Мэйдзи (эпоха) - Meiji (era) - Wikipedia

История Японии
Обнародование Новой Конституции Японии (1889 г.) .jpg
Конституция Мэйдзи обнародование (1889 г.)

В Эпоха Мэйдзи (明治, Мэйдзи, Японское произношение:[meꜜː (d) ʑi]) является эра из Японская история который был продлен с 23 октября 1868 г. по 30 июля 1912 г.[1] Эта эпоха представляет собой первую половину Японская империя, в этот период японский народ перестал быть изолированным феодальное общество под угрозой колонизации европейскими державами к новой парадигме современного, индустриального состояние нации и возникающий большая сила, под влиянием Западный научные, технологические, философские, политические, правовые и эстетические идеи. В результате такого массового принятия радикально иных идей изменения в Японии были глубокими и повлияли на ее социальную структуру, внутреннюю политику, экономику, вооруженные силы и внешние отношения. Период соответствовал правлению Император Мэйдзи. Ему предшествовал Кейо эпохи и сменил Тайсё эпохи, после присоединения Император Тайсё.

Чтобы преобразовать любые Григорианский календарь год с 1868 по 1912 г. Японский календарь год в эпоху Мэйдзи, 1867 нужно вычесть из рассматриваемого года.

Реставрация Мэйдзи

Основная статья: Реставрация Мэйдзи
Смотрите также: Отмена системы хань

3 февраля 1867 г. 14-летний Принц Муцухито унаследовал его отец, Император Комей, в Хризантема Трон как 122-й император.

9 ноября 1867 г.сёгун Токугава Ёсинобу подал прошение об отставке императору и официально ушел в отставку через десять дней.[2] Императорская реставрация произошло в следующем году, 3 января 1868 г., с образованием новое правительство. В падение Эдо летом 1868 г. закончился Сёгунат Токугава, и новая эра, Мэйдзи, был провозглашен.

Первой реформой было обнародование Клятва пяти уставов в 1868 г. общее изложение целей Лидеры Мэйдзи для поднятия морального духа и получения финансовой поддержки новое правительство. Его пять положений состояли из:

  1. Совещательные собрания должны быть широко организованы, и все вопросы решаются путем публичного обсуждения.
  2. Все сословия, высшие и низшие, должны объединиться для энергичного осуществления управления делами государства.
  3. Простым людям, равно как и гражданским и военным чиновникам, должно быть позволено заниматься своим собственным призванием, чтобы не было недовольства.
  4. Злые обычаи прошлого будут разрушены, и все будет основано на справедливых законах природы.
  5. Во всем мире следует искать знания, чтобы укрепить основы имперского правления.

Клятва Хартии подразумевала прекращение исключительного политического правления бакуфу (а сёгун's прямое управление, включая офицеров), и движение к более демократическому участию в правительстве. Для выполнения Хартии клятвы в июне 1868 года была составлена ​​довольно недолговечная конституция с одиннадцатью статьями. Государственный совет, законодательные органы и системы рангов для дворян и чиновников, срок пребывания в должности ограничивался четырьмя годами, разрешалось публичное голосование, предусматривалась новая система налогообложения и предписывались новые местные административные правила.

Пятнадцатилетний Император Мэйдзи, двигаясь от Киото в Токио в конце 1868 г., после падение Эдо

Правительство Мэйдзи заверило иностранные державы, что будет следовать старым договорам, заключенным бакуфу, и объявило, что будет действовать в соответствии с международным правом. Муцухито, который правил до 1912 года, избрал новый титул -Мэйдзи, или Правило Просвещения - чтобы отметить начало новой эры в истории Японии. Чтобы еще больше драматизировать новый порядок, столица была перенесена из Киото, где он находился с 794 г., Токио (Восточная столица), новое название Эдо. В ходе критически важного для консолидации нового режима движения большинство даймё добровольно сдали свои земли и записи переписи Императору в отмена ханьской системы, символизирующий, что земля и люди находились под юрисдикцией Императора.

Утвердившись в своем наследственном положении, даймё стали губернаторами, а центральное правительство взяло на себя их административные расходы и оплатило самурай стипендии. Хан были заменены на префектуры в 1871 году, и власть продолжала течь к национальному правительству. Должностные лица из бывшего ханьского фаворита, такие как Сацума, Тёсю, Тоса, и Hizen укомплектованы новые министерства. Раньше старые дворяне, и низшие по рангу, но более радикальные самураи сменили назначенных бакуфу, и появился даймё как новый правящий класс.

Император Мэйдзи ему за пятьдесят.

Поскольку Реставрация Мэйдзи стремилась вернуть Императора на выдающееся положение, были предприняты усилия по созданию Синтоизм -ориентированное государство, как и 1000 лет назад. Со времен синтоизма и буддизма превратился в синкретическое убеждение в предшествующую тысячу лет буддизм был тесно связан с сёгунатом, это предполагало разделение синтоизма и буддизма (синбуцу бунри ) и связанное с этим разрушение различных буддийских храмов и связанное с этим насилие (хайбуцу кишаку ). Кроме того, новый Государственный синтоизм должен был быть построен для этой цели. В 1871 г. Офис культа синтоизма (ja: 神祇 省 ), которая по важности даже превзошла Государственный совет. В кокутай были приняты идеи школы Мито, и божественное происхождение Императорский Дом было подчеркнуто. Правительство поддержало учителей синтоизма - небольшой, но важный шаг. Хотя Управление синтоистского культа было понижено в должности в 1872 г., к 1877 г. Министерство внутренних дел контролировал все синтоистские святыни, а некоторые синтоистские секты получили государственное признание. Синтоизм был освобожден от буддийской администрации, и его свойства были восстановлены. Хотя буддизм пострадал от государственной поддержки синтоизма, он возродился. Христианство также было легализовано, а конфуцианство оставалось важной этической доктриной. Однако все чаще японские мыслители отождествляли себя с западной идеологией и методами.

Политика

Основные статьи: Олигархия Мэйдзи, Правительство Мэйдзи Япония, и Конституция Мэйдзи

Главный сторонник представительного правительства был Итагаки Тайсуке (1837–1919), мощный Тоса лидер, который ушел из Государственного совета по Корейский роман в 1873 г. Итагаки искал мирные, а не мятежные способы получить голос в правительстве. Он основал школу и движение, направленное на создание конституционная монархия и Законодательное собрание. Такие движения назывались Движение за свободу и права народа. Итагаки и другие написали Мемориал Тоса (ja: 民 撰 議院 設立 建 白 書 ) в 1874 г., критикуя необузданную власть олигархии и призывая к немедленному установлению представительного правительства.

Между 1871 и 1873 годами серия земельное и налоговое законодательство были приняты в качестве основы современной налогово-бюджетной политики. Была легализована частная собственность, оформлены документы, а земли оценены по справедливой рыночной стоимости с уплатой налогов наличными, а не натурой, как в дни до Мэйдзи, и по несколько более низким ставкам.

Неудовлетворенный темпами реформ после того, как он вернулся в Государственный совет в 1875 году, Итагаки организовал своих последователей и других демократических сторонников в общенациональную организацию. Айкокуша (Общество патриотов), чтобы настаивать на создании представительного правительства в 1878 году. В 1881 году Итагаки в действии, которым он наиболее известен, помог основать Джиюто (Либеральная партия), поддерживавшая французские политические доктрины.

Интерьер Дом пэров, показывающий, как министр выступает на трибуне, с которой члены обращаются к Палате представителей.

В 1882 г. Окума Сигенобу учредил Риккен Кайсинто (Конституционная прогрессивная партия), которая призвала к конституционной демократии в британском стиле. В ответ правительственные бюрократы, чиновники местных органов власти и другие консерваторы установили Риккен Тейсейтō (Партия имперского правления), проправительственная партия, в 1882 году. За этим последовали многочисленные политические демонстрации, некоторые из которых сопровождались насилием, что привело к дальнейшим ограничениям со стороны правительства. Ограничения мешали политическим партиям и приводили к расколу внутри них и между ними. Дзиюто, выступавшие против Кайсинто, были распущены в 1884 году, и Окума ушел с поста президента Кайсинто.

Руководители правительства, долгое время озабоченные насильственными угрозами стабильности и серьезным расколом в руководстве по корейскому делу, в целом согласились с тем, что конституционное правительство должен когда-нибудь быть установлен. В Тёсю лидер Кидо Такаяоши с 1874 года выступал за конституционную форму правления, и было подготовлено несколько предложений о конституционных гарантиях. Однако, признавая реальность политического давления, олигархия была полна решимости сохранить контроль. Таким образом, были предприняты скромные шаги.

Конференция в Осаке в 1875 году привела к реорганизации правительства с независимой судебной системой и назначенным Палата старейшин (Genrōin) поручено рассмотреть предложения в законодательный орган. Император объявил, что «конституционное правительство будет устанавливаться постепенно», как он приказал Совет старейшин разработать конституцию.

Три года спустя Конференция губернаторов префектур учредила выборные собрания префектур. Хотя их полномочия были ограничены, эти собрания представляли собой движение в направлении представительного правительства на национальном уровне, и к 1880 году собрания также были сформированы в деревнях и городах. В 1880 году делегаты из двадцати четырех префектур провели национальный съезд, чтобы установить Коккай Кисей Домей.

Хотя правительство не выступало против парламентского правления, столкнувшись со стремлением к «правам людей», оно продолжало попытки контролировать политическую ситуацию. Новые законы 1875 года запрещали прессу критиковать правительство или обсуждать национальные законы. В Закон о публичных собраниях (1880) жестко ограничили общественные собрания, запретив присутствие государственных служащих и требуя разрешения полиции на все собрания.

Однако внутри правящего круга, несмотря на консервативный подход руководства, Окума продолжал быть единственным сторонником правительства британского стиля, правительства с политическими партиями и кабинетом, организованным партией большинства, подотчетным национальному собранию. Он призвал провести выборы к 1882 году и созвать национальное собрание к 1883 году; Поступив так, он спровоцировал политический кризис, который закончился имперским рескриптом 1881 года, провозглашающим создание национального собрания в 1890 году и увольнением Окумы.

Отвергая британскую модель, Ивакура и другие консерваторы много заимствовали у Прусская конституционная система. Один из олигархов Мэйдзи, Ито Хиробуми (1841–1909), уроженец Чосю, долгое время участвовавший в правительственных делах, был обвинен в разработке конституции Японии. В 1882 году он возглавил заграничную миссию по изучению конституции, большую часть времени проводя в Германии. Он отверг Конституция Соединенных Штатов как «слишком либеральный», а британская система как слишком громоздкая и имеющая парламент со слишком большим контролем над монархией; Французская и испанская модели были отвергнуты как склонные к деспотизму.

Ито был назначен ответственным за новое Бюро по исследованию конституционных систем в 1884 году, а Государственный совет был заменен в 1885 году кабинетом во главе с Ито в качестве премьер-министра. Должности канцлера (или обер-министра), министр левых, и министр права, которые существовали с седьмого века в качестве советников императора, все были упразднены. На их месте Тайный совет была основана в 1888 году для оценки предстоящей конституции и консультирования императора.

Для дальнейшего укрепления авторитета государства был создан Высший военный совет под руководством Ямагата Аритомо (1838–1922), уроженец Тёсю, которому приписывают основание современной японской армии и который должен был стать первым конституционным премьер-министр. В Высший военный совет разработал систему генерального штаба в немецком стиле с начальником штаба, который имел прямой доступ к императору и мог действовать независимо от армейского министра и гражданских чиновников.

Церемония обнародования Конституции к Вада Эйсаку, показывая Императора, представляющего Конституция к премьер-министр Курода Киётака на церемонии в Императорский дворец 11 февраля 1889 г. (Картинная галерея Мемориала Мэйдзи )[3]

В Конституция Японской Империи был принят 29 ноября 1890 г.[4] Это была форма смешанного конституционный и абсолютная монархия.[5] В Император Японии был юридически Верховный лидер, и кабинет были его последователями. Премьер-министр будет избран Тайный совет. На самом деле Император был глава государства но премьер-министр был фактическим главой правительства.

В ходе модернизации классовые различия были в основном устранены, чтобы создать представительная демократия. В самурай потеряли статус единственного класса с военными привилегиями. Однако в период Мэйдзи большинство лидеров японского общества (политики, бизнеса и армии) были бывшими самураями или потомками самурай.

1889 год Конституция Мэйдзи сделал относительно небольшие уступки гражданские права и парламентские механизмы. Участие партии было признано частью политического процесса. Император разделял свою власть и давал права и свободы своим подданным. Он предусматривал имперский сейм (Тейкоку Гикай), состоящий из всенародно избранных палата представителей с очень ограниченным кругом граждан мужского пола старше двадцати пяти лет, заплативших пятнадцать иен в виде национальных налогов (примерно 1% населения). В Дом пэров состоял из дворян и имперских ставленников. Кабинет был ответственен перед императором и независим от законодательной власти. Сейм мог утверждать правительственное законодательство и инициировать законы, делать представления правительству и подавать петиции Императору. Конституция Мэйдзи действовала как основной закон до 1947 года.

В первые годы конституционного правления были выявлены сильные и слабые стороны Конституции Мэйдзи. Небольшая клика Сацума и Тёсю элита продолжала править Японией, становясь институционализированной как внеконституционный орган genrō (старшие государственные деятели). Коллективно генро принимал решения, зарезервированные за Императором, а генро, а не Император, контролировал правительство политически.

Однако на протяжении всего периода политические проблемы обычно решались путем компромисса, и политические партии постепенно усиливали свою власть над правительством и в результате играли все более важную роль в политическом процессе. Между 1891 и 1895 годами Ито занимал пост премьер-министра в кабинете, состоящем в основном из представителей джентльменов, которые хотели создать правительственную партию для контроля над Палатой представителей. Хотя это не было полностью реализовано, тенденция к партийной политике была хорошо известна.

Общество

Гиндза в 1880-х гг.

По его возвращении одним из первых актов правительства было установление новых чинов дворянства. Пятьсот человек из старой придворной знати, бывшие даймё и самураи, оказавшие ценную услугу Императору, были организованы в новую пэрство, Казоку, состоящий из пяти чинов: князь, маркиз, считать, виконт, и барон.

При переходе между Период Эдо и эпоха Мэйдзи, Ee ja nai ka произошло движение, спонтанная вспышка экстатического поведения.

В 1885 г. отмечен публичным интеллектуалом. Юкичи Фукудзава написал влиятельное эссе "Покидая Азию », утверждая, что Японии следует ориентироваться на« цивилизованные страны Запада », оставив позади« безнадежно отсталых »азиатских соседей, а именно Корея и Китай. Это эссе, безусловно, способствовало экономическому и технологическому росту Японии в эпоху Мэйдзи, но оно также могло заложить интеллектуальные основы для более поздних японских колониализм в регионе.

Показ картины обнаженной натуры, Курода Сэйки с Утренний туалет, на Четвертом Национальная промышленная выставка в 1895 году произвел фурор, захвачен Фанатик[6]

Эпоха Мэйдзи стала свидетелем расцвета общественного дискурса о направлении Японии. Работает как Накаэ Чоумин Беседа трех пьяниц о правительстве[7] обсуждали, как лучше всего сочетать новые западные влияния с местной японской культурой. Массовые движения, такие как Движение за свободу и права народа призвал к созданию формального законодательного органа, гражданских прав и большего плюрализма в японской политической системе. Журналисты, политики и писатели активно участвовали в движении, которое привлекло множество заинтересованных групп, в том числе активистов за права женщин.[8]

Элитный класс эпохи Мэйдзи адаптировал многие аспекты викторианского вкуса, как видно из строительства павильонов и приемных в западном стиле, называемых Ёкан или Ёма в своих домах. Эти части домов Мэйдзи были показаны в популярных журналах того времени, таких как Женская графика, на которых изображены часто пустые комнаты домов аристократии всех уровней, включая императорские дворцы. Объединение западных культурных форм с предполагаемым, нетронутым исконным японским духом было характерно для общества Мэйдзи, особенно на высших уровнях, и представляло собой поиск Японии места в новой мировой системе власти, в которой доминировали европейские колониальные империи.[9]

Мода

Наружное кимоно для женщины (учикаке) с висячими свитками, 1880–1890 гг.

Производство кимоно начали использовать западные технологии, такие как синтетический краситель, а украшение иногда находилось под влиянием западных мотивов.[10] Текстильная промышленность быстро модернизировалась, и шелк токийских фабрик стал основным экспортным товаром Японии.[11] Дешевые синтетические красители означали, что смелые пурпурные и красные, ранее доступные только богатой элите, могли принадлежать любому.[12] Более быстрое и дешевое производство позволило большему количеству людей позволить себе шелковое кимоно и позволило дизайнерам создавать новые модели.[12] Император выпустила прокламацию, продвигающую западную одежду вместо якобы женственной японской одежды.[13] Фукудзава Юкичи описания западной одежды и обычаев оказали большое влияние.[14] Таким образом, западная одежда стала популярной в общественной сфере: многие мужчины переняли западную одежду на рабочем месте, хотя кимоно по-прежнему было нормой для мужчин дома и для женщин.[15] В 1890-х годах кимоно вновь заявило о себе, люди стали носить более смелые и яркие стили. Новый тип под названием хомонги ликвидировала разрыв между формальным и повседневным платьем.[11]

Технология того времени позволяла цветовые градиенты а не резкие изменения цвета. Еще одна тенденция заключалась в создании верхней и внутренней одежды одного дизайна.[16] Другой тенденцией в эпоху Мэйдзи было создание женских нижних кимоно, которые изготавливались из кусков разных тканей, иногда совершенно разных цветов и рисунков.[17] Для мужчин была тенденция к очень декоративному нижнему кимоно, которое покрывалось внешним кимоно, простым или очень простым дизайном. Даже в одежде младенцев и маленьких детей использовались смелые цвета, замысловатый дизайн и материалы, общие для взрослой моды.[18] Японский экспорт привел к тому, что кимоно стало объектом восхищения на Западе.[19]

Экономика

Основная статья: Промышленная революция § Япония
Комиссия по развитию Хоккайдо Саппоро Главный офис (Историческая деревня Хоккайдо )

В Индустриальная революция в Японии произошло в эпоху Мэйдзи. Промышленная революция началась примерно в 1870 году, когда лидеры эпохи Мэйдзи решили догнать Запад. Правительство построило железные дороги, улучшило дороги и начало программу земельной реформы, чтобы подготовить страну к дальнейшему развитию. Он открыл новую западную систему образования для всей молодежи, отправил тысячи студентов в Соединенные Штаты и Европу и нанял более 3000 жителей Запада для преподавания современной науки, математики, технологий и иностранных языков в Японии (O-yatoi gaikokujin ).

В 1871 году группа японских политиков, известных как Миссия Ивакура совершил поездку по Европе и США, чтобы изучить западные традиции. Результатом стала целенаправленная политика индустриализации под руководством государства, которая позволила Японии быстро наверстать упущенное. В Банк Японии, основанная в 1877 году, использовала налоги для финансирования модельных сталелитейных и текстильных фабрик.

Современная промышленность впервые появилась в текстильной промышленности, включая хлопок и особенно шелк, который базировался в домашних мастерских в сельской местности.[20] Из-за импорта новых технологий производства текстиля из Европы в период с 1886 по 1897 год общая стоимость произведенной пряжи в Японии выросла с 12 миллионов до 176 миллионов иен. В 1886 г. 62% пряжи в Японии было импортировано; к 1902 году большая часть пряжи производилась на месте. К 1913 году Япония производила 672 миллиона фунтов пряжи в год, став четвертым по величине экспортером хлопковой пряжи.[21]

Первая железная дорога была открыта между Токио и Иокогамой в 1872 году; и железная дорога быстро развивалась по всей Японии вплоть до двадцатого века. Внедрение железнодорожного транспорта привело к повышению эффективности производства за счет снижения транспортных расходов, что позволило производственным предприятиям переехать в более густонаселенные внутренние районы Японии в поисках трудозатрат. Железная дорога также позволила вновь обрести доступ к сырью, которое раньше было слишком сложно или дорого перевозить.[22]

Скорость модернизации Японии объяснялась как минимум двумя причинами: наем более 3000 иностранных специалистов (называемых o-yatoi gaikokujin или «наемные иностранцы») в различных областях, таких как преподавание английского языка, наука, инженерия, армия и флот и другие; и отправка многих японских студентов за границу в Европу и Америку на основании пятой и последней статьи Хартии Клятвы 1868 года: «Знания должны быть востребованы во всем мире, чтобы укрепить основы имперского правления». Этот процесс модернизации тщательно контролировался и сильно субсидировался правительством Мэйдзи, что усиливало влияние великих дзайбацу такие фирмы как Mitsui и Mitsubishi.

1907 г., Токийская промышленная выставка

Рука об руку, дзайбацу и правительство руководили страной, заимствуя технологии у Запада. Япония постепенно взяла под свой контроль большую часть азиатского рынка промышленных товаров, начиная с текстиля. Экономическая структура стала очень меркантилистический, импорт сырья и экспорт готовой продукции - отражение относительной бедности Японии сырьем.

Япония вышла из Токугава –Тенно (Кейо –Мэйдзи) в 1868 году как первая азиатская промышленно развитая страна. Внутренняя коммерческая деятельность и ограниченная внешняя торговля отвечали потребностям материальной культуры до эры Кэйо, но модернизированная эра Мэйдзи предъявляла совершенно другие требования. С самого начала правители Мэйдзи приняли концепцию рыночной экономики и приняли британские и североамериканские формы капитализма свободного предпринимательства. Частный сектор - в стране с изобилием агрессивных предпринимателей - приветствовал такие изменения.

Цурума Парк, 1910; в январе 1873 г. Дадзё-кан выдал уведомление о создании общественных парков, Ueno Park следующий вскоре после[23]

Экономические реформы включали единую современную валюту на основе иены, банковское дело, коммерческое и налоговое законодательство, фондовые биржи и сеть связи. Создание современной институциональной основы, способствующей развитию развитой капиталистической экономики, потребовало времени, но было завершено к 1890-м годам. К этому времени правительство в основном отказалось от прямого контроля над процессом модернизации, прежде всего по бюджетным причинам.

Многие из бывших даймё, пенсии которых выплачивались единовременно, получили большую выгоду от инвестиций, которые они сделали в развивающиеся отрасли. Те, кто неформально занимался внешней торговлей до Реставрации Мэйдзи, также процветали. Старые фирмы, обслуживающие бакуфу, которые придерживались своих традиционных методов, потерпели неудачу в новой деловой среде.

Первоначально правительство участвовало в модернизации экономики, создав ряд «модельных фабрик», чтобы облегчить переход к современной эпохе. После первых двадцати лет эпохи Мэйдзи промышленная экономика быстро росла примерно до 1920 года за счет использования передовых западных технологий и крупных частных инвестиций. Стимулируемая войнами и осторожным экономическим планированием, Япония вышла из Первой мировой войны как крупная индустриальная страна.

В 1885 году правительство Мэйдзи спонсировало телеграфную систему по всей Японии, разместив телеграфы во всех крупных японских городах того времени.

Военный

Основные статьи: Японская военная модернизация 1868–1931 гг., Императорская армия Японии, и Императорский флот Японии
Японские солдаты перед воротами Канкаймон в Замок Сюри во времена так называемого Рюкю Расположение

Обзор

Не испугавшись оппозиции, лидеры Мэйдзи продолжали модернизировать страну за счет спонсируемых правительством телеграфных кабельных линий со всеми крупными городами Японии и материковой части Азии и строительства железных дорог, верфей, заводов по производству боеприпасов, шахт, текстильных производств, фабрик и экспериментальных сельскохозяйственных станций . Сильно озабоченные вопросами национальной безопасности, лидеры приложили значительные усилия к военной модернизации, которая включала создание небольшой постоянной армии, большой резервной системы и обязательной службы в милиции для всех мужчин. Были изучены иностранные военные системы, приглашены иностранные советники, особенно французские, и японские курсанты отправлены за границу в Европу и США для обучения в военных и военно-морских школах.

Ранний период Мэйдзи (1868–77)

В 1854 году, после того как адмирал Мэтью С. Перри принудил подписать Канагавский договор, Японские элиты заняли позицию, согласно которой им необходимо модернизировать военный потенциал государства, иначе они рискуют подвергнуться дальнейшему принуждению со стороны западных держав.[24] Однако сёгунат Токугава официально не разделял эту точку зрения, о чем свидетельствует тюремное заключение губернатора Нагасаки Шанана Такусима за то, что он высказал свои взгляды на военную реформу и модернизацию вооружений.[25]

В 1868 году японское правительство основало Токийский арсенал. Этот арсенал отвечал за разработку и производство стрелкового оружия и связанных с ним боеприпасов.[25] В том же году, Омура Масуджиро основал первую военную академию Японии в Киото. Шмура далее предложил военные заготовки заполняться всеми классами людей, включая фермеров и торговцев. В сёгун учебный класс,[требуется разъяснение ] недовольный взглядами Омуры на призыв в армию, в следующем году убил его.[26]

В 1870 году Япония расширила свою военно-производственную базу, открыв еще один арсенал в Осаке. Осакский арсенал отвечал за производство пулеметов и боеприпасов.[27] Также на этом участке открыты четыре пороховых завода. Производственные мощности Японии постепенно расширялись.

В 1872 году Ямагата Аритомо и Сайго Дзюдо, оба новые фельдмаршалы, основали Корпус Императорской Гвардии. Этот корпус состоял из классов воинов из Тоса, Сацума, и Тёсю кланы.[25] Кроме того, в том же году хёбушо (военное ведомство) было заменено военным департаментом и военно-морским департаментом. Класс самураев испытал большое разочарование в последующие годы, когда в январе был принят Закон о воинской повинности 1873 года. Этот закон требовал от каждого дееспособного гражданина Японии мужского пола, независимо от класса, отбывать обязательный трехлетний срок с первым резервом и два дополнительных года со вторым резервом.[25] Этот монументальный закон, знаменующий начало конца класса самураев, первоначально встречал сопротивление как со стороны крестьянина, так и со стороны воина. Крестьянский класс интерпретировал термин «военная служба», кецу-эки (налог на кровь) буквально, и старался избежать службы любыми необходимыми средствами. Методы предотвращения включали нанесение увечий, членовредительство и местные восстания.[28] Самураи обычно возмущались новой армией западного образца и поначалу отказывались стоять в строю с классом крестьян.[25]

Маркиз Сайго Цугумичи командовал японскими экспедиционными войсками в качестве генерал-лейтенанта Тайваньской экспедиции.

В связи с новым законом о воинской повинности японское правительство начало моделировать свои сухопутные войска по образцу французских вооруженных сил. Действительно, новая японская армия использовала ту же структуру рангов, что и французская.[29] В рядовых корпусах служили рядовые, унтер-офицеры и офицеры. К частным классам относились: дзёто-хей или высший воин, итто-соцу или первоклассный солдат и нито-соцу или солдат второго класса. Классные унтер-офицеры были: гочо или капрал, стрелок или сержант, сочо или сержант-майор и токуму-сочо или специальный сержант-майор. Наконец, офицерский класс состоит из: сёи или второго лейтенанта, тюи или первого лейтенанта, тай или капитана, соса или майора, тюса или подполковника, тайса или полковника, сёсё или генерал-майора, тюдзё или генерал-лейтенанта, тайсё или генерала. , и генсуи или фельдмаршал.[25] Французское правительство также внесло большой вклад в обучение японских офицеров. Многие из них работали в военной академии в Киото, и многие все еще лихорадочно переводили французские полевые уставы для использования в японских рядах.[25]

Главнокомандующий Сайго Цугумичи на фото с лидерами Секалу (Коренное племя) в Тайваньская экспедиция 1874 г..
Фотография Атаял мужчины, взятые Торием Рюзо в 1900 году.

Несмотря на Закон о призыве 1873 года, а также все реформы и прогресс, новая японская армия все еще не прошла испытания. Все изменилось в 1877 году, когда Сайго Такамори возглавил последнее восстание самураев в Кюсю. В феврале 1877 года Сайго покинул Кагосиму с небольшим отрядом солдат и отправился в Токио. Замок Кумамото был местом первого крупного столкновения, когда войска гарнизона открыли огонь по армии Сайго, когда они пытались прорваться в замок. Вместо того, чтобы оставить врага позади, Сайго осадил замок. Два дня спустя повстанцы Сайго, пытаясь заблокировать горный перевал, натолкнулись на передовые части национальной армии, направлявшиеся к укреплению замка Кумамото. После короткого боя обе стороны отошли, чтобы восстановить свои силы. Несколько недель спустя национальная армия вступила в бой с повстанцами Сайго в лобовой атаке в ходе того, что сейчас называется битвой при Табарузуке. Во время этой восьмидневной битвы почти десятитысячная армия Сайго сражалась в рукопашной с равной по численности национальной армией. Обе стороны потеряли почти четыре тысячи человек во время этого боя. Однако благодаря призыву японская армия смогла восстановить свои силы, в то время как армия Сайго - нет. Позже силы, верные императору, прорвали линии повстанцев и сумели положить конец осаде Замок Кумамото через пятьдесят четыре дня. Войска Сайго бежали на север, и их преследовала национальная армия. Национальная армия догнала Сайго у горы. Enodake. Армия Сайго превосходила численностью семь к одному, что вызвало массовую сдачу многих самураев. Оставшиеся пятьсот верных Сайго самураев сбежали, отправившись на юг, в Кагосиму. Восстание закончилось 24 сентября 1877 года после последнего столкновения с имперскими силами, в результате которого погибли оставшиеся сорок самураев, включая Сайго, который, получив смертельное пулевое ранение в живот, был с честью обезглавлен своим слугой. Победа национальной армии подтвердила текущий курс модернизации японской армии, а также положила конец эпохе самураев.

Карта Японской империи 1895 года. Эта карта была выпущена вскоре после 1895 г. - японское вторжение на Тайвань и, следовательно, это одна из первых японских карт, на которой Тайвань является владением Императорской Японии.

Международные отношения

Основная статья: Международные отношения Мэйдзи Японии

Когда ВМС США положил конец Японии политика сакоку и, следовательно, его изоляция, последняя оказалась беззащитной перед военным давлением и экономической эксплуатацией со стороны западных держав. Чтобы Япония вышла из феодального периода, она должна была избежать колониальной участи других азиатских стран, установив подлинную национальную независимость и равенство. После Инцидент с Марией Луз, Япония выпустила Китайские кули с западного корабля в 1872 г., после чего Цинское императорское правительство Китая поблагодарил Японию.

После победы Японии над Китаем в Первая китайско-японская война (1894–1895) Япония прорвалась как международная держава, победив Россию в Маньчжурия (северо-восток Китая) в Русско-японская война 1904–1905 гг. Союзник с Британией с Англо-японский союз подписанный в Лондоне 30 января 1902 года, Япония присоединилась к союзникам в Первой мировой войне, захватив в процессе немецкие территории в Китае и Тихом океане, но в остальном осталась в основном вне конфликта.

Следующий Первая Мировая Война ослабленная Европа оставила большую долю на международных рынках Соединенным Штатам и Японии, которые оказались значительно укрепленными. Японская конкуренция сильно вторглась на азиатские рынки, где до сих пор доминировали европейцы, не только в Китае, но даже в европейских колониях, таких как Индия и другие страны. Индонезия, отражающие развитие эпохи Мэйдзи.

Последние годы эпохи Мэйдзи также были отмечены аннексией Корея в 1911 г .; Японии Занятие страны полуострова будет сохраняться до тех пор, пока Япония не потеряет Вторая Мировая Война в 1945 году, в середине Период Сёва, и будет иметь длительные негативные последствия для международных отношений между Японией и север и Южная Корея.

Изобразительное искусство

Мифическая группа в бронзе Отаке Кориюни, Коллекция японского искусства Халили

Правительство проявило активный интерес к рынку экспорта произведений искусства, продвигая японское искусство на протяжении многих лет. мировые ярмарки, начиная с 1873 Венская всемирная выставка.[30][31]Помимо значительного финансирования ярмарок, правительство приняло активное участие в организации того, как культура Японии была представлена ​​миру. Он создал полу-публичную компанию - Кирицу Кошо Кайша (Первая промышленная производственная компания) - для продвижения и коммерциализации экспорта произведений искусства.[32] и учредил Хакуранкай Дзимукёку (Выставочное бюро) для поддержания стандартов качества.[31] Для 1876 г. Столетняя международная выставка В Филадельфии японское правительство создало «Столетний офис» и направило специального посланника для обеспечения места для 30 000 экспонатов.[33] Императорский Дом также проявлял активный интерес к декоративно-прикладному искусству, заказывая работы («сувенирные изделия») в качестве подарков для иностранных сановников.[34] В 1890 г. Тейшицу Гигейин (Художник Императорского Дома ) создана система признания выдающихся художников; семьдесят были назначены с 1890 по 1944 год.[35] Среди них были живописец и лакей. Шибата Зешин керамист Макузу Кодзан, художник Хашимото Гахо, и перегородчатая перегородка эмальщик Намикава Ясуюки.[35]

Когда западный импорт стал популярным, спрос на японское искусство в самой Японии снизился.[36] In Europe and America, the new availability of Japanese art led to a fascination for Japanese culture; a craze known in Europe as Японизм.[37] Imperial patronage, government sponsorship, promotion to new audiences, and Western technology combined to foster an era of Japanese artistic innovation. In the decorative arts, Japanese artists reached new levels of technical sophistication.[32]

Today, Masayuki Murata owns more than 10,000 Meiji art works and is one of the most enthusiastic collectors. From that time, most of the excellent works of Meiji Art were bought by foreign collectors and only a few of them remained in Japan, but because he bought back many works from foreign countries and opened the Kiyomizu Sannenzaka Museum,[38] the study and reevaluation of Meiji Art rapidly advanced in Japan after the 21st century.[39] Насер Халили is also one of the world's most dedicated collectors of Meiji art, and his collection encompasses many categories of Meiji art. В Японская Императорская Семья also owns excellent works of Meiji Art, some of which were donated to the state and are now stored in the Museum of the Imperial Collections.

Эмали

Flower and bird pattern vase, by Намикава Ясуюки

During the Meiji era, Japanese cloisonné enamel reached a technical peak, producing items more advanced than any that had existed before.[40] Период с 1890 по 1910 год был известен как «золотой век» японской эмали.[41] Artists experimented with pastes and with the firing process to produce ever larger blocks of enamel, with less need for перегородки (enclosing metal strips).[40] During this period, enamels with a design unique to Japan, in which flowers, birds and insects were used as themes, became popular. Designs also increasingly used areas of blank space.[42] The two most famous enamelers of this era were Намикава Ясуюки и Намикава Сосуке, whose family names sound the same but who were not related.[42] Namikawa Sōsuke promoted his work as technically innovative, and adopted a style resembling fine paintings. Namikawa Yasuyuki was more conservative, opting for geometrical patterns but gradually becoming more pictorial during his career.[43] Along with the two Namikawa, the Компания Ando Cloisonné has produced many high-quality cloisonné works.

Лакированная посуда

"Волны" маки-э панель Шибата Зешин, 1888-1890

Gold- or silver-decorated lacquerwares had been popular in the Edo period, but fell out of favour in the early nineteenth-century due to economic hardship.[44] The Meiji era saw a renewed interest in lacquer as artists developed new designs and experimented with new textures and finishes. Foremost among these was Шибата Зешин,[44] who has been called "Japan's greatest lacquerer".[45] The appeal of his highly original style was in the choice of motifs and subject matter rather than embedded gold and silver. He placed lacquer panels in frames, imitating Western oil paintings.[46] Other notable lacquer artists of the 19th century include Nakayama Komin and Shirayama Shosai, both of whom, in contrast with Zeshin, maintained a classical style that owed a lot to Japanese and Chinese landscape art.[47] Маки-э, decorating the lacquer in gold or silver dust, was the most common technique for quality lacquerware in this period.[48] Lacquer from Japanese workshops was recognised as technically superior to what could be produced anywhere else in the world.[46]

Металлоконструкции

Ornament of fish in waves (Окимоно ) к Ōshima Joun. Bronze, silver, gilt, shibuichi and shakudō. Circa 1900

At the start of the Meiji era, Japanese metalwork was almost totally unknown outside the country, unlike lacquer and porcelain which had previously been exported.[49] Metalwork was connected to Buddhist practice, for example in the use of bronze for temple bells and incense cauldrons, so there were fewer opportunities for metalworkers once Buddhism was displaced as the state religion.[49] International exhibitions brought Japanese cast bronze to a new foreign audience, attracting strong praise.[49] Suzuki Chokichi, a leading producer of cast bronze for international exhibition, became director of the Kiritsu Kosho Kaisha from 1874 to the company's dissolution in 1891. In 1896 he was appointed Artist to the Imperial Household.[49] The works of Chokichi and his contemporaries took inspiration from late Edo period carvings and prints, combining and sometimes exaggerating traditional design elements in new ways to appeal to the export market.[50] The past history of самурай weaponry equipped Japanese metalworkers to create metallic finishes in a wide range of colours. By combining and finishing copper, silver and gold in different proportions, they created specialised alloys including shakudō и shibuichi. With this variety of alloys and finishes, an artist could give the impression of full-colour decoration.[51] Some of these metalworkers were appointed Artists to the Imperial Household, including Kano Natsuo, Unno Shomin, Namekawa Sadakatsu, and Jomi Eisuke II.[52]

Фарфор

Earthenware bowl by Ябу Мейзан, около 1910

Japan's porcelain industry was well-established at the start of the Meiji era, but the mass-produced wares were not known for their elegance.[53] During this era, technical and artistic innovations turned porcelain into one of the most internationally successful Japanese decorative art forms.[53] The career of porcelain artist Макузу Кодзан is an archetype for the trajectory of Meiji art.[53] He was passionate about preserving traditional influences, but adopted new technologies from the West.[53] He was an entrepreneur as well as an artist, organising a workshop with many artisans[54] and actively promoting his work at international exhibitions, travelling extensively in Europe.[55] As his career went on, he adopted more Western influences on his decoration,[56] while his works shaped Western perceptions of Japanese design.[43] Underglaze blue painting on porcelain was well-established in Japan, and the Kozan workshop transformed this practice, combining multiple underglaze colours on a single item and introducing more subtle graduations of colour.[57]

Сацума посуда was a name originally given to pottery from Satsuma province, elaborately decorated with золоченый and enamel. These wares were highly praised in the West. Seen in the West as distinctively Japanese, this style actually owed a lot to imported pigments and Western influences, and had been created with export in mind.[58] Workshops in many cities raced to produce this style to satisfy demand from Europe and America, often producing quickly and cheaply. So the term "Satsuma ware" came to be associated not with a place of origin but with lower-quality ware created purely for export.[59] Despite this, artists such as Ябу Мейзан и Макузу Кодзан maintained the highest artistic standards while also successfully exporting.[60] From 1876 to 1913, Kōzan won prizes at 51 exhibitions, including the Всемирная выставка and the National Industrial Exhibition.[61]

Текстиль

A composite imaginary view of Japan: textile artwork

The 1902 edition of Британская энциклопедия wrote, "In no branch of applied art does the decorative genius of Japan show more attractive results than that of textile fabrics, and in none has there been more conspicuous progress during recent years. [...] Kawashima of Kyoto [...] inaugurated the departure a few years ago by copying a Гобелен, but it may safely be asserted that no Gobelin will bear comparison with the pieces now produced in Japan".[62] Very large, colourful pictorial works were being produced in Kyoto. Embroidery had become an art form in its own right, adopting a range of pictorial techniques such as светотень и воздушная перспектива.[62]

Музыка

The interaction of Western and Japanese music in Meiji era is foremost linked to the military, religious and educational fields. The Japanese have assimilated Western culture and its music with the same surprising speed. Music panorama in Japan gradually became lively and prolific where the Western-inspired style music was flourishing.[63][64][65]

Military music

The very first stage of Western adaptation in the Meiji period is associated with the military field. A little before the reopening Japan the first military academy based on Dutch model was founded in Нагасаки where, alongside with the military training, the military music was taught, since it was acknowledged to be an important component of the martial arts. The first military band called kotekitai, consisted of деревянные духовые инструменты и барабаны, was organized there.

Gradually, Western music became an integral part of the Japanese culture where the importance of Western music was undertaken as a part of a social project. The military bands played prominent role in the society. That included public concerts of Western music, which were held in a famous Rokumeikan Hall и Hibiya Open-Air stage в Токио, performing marches, patriotic music and European composers’ works (Рихард Вагнер, Шарль Гуно, Петр Чайковский ).

With the contribution of foreign and Japanese authors, the first military music score collections were completed and published. In the military field, the Japanese conducting school was formed, the founders of which were English, French and German cultural figures such as John William Fenton, Charles Leroux, Франц Эккерт. Under their leadership, the first Japanese military conductors were raised: Suketsune Nakamura and Yoshitoyo Yotsumoto.[63]

Христианская музыка

Christian missions also became an important way for spreading Western-style music in Meiji era.

Yet, in the sixteenth century, the Portuguese missionaries introduced the first Western-style music to Japan: sacred choral music, music for organ, flute, harp, trumpet, violin, alto, double bass. Однако вскоре христианство with its institutions was banned.In Meiji era the ban of Christianity was lifted, thus Catholic, Orthodox and Protestant missionaries started actively preaching, and the introduction of the sacred music became the integral part of their activities.

Thus, the Orthodox mission introduced the traditional choral music in Japan. The great impact in the choral music development was made by Ukrainian musicians: conductors Yakov Tikhai (served in the Orthodox mission from 1874 to 1886) and Dmytro Livovsky (served in the Orthodox mission from 1880 to 1921). They organized the first traditional choirs in Свято-Воскресенский собор в Токио (known as Nikolai-do), taught music in Токийская духовная семинария, completed and published the first musical score collections, educated the first Japanese choir conductors and music teachers. Among them are Roman Chiba, Alexey Obara, Innokentiy Kisu, Yakov Maedako, Petr Tokairin, Ioan Nakashima, Moisei Kawamura, Ioan Owata, Pavel Isiya, Vasiliy Takeda, Andrey Abe, Alexandr Komagai, Fedor Minato, Alexey Sawabe, Luka Orit.

All of them became Orthodox Christians and adopted Christian names.[63]

Образование

The educational field also was a major way for adopting Western-style music.[66] The educational reforms were made by Isawa Shūji (1851-1917) and Luther Whiting Mason (1828-1896). In 1880, there was founded Music Research Institute in Tokyo (Ongaku Torishirabe Gakari) headed by Izawa Shuji. The Institute had three main tasks: 1) to introduce compulsory music teaching in schools, to introduce Western-style songs; 2) to train music teachers for the further development of professional musical activities; 3) to create music score collections for children, in which Japanese and Western style music elements could be combined. Thus, the first music scores “The First Collection for Primary School” was published in 1881. The newly educated music teachers organized lessons in singing, music theory, playing musical instruments (кото, kokyū, пианино, орган и скрипка ).

In 1887, Music Research Institute was reformed into Tokyo Academy of Music, what gave the Institution a new status and contributed to its further development. Western music was regarded as an essential contributory factor for modernization. The curriculum of a new type was improved, the number and quality of the musical events increased.

Tokyo Academy of Music became the first Western-style music educational establishment in Japan, which demonstrated the nascence of Western-style composer’s school in Japan, the genesis of opera traditions, specified the Japanese national features of familiarization with the Western music art.[63]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). "Мэйдзи" в Japan encyclopedia, п. 624, п. 624, at Google Книги; n.b., Луи-Фредерик - псевдоним Луи-Фредерика Нуссбаума, видеть Официальное досье Deutsche Nationalbibliothek.
  2. ^ Takano, p. 256.
  3. ^ Мэйдзи Дзингу Gaien, изд. (2001). 聖徳記念絵画館壁画 [Explanatory Notes on pictures in Memorial Picture Gallery, Meiji Jingū] (in Japanese and English).
  4. ^ "Meiji Constitution | 1889, Japan". Энциклопедия Британника. Получено 21 августа, 2017.
  5. ^ Hein, Patrick (2009). How the Japanese became foreign to themselves : the impact of globalization on the private and public spheres in Japan. Berlin: Lit. п. 72. ISBN  978-3643100856.
  6. ^ Ценг, Алиса Ю. (2008). "Kuroda Seiki's Morning Toilette on Exhibition in Modern Kyoto". Художественный бюллетень. Колледж художественной ассоциации. 90 (3): 417–440. Дои:10.1080/00043079.2008.10786401. S2CID  191642343.
  7. ^ Nakae, C. and Tsukui, N. and Hammond, J. A Discourse by Three Drunkards on Government. 1984 г.
  8. ^ Hane, M. Reflections on the Way to the Gallows: Rebel Women in Prewar Japan. Калифорнийский университет Press. 1988 г.
  9. ^ Sand, Jordan (2000). "Was Meiji Taste in Interiors "Orientalist?"". Должности: Критика культур Восточной Азии. Издательство Университета Дьюка. 8 (3): 637–673. Дои:10.1215/10679847-8-3-637. S2CID  143701933.
  10. ^ Iwao 2015, п. 11.
  11. ^ а б Jackson 2015, п. 117.
  12. ^ а б Jackson 2015, п. 118.
  13. ^ Jackson 2015, п. 112.
  14. ^ Jackson 2015, п. 113.
  15. ^ Guth 2015, п. 110.
  16. ^ Jackson 2015, pp. 126–134.
  17. ^ Jackson 2015, п. 137.
  18. ^ Jackson 2015 С. 142–144.
  19. ^ Iwao 2015, п. 9.
  20. ^ Allen, George Cyril (1972). A short economic history of modern Japan, 1867-1937 (3rd rev. ed.). London: Allen and Unwin. ISBN  0-04-330201-7. OCLC  533080.
  21. ^ Landes, David S. (1999). The Wealth and Poverty of Nations: Why Some Are So Rich and Some So Poor. Нью-Йорк: Нортон. С. 379–80.
  22. ^ Tang, John P. (September 2014). "Railroad Expansion and Industrialization: Evidence from Meiji Japan". Журнал экономической истории. 74 (3): 863–886. Дои:10.1017/S002205071400062X – via CRKN Cambridge University Press Journals.
  23. ^ «Уэно Парк». Национальная диетическая библиотека. Получено 8 сентября, 2020.
  24. ^ Gordon (2000).
  25. ^ а б c d е ж грамм GlobalSecurity.org (2008).
  26. ^ Shinsengumihq.com, n.d.
  27. ^ National Diet Library (2008).
  28. ^ Kublin 1949, п. 32.
  29. ^ Kublin 1949, п. 31.
  30. ^ Эрл 1999 С. 30–31.
  31. ^ а б Liddell, C. B. (December 14, 2013). "[Review:] Japonisme and the Rise of the Modern Art Movement: The Arts of the Meiji Period". The Japan Times. Получено 19 марта, 2020.
  32. ^ а б Эрл 1999, п. 31.
  33. ^ Эрл 1999 С. 32–33.
  34. ^ Эрл 1999, п. 349.
  35. ^ а б Эрл 1999 С. 347–348.
  36. ^ Cortazzi, Sir Hugh (16 января 2014 г.). "[Review:] Japonisme and the Rise of the Modern Art Movement: The Arts of the Meiji Period, The Khalili Collection". Японское общество Великобритании. Архивировано из оригинал 14 августа 2014 г.. Получено 19 марта, 2020.
  37. ^ Эрл 1999, п. 29.
  38. ^ Kiyomizu Sannenzaka Museum
  39. ^ 第12回「創造する伝統賞」. Japan Arts Foundation.
  40. ^ а б Эрл 1999, п. 252.
  41. ^ Ирвин, Грегори (2013). "Вакон Ёсай- Японский дух, западные техники: искусство периода Мэйдзи для Запада ». В Ирвине, Грегори (ред.). Японизм и подъем современного искусства: искусство периода Мэйдзи: коллекция Халили. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. п. 177. ISBN  978-0-500-23913-1. OCLC  853452453.
  42. ^ а б Эрл 1999, п. 254.
  43. ^ а б Эрл 1999, п. 255.
  44. ^ а б Эрл 1999 С. 186–187.
  45. ^ Earle, Joe, "Zeshin Redux", Ориентации, Vol. 29, No. 2, March, 2008, p. 136
  46. ^ а б Эрл 1999, п. 187.
  47. ^ Эрл 1999 С. 187–188.
  48. ^ Эрл 1999, п. 185.
  49. ^ а б c d Эрл 1999, п. 64.
  50. ^ Эрл 1999, п. 65.
  51. ^ Эрл 1999, п. 66.
  52. ^ Эрл 1999, pp. 66, 70, 237, 370, 372.
  53. ^ а б c d Эрл 1999, п. 330.
  54. ^ Moyra Clare Pollard (2002). Master Potter of Meiji Japan: Makuzu Kōzan (1842-1916) and His Workshop. Издательство Оксфордского университета. pp. 18–9, 28. ISBN  978-0-19-925255-8.
  55. ^ Эрл 1999 С. 331–332.
  56. ^ Эрл 1999, п. 335.
  57. ^ Эрл 1999, pp. 111, 335.
  58. ^ Эрл 1999 С. 116–117.
  59. ^ Checkland, Оливия (2003). Japan and Britain after 1859 : creating cultural bridges. Рутледж Керзон. п. 45. ISBN  9781135786199. Получено 28 апреля, 2020.
  60. ^ Эрл 1999 С. 117–119.
  61. ^ 受賞経歴 Makuzu ware Museum
  62. ^ а б "Japan" in Британская энциклопедия (1902), Volume 29, pages 724–725.
  63. ^ а б c d Suda, Yevgeniya (2019). Western influences on the Japanese music in Meiji period (1868-1912) (русский: «Западные влияния в музыкальном искусстве Японии периода Мейдзи (1868 — 1912)»). Kyiv: «Музична Україна». п. 272.CS1 maint: дата и год (связь)
  64. ^ Eppstein U. (1983). The beginnings of western music in Meiji Era Japan: Thesis Ph. D. / Ury Eppstein. Tel Aviv: Tel Aviv University. п. 184.CS1 maint: дата и год (связь)
  65. ^ 中村理平 (1996). キリスト教と日本の洋楽. Tel Aviv: 大空社. п. 737. ISBN  9784756802361.CS1 maint: дата и год (связь)
  66. ^ Howe, Sondra Wieland (Winter 1993–1994). "Women Music Educators in Japan during the Meiji Period". Bulletin of the Council for Research in Music Education (119): 101–109. Получено Двадцать первое ноября, 2020.

Рекомендации

внешняя ссылка


Архивы

Предшествует
Кейо (慶応)		 Эра Японии
Мэйдзи (明治)
23 October 1868 – 30 July 1912		Преемник
Тайсё (大正)