Женщины в Египте - Women in Egypt

Женщины в Египте
Индекс гендерного неравенства
Ценить0.590 (2012)
Классифицировать126-я
Материнская смертность (на 100 000)66 (2010)
Женщины в парламенте14.9% (2015)[1]
Женщины старше 25 лет с среднее образование43.4% (2010)
Женщины в рабочей силе26% (2014)[2]
Глобальный индекс гендерного разрыва[3]
Ценить0.614 (2018)
Классифицировать135 место из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Роль женщины в Египте изменилось на протяжении всей истории, с древний к современности. С самых ранних сохранившихся археологический записи Египтянин женщины считались почти равными мужчинам в египетском обществе, независимо от семейный статус.

Женщины в Древнем Египте

Основная статья: Женщины в Древнем Египте
Клеопатра и Юлий Цезарь
Две женщины держат большие кувшины с водой. Один несет младенца (1878 г.)

Когда дело касалось более высокого лидера в египетской иерархии, считая его, женщины были ниже мужчин. крестьяне. Этот иерархия было похоже на то, как относились к крестьянам в Средний возраст.[4] В детстве женщины воспитывались исключительно на своих отцах и старших братьях. Когда женщины выходили замуж, они зависели от своих мужей в принятии всех решений, в то время как от самих женщин зависело выполнение домашних обязанностей.

Семьи их мужей ожидали, что замужние египетские женщины будут иметь детей, но особенно мужчин. Супружеские пары обычно продолжали воспроизводить потомство до тех пор, пока не родили по крайней мере двух сыновей. Бесплодие считалось тяжелым несчастьем для египетских женщин, как и невозможность производить потомство мужского пола. Женщинам, которые рожали только самок, давали уничижительные имена, например, «матери невест». Считалось, что семья с большими сыновьями имеет приличную защищенность. Считалось, что египетская женщина находилась на пике своего могущества, когда ее сыновья поженились, потому что она автоматически получила контроль над растущими семьями своих сыновей.

Женщины традиционно были заняты домашними делами и воспитанием детей и редко имели возможность контактировать с мужчинами вне семьи. Королевские египетские женщины оказали большое влияние на египетское общество. Королева Тийе, бабушка Король Тут была настолько увлечена политикой, что соседний король Митанни написал ей, чтобы обеспечить добрую волю между их людьми, когда ее сын Эхнатон взошел на трон.[5] Королева Ахмос награжден золотой мушкой за воинскую доблесть.[5]

Клеопатра и Нефертити были одними из наиболее известных правителей египетского общества. Известно, что Клеопатра правила Марк Энтони около 31 г. до н.э., и она также была Соправитель двух ее мужей-братьев и сына.[6] Нефертити была главной женой египетского фараона, Аменхотеп IV. Нефертити была известна как активная египетская женщина в обществе, равно как и ее дети.[7] Помимо женщин-правительниц Египта, Хатшепсут узурпировал трон[5] и правил в Египте как фараон примерно с 1503 по 1480 год до нашей эры. Она основывала большую часть экономики Египта на торговле.[8]

Хотя в египетском обществе не многие женщины были правителями, они считались равными среди мужчин как по статусу, так и по юридическим возможностям. Женщинам была показана возможность участвовать в экономике, например, их роль торговцев, как это произошло позже в Римская империя, особенно среди низших классов. Женщины также принимали участие в религиозной деятельности, например, жрицы. в Шестая династия Небет стал Визирь и, таким образом, первая женщина в истории, занявшая такую ​​должность.

Женщины также могли владеть собственностью, разводиться с мужьями, жить одни и занимать основные должности, в основном религиозные, аналогично Ассирийский женщины. Только дети из Великая королевская жена мог рассчитывать на наследование престола, и если бы от нее не было сына, кроме дочерей, то сын от другой жены или наложницы мог получить трон, только женившись на дочери-наследнице, и тот, кто это сделал, стал бы новым королем. Либо благодаря политической и / или религиозной власти, некоторым женщинам удалось стать, де-факто или де-юре, высшими должностными лицами в королевстве и разделить статус соправителей с мужчинами, даже будучи изображенными на памятниках той же высоты, что и их мужья или другие, и даже как другие боги Египта.

Таковы были случаи Хатшепсут, Нефертити, Нефертари и Нубийский Египетские королевы. Дальнейшие нубийские королевы смогли сохранить этот статус. Самыми важными религиозными службами такого рода были должности Божья жена и Божья жена Амона. Политически им часто удавалось стать Королевы Междуцарствия. в Династия Птолемеев этот приход к власти был сублимирован с созданием системы корегентности, в которой королевы занимали такое же положение, как и короли, и даже были достаточно могущественны, чтобы добиться в споре этой корегентности для себя.

19 век

Примерно в 1890-е годы в Александрии вдвое больше женщин умели читать, чем в Каире. В результате специализированные женские издания любят аль-Фатах к Hind Nawal вышел первый женский журнал в стране.[9]

Современный статус

Ч / б фото женщин в толпе
Женщины гарема выступают с публичными речами - «Впервые египетским женщинам разрешена свобода слова в общественных местах» - июнь 1919 г.
Школьницы посещают египетский храм Исиды из Philae Остров (1995).

Чтобы ограничить контакты женщин с мужчинами по традиции, такие практики, как вуаль и гендерная сегрегация в школе работа и отдых стали обычным явлением. Более того, ниже класс семьи, особенно в Верхнем Египте, как правило, забирают девочек из школы по мере достижения ими половой зрелости, чтобы свести к минимуму их взаимодействие с мужчинами. Мужчины из низшего сословия часто предпочитали брак женщинам, которые были изолированы, а не тем, кто работал или посещал среднюю школу.

Правило Гамаль Абдул Насер характеризовался его политикой решительной защиты прав женщин через политику государства всеобщего благосостояния, обозначенную как государственный феминизм. Женщинам гарантировано право голоса, а равенство возможностей прямо заявлено в египетской конституции 1956 года, запрещающей дискриминацию по признаку пола. В законы о труде были внесены изменения, чтобы гарантировать положение женщин на рынке труда, а отпуск по беременности и родам был защищен законом. В то же время государство подавляло независимые феминистские организации, что привело к нехватке женского политического представительства.[10]

В план экономической либерализации из Садат Этот режим привел к краху этой системы и возрождению политики, находящейся под влиянием исламистов. В то время как насеристские годы позволили женщинам изучать широкий круг занятий, политика Садата сузила возможности, доступные женщинам. Безработица среди женщин изменилась с 5,8% в 1960 году до 40,7% в 1986 году. Вместо политики экономической поддержки женщин во время беременности, женщин поощряли полностью уходить с работы или работать неполный рабочий день.[10]

Годы Мубарака ознаменовались дальнейшей эрозией роль женщин. Сохраненные места в парламенте для женщин и закон о личном статусе 1979 года были отменены в 1987 году, и его место занял новый, смягченный закон, который позволил женщинам иметь меньше полномочий в случае развода.[10]

Миграция большого числа египтян, в основном мужчин, также повлияла на статус египетских женщин. Исследование Международная организация по миграции Установлено, что две трети опрошенных домохозяйств мигрантов возглавлялись женщинами в отсутствие мигранта-мужчины (муж / отец). Для этих домохозяйств денежные переводы представляют собой важный источник дохода, составляющий 43% их общего дохода. 52% жен мигрантов самостоятельно решали, на что потратить полученные деньги. В остальных случаях глава семьи пользовался значительной автономией, поскольку решение о том, как использовать денежные переводы, принималось путем взаимных консультаций между мигрантом и главой семьи и только в нескольких случаях (11%). неужели мигрант решал в одиночку.[11]

2010 г. Pew Research Center опрос показал, что 45% египетских мужчин и 76% женщин поддерживают гендерное равенство.[12] Тот же опрос показал, что в принципе люди склонны принимать право женщин на работу вне дома, при этом 61% респондентов согласны с тем, что «женщины должны иметь возможность работать вне дома», но в то же время проявляют некоторые оговорки с этим утверждением полностью согласны только 11% мужчин и 36% женщин; и 75% согласны с тем, что «при нехватке рабочих мест мужчины должны иметь больше прав на работу».[13] Опросы, проведенные в 2010 и 2011 годах, показывают, что 39% считают гендерное равенство «очень важным» для будущего постреволюционного Египта, а 54% египтян поддерживают сегрегацию по признаку пола на рабочем месте.[14][15]

Калечащие операции на женских половых органах были признаны уголовным преступлением в Египте в 2008 году.[16] В 2012, ЮНИСЕФ сообщили, что 87% египетских женщин и девочек в возрасте 15–49 лет подверглись увечье женских половых органов.[17] В июне 2013 года 13-летний Сохейр аль-Батеа скончался после операции на женских половых органах. Врач, ответственный за процедуру, стал первым врачом в Египте, которого судили за совершение калечащих операций на женских половых органах. 20 ноября 2014 года он был признан невиновным.[18]

27 декабря 2011 года в Египте были запрещены тесты на девственность задержанных, проводимые военными.[19]

В уровень грамотности женщин (15 лет и старше) составляет 65,4%, что ниже, чем у мужчин, составляющих 82,2% (данные за 2015 г.).[20] Египет - в основном сельская страна, только 43,1% населения проживает в городах (в 2015 г.),[21] доступ к образованию в сельской местности ограничен.

Большинство женщин в Египте прибегли к какой-либо форме чадры,[22] при этом большинство египетских женщин покрывают, по крайней мере, волосы хиджаб; однако прикрывая лицо никаб практикуется только меньшинством женщин (см. Никаб в Египте ).

Семьи обычно среднего размера, с общий коэффициент рождаемости (СКР) составляет 3,53 ребенка на женщину (оценка 2016 г.).[21] Уровень использования противозачаточных средств высок - 60,3% (в 2008 г.).[21]

По результатам опроса экспертов по гендерным вопросам 2013 года, Египет оказался наихудшим из всех арабских государств с точки зрения прав женщин.[23]

23 июня 2020 г. Египтянин силовики задержали известного активиста Sanaa Seif из-за пределов Генеральной прокуратуры в столице, Каире, где она ждала подачи жалобы о физическом нападении на улице Каирская тюрьма Тора комплекс 22 июня 2020 года.[24]

Насилие против женщин

Сексуальное насилие

Дальнейшая информация: Массовое сексуальное насилие в Египте

По данным опроса 1010 женщин, проведенного Египетским центром по правам женщин в 2010 году, 98% иностранок и 83% местных женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам в Египте, а две трети мужчин заявили, что они преследовали женщин.[25][26][27] В 2013 г. Структура Организации Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин сообщил, что 99,3% египетских женщин подвергались домогательствам в той или иной форме.[28]

27 декабря 2011 года в Египте были запрещены тесты на девственность задержанных, проводимые военными.[19]

Хьюман Райтс Вотч сообщили о 91 сексуальном нападении за четыре дня с 30 июня 2013 года во время протестов на площади Тахрир, а также о 19 случаях сексуального насилия со стороны толпы в январе.[29] Заместитель директора HRW по Ближнему Востоку сказал, что нападения «удерживают женщин от полноценного участия в общественной жизни Египта в критический момент в развитии страны».[29] 4 июня 2013 года исполняющий обязанности президента США впервые в современной истории Египта одобрил закон, криминализирующий сексуальные домогательства. Адли Мансур.[30]

В Дело о групповом изнасиловании в отеле в Каире в 2014 году в котором молодая женщина была накачана наркотиками и изнасилована группой молодых людей из богатых семей, привлекла внимание широких социальных сетей и основных средств массовой информации, что привело к экстрадиции трех обвиняемых из Ливана обратно в Египет в сентябре 2020 года. Египетские улицы обратил внимание #Я тоже момент.[31]

Убийства чести

Убийства чести происходят в Египте относительно часто по таким причинам, как встреча женщины с неродственным мужчиной, даже если это всего лишь обвинение; или супружеская измена (настоящая или предполагаемая).[32][33][34]

Увечье женских половых органов

Дальнейшая информация: Распространенность калечащих операций на женских половых органах по странам

Увечье женских половых органов (КОЖПО) широко распространено в Египте, и большинство женщин прошли через ту или иную версию процедуры,[35] хотя среди молодежи такая практика встречается реже.[36] Эта практика глубоко укоренилась в культуре и возникла еще до христианства и ислама. Его главная цель - сохранить целомудрие, хотя его социальная функция очень сложна. КОЖПО было запрещено в 2008 году, но соблюдение закона было слабым.[37] В 2016 году они ужесточили закон и признали это уголовным преступлением.[38]

Женщины по-прежнему сталкивались с недостаточной защитой от сексуального и гендерного насилия, а также с гендерной дискриминацией в законодательстве и на практике, особенно в соответствии с законами о личном статусе, регулирующими развод. 17-летняя девушка умерла 29 мая, как сообщается, от кровотечения в результате калечащих операций на женских половых органах (КОЖПО) в частной больнице в провинции Суэц. Четыре человека предстали перед судом по обвинению в причинении смертельных травм и КОЖПО, включая мать девушки и медицинский персонал, согласно отчету Amnesty 2016/2017.[39]

Законы о личном статусе

Наследование

После смерти человека две трети его имущества распределяются в соответствии с правилами обязательного наследования, в соответствии с которыми мусульманские женщины получают половину наследства, которое получают их братья.

Представительство женщин в политике

А конституционный референдум в Египте в 2012 году. Было избрано учредительное собрание, которое разработало проект новой конституции. Из 100 членов собрания только 7 были женщины. После Государственный переворот в Египте 2013 г. другое учредительное собрание было избрано на конституционном референдуме, в котором 5 из 50 членов были женщинами.[40]

в Парламентские выборы в Египте 2015 г. женщины получили 75 из 568 мест на выборах. Еще 14 женщин и 14 мужчин были назначены президент Сиси. Доля женщин в египетском парламенте составила 14,9%.[41]

Брак и развод

Мечтаете о замужестве?

Брак считался очень важной частью древнеегипетского общества. Брак был почти полностью личным делом, и, как следствие, хранилось не так много записей о браке.[42] Кроме того, не все египетские браки были согласованный скорее, большинство дочерей уговорили свои семьи одобрить своих будущих супругов.

Замужние египетские женщины пользовались большим признанием. Женщины обычно выходили замуж после достижения возраста. менструация, например, 14 лет. Обычно их считали женатыми после того, как они оставили защиту отцовского дома. Было также признано, что, хотя женщина попала под опеку супруга, ее муж не стал ее законным опекуном, и женщина оставалась независимой, контролируя свое имущество. Для женщин, не принадлежащих к королевской семье, в Древнем Египте титул жены также сопровождался титулом «хозяйка дома». Роль жены включала в себя ведение домашнего хозяйства.

Законы Египта, касающиеся брака и развода, менялись с годами, однако в целом они благоприятствовали социальному положению мужчин, хотя реформа продолжается. Египет сохранил включение Исламское право в отношениях семейное право, исходя из своей судебной и административной независимости от Османская империя в 1874 г.[43] Мужьям-мусульманам традиционно разрешалось иметь до четырех жен одновременно в соответствии с исламскими религиозными обычаями, но женщина могла иметь только одного мужа одновременно. Мужчина-мусульманин мог с легкостью развестись со своей женой, сказав «Я развожусь с тобой» трижды в присутствии свидетелей. Первые реформы, изменившие это положение дел, произошли в 1920-х годах с принятием Закона № 25 от 1920 и 1929 годов. Эти реформы включали следующие особенности, касающиеся законных оснований для подачи женщиной просьбы о разводе:

  1. Если ее муж не обеспечил содержание. (нафака )
  2. Если у ее мужа обнаружено опасное или заразное заболевание.
  3. Если ее бросил муж.
  4. Если к ней жестоко обращался муж.[44]

В 1971 году были проведены дальнейшие реформы. Доктор Айша Ратиб стала министром социальных дел, и в ноябре были предложены и реализованы следующие изменения:

  1. Возраст для вступления в законный брак должен быть повышен до 18 лет для женщин и 21 года для мужчин.
  2. Что для полигамии требовалось разрешение судьи
  3. Развод невозможен без присутствия судьи
  4. Что матери следует позволить более длительный период опека, но также и то, что опекунство в случае развода должно переходить к родителю, который считается наиболее подходящим для его предоставления.
  5. Что судьи должны больше участвовать в делах по семейному праву, и чтобы женщины-судьи рассматривались в делах по семейному праву.[45]

В 1979 году правительство внесло поправки в законы, касающиеся личного статуса. Поправки, получившие название «закон о правах женщин», были приняты в форме указа президента и впоследствии одобрены Народное собрание. Ведущее ортодоксальное исламское духовенство одобрило эти поправки, но исламистские группы выступили против них как на нарушение государством религиозных заповедей и выступили за их отмену. В поправках говорится, что полигамия является юридически вредной для первой жены, и дает ей право подать иск о разводе в течение года после того, как узнает о втором браке мужа. Поправки также дали право первой жене на компенсацию.

Муж сохранил за собой право развестись со своей женой без обращения в суд, но от него требовалось подать заявление о разводе перед свидетелями в ЗАГС и официально и немедленно сообщить об этом своей жене. Разведенная жена имела право на алименты, эквивалентные годовому содержанию, в дополнение к компенсации, эквивалентной двухлетнему содержанию; суд может увеличить эти суммы при смягчающих обстоятельствах, таких как расторжение длительного брака. Разведенная жена автоматически сохраняет опеку над сыновьями в возрасте до десяти лет и дочерьми до двенадцати лет; суды могут продлить опеку матери над несовершеннолетними до их восемнадцатилетия.

Женщины во время Египетская революция 2011 г.

В 1985 году египетские власти постановили, что поправки 1979 года были неконституционными, поскольку они были приняты президентским указом в период, когда Народное собрание не заседало. Новый закон отменил многие права, предоставленные женщинам в 1979 году. Женщина лишалась автоматического права на развод со своим мужем, если он женился на второй жене. Она по-прежнему может подать прошение в суд о рассмотрении ее дела, но судья разрешит развод только в том случае, если это будет в интересах семьи. В случае развода судья также определяет подходящее место жительства для разведенной женщины и ее детей.

Изменения в законодательстве о разводе в 1979 и 1985 годах существенно не повлияли на уровень разводов, который был относительно высоким с начала 1950-х годов. Примерно каждый пятый брак заканчивался разводом в 1980-х годах. Повторные браки были обычным делом, и большинство разведенных мужчин и женщин рассчитывали снова пожениться. Семь из десяти разводов произошли в течение первых пяти лет брака, а каждый третий - в течение первого года. Количество разводов зависело от места жительства и уровня образования. Самый высокий уровень разводов был среди городского низшего класса, самый низкий - среди сельских жителей Верхний Египет. По всей стране 95 процентов разводов приходятся на неграмотные пары.

Изнасилование в браке не запрещено законом в Египте.[46]

Физическим лицам

Смотрите также

Общий:

Рекомендации

  1. ^ «Женщины в парламентах: мировая классификация». www.ipu.org.
  2. ^ «Уровень экономической активности, женщины (% женского населения в возрасте от 15 до 64 лет) (смоделированная оценка МОТ) - данные». data.worldbank.org.
  3. ^ «Глобальный отчет о гендерном разрыве 2018» (PDF). Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  4. ^ Джонсон, Джанет Х. (2002). «Юридические права женщин в Древнем Египте, параграф 1». Получено 12 апреля 2009.
  5. ^ а б c Дэниел., Мейерсон (2009). В долине королей: Говард Картер и загадка гробницы короля Тутанхамона (1-е изд.). Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN  9780345476937. OCLC  262433259.
  6. ^ пункт 5, Льюис, Джоун Джонсон. 2006. Клеопатра. (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  7. ^ параграф 2 Льюис, Джоун Джонсон. 2006. Клеопатра. (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  8. ^ пункт 1 Эль-Сайед, Сайед З. 1995. Экспедиция королевы Хатшепсут в страну Пунт: первый океанографический круиз? (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  9. ^ Кендалл, Элизабет. «Между политикой и литературой: журналы в Александрии и Стамбуле в конце девятнадцатого века» (глава 15). В: Фаваз, Лейла Тарази и К. А. Бейли (редакторы) и Роберт Ильберт (сотрудничество). Современность и культура: от Средиземного моря до Индийского океана. Columbia University Press, 2002. ISBN  0231114273, 9780231114271. Начало: с. 330. ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 340.
  10. ^ а б c Хатем, Мерват. «Экономическая и политическая либерализация в Египте и упадок государственного феминизма». Международный журнал исследований Ближнего Востока. JSTOR  164296.
  11. ^ Международная организация по миграции, egypt.iom.int
  12. ^ «Гендерное равенство признается повсеместно, но неравенство признается» (PDF). Pew Research Center. 1 июля 2010 г.
  13. ^ http://www.pewglobal.org/files/pdf/Pew-Global-Attitude-2010-Gender-Report.pdf
  14. ^ «Египтяне поддерживают лидеров восстания, религиозные партии и вооруженные силы» (PDF). Pew Research Center. 25 апреля 2011 г.
  15. ^ «Мусульманские общества разделились на ХАМАС и Хезболлу». Pew Research Center. 2 декабря 2010 г. В архиве из оригинала от 13 мая 2013 г.
  16. ^ Майкл, Мэгги (20 ноября 2014 г.). «Египет оправдывает врача за калечащие операции на женских половых органах». Получено 21 ноября 2014.
  17. ^ «Статистика по областям - Калечащие операции на женских половых органах / обрезание». Childinfo.org / ЮНИСЕФ. Февраль 2013. В архиве из оригинала 17 сентября 2012 г.
  18. ^ Хаюн, Масуд (20 ноября 2014 г.). «Первый процесс по делу об УЖГ в Египте закончился оправдательным приговором в отношении отца, врача». Получено 21 ноября 2014.
  19. ^ а б Мохамед Фадель Фахми (27 декабря 2011 г.). «Египетский суд запретил тесты на девственность». CNN. Получено 2011-12-27.
  20. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  21. ^ а б c "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  22. ^ Slackman, Майкл (28 января 2007 г.). «В Египте начинается новая битва над завесой». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 ноября 2010.
  23. ^ Борос, Крина (12 ноября 2013 г.). «Опрос: Египет - худшее арабское государство для женщин». Получено 5 ноября 2014.
  24. ^ «Эксклюзив: правозащитник задержан у здания прокуратуры». Амнистия. Получено 23 июн 2020.
  25. ^ Эстрин, Даниэль (17 февраля 2011 г.). «Сексуальные домогательства в Египте». TheWorld.org. В архиве из оригинала от 9 января 2012 г.
  26. ^ Роджерс, Мэри (17 февраля 2011 г.). «Изгнанным женщинам Египта нужна собственная революция». CNN.
  27. ^ "Сексуальные домогательства Египта к эпидемии женщин'". Новости BBC. 3 сентября 2012 г.
  28. ^ «Исследование путей и методов искоренения сексуальных домогательств в Египте» (PDF). Структура Организации Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин. 2013.
  29. ^ а б «Египет: эпидемия сексуального насилия». Хьюман Райтс Вотч. 3 июля 2013 г.
  30. ^ «Новый закон о прекращении сексуальных домогательств в Египте». 12 июня 2014 г.. Получено 7 ноября 2014.
  31. ^ «Интерпол экстрадировал трех египтян, причастных к« групповому изнасилованию Фэрмонт », из Ливана в Египет». Египетские улицы. 2020-09-24. В архиве из оригинала на 2020-09-29. Получено 2020-09-25.
  32. ^ «Рост числа убийств в защиту чести вызывает региональные дебаты». hbv-awareness.com.
  33. ^ https://www.un.org/womenwatch/daw/egm/vaw-gp-2005/docs/experts/khafagy.honorcrimes.pdf
  34. ^ Монитор, World Watch. "Запретный роман приводит к убийствам женщин-коптов в защиту чести". charismanews.com.
  35. ^ https://www.unicef.org/media/files/FGMC_2016_brochure_final_UNICEF_SPREAD.pdf
  36. ^ «ВОЗ - Распространенность обрезания женских половых органов среди египетских девушек». www.who.int.
  37. ^ «Призывает Египет прекратить КОЖПО после смерти». Новости BBC.
  38. ^ Сиргани, Сара. «Египет ужесточает наказание за КОЖПО». cnn.com.
  39. ^ «Годовой отчет Amnesty International за 2016/17 год». www.amnesty.org. Получено 2017-11-30.
  40. ^ Каспани, Мария (4 сентября 2013 г.). «ИНФОГРАФИЯ: учредительное собрание Египта». Рейтер. Получено 16 апреля 2019.
  41. ^ Эль-Бехари, Хенд (5 января 2016 г.). «Представительство женщин в новом парламенте является самым высоким в истории Египта». Египет независимый. Получено 16 апреля 2019.
  42. ^ пункт 14 Джонсон, Джанет Х. 2002. Юридические права женщин в Древнем Египте.. (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  43. ^ Эспозито и Делонг-Бас, Женщины в мусульманском семейном праве, стр. 47
  44. ^ Эспозито и Делонг-Бас, Женщины в мусульманском семейном праве, стр51
  45. ^ Эспозито и Делонг-Бас, Женщины в мусульманском семейном праве, стр58
  46. ^ Провост, Клэр (6 июля 2011 г.). "Доклад ООН о правосудии: получите данные". Получено 5 ноября 2014.

Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Библиотека страновых исследований Конгресса интернет сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/. (Данные за 1990 г.)

Источники

  • Битти, Честер. 1998 г. egyptology.com (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  • Бруннер, Эмма. 1979. Рождение Хатшепсут web.archive.org (по состоянию на 12 апреля 2009 г.).
  • Данэм, Д. 1917. Naga-ed-Der Stelae первого промежуточного периода. fordham.edu (по состоянию на 12 апреля 2009 г.).
  • Пиччоне, Питер А. 1995. Положение женщин в древнеегипетском обществе. web.archive.org (по состоянию на 12 апреля 2009 г.).
  • Таппан, Ева Марч. 1914. Мировая история: история мира в рассказах, песнях и искусстве. fordham.edu (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  • Статуи женщин в египетском обществе. library.cornell.edu (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  • Уорд, Уильям. Египетская экономика и некоролевские женщины: их статус в общественной жизни. stoa.org (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
  • Женщины в Древнем Египте. "Женщины в Древнем Египте. N.p., n.d. Web. 07 сентября 2016 г." [1]
  • Эль-Ашмави, Надин. «Сексуальные домогательства в Египте». Хавва 15, нет. 3 (2017): 225–256.

внешняя ссылка