплекс святилища Ясукуни соответственно. В Minamimon отмечен небольшими деревянными воротами.

Тории и Пн (Ворота)
Дайичи Тории (Великие ворота)
Дайни Тории
Шинмон
Чумон Тории

Мемориалы

  • Ирей-но Идзуми (Источник утешения души): этот современный памятник представляет собой источник, посвященный тем, кто пострадал от жажды или умер в битве.[77]
  • Статуя вдовы войны с детьми: Эта статуя посвящена матерям, которые воспитывали детей в отсутствие отцов, погибших на войне. Он был подарен святыне в 1974 году детьми этих матерей.[78]
  • Статуя летчика-камикадзе: Бронзовая статуя, представляющая камикадзе пилот стоит слева от входа в «Юшукан». Небольшая табличка слева от статуи была подарена Токкотай Ассоциация "Мемориал мира" в 2005 году. В нем перечислены 5843 человека, погибших во время Второй мировой войны в ходе террористических атак против кораблей союзников.
  • Статуя Омура Масуджиро: Созданная Окумой Удихиро в 1893 году, эта статуя является первой в Японии бронзовой статуей в западном стиле. Он чествует Омуру Масудзиро, человека, известного как «отец современной японской армии».[79]
Мемориальные статуи
Скульптура Ирей-но Идзуми
Статуя вдовы войны с детьми
Памятная статуя летчика-камикадзе
Омура Масуджиро
  • Памятник Судья Радха Бинод Пал: Этот новый памятник был установлен в святилище Ясукуни в 2005 году. Индийский Бенгальский судить Радха Бинод Пал, одинокое правосудие на Международный военный трибунал по Дальнему Востоку суды над японскими военными преступлениями, совершенными во время Второй мировой войны, чтобы признать всех подсудимых невиновными.[80] 29 апреля 2005 г. Премьер-министр Индии Манмохан Сингх сказал его двойник Коидзуми Дзюнъитиро что «особое мнение судьи Радхи Бинод Пал хорошо известно японскому народу и всегда будет символизировать привязанность и уважение нашего народа к вашей стране».[81]
  • Статуи лошадям, почтовым голубям и собакам, погибшим на военной службе: Эти три бронзовые статуи в натуральную величину были подарены в разное время во второй половине 20 века. Статуя лошади, первая из трех подаренных, была установлена ​​в храме Ясукуни в 1958 году в память о лошадях, которые использовались японскими военными. Представленная в 1982 году статуя с изображением голубя на глобусе посвящена почтовые голуби военных. Последняя статуя, подаренная в марте 1992 года, изображает немецкая овчарка и чествует солдатских собачьих товарищей.[82] У этих статуй часто оставляют открытые полные бутылки с водой.
Мемориальные статуи
Памятник Судья Радха Бинод Пал
Памятная статуя лошади
Мемориальные статуи
Хитачимару Джуннан Киненхи

Прочие здания и сооружения

Сяго Хё
Ногакудо
Табличка Ногакудо
Вход в Юшукан

(из Станция Куданшита )

Сёконсайтей
Kōuntei
  • Сяго Хё (社 号 標) (Каменный столб, на котором выгравировано имя святыни)
  • Сазарейши (さ ざ れ 石) - недалеко от Дайичи Тории
  • Красный камень - возле Дайичи Тории
  • Сэнсэки но иши (戦 跡 の 石) (Камень места битвы)
  • Такаторо (高 燈籠) (Высокий фонарь) - самый большой tōrō в Японии
  • Temizusha (大 手 水 舎) – Temizusha, что означает большой Temizuya (основная очистительная купель), создана в 1940 году.[84]
  • Голубятня (сирохато кюша): почти 300 белых голубей живут и разводятся в специальной голубятне, расположенной на территории святилища Ясукуни.[85]
  • Китамон (北 門) (Северные ворота)
  • Ногакудо (Но Театр): Первоначально построен в Сиба Парк, Токио в 1881 году и переехал в храм Ясукуни в 1903 году. На его сцене исполняются драмы Но и традиционные японские танцы в честь местных божеств.[86]
  • Сайкан (Очищение) Шамушо (Офис святыни) (斎 館 社 務 所)[87]
  • Ясукуни Кайкан (靖 國 会館, 旧 「国防 館」)[88]
  • Ясукуни Кайко Бунко (靖 国 偕行 文庫) (Архивы Ясукуни): открыт 7 октября 1999 года. В нем хранится более 100 000 томов, включая справочные материалы, описывающие обстоятельства смерти божеств, хранившихся в храме Ясукуни, а также исходный материал для исследования современной истории.[89]
  • Юшукан: Этот музей, построенный в 1882 году, расположен к северу от главного зала. Его название взято из пословицы: «Добродетельный человек всегда выбирает для общения с добродетельными людьми».[90] В 2002 году здание было отремонтировано и расширено. В музее хранятся и экспонируются реликвии.[91] а также вооружение Императорского флота Японии, в том числе Нулевой истребитель самолет и Kaiten самоубийственная торпеда. Музей вызвал большие споры из-за его ревизионистского изображения японской истории, особенно милитаристского периода с 1931 по 1945 год, когда он воспринимается как отрицание Японские военные преступления и прославление милитаристского прошлого Японии.[92]
  • Шинчи Тейен (神池 庭園): Этот прогулочный сад в японском стиле был создан в раннюю эру Мэйдзи. Его центральным элементом является небольшой водопад, расположенный в безмятежном пруду. Он был отремонтирован в 1999 году.[93]
  • Сумо кольцо (Сумодзё (相撲 場)): В 1869 году в святилище Ясукуни была проведена выставка борьбы сумо в ознаменование основания святилища.[94] С тех пор выставки с участием многих профессиональных борцов сумо, в том числе нескольких великих чемпионов (Йокодзуна ) проходят на Весеннем фестивале почти каждый год. Матчи бесплатные.[95]
  • Сёконсайтей (招魂 斎 庭)[96]
  • Сеншинтей (洗 心 亭) (Чайхана)[97]
  • Seisentei (靖 泉 亭) (Чайхана)[98]
  • Kōuntei (行 雲亭) (Чайхана):[99] Kōuntei используется как комната для школы чайной церемонии Урасенке с понедельника по субботу и использовался для изготовления меча Ясукуни (Кудан) до Второй мировой войны.
  • Ясукуни Токейдай (靖 国 の 時 計 台) (Башня с часами Ясукуни)[83]

Список священников

[6][7][8]

Гудзи (первосвященники): срок полномочий

  • Киёси Аояма (青山 清): 16 июля 1879 г. - 6 февраля 1879 г. (умер при исполнении служебных обязанностей)
  • Мидзухо Камоно (賀 茂 水 穂): 17 февраля 1891 г. - 28 апреля 1909 г.
  • Момоки Камо (賀 茂 百 樹): 29 марта 1909 г. - 21 апреля 1939 г.
  • Такао Сузуки (鈴木 孝 雄): 21 апреля 1938 - 17 января 1946
  • Фудзимаро Цукуба (筑波 藤 麿): 25 января 1946 - 20 марта 1978 (умер при исполнении служебных обязанностей)
  • Нагайоши Мацудаира (松 平 永芳): 1 июля 1978 г. - 31 марта 1992 г.
  • Тосиясу Оно (大野 俊 康): 1 апреля 1992 г. - 20 мая 1997 г.
  • Тадаси Юдзава (湯澤貞): 21 мая 1997 г. - 10 сентября 2004 г.
  • Тошиаки Намбу (南部 利昭): 11 сентября 2004 г. - 7 января 2009 г. (умер при исполнении служебных обязанностей)[100]
  • Такахару Кьёгоку (京 極高 晴): 15 июня 2009 г. - 19 января 2013 г.[101]
  • Ясухиса Токугава (徳 川康 久): 19 января 2013 - настоящее время[102] (правнук Ёсинобу Токугава, последний Токугава сёгун )[103]

Гон-гудзи (помощник главного священника): срок полномочий

  • Шосаку Такахара (高原 正 作): 16 апреля 1938 г. - 3 октября 1945 г.
  • Токитусне Ёкои (横 井 時常): 16 ноября 1945 г. - 30 июня 1948 г.
  • Сюутаро Такеучи (竹 内秀 太郎): 26 апреля 1948 г. (промежуточный)
  • Ёсихачи Икеда (池田 良 八): 31 августа 1948 г. - 9 февраля 1979 г.
  • Кацусигэ Фудзита (藤田 勝 重): 9 февраля 1979 г. - 16 июля 1982 г.
  • Тадамаса Сузуки (鈴木 忠 正): 16 июля 1981 г. - 1 ноября 1984 г.
  • Джушин Каннотоу (神 野藤 重申): 1 ноября 1984 г. - 17 ноября 1989 г.
  • Терумичи Кияма (木 山 照 道): 1 августа 1985 г. - 5 ноября 1990 г.
  • Тадаси Юдзава (湯澤貞): 1 ноября 1990 г. - 20 мая 1997 г.
  • Mitsui (三井 勝 生): 21 мая 1997 г. - 8 сентября 2009 г.
  • Тадамаса Ханада (花田 忠 正): 19 января 2000 г. - 31 октября 2003 г.
  • Ямагути (山口 建 史): 1 июня 2004 г. -
  • Огата (小 方 孝 次): 1 ноября 2009 г. - настоящее время

Организация

Храм Ясукуни является отдельной религиозной корпорацией и не принадлежит Ассоциация синтоистских святилищ.[104]В святилище Ясукуни есть отделы, перечисленные ниже. Гуджи (宮 司) управляет всей системой, а Гон-гудзи (権 宮 司) помогает Гудзи.[7]

  • Сайму-бу (祭 務 部)
    • Sōgi-ka (祭 儀 課)
    • Чоса-ка | 調査 課}}
  • Сому-бу (総 務 部)
    • Сому-ка (総 務 課)
    • Джинджи-ка (人事 課)
    • Канри-ка (管理 課)
    • Khō-ka (広 報 課)
  • Сентоку-бу (宣 徳 部)
    • Сукейхосан-ка (崇敬 奉 賛 課)
    • Сентоку-ка (宣 徳 課)
  • Кейри-бу (経 理 部)
    • Кейри-ка (経 理 課)
    • Джигё-ка (事業 課)
  • Юшукан -bu (遊 就 館 部)
    • Ширё-ка (史料 課)
    • Тенджи-ка (展示 課)
    • Бунко-ситу (文庫 室)
  • Шаму Джиссусей (社 務 実 習 生)

Культурные ссылки на храм Ясукуни

Банкноты

  • 1942–1948: Банкнота номиналом 50 сенов Японской империи

Почтовые марки

  • Японская марка 17 сен (1943 г.)
  • Марка 27 сен (1945 г.)
  • Японская марка 1 иена (1946 г.)

Живописные почтовые штемпели

  • Куданское почтовое отделение (九段 郵 便 局)
  • Почтовое отделение Кодзимати (麹 町 郵 便 局)

Популярная музыка

  • Кудан но хаха (九段 の 母, Мать в Кудане) (Певцы: Масару Шио, Юрико Футаба и др.)
  • Токио дайо Оккасан (東京 だ ョ お っ 母 さ ん, Мы в Токио, Ма) (Певица: Тиёко Симакура )

Игры

  • Dki no sakura (同期 の 桜) (Цветение сакуры того же периода)

Книги

  • 1881: Буко Нэнпё зокухен (武 江 年表 続 編) (Хронология Буко (Эдо, провинция Мусаси), 2-й том) (Автор:Гессин Сайто (Юкинари Сайто) (斎 藤 月 岑 (斎 藤 幸 成)))
  • 1863–1872: Хиросава Санеоми Никки (廣 澤 真 臣 日記) (Дневник Масаоми Хиросавы) (Автор: Масаоми Хиросава (広 沢 真 臣))
  • 1868–1877: Кидо Такаяоши Никки (木 戸 孝 允 日記) (Дневник Кидо Такаяоши) (Автор: Кидо Такаяоши )
  • 1905: Ясукуни Дзиндзяши (靖国神社 誌) (История святилища Ясукуни) (Автор: Ивао Ямаути (山 内 岩 雄))
  • 1905–1907: Вагахай ва Неко де Ару (吾輩 は 猫 で あ る) (Я кот ) (Автор: Нацумэ Сосэки )
  • 1911: Ясукуни Дзиндзяши (靖国神社 誌) (История святилища Ясукуни) (Авторы: Тераучи Масатаке, 斎 藤 実 賀, Момоки Камо (加 茂 百 樹))
  • 1917: Токио но сандзюнен (東京 の 三 十年) (Мои тридцать лет в Токио) (Автор:Катай Таяма )

Плакаты

  • 1871: Сёконша кейдай Фурансу Окёкуба но дзу (招魂 社 境内 フ ラ ン ス 大曲 馬 図) (Большой французский цирк на территории святилища Шоконша (Ясукуни))

  • Японские марки 17 сен (1943 г.), 27 сен (1945 г.) и 1 иена (1946 г.) с изображением святилища Ясукуни. Тории и Honden)

  • Японская марка номиналом 7 сен с изображением храма Ясукуни Honden

  • Банкнота достоинством 50 сенов Империи Японии с храмом Ясукуни

  • Французский цирк на территории святилища Шоконша, 1871 г.

Мечи

В 1933 г. Военный министр Садао Араки основал Нихон-то Танренкай (日本 刀 鍛 錬 会, Японская ассоциация кузнечных мечей) на территории святыни, чтобы сохранить старые методы ковки и популяризировать самурайские традиции Японии, а также удовлетворить огромный спрос на guntō (военные мечи) для офицеров.[нужна цитата ] Около 8100 «мечей Ясукуни» были изготовлены на территории храма Ясукуни в период с 1933 по 1945 годы.[нужна цитата ]

  • Ясукуни (Кудан) меч (надпись: Ясухиро)

  • Центр меча Ясукуни (Кудан) (надпись: Ясухиро)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "История". Yasukuni.or.jp. Получено 2016-03-03.
  2. ^ а б "Божества". Yasukuni.or.jp. Получено 2008-04-13.
  3. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1963). Превратности синтоизма, С. 118–134.
  4. ^ а б c Хияма, Юкио (21 августа 2013 г.). «Как Япония чтит свою погибшую в войне: сосуществование дополнительных систем». Nippon.com. Получено 26 декабря 2013.
  5. ^ 基礎 か ら わ か る 靖国神社 問題 Ｑ 戦 戦 後 ど 割？ (на японском языке). Ёмиури симбун. Архивировано из оригинал на 31.08.2006. Получено 2007-01-30.
  6. ^ а б c 靖国神社 (Токио, Япония) (1912). Момоки Камо (1912) 靖国神社 誌.
  7. ^ а б c d Ясукуни дзиндзя хякунэнси Курица Ясукуни Дзиндзя (1983–87) 靖国神社 百年 史 全 4 卷 、 資料 篇 ・ 事 歴 年表. 1983.
  8. ^ а б c 靖国神社 略 年表 (на японском языке). 1973 г.
  9. ^ а б А. Хэмиш Ион (февраль 1999 г.). Крест в Темной долине Канадское протестантское миссионерское движение в Японской империи, 1931–1945 гг.. ISBN  978-0-88920-294-8. Архивировано из оригинал в 2004-08-19. Получено 2014-01-06.
  10. ^ а б c d "PDF, ACTES DE S.S.PIE XI, texte latin et traduction francaise, TOME XIV (Annee 1936), Instruction Pluries Instanterque, MAISON DE LA BONNE PRESSE, Париж. (Латинско-французский)" (PDF).
  11. ^ а б c d е ж грамм час я Джон Брин, «Папы, епископы и военные преступники: размышления о католиках и Ясукуни в послевоенной Японии 法 皇 、 司 教 、 戦 犯 −− 戦 後 日本 ト リ ッ ク と 靖». japanfocus.org (на английском и японском языках).
  12. ^ Такахаши, Тэцуя (6 апреля 2007 г.). «Храм Ясукуни в эпицентре национальных дебатов Японии: история, память, отрицание». Азиатско-Тихоокеанский журнал: Japan Focus. Получено 27 декабря 2013. Во время колониального периода Японии император был суверенной и религиозной державой и командовал ее армиями. Население Японии и ее колоний считалось его слугами с моральным долгом «посвятить себя императору и государству во время национального кризиса, не заботясь о своей жизни». Солдаты, погибшие во время этих войн, которые считались святыми, были примером для нации, и обязанностью храма Ясукуни было поднять боевой дух и способствовать духовной мобилизации нации для войны.
  13. ^ а б c d е ж грамм Хигураши, Ёсинобу (25 ноября 2013 г.). «Ясукуни и погребение военных преступников». Nippon.com. Получено 26 декабря 2013.
  14. ^ Чжон, Нам Ку (7 сентября 2013 г.). «Почему японские политики продолжают посещать храм Ясукуни?». Ханкёре. Получено 27 декабря 2013. Японские солдаты, сражавшиеся во Второй мировой войне, охотно пошли на смерть с криком «Да здравствует Император!» и они напомнили друг другу, что они снова встретятся в Ясукуни после их смерти. Кое-где с вишневых деревьев в саду перед Юшуканом свисают деревянные плакаты с названиями японских воинских частей.
  15. ^ Тэцуя, Такахаши. «Храм Ясукуни в центре национальных дебатов в Японии». Япония Фокус. Архивировано из оригинал на 2008-04-04. Получено 2008-03-23.
  16. ^ Окуяма, Мичиаки (2009). «ПРОБЛЕМА ХРАНИ ЯСУКУНИ В КОНТЕКСТЕ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ: РЕЛИГИЯ И ПОЛИТИКА В СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ: Фонд» (PDF). Получено 1 января 2014. В рамках реформ, инициированных Ставкой, в феврале 1946 года около 86 000 из примерно 106 000 синтоистских святилищ были объединены в "Дзиндзя Хончо" (Ассоциацию синтоистских святилищ), чтобы сформировать частную религиозную корпорацию. ... Храм Ясукуни, однако, решил стать отдельной религиозной корпорацией, отделенной от Ассоциации синтоистских святынь, на том основании, что его функции при имперском режиме полностью отличались от других синтоистских святынь. ... В ноябре 1946 года Ставка решила разрешить передачу участка национальной собственности, на котором располагались религиозные объекты, каждому объекту в качестве частной организации, но это решение не распространялось на храм Ясукуни и другие воинские святыни. Лишь после заключения мирного договора в 1952 году храм Ясукуни получил окончательный статус частной религиозной корпорации.
  17. ^ а б "Божества в святилище Ясукуни". КОРЕЙСКИЕ ВРЕМЯ. 2013-06-02. Получено 2013-01-06.
  18. ^ а б Сато, июн (21 января 2012 г.). «Документы свидетельствуют о предпринятых государством действиях по захоронению военных преступников в Ясукуни». Асахи Симбун. Архивировано из оригинал 27 декабря 2013 г.. Получено 27 декабря 2013.
  19. ^ «Хирохито отказался от посещения храма Ясукуни из-за опасений по поводу военных преступников». Нью-Йорк Таймс. 26 апреля 2007 г.. Получено 26 декабря 2013.
  20. ^ Хотта, Эри (2007). Паназиатство и японская война 1931–1945 гг.. Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, RG21 6XS, Англия: Palgrave Macmillan. ISBN  9780230601031. Получено 2014-10-15.CS1 maint: location (связь)
  21. ^ а б Заковски, Кароль (2012). «Реакция на давление народа или политический инструмент? Различные интерпретации политики Китая в отношении визитов Коидзуми в храм Ясукуни» (PDF). Журнал современной Восточной Азии. 11 (2): 47–60. Дои:10.17477 / jcea.2012.11.2.047. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-12-27.
  22. ^ «Основная позиция правительства Японии относительно визитов премьер-министра Коидзуми в храм Ясукуни». Министерство иностранных дел Японии. Октябрь 2005 г.. Получено 27 декабря 2013. Премьер-министр четко заявил, что цель его посещений святыни заключается в том, что он не посещает его ради военных преступников класса А, и что Япония приняла результаты Международного военного трибунала по Дальнему Востоку. Он признал, что Япония «своим колониальным правлением и агрессией причинила огромный ущерб и страдания народам многих стран, особенно азиатских стран».
  23. ^ «Китайцы подозреваются в нападении на веб-сайт токийской святыни». Тайбэй Таймс. 2005-01-07. Архивировано из оригинал в 2004-08-19. Получено 2014-01-06.
  24. ^ 페이지 를 찾을 수 없습니다 (на корейском). Корейская радиовещательная система. Архивировано из оригинал на 2007-09-29. Получено 2015-11-19.
  25. ^ «Тайваньскому политику предъявлены обвинения в связи с протестом в Ясукуни». Япония зонд. 12 августа 2011 г. Архивировано с оригинал 25 марта 2014 г.
  26. ^ Чанг, Мао-сен (12 августа 2011 г.). «Токийская полиция обвиняет депутата Мэй Чин в нападении». Япония зонд. Штатный репортер в ТОКИО. п. 1.
  27. ^ "Ордер на поджигателя Ясукуни". The Japan Times. Получено 2015-11-19.
  28. ^ "Подозреваемый в пожаре Храм изрыгает недовольство". The Japan Times. Получено 2015-11-19.
  29. ^ "Подозреваемый в поджоге Ясукуни уезжает из Сеула в Китай; Абэ сожалеет". The Japan Times. Получено 2015-11-19.
  30. ^ Свободный уйгурский (世界 ウ イ グ ル 会議 第 4 回 代表 大会 開会 式 & 懇親 会). Канал японской культуры Сакура. 2012-05-17.
  31. ^ «Корейский мужчина арестован за вторжение на территорию храма Ясукуни‹ Джапа… ». 7 июля 2014 г. Архивировано с оригинал 7 июля 2014 г.
  32. ^ "Токийский храм Ясукуни" в результате поджога'". Телеграф. Получено 2015-11-19.
  33. ^ «Основная позиция правительства Японии относительно визитов премьер-министра Коидзуми в храм Ясукуни». Министерство иностранных дел Японии. 2013-12-26. Получено 2014-01-06. Заявление премьер-министра Абэ «Клятва вечного мира»
  34. ^ «Премьер-министр Японии посетил военный храм Ясукуни». Майнити Симбун. 26 декабря 2013. Архивировано с оригинал 27 декабря 2013 г.. Получено 26 декабря 2013.
  35. ^ «Премьер-министр Японии посетил святыню войны». Нью-Йорк Таймс. 26 декабря 2013 г.. Получено 26 декабря 2013.
  36. ^ «Россия выражает сожаление в связи с визитом Абэ в храм Ясукуни». Майнити Симбун. 26 декабря 2013. Архивировано с оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 26 декабря 2013.
  37. ^ «Премьер-министр Японии посетил военный храм Ясукуни». Майнити Симбун. 2014-01-06. Архивировано из оригинал на 2014-01-11. Получено 2014-01-06.
  38. ^ «Заявление премьер-министра Абэ». Министерство иностранных дел Японии. 26 декабря 2013 г.. Получено 27 декабря 2013.
  39. ^ 中韓 米 の 靖 国 参 拝 批判 、 ６ 割 「納 得 で き な い」 率 ％ 台 に 回復. MSN 産 経 ニ ュ ー ス. 6 января 2014 г. Архивировано с оригинал 6 января 2014 г.. Получено 6 января 2014. 安 倍 首相 が 昨 年 １２ ２６ 日 、 参 拝 し た こ と に て 評 価 す る 」と し 回答 は ３８ ・ １ 、が 「戦 争 の 犠 牲 者 に 哀悼 の 意 を 示 し た」 こ と た。 評 価 的 は 「外交」を 中国 や 韓国 が 非難 し に 対 し て は 「納」 が ６７ ・ ７ ％ を め 、 「納」 （（（（（声明 を 出 し た こ と に 約 が 「納 得 で き な い 回答 し た。
  40. ^ «Отчет об анализе 11-го совместного японо-китайского опроса общественного мнения (стр. 32)» (PDF).
  41. ^ «Джастин Бибер приносит извинения за размещение фотографии военного храма в Токио». IANS. news.biharprabha.com. Получено 24 апреля 2014.
  42. ^ "Джастин Бибер приносит извинения за посещение храма Ясукуни в Японии: место в центре международного скандала чествует осужденных военных преступников Второй мировой войны". Independent.co.uk. 23 апреля 2014 г.
  43. ^ «Абэ избегает святыни войны, чтобы успокоить соседей в годовщину капитуляции Второй мировой войны». Japan News.Net. 15 августа 2014 г.. Получено 15 августа 2014.
  44. ^ «Взрыв повредил туалет в скандальном японском храме погибших на войне». Рейтер. 23 ноября 2015 г.. Получено 24 ноября 2015.
  45. ^ 新年 祭 ｜ 祭 事 の ご 案 内 ｜ 靖国神社. yasukuni.or.jp.
  46. ^ 春季 例 大 祭 ｜ 祭 事 の ご 案 内 ｜ 靖国神社. yasukuni.or.jp.
  47. ^ [1] В архиве 23 июня 2012 г. Wayback Machine
  48. ^ "み た ま ま つ り ｜ 祭 事 の ご ｜ 靖国神社". yasukuni.or.jp.
  49. ^ 秋季 例 大 祭 ｜ 祭 事 の ご 案 内 ｜ 靖国神社. yasukuni.or.jp.
  50. ^ 祭 事 の ご 案 内 ｜ 靖国神社. yasukuni.or.jp.
  51. ^ "О храме Ясукуни│ Храм Ясукуни". yasukuni.or.jp.
  52. ^ Нобумаса, Танака (27 мая 2004 г.). «Храм Ясукуни и двойной геноцид коренного тайваньского атаяла: новый приговор суда». Znet. Архивировано из оригинал в 2004-08-19. Получено 2008-04-13.
  53. ^ а б 鎮 霊 社. Храм Ясукуни. Получено 2009-10-16.
  54. ^ «Иск против корейских солдат, закрепленных в храме Ясукуни». 2001-06-29. Получено 2013-10-24.
  55. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п 靖国神社 (на японском языке). 2004-10-17. Архивировано из оригинал на 2006-07-18. Получено 2008-04-13.
  56. ^ Мюллер, Gotelind (2011). Дизайн истории в учебниках Восточной Азии: политика идентичности и транснациональные устремления. ISBN  9781136826924. Получено 2013-12-31.
  57. ^ 国立 公文 書館 ア ジ ア 歴 史 資料 セ ン タ ー. jacar.go.jp. Архивировано из оригинал 27 сентября 2011 г.
  58. ^ "Документ заседания японского кабинета министров, ноябрь 1882 г.". стр. 2 слева стр. 6 слева 陸軍 外務 両 者 上 申 中尉 堀 本 禮 造 外 二 朝鮮 国 二 於 テ 戦 死 ノ 巡査 使館 雇 ノ 者 等 祀 ノ 事В архиве 2009-04-13 на Wayback Machine
  59. ^ «Японский центр азиатских исторических рекордов: Ref.A01100233700». 同 省 朝鮮 国 日本 公 使館 護衛 隊 ハ 鎮守 シ キ 勤 労 ア ル ヲ 鎮 戍 ノ 軍隊 准 シ 従 年 ニ 加 算 セ ン 請 フ 允 ス
  60. ^ "Японский центр азиатских исторических записей: Ref.A03023658800". 『陸軍 省 稟告 故 磯 林 歩 大尉 外 五名 靖国神社 ヘ 合 祀 ノ 件』 （国立 公文 書館> 内閣> 公文 別 録> 公文 別 録> 公文 別 録 ・・ 明治 十七 年）
  61. ^ «Японский центр азиатских исторических рекордов: Ref.C05021974300». 『第 1511 号 7.4.23 靖国神社 臨時 大 祭 祭 式 並 に 先 着 諸 の （（2）』 （1932 （（昭和 7 年） 4 月 23 日） （防衛 省 防衛> 海軍> 海軍 省 公文備考 類> 昭和 7 年> 文 備考 昭和 7 年 C 儀 制 巻 7）
  62. ^ а б c Брин, Джон (2005-06-03). «Храм Ясукуни: ритуал и память». Япония Фокус. Архивировано из оригинал на 2008-04-17. Получено 2008-04-13.
  63. ^ а б Игава, Сэй (2005-10-10). «Отношения между Японией и Вьетнамом были основаны на выступлениях японских добровольцев в войне за независимость Вьетнама» (PDF). Токийский фонд (на японском языке). Получено 2009-09-06.
  64. ^ «Хайден (Главный зал)». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2008-12-11. Получено 2008-03-23.
  65. ^ "Хонден (Главный храм)". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  66. ^ «Сансхуден (Актовый зал)». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  67. ^ «Точакудэн (Зал приемов)». Храм Ясукуни. Получено 2008-03-23.
  68. ^ «Рейджибо Хоанден (Хранилище символических регистров божеств)». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  69. ^ «Мотомия (Первоначальный храм)». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  70. ^ "Чинрейша (Святилище умиротворения духа)". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2008-04-08. Получено 2008-03-23.
  71. ^ а б Понсонби-Фейн, стр. 130.
  72. ^ "Дайичи тории (Первые ворота святилища или Великие врата)". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  73. ^ «Дайни Тории (Вторые ворота святилища)». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  74. ^ "Шинмон (Главные ворота)". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  75. ^ «Чумон Тории (Третьи ворота святилища)». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-23.
  76. ^ "Иши Тории (Каменные ворота святилища)". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-24.
  77. ^ «День 7 - Самостоятельная деятельность». Японский мемориальный фонд Фулбрайта. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-24.
  78. ^ «Статуя вдовы войны с детьми». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2013-01-04.
  79. ^ "Статуя Омуры Масудзиро". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-24.
  80. ^ «Памятник доктору Палу». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-28.
  81. ^ «Банкетная речь доктора Манмохана Сингха в честь премьер-министра Японии». Канцелярия премьер-министра Индии. 29 апреля 2005 г. Архивировано с оригинал 12 декабря 2005 г.. Получено 2009-09-21.
  82. ^ «Статуи в честь лошадей, почтовых голубей и собак, погибших на военной службе». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-24.
  83. ^ а б c d 追悼 ・ 平和 祈 念 の た め の 等 施 設 の 在 り 方 を 考 （（第 ２ 回） 議事 （１－１ 、 靖国神社 に つ い て）. круглый стол Главного Секретаря Кабинета Министров. Получено 2014-01-14.
  84. ^ «Отемизуша (Главный фронт очищения)». Храм Ясукуни. Получено 2009-10-23.
  85. ^ "Голубятня". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-28.
  86. ^ "Ногакудо". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2014-01-03.
  87. ^ "Шамушо". Храм Ясукуни. Получено 2014-01-03.
  88. ^ "Ясукуни Кайкан". Храм Ясукуни. Получено 2014-01-03.
  89. ^ "Ясукуни Кайко Бунко". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2014-01-03.
  90. ^ Понсонби-Фейн, стр. 131–132.
  91. ^ "Шинчи Тэйэн". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2014-01-04.
  92. ^ Ёсида, Такаши (2 декабря 2007 г.). «Пересматривая прошлое, усложняя будущее: военный музей Юшукана в современной истории Японии». Азиатско-Тихоокеанский журнал: Japan Focus. Получено 26 декабря 2013. Недавно отремонтированный Юшукан, открывшийся в 2002 году, преследует две основные цели: первая - почтить память погибших на войне, принесших себя в жертву государству, а вторая - рассказать якобы «правдивую» историю, чтобы противостоять тому факту, что японское образование в послевоенное эпоха подчеркнула правонарушения Японии во время войны. Музей формулирует позицию, согласно которой «Великая восточноазиатская война» способствовала освобождению Азии и что эта война не была актом империалистической агрессии.
  93. ^ "Шинчи Тэйэн". Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-28.
  94. ^ Понсонби-Фейн, стр. 129.
  95. ^ «Ринг сумо». Храм Ясукуни. Архивировано из оригинал на 2009-01-11. Получено 2008-03-28.
  96. ^ «Сёконсайтей». Храм Ясукуни. Получено 2014-01-03.
  97. ^ «Сейсентей». Храм Ясукуни. Получено 2014-01-03.
  98. ^ «Сейсентей». Храм Ясукуни. Получено 2014-01-03.
  99. ^ "Кунтей". Храм Ясукуни. Получено 2014-01-03.
  100. ^ «Скончался главный священник храма Ясукуни Тошиаки Намбу». Получено 2014-01-02.
  101. ^ "Новый храм выбран главный священник". Получено 2014-01-02.
  102. ^ «Назначен новый главный священник скандального святилища Ясукуни». Получено 2014-01-02.
  103. ^ 靖国神社 １１ 代 宮 司 に 徳 川 康久氏 [Ясухиса Токугава назначен 11-м главным священником святилища Ясукуни]. 18 января 2013. Архивировано с оригинал 20 января 2013 г.. Получено 19 ноября 2015.
  104. ^ «Проблема святилища Ясукуни в контексте Восточной Азии: религия и политика в современной Японии: Фонд» (PDF). Получено 1 января 2014.

Источники

  • Нельсон, Джон. «Социальная память как ритуальная практика: поминовение духов погибших военных в синтоистском храме Ясукуни». Журнал азиатских исследований 62, 2 (май 2003 г.): 445–467.
  • Понсонби-Фейн, Ричард. (1963). Превратности синтоизма. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 36655
  • Пай, Майкл: «Религия и конфликты в Японии с особым упором на синтоизм и храм Ясукуни». Диоген 50: 3 (2003), S. 45–59.
  • Заалер, Свен: Политика, память и общественное мнение: противоречие в учебниках истории и японское общество. Мюнхен: Iudicium, 2005. ISBN  3-89129-849-8.
  • Ширк, Сьюзен Л. Китай: хрупкая сверхдержава: как внутренняя политика Китая может сорвать его мирный подъем. Oxford University Press, США. 2007 г. ISBN  0-19-530609-0.

дальнейшее чтение

  • Брин, Джон. «Мертвые и живые в стране мира: социология святилища Ясукуни». Смертность 9, 1 (февраль 2004 г.): 76–93.
  • Брин, Джон. Ясукуни, Мертвые на войне и борьба за прошлое Японии. Издательство Колумбийского университета, 2008. ISBN  0-231-70042-3.
  • Нельсон, Джон. «Социальная память как ритуальная практика: поминовение духов погибших военных в синтоистском храме Ясукуни». Журнал азиатских исследований 62, 2 (май 2003 г.): 445–467.
  • Шефталл, М. Г. (2005). Цветение на ветру: Человеческое наследие камикадзе. НАЛ Калибр. ISBN  0-451-21487-0.
  • Осетр, Уильям Дэниел (август 2006 г.). Храм Ясукуни в Японии: место мира или конфликта? Региональная политика истории и памяти в Восточной Азии. Диссертация.com. ISBN  1-58112-334-5.
Что касается его противоречия
  • Иджири, Хиденори. «Китайско-японские противоречия после дипломатической нормализации 1972 года». China Quarterly 124 (декабрь 1990 г.): 639–661.
  • Сибуичи, Дайки. «Спор о Ясукуни и политика самобытности Японии: к чему такая суета?» Азиатский обзор 45, 2 (март – апрель 2005 г.): 197–215.
  • Тамамото, Масару. «Земля без патриотов: полемика вокруг Ясукуни и японский национализм». Журнал мировой политики 18, 3 (осень 2001 г.): 33–40.
  • Ян, Дацин. «Зеркало будущего карты истории? Понимание« проблемы истории »» в Китайско-японские отношения в XXI веке: взаимодополняемость и конфликт, под редакцией Мари Содерберг, 10–31. Нью-Йорк: Рутледж, 2002.

внешняя ссылка