Женщины в Японии - Women in Japan

"Josei" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Josei (значения).
Женщины в Японии
Японец за чашкой чая. До 1902.jpg
Фотография японок из книги «Япония и японцы» (1902 г.).
Индекс гендерного неравенства
Ценить0.131 (2012)
Классифицировать21-е
Материнская смертность (на 100 000)5 (2010)
Женщины в парламенте10.2% (2018)[1]
Женщины старше 25 лет с среднее образование80.0% (2010)
Женщины в рабочей силе64.6% уровень занятости (2015)[2]
Глобальный индекс гендерного разрыва[3]
Ценить0.652 (2020)
Классифицировать121-е из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Пока женщины в Японии были признаны имеющими равные с мужчинами юридические права после Вторая Мировая Война, экономические условия для женщин остаются несбалансированными.[4] Современные политические инициативы по поощрению материнства и участия на рабочем месте дали неоднозначные результаты.[5]

Женщины в Японии получили право голосовать в 1945 г.[6] Хотя статус японских женщин за последние десятилетия улучшился, традиционные ожидания в отношении замужних женщин и матерей рассматриваются как препятствие на пути к полному экономическому равенству.[7] В монархия предназначена исключительно для мужчин, и принцесса должна отказаться от своего королевского статуса, когда выходит замуж за простолюдина.

Культурная история

Изображения японских женщин в конце 19 - начале 20 века, Женщина в красной одежде (1912) и Под тенью дерева (1898) к Курода Сэйки. Японка (1903) от венгерского художника Берталан Секели.

Степень участия женщин в жизни японского общества менялась в зависимости от времени и социальных классов. В 8 веке в Японии были императоры-женщины, а в 12 веке во время Период Хэйан, женщины в Японии могли наследовать собственность на свое имя и управлять ею самостоятельно: «Женщины могли владеть собственностью, получать образование, и им разрешалось, если они были дискретны (sic), заводить любовников».[8]

Графиня Рёко Муцу, жена известного дипломата графа Муцу Мунэмицу. Сфотографировано в 1888 году.
Янагивара Бьякурен, поэт и член императорской семьи.

С конца Период Эдо, статус женщин снизился. В 17 веке "Онна Дайгаку "или" Обучение для женщин " Конфуцианец автор Кайбара Эккен, изложил ожидания японских женщин, заявив, что «такова глупость ее характера, что она обязана во всех отношениях не доверять себе и подчиняться своему мужу».[9]

Вовремя Период Мэйдзи, индустриализация и урбанизация снизил авторитет отцы и мужья, но в то же время Гражданский кодекс Мэйдзи 1898 г. (в частности, введение "ie" система) отказано женщинам законные права и подчинил их воле глав домочадцев.[10]

Поведенческие ожидания

В интервью с японскими домохозяйками в 1985 году исследователи обнаружили, что социализированные женский поведение в Японии следовало нескольким образцам скромности, опрятности, вежливости, уступчивости и уверенности в себе.[11] Скромность распространяется на эффективное использование тишины как в повседневных разговорах, так и в делах. Чистота включала в себя внешний вид и чистый дом. Вежливость, еще одна черта, требовалась от женщин при выполнении домашних обязанностей и при приеме гостей, распространялась на такие действия, как приготовление и подача чая.

Черты Лебры в отношении внутренней женственности включали подчинение; Например, дети ожидалось, что они не откажут родителям. Самодостаточность женщин поощрялась, потому что нуждающиеся женщины считались обузой для других. В ходе интервью с японскими семьями Лебра обнаружила, что девочкам поручали помогать, а мальчикам больше позволяли заниматься в школе.[11] Работа Лебры подверглась критике за то, что она сосредоточена конкретно на одном экономическом сегменте японских женщин.[12]

Хотя Япония остается социально консервативным обществом с относительно выраженной гендерные роли, Японские женщины и японское общество сильно отличаются от сильных стереотипов, существующих в иностранных СМИ или путеводителях, которые изображают женщин в Японии как «покорных» и лишенных какого-либо самоопределения.[13] Еще один сильный стереотип о Японии заключается в том, что женщины всегда остаются дома в качестве домохозяек и не участвуют в общественной жизни: в действительности большинство женщин работают по найму. уровень занятости женщин (15–64 лет) составляет 69,6% (данные ОЭСР 2018[14]).

Политический статус женщин

Женщинам дали право голосовать в 1945 году, после Капитуляция Японии во Второй мировой войне. Как новый де-факто правитель Японии Дуглас Макартур заказал разработка новой конституции для Японии в феврале 1946 г.[15] Подкомитет, в который входят две женщины, Беате Сирота Гордон и экономист Элеонора Хэдли, были зачислены и назначены для написания раздела конституции, посвященного гражданские права и права женщин в Японии.[16][17] Это дало им большую свободу, равенство с мужчинами и более высокий статус в японском обществе. Другие послевоенные реформы открыли для женщин образовательные учреждения и требовали, чтобы женщины получали равная оплата за равный труд. В 1986 году вступил в силу Закон о равных возможностях трудоустройства. С юридической точки зрения остается мало препятствий для равноправного участия женщин в жизни общества. Однако в социальном плане у них отсутствуют возможности трудоустройства из-за долгого рабочего дня и доминирования мужчин на рабочем месте.

Портрет Итиё Хигучи, новаторская женщина-автор на банкноте 5000 иен

В глобальном опросе женщин в парламентах Япония заняла 123-е место из 189 стран.[18] В Японии Рацион питания женщины занимают чуть менее 10% мест, несмотря на поставленную правительством цель - к 2020 году женщины должны составлять 30% избранных должностных лиц.[17] В нижней палате парламента женщины занимают только 8% мест, а в верхней - 19%.[18] Менее 1% мэров составляли женщины.[19]

Правительство Японии выразило желание решить эту проблему неравенства в числах в 21 веке нашей эры. Период Хэйсэй через несколько целевых инициатив,[20] и опрос 2012 г. Кабинет Офис обнаружили, что почти 70% всех опрошенных японцев согласны с тем, что мужчинам уделяется особое внимание.[21]

Профессиональная жизнь

Женщина в кимоно

В 21 веке японские женщины работают больше, чем работающее женское население Соединенных Штатов.[4] Уровни доходов мужчин и женщин в Японии не равны; средняя японская женщина зарабатывает на 40 процентов меньше, чем средний мужчина, и десятая часть руководящих должностей занимает женщины.[4] Женщины часто работают неполный рабочий день или временно. В 2012 году 77% этих рабочих мест были заняты женщинами.[22] Среди работающих женщин союзы, состоящие только из женщин, невелики по размеру и обладают относительной властью.[23]Обычное занятие молодых женщин - это Офисная леди, то есть офисная женщина, которая обычно розовый воротник такие задачи, как подача чая и секретарский или же клерикальный работай.

В Японии существует сильная традиция женщин домохозяйки после свадьбы.[24][25] Когда матери работают, они часто подбираются на низкооплачиваемую работу неполный рабочий день в зависимости от расписания своих детей или мужа.[26] Забота о семье и домашнем хозяйстве рассматривается как преимущественно женская роль, и ожидается, что работающие женщины будут ее выполнять.[27] Тем не менее, в последние годы количество работающих женщин увеличилось: в 2014 году женщины составляли 42,7% рабочей силы Японии.[28] В Японии особенно высока доля женщин, работающих неполный рабочий день, и большинство из них - матери.[29]

В одном из опросов 30% матерей, вернувшихся на работу, сообщили, что они стали жертвами «домогательств по беременности и родам», или «матахары».[19] В коробка obento Традиция, когда матери готовят изысканные обеды для своих детей, чтобы они брали их в школу, является примером домашней женской роли.[30]

Ряд государственных и частных послевоенных политик способствовали гендерному разделению труда.[5] К ним относятся семейная заработная плата, предлагаемая корпорациями, которые субсидируют медицинские и жилищные субсидии, брачные бонусы и дополнительные бонусы для каждого ребенка; и пенсии для жен, которые зарабатывают ниже определенного дохода.[5] Кроме того, в 1961 году доходы жен рабочих мужчин не облагались налогом ниже 10 000 долларов; доход выше этой суммы способствовал общему доходу домохозяйства.[5] Корпоративная культура также играет роль; В то время как многие мужчины должны общаться со своими менеджерами после долгих рабочих дней, женщинам может быть сложно найти баланс между воспитанием детей и требованиями обязательных социальных мероприятий после работы.[4]

Некоторые экономисты предполагают, что более совершенная система поддержки работающих матерей, такая как более короткий рабочий график, позволит большему количеству женщин работать, увеличивая темпы экономического роста Японии.[7] С этой целью в 2003 году правительство Японии поставило цель, чтобы женщины занимали 30% руководящих должностей в правительстве. В 2015 году только 3,5% были; с тех пор правительство снизило цель на 2020 год до 7% и поставило цель частной отрасли до 15%.[31]

Семейная жизнь

Японская семья, представленная в журнале 1950-х годов.

Традиционная роль женщин в Японии определяется как «три подчинения»: молодые женщины подчиняются своим отцам; замужние женщины подчиняются своим мужьям, а пожилые женщины подчиняются своим сыновьям. [32][33] Напряжения этого механизма можно увидеть в современной Японии, где домохозяйки несут ответственность за приготовление пищи, уборку, воспитание детей и помогают своим мужьям работать, не беспокоясь о семье.[34] а также уравновешивание финансов семьи.[18] Тем не менее, по мере роста числа домохозяйств с двойным доходом женщины и мужчины делят домашние обязанности, и исследования показывают, что это привело к большему удовлетворению по сравнению с домохозяйствами, которые разделяют труд традиционным способом.[35]

Семьи до и во время Реставрация Мэйдзи, опирался на патриархальную линию преемственности, неповиновение мужчине, главе семьи, каралось изгнанием из семьи.[36][37] Главы семей, в которых есть только дочери, усыновляли наследников мужского пола, чтобы унаследовать их, иногда через брак по договоренности дочери.[24] Главы домохозяйств несли ответственность за домашние финансы, но могли делегировать их другому члену семьи или слуге (служащему).[24] Женщины в этих семьях обычно заключали браки по договоренности по указанию патриарха семьи, причем более половины всех браков в Японии заключались упреждающим образом до 1960-х годов.[38][24] Замужние женщины отметили себя тем, что они чернили зубы и сбривали брови.[24]

После периода Мэйдзи глава семьи должен был одобрять любой брак.[24] До 1908 года мужьям оставалось законным убивать жен за измену.[24]

Еще в 1930-х годах продолжались браки по договоренности, так называемые "браки".любовные матчи "считались редкими и несколько скандальными, особенно для мужа, которого сочли бы" женоподобным ".[24][39]

Однако послевоенная конституция закрепила за женщинами право выбирать себе партнеров.[24] Статья 24 Конституция Японии состояния:

Брак основывается только на обоюдном согласии обоих полов и поддерживается путем взаимного сотрудничества на основе равноправия мужа и жены. В отношении выбора супруга, имущественных прав, наследования, выбора места жительства, развода и других вопросов, касающихся брака и семьи, законы должны приниматься с точки зрения достоинства личности и существенного равенства полов.

Это привело к ряду изменений в ролях женщин в семье, таких как право наследовать семейный дом или землю и право женщин (старше 20 лет) выходить замуж без согласия патриарха дома.[24]

В ранний период Мэйдзи многие девушки выходили замуж в 16 лет; к послевоенному периоду он вырос до 23 и продолжал расти.[24] Средний возраст вступления японской женщины в первый брак с 1970 года неуклонно повышается - с 24 до 29,3 года в 2015 году.[40]

Право на развод

в Период Токугава, мужчины могли развод их жены просто заявили о своем намерении сделать это в письме. Жены не могли по закону оформить развод, но варианты включали присоединение к монастырям, например, в Камакура, куда мужчинам не разрешалось идти, что обеспечивало постоянное разделение.[24]

Однако в системе Мэйдзи закон ограничивал основания для развода семью событиями: бесплодие, супружеская измена, непослушание родителям мужа, болтливость, воровство, ревность и болезнь. Однако закон предлагал защиту разведенным, гарантируя, что жену не могут выслать, если ей некуда будет идти.[24] Кроме того, закон разрешает женщине требовать развода при условии, что ее сопровождает родственник-мужчина, и она может доказать дезертирство или тюремное заключение мужа, распутство или психическое или физическое заболевание.[24]

К 1898 году к разводам женщины добавилась жестокость; закон также разрешает развод по взаимному согласию мужа и жены. Однако предполагалось, что дети останутся с мужчиной, главой семьи.[24] В современной Японии дети чаще живут с матерями-одиночками, чем с отцами-одиночками; в 2013 г. 7,4% детей проживали в семьях с матерями-одиночками; только 1,3% живут с отцами.[40]

Когда в соответствии с послевоенной конституцией развод был предоставлен с равными мерами для обоих полов, количество разводов неуклонно росло.[24]

В 2015 году статья 733 Гражданского кодекса Японии, которая гласит, что женщины не могут повторно выйти замуж через 6 месяцев после развода, была сокращена до 100 дней. Шестимесячный запрет на повторный брак для женщин ранее был направлен на то, чтобы «избежать неопределенности в отношении личности предполагаемого отца любого ребенка, родившегося в этот период». Согласно статье 772, предполагается, что после развода ребенок, родившийся через 300 дней после развода, является законным ребенком предыдущего мужа. Постановлением от 16 декабря 2015 года Верховный суд Японии постановил, что в свете нового закона о повторном браке женщин за 100 дней до повторного брака не возникает путаницы в отношении отцовства ребенка, рожденного женщиной, которая повторно вышла замуж, любого ребенка, рожденного повторно. после 200 дней повторного брака является законным ребенком нынешнего мужа.

18 февраля 2016 года министерство Японии обнародовало план поправки к Гражданскому кодексу Японии. Эта поправка сокращает период вступления женщин в повторный брак до 100 дней и позволяет любой женщине, не забеременевшей во время развода, снова выйти замуж сразу после развода.[41]

Смена фамилии

В Гражданский кодекс Японии требует, чтобы супруги, состоящие в законном браке, имели одинаковую фамилию. Хотя закон является нейтральным в гендерном отношении, что означает, что любому из супругов разрешено менять свое имя на имя другого супруга, японские женщины традиционно принял фамилию мужа и 96% женщин продолжают делать это по состоянию на 2015 год.[42] В 2015 г. Верховный суд Японии поддержал конституционность закона, отметив, что женщины могут использовать свои девичьи фамилии неофициально, и заявив, что законодательный орган должен решать, принимать ли новый закон об отдельных супружеских именах.[43]

Материнство

В то время как до периода Мэйдзи женщин часто считали некомпетентными в воспитании детей, в период Мэйдзи материнство как центральная задача женщин, и позволял обучать женщин с этой целью.[44] Воспитание детей и ведение домашнего хозяйства рассматривались как роль женщины в государстве.[45] Таким образом, политическое и социальное продвижение женщин связано с их ролью матерей.[5]

Сегодня японские матери по-прежнему считаются управляющими домашним хозяйством, в том числе поведением своих детей. Например, в СМИ часто говорится об извинениях матерей преступников.[46]

Продолжаются дискуссии о роли женского образования в Снижение рождаемости в Японии.[47] Японии общий коэффициент рождаемости составляет 1,4 ребенка на одну женщину (оценка 2015 г.),[48] что ниже коэффициента замещения 2,1. Средний возраст японских женщин - 30,3 года (оценка 2012 г.).[48]

Государственная политика по увеличению рождаемости включает раннее образование, направленное на то, чтобы сделать из граждан способных родителей.[49] Некоторые критики этой политики считают, что акцент на рождаемости несовместим с полным признанием равенства женщин в Японии.[50][51][52]

Образование

Девочки-подростки читают книги, Летний вечер у озера (1897) к Fujishima Takeji

По мере развития общества все больше и больше девушек поступают в колледжи для получения высшего образования.[53] Сегодня более половины японских женщин колледж или же Университет выпускники.[17] Доля женщин-исследователей в Японии составляет 14,6%.[54]

Современное образование женщин всерьез началось во время кампании модернизации эпохи Мэйдзи. Первые школы для женщин были открыты в это время, хотя темы образования были сильно гендерными, и женщины изучали искусство самурай класс, например чайные церемонии и цветочная композиция. Кодекс об образовании 1871 года установил, что учащиеся должны получать образование «без различия класса или пола».[55] Тем не менее после 1891 года ученики, как правило, были разделены после третьего класса, и многие девочки не продолжали свое образование после средней школы.[56]

К концу периода Мэйдзи в каждой префектуре Японии существовала женская школа, управляемая сочетанием государственных, миссионерских и частных интересов.[57] К 1910 году очень немногие университеты принимали женщин.[56] Окончание учебы не было гарантированным, поскольку женщин часто забирали из школы, чтобы выйти замуж или изучить "практические вопросы".[57]

Средняя школа для девочек в раннем периоде, c. 1939 г.

В частности, Цуруко Харагути, первая женщина в Японии, получившая докторскую степень, сделала это в США, поскольку ни одно учреждение эпохи Мэйдзи не позволило ей получить докторскую степень.[57] Она и другие женщины, которые учились за границей и вернулись в Японию, например, Ёсиока Яёи и Цуда Умэко, были в числе первых женщин-преподавателей, которые открыли путь к включению женщин в академические круги Японии.[57]

После 1945 г. Союзная оккупация направлен на обеспечение равного образования между полами; в том числе рекомендация 1946 года обеспечить обязательное совместное обучение до 16 лет.[56] К концу 1947 года почти во всех средних школах и более чем в половине средних школ было совместное обучение.[56]

Японские школьницы в Сейфуку в Токио.

В 2012 году 98,1% учащихся женского пола и 97,8% учащихся юношей смогли поступить в старшие классы средней школы.[58] Из них 55,6% мужчин и 45,8% женщин продолжили обучение в бакалавриате, хотя 10% из этих выпускниц-женщин учились. младший колледж.[59]

Религия

Смотрите также: Женщины в буддизме, Женщины в синтоизме.

Первой женщиной-мастером дзэн в Японии была японская настоятельница. Мугай Нёдай (родился 1223 - умер 1298).[60][61]

В 1872 году японское правительство издало указ (4 мая 1872 года, Указ № 98 Великого Совета), в котором говорилось: «Любая оставшаяся практика исключения женщин на святынях и землях храмов должна быть немедленно отменена, а восхождение на горы с целью поклонения, и т. д., допускается ". Однако женщины в Японии сегодня не имеют полного доступа ко всем таким местам.[62]

В 1998 г. Генеральная Ассамблея Ниппон Сэй Ко Кай (Англиканская церковь в Японии) начала рукополагать женщин.[63]

До 2001 года женщинам в Японии было запрещено участвовать в парадах Ямакаса, во время которых синтоистские святыни проходят через город.[64]

Здоровье

В 87 лет продолжительность жизни японских женщин самый длинный любого пола в любой точке мира.[17]

Аборты в Японии является законным с некоторыми ограничениями. Число абортов в год снизилось на 500 000 с 1975 года. Однако из 200 000 абортов в год 10% составляют женщины-подростки, а с 1975 года их число увеличилось.[65]

Законы против преступности

Домашнее насилие

В Японии домашние споры традиционно считались результатом халатности или плохой поддержки со стороны партнера-женщины.[5] Поэтому всплеск партнера может быть источником стыд жене или матери мужчины, о котором они должны заботиться.[66] Поскольку жестокое обращение с женщинами может нанести ущерб семье, правовое, медицинское и социальное вмешательство в бытовые споры было редкостью.[67]

После серии исследований, проведенных в 1990-х годах, в 2001 году Япония приняла Закон о предотвращении супружеского насилия и защите жертв.[67][68] Закон назвал насилие в семье «нарушением конституционного принципа равноправия мужчин и женщин». Этот закон установил охранные судебные приказы от жестоких супругов и создал центры поддержки в каждой префектуре, но женщины по-прежнему неохотно сообщают о жестоком обращении врачам из-за стыда или опасения, что отчет будет передан обидчику.[67] Опрос 2001 года показал, что многие медицинские работники не были обучены обращаться с домашним насилием и обвиняли женщин, обращавшихся за лечением.[67][69]

В 2013 году 100 000 женщин сообщили о домашнем насилии в приюты.[70] Из 10 000 человек, поступивших в приют, почти половина прибыла с детьми или другими членами семьи.[70]

Преследование

Законы о преследовании были приняты в 2000 году после того, как СМИ обратили внимание на убийство студент университета который был жертвой преследования.[71] В 2013 году было зарегистрировано почти 21 000 сообщений о преследовании, 90,3% жертв составляли женщины, а 86,9% преступников - мужчины.[70] Законы о борьбе с преследованием в Японии были расширены в 2013 году и включают: оскорбления по электронной почте после широко разрекламированного в 2012 году убийства молодой женщины, которая сообщила в полицию о домогательствах.[72] Сообщения о преследовании растут в Японии быстрее, чем в любой другой стране.[73]

Секс-торговля

Основная статья: Секс-торговля в Японии

Японский и иностранный[74][75] женщины и девушки стали жертвами секс-торговля в Японии. Их насилуют в публичных домах и других местах и ​​получают физические и психологические травмы.[76][77][78] Японское законодательство и законы о борьбе с торговлей людьми подвергались критике как отсутствующие.[77][76][79]

Сексуальное насилие

Опросы показывают, что от 28% до 70% женщин ощупывались в вагонах поездов.[80][81] Некоторые железнодорожные компании назначают легковые автомобили только для женщин[82][83][84] хотя для мужчин нет никаких штрафов за поездку в автомобиле, предназначенном только для женщин.[81] Гроперы могут быть наказаны тюремным заключением сроком на семь лет или меньше и / или им грозит штраф чуть менее 500 долларов.[83]

Использование автомобилей только для женщин в Японии подвергалось критике с разных точек зрения.[81] Некоторые предполагают, что наличие машин делает женщин, которые решают не использовать их, более уязвимыми. В общественных комментариях иногда содержится аргумент, что автомобили, предназначенные только для женщин, - это слишком большой шаг в защите женщин.[81] Некоторые ученые утверждают, что автомобили налагают на женщин бремя социальной сегрегации, а не требуют наказания преступников.[85] Другая критика предполагает, что автомобили являются сигналом того, что мужчины создают опасную среду для женщин, которые не могут защитить себя.[81]

Красота

Японская косметическая промышленность является второй по величине в мире, принося более 15 миллиардов долларов в год.[86] Сильный рынок косметических товаров был связан с ценностью самодисциплины и самосовершенствования в Японии, где тело осваивается через ката, повторяющиеся действия, стремящиеся к совершенству, такие как поклон.[86]

в Период Хэйан, стандарты женской красоты одобряли затемненные зубы, некоторое количество жира на теле и брови, окрашенные поверх оригинала (которые были выбриты).[87]

Корпорации красоты сыграли свою роль в создании современных стандартов красоты в Японии со времен Мэйдзи. Например, японская косметическая фирма, Shiseido издал журнал, Hannatsubaki, с советами по красоте для женщин с акцентом на прически и современную моду.[86] Довоенный "современная девушка "Япония следовала западной моде, просачиваемой через подобные японские СМИ.[86]

Продукты отражают несколько общих тревог японских женщин. Многочисленные опросы показывают, что женщин беспокоят «полнота, размер груди, волосатость и размер груди».[86] Идеализированная фигура японки, как правило, хрупкая и миниатюрная.[88] Японские идеалы красоты предпочитают маленькие черты лица и узкие лица.[86] Большие глаза вызывают восхищение, особенно когда у них «двойные веки».[88]

Еще один идеал - бледная кожа. Загорелая кожа исторически ассоциировалась с рабочим классом, а бледная кожа - с дворянством.[86] Многие женщины в Японии принимают меры предосторожности, чтобы избегать солнца, и продаются некоторые лосьоны, чтобы сделать кожу белее.[89]

К 1970-м годам "привлекательность "возникла как желанная эстетика, которую некоторые ученые связывают с бумом комиксы это подчеркивало моложавых девушек, или лолитов.[86] Хотя у этих персонажей обычно были большие глаза, исследования показывают, что это не было традиционным стандартом красоты в Японии, предпочитаемым в медицинских исследованиях и описываемым косметологами эпохи Эдо как «неприглядный».[89]

Одежда - еще один элемент стандартов красоты для женщин в Японии.Опять же, женственность - важный фактор; следовательно, гвоздики, красные, банты и оборки - все это можно найти в их одежде. Кимоно, длинные шелковые халаты, женщины носят по особым случаям.[88]

Некоторые работодатели требуют, чтобы их работницы носили высокие каблуки[90] и запретить очки.[91]

Гейша

Основная статья: Гейша
Гейша в Миягава-тё, Киото

А гейша (芸 者) - традиционная японская артистка, которая выступает в качестве хозяйки и чьи навыки включают исполнение различных японских искусств, таких как классическая музыка, танцы, игры, подача чая и беседы, в основном для развлечения клиентов-мужчин.[92] Гейши очень серьезно обучаются как опытные артисты, и их не следует путать с проститутки. Программа обучения начинается с юного возраста, обычно с 15 лет, и может длиться от шести месяцев до трех лет.[92]

Юную гейшу в возрасте до 20 лет на тренировке называют майко. Майко (буквально «танцующая девушка») - ученица гейши, и этот этап может длиться годами. Майко учится у своего старшего наставника-гейши и следует за ним на всех занятиях. Затем, примерно в возрасте 20–22 лет, майко становится полноценной гейшей.[93] на церемонии под названием Erikae (поворот воротника).

Контрацепция и сексуальность

Процент рождений от незамужних женщин в отдельных странах, 1980 и 2007 годы.[94] Как видно из рисунка, Япония не последовала тенденции других западных стран к рождению детей вне брака в такой же степени.
Дальнейшая информация: Сексуальность в Японии

В Японии Противозачаточная таблетка был легализован в 1999 году, намного позже, чем в большинстве западных стран.[95] Его использование по-прежнему невелико, и многие пары предпочитают презервативы. Сексуальность в Японии развивалась отдельно от материка. Азия, а Япония не приняла Конфуцианский взгляд на брак в котором целомудрие высоко ценится. Однако рождение вне брака в Японии остается редкостью.

Смотрите также

История:

Рекомендации

  1. ^ «Женщины в парламентах: мировая классификация». www.ipu.org.
  2. ^ ОЭСР. «ОРС по полу и возрасту - показатели». Stats.oecd.org. Получено 2019-08-04.
  3. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2020 год» (PDF). Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  4. ^ а б c d Собл, Джонатан (1 января 2015 г.). «Чтобы спасти экономику, Япония обращается к супер-маме». Нью-Йорк Таймс. Получено 2015-04-07.
  5. ^ а б c d е ж Боровой, Эми (2005). Слишком хорошая жена: алкоголь, созависимость и политика заботы в послевоенной Японии. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  0520244524.
  6. ^ «Рождение Конституции Японии - Хронологическая таблица». Национальная диетическая библиотека, Япония. Получено 18 февраля 2020.
  7. ^ а б Нохара, Ёсиаки. "Мацуи из Goldman превращает Абэ в женскую науку для роста Японии". Блумберг.
  8. ^ «Героини: Период Хэйан (Женщины в программе всемирной истории)». www.womeninworldhistory.com.
  9. ^ Эккен, Кайбара (2010). Онна Дайгаку Сундук с сокровищами женского обучения. Книги Гарднерса. ISBN  978-0955979675.
  10. ^ Реформы Мэйдзи и препятствия для женщин Япония, 1878–1927 гг.
  11. ^ а б Лебра, Таки Сугияма (1985). Японские женщины: стеснение и удовлетворение (Пбк. Ред.). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN  0824810252.
  12. ^ Таманой, Марико (октябрь 1990 г.). «Женские голоса: их критика антропологии Японии». Ежегодный обзор антропологии. 19: 17–37. Дои:10.1146 / annurev.an.19.100190.000313. ISSN  0084-6570 - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  13. ^ Переосмысление Японии: социальные науки, идеология и мышлениеАдриана Боскаро, Франко Гатти, Массимо Равери, стр. 164-173.
  14. ^ «Занятость - Уровень занятости - Данные ОЭСР». ОЭСР. Получено 2019-11-03.
  15. ^ Фокс, Маргалит (1 января 2013 г.). «Беате Гордон, давно невоспетая героиня прав японских женщин, умерла в возрасте 89 лет». Нью-Йорк Таймс. Получено 2013-01-02. Исправление: 4 января 2013 г.
  16. ^ Dower, стр. 365-367.
  17. ^ а б c d Чанлетт-Эйвери, Эмма; Нельсон, Ребекка М. (2014). ""Женомика "в Японии: кратко" (PDF). Исследовательская служба Конгресса.
  18. ^ а б c Экономист. «Сдерживает половину нации». Экономист. Экономист. Получено 15 декабря 2015.
  19. ^ а б Бук, Ханна. "'Вы имеете в виду, что женщины заслуживают карьеры? Патриархальная Япония переживает переломный момент ». Время. Журнал Тайм. Получено 15 декабря 2015.
  20. ^ Абэ, Синдзо. "Раскрытие силы" женскомики'". Wall Street Journal. Wall Street Journal. Получено 15 декабря 2015.
  21. ^ Кабинет министров, Бюро гендерного равенства. «Восприятие гендерного неравенства» (PDF). www.gender.go.jp/. Бюро Кабинета министров Японии Бюро по гендерному равенству. Получено 15 декабря 2015.
  22. ^ «Сдерживает половину нации». Экономист. Экономист. Получено 12 декабря 2015.
  23. ^ Брискин, Линда (1999). «Автономия, разнообразие и интеграция: отдельные женские профсоюзы в Северной Америке и Западной Европе в контексте реструктуризации и глобализации». Международный форум женских исследований. 22 (5): 543–554. Дои:10.1016 / S0277-5395 (99) 00053-9.
  24. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Хендри, Джой (1986). Брак в меняющейся Японии: сообщество и общество (1-е изд. Таттла). Rutland, Vt .: C.E. Tuttle Co. ISBN  0804815062.
  25. ^ Морсбах, Гельмут (1978). Корбин, Мари (ред.). Аспекты японского брака. Книги пингвинов. п. 98.
  26. ^ Хирата, Кейко; Варшауэр, Марк (2014). Япония: парадокс гармонии. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 49. ISBN  978-0300186079.
  27. ^ Немото, Кумико (сентябрь 2013 г.). «Продолжительный рабочий день и гендерный разрыв в корпорациях в Японии». Пол, работа и организация. Вили-Блэквелл. 20 (5): 512–527. Дои:10.1111 / j.1468-0432.2012.00599.x. ISSN  0968-6673 - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  28. ^ http://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.FE.ZS
  29. ^ Ага. 494
  30. ^ Энн Эллисон. 2000. Японские Матери и Обенто: Ланч-бокс как идеологический государственный аппарат. Разрешенные и запрещенные желания: матери, комиксы и цензура в Японии, стр. 81-104. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. http://fds.duke.edu/db/attachment/1111
  31. ^ Ян, Софья; Огура, Джунко. «Япония сокращает количество женщин на руководящих должностях». CNN. CNN. Получено 17 декабря 2015.
  32. ^ Купер, Джессика (2013). Роль женщин, животных и природы в традиционных японских и западных народных сказках, перенесенных в современную японскую и западную культуру. США: Государственный университет Восточного Теннесси.
  33. ^ Китамура, Марико (1982). Жена-животное: сравнение японских сказок с их европейскими аналогами. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет.
  34. ^ Москицки, Елена (8 июля 1944 г.). «Вход в EBSCOhost». search.ebscohost.com: 19.
  35. ^ Бэ, Джихей (2010). «Разделение гендерных ролей в Японии и Корее: взаимосвязь между реальностями и установками». Журнал политологии и социологии (13): 71–85.
  36. ^ Боровой, Эми (2005). Слишком хорошая жена: алкоголь, созависимость и политика заботы в послевоенной Японии. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 68. ISBN  0520244524.
  37. ^ Ёсизуми, Кёко (1995). Фудзимура-Фанселоу, Кумико; Камеда, Ацуко (ред.). Японские женщины: новые взгляды на прошлое, настоящее и будущее. Нью-Йорк: феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка]. стр.183–197.
  38. ^ Ван Хаутен, Элизабет. (2005). Женщины в японском мире. Филадельфия: Mason Crest Publishers. п. 38. ISBN  1590848594. OCLC  761397473.
  39. ^ Ивасаки, Ясу (1930). «Развод в Японии». Американский журнал социологии. 36 (3): 435–446. Дои:10.1086/215417.
  40. ^ а б «Население, семья и домохозяйство» (PDF). Бюро кабинета министров Японии, Бюро по вопросам гендерного равенства. Получено 15 декабря 2015.
  41. ^ Умеда, С. (26 февраля 2016 г.). Global Legal Monitor. Получено 4 декабря 2016 г. из https://www.loc.gov/law/foreign-news/article/japan-new-instructions-allow-women-to-remarry-100-days-after-divorce/
  42. ^ Рейтер в Токио. «Японские женщины в суде борются за сохранение фамилии после замужества». Хранитель. Рейтер. Архивировано из оригинал 11 декабря 2015 г.. Получено 15 декабря 2015.
  43. ^ «Верховный суд Японии поддерживает закон о фамилиях супружеских пар - BBC News». Bbc.com. 2015-12-16. Получено 2019-08-04.
  44. ^ Нива, Акико (1993). «Формирование мифа о материнстве в Японии». Американский женский журнал в Японии. 4: 70–82.
  45. ^ Нолти, Шарон; Гастингс, Салли (1991). Бернштейн, Г.Л. (ред.). Воссоздание японских женщин, 1600-1945 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  46. ^ Ивао, Сумико (1993). Японская женщина: традиционный образ и меняющаяся реальность. Нью-Йорк: Свободная пресса.
  47. ^ Сэнгер, Дэвид (14 июня 1990 г.). «Официальные представители Токио связывают снижение рождаемости с высшим образованием». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 25 мая 2015 г.. Получено 26 декабря 2015.
  48. ^ а б по типу. "Восточная Азия / Юго-Восточная Азия :: Япония - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление". Cia.gov. Получено 2019-08-04.
  49. ^ (Кабинет министров), Найкакуфу (2005). Сёшика сякаи хакусё (Хэйсэй 17нэн хан) - Сёшика тайсаку но гендзё то кадай [Белая книга для общества со снижающейся рождаемостью - Ситуация и план мер по борьбе со снижением рождаемости]. Токио: Гёсэй.
  50. ^ Болинг, Патрисия (1998). «Семейная политика в Японии». Журнал социальной политики. 27 (2): 173–190. Дои:10.1017 / s0047279498005285.
  51. ^ Шоппа, Леонард Дж. (2008). Гонка за выходом: крах японской системы социальной защиты ([Пбк.]. Ред.). Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0801474453.
  52. ^ Ленц, Ильзе (2006). «От матерей нации к глобальному гражданскому обществу: меняющаяся роль японского женского движения в глобализации». Социальные науки Япония. 9 (1): 91–102. Дои:10.1093 / ssjj / jyk011.
  53. ^ Хуанг, Пласье, Хайген, Пегги (октябрь 2015 г.). «Четыре поколения образовательного опыта женщин в сельской китайской общине». Пол и образование. 27 (6): 599–617. Дои:10.1080/09540253.2015.1069799.
  54. ^ Бюро по гендерному равенству, Кабинет министров. «Образование и научные направления» (PDF). пол.go.jp. Кабинет Бюро по гендерному равенству Японии. Получено 17 декабря 2015.
  55. ^ Бертон, Маргарет Эмерстин (1914). Образование женщин в Японии. Кембридж, Массачусетс: Флеминг Х. Ревелл (Программа сохранения Гарвардского университета).
  56. ^ а б c d Кояма, Такаши (1961). Изменение социального положения женщин в Японии (PDF). Париж: ЮНЕСКО. Получено 17 декабря 2015.
  57. ^ а б c d Патессио, Мара (декабрь 2013 г.). «Женщины, получающие« университетское »образование в Японии эпохи Мэйдзи: дискурсы, реалии и индивидуальная жизнь». Японский форум. 25 (4): 556–581. Дои:10.1080/09555803.2013.788053. ISSN  0955-5803 - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  58. ^ (MEXT), Министерство образования, культуры, спорта и технологий. "Гакко кихон чоса - Хэйсэй 24 нэндо (сокухо) кекка но гайё" (PDF). MEXT. Министерство образования, культуры, спорта и технологий Японии. Получено 18 декабря 2015.
  59. ^ Кабинет министров, Бюро гендерного равенства (апрель 2014 г.). «Белая книга о гендерном равенстве 2013». Статистические темы (японский). 80. Получено 19 декабря 2015.
  60. ^ Эриксон, Лиза. «Мугай Нёдай, первая женщина, возглавившая Орден Дзэн». Сайт буддизма. Лиза Эриксон. Получено 2013-10-16.
  61. ^ SUSAN SACHSОпубликовано: 22 ноября 1998 г. (1998-11-22). «Мастер японского дзен, почитаемый ее последователями». Nytimes.com. Получено 2013-11-12.
  62. ^ «Представление и наблюдение за исключением женщин из священных гор в Японии», Девитт, Линдси Э., Журнал азиатских гуманитарных наук Университета Кюсю. 1, стр 19-28, 2016-03.
  63. ^ «Когда церкви начали рукополагать женщин». Religioustolerance.org. Получено 2019-08-04.
  64. ^ Такемару, Наоко (2010). Женщины в языке и общество Японии. Макфарланд.
  65. ^ Кабинет министров, Бюро гендерного равенства. «Женщины и мужчины в Японии». Gender.go.jp. Кабинет Японского бюро по вопросам гендерного равенства. Получено 16 декабря 2015.
  66. ^ Лебра, Таки (1984). Японские женщины: сдержанность и удовлетворение. Гонолулу: Гавайский университет Press.
  67. ^ а б c d Немото, Кейко; Родригес, Рэйчел; Валхму, Люси (апрель 2006 г.). «Изучение медицинских потребностей женщин, подвергшихся насилию в Японии». Международная организация "Здравоохранение для женщин". Тейлор и Фрэнсис. 27 (4): 290–306. Дои:10.1080/07399330500511774. ISSN  0739-9332. PMID  16595363 - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  68. ^ Бюро по вопросам гендерного равенства при кабинете министров (2002 год). Хэйсэй 14 нэнбан данджо кёдо санкаку хакушё [2001 финансовый год, Годовой отчет о состоянии формирования общества гендерного равенства]. Токио: Zaimusyou insatsu Kyoku.
  69. ^ Токио Ирё Сякай Дзигё Кёкай Ирио Фукуси Мондай Кенкю Кай (2001). «Iryokikan ni okeru Domesutikku baiorensu ni tsuite no chosa hokokusho [Отчет о домашнем насилии в медицинских учреждениях]». Джосэй Но Анзен - Кенко Но Тамено Шиен Кёику Сента Тушин. 3: 23–38.
  70. ^ а б c Кабинет министров, Бюро гендерного равенства. "Насилие против женщин" (PDF). пол.go.jp. Кабинет Японского бюро по вопросам гендерного равенства. Получено 16 декабря 2015.
  71. ^ "Срок жизни сталкера-убийцы оставлен в силе". The Japan Times. 21 декабря 2005 г.. Получено 16 сентября, 2010.
  72. ^ Акино, Вера (2013-06-27). «Япония ужесточает законы о преследовании, в том числе многократные электронные письма как оскорбление». https://web.archive.org. Japan Daily Press. Архивировано из оригинал на 2015-09-28. Получено 20 декабря 2015.
  73. ^ «Кризис преследования в Японии». Аль-Джазира. https://web.archive.org/web/: Аль-Джазира. Архивировано из оригинал 5 сентября 2015 г.. Получено 20 декабря 2015.
  74. ^ «Семь камбоджийцев спасены во время нападения на торговлю людьми в Японии». VOA. 24 января 2017 года.
  75. ^ «Почему иностранок продолжают принуждать к проституции в Японии?». Майнити. 10 июня 2017 года.
  76. ^ а б «Сексуальная эксплуатация молодых девушек в Японии« растет », - говорит эксперт». Время. 29 октября 201 г.
  77. ^ а б «Для уязвимых школьниц в Японии - культура« свиданий »с мужчинами старшего возраста». Вашингтон Пост. 16 мая 2017 года.
  78. ^ "Школьницы на продажу: почему Токио изо всех сил пытается остановить бизнес JK"'". Хранитель. 15 июня 2019.
  79. ^ «МАЯК СЛУЖАЕТ МАЯК НАДЕЖДЫ ДЛЯ ЖЕРТВ СЕКС-ТОРГОВЛИ». UW – Madison News. 15 мая 2018.
  80. ^ «Полиция Токио атакует нащупывающих поезд»
  81. ^ а б c d е Мицутоши, Хории; Берджесс, Адам (2012). «Создание сексуального риска:« Чикан », падение мужского авторитета и появление в Японии вагонов поездов только для женщин». Здоровье, риск и общество. 14 (1): 41–55. Дои:10.1080/13698575.2011.641523. ISSN  1369-8575 - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)
  82. ^ "Документ без названия". 2007-12-26. Архивировано из оригинал 26 декабря 2007 г.. Получено 2015-12-20.
  83. ^ а б «Япония пытается научить женщин тренировать вагоны, чтобы перестать ходить ощупью: эксперимент в токийском метро пытается замедлить эпидемию ласки в метро» Статья ABC News.
  84. ^ «Автомобили только для женщин в пригородных поездах вызывают споры в Японии»
  85. ^ Фридман, Алиса (1 марта 2002 г.). «Взгляд на дорогу: школьницы, служащие и электрички в Токио». Журнал истории транспорта. 23 (1): 23–36. Дои:10.7227 / TJTH.23.1.4. ISSN  0022-5266. Архивировано из оригинал 27 декабря 2015 г.. Получено 27 декабря 2015.
  86. ^ а б c d е ж грамм час Миллер, Лаура (2006). Beauty Up: изучение современной японской эстетики тела (2. [печатная] ред.). Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520245082.
  87. ^ Моррис, Иван (1995). Мир сияющего принца: придворная жизнь в древней Японии ([3. Доктор] ред.). Нью-Йорк [u.a.]: Kodansha International. ISBN  978-1568360294.
  88. ^ а б c [Кин, Дональд. «Японская идея красоты». The Wilson Quarterly 13.1 (1989): 128–135. Распечатать.]
  89. ^ а б Селден, Чо Гё; перевод Киоко (2012). В поисках красивой женщины культурная история японской и китайской красоты. Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN  9781442218956.
  90. ^ Министр труда Японии считает, что на работе высокие каблуки необходимы Хранитель, 2019
  91. ^ В Японии запрет на очки для женщин на работе вызвал негативную реакцию BBC, 2019
  92. ^ а б Долби, Лиза (1992). «Кимона и гейша». Трехгрошовый обзор. 51: 30–31.
  93. ^ [Варта, Т. (нет данных). Дизайн и происхождение макияжа гейши.]
  94. ^ «Изменение моделей внебрачного деторождения в Соединенных Штатах». CDC / Национальный центр статистики здравоохранения. 13 мая 2009 г.. Получено 24 сентября, 2011.
  95. ^ Косгроув-Мазер, Бути (20 августа 2004 г.). "Японские женщины избегают таблеток". CBS Новости. Получено 2018-10-14.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка