История Египта при Анваре Садате - History of Egypt under Anwar Sadat - Wikipedia

Садатская эпоха относится к президентству Анвар Садат, одиннадцатилетний период египетской истории, начиная со смерти президента Гамаль Абдель Насер в 1970 году, в результате убийства Садата офицерами исламистских фундаменталистов 6 октября 1981 года. Египта направление, изменив некоторые из экономических и политических принципов Насеризм порвав с Советский союз сделать Египет союзником Соединенные Штаты, инициировал мирный процесс с Израиль, восстанавливая многопартийный системы и отказ от социализма, запустив Инфита экономическая политика.

В Октябрьская война Начало 1973 года, начатое против Израиля, началось, когда коалиция предприняла совместное внезапное нападение на Израиль в Йом Кипур, самый священный день в иудаизме, которое произошло в том году во время священного для мусульман месяца Рамадан. Египетские и сирийские силы пересекли линии прекращения огня и вошли на удерживаемые Израилем Синайский полуостров и Голанские высоты соответственно. Война закончилась тем, что израильские войска приблизились к Каиру, но Садат восстановил гордость Египта и убедил израильское руководство, что статус-кво больше не является приемлемым. Египет и Израиль объединились для переговоры с Израилем, завершившейся Мирный договор между Египтом и Израилем в котором Израиль обменял Синай на Египет в обмен на мир. Это привело к отчуждению Египта от большинства других арабских стран.[1][2][3][4] и убийство Садата несколько лет спустя.

Ранние годы

После смерти Насера ​​еще один из первых революционеров »Свободные офицеры," Вице-президент Анвар эль-Садат, был избран президентом Египта. Сторонники Насера ​​в правительстве остановились на Садате как на переходной фигуре, которой (как они считали) можно легко манипулировать. Садату не хватало харизмы и популярности Насера,[5] и «не вызывали ни трепета, ни зависти».[6] Тем не менее, у него был долгий срок пребывания в должности, и в его планах было много изменений в отношении Египта, и благодаря некоторым хитрым политическим шагам он смог инициировать «корректирующую революцию» (объявлено 15 мая 1971 г.[7]), которые очистили правительство, политические учреждения и службы безопасности от наиболее ярых Насеристы.[8] Садат поощрял появление исламистского движения, которое было подавлено Насером. Считая исламистов социально консервативными, он предоставил им «значительную культурную и идеологическую автономию» в обмен на политическую поддержку.[9]

После катастрофического Шестидневная война 1967 г. в Египте Война на истощение в зоне Суэцкого канала. В 1971 году, через четыре года после начала войны, Садат в письме одобрил мирные предложения ООН переговорщик Гуннар Ярринг что, казалось, привело к полному миру с Израиль на основании ухода Израиля к его довоенным границам. Эта мирная инициатива провалилась, поскольку ни Израиль, ни Соединенные Штаты Америки не приняли обсуждаемые тогда условия.

Чтобы дать Израилю больше стимулов вести переговоры с Египтом и вернуть ему Синай, а также потому, что Советы отклонили просьбы Садата о дополнительной военной поддержке, Садат изгнал советских военных советников из Египта и приступил к укреплению своей армии для возобновления конфронтации с Израиль.[10]

Октябрь 1973 года война

Фильм 1972 года об ухудшающихся отношениях между Советским Союзом и Египтом Садата.

В 1971 году Садат заключил договор о дружбе с Советский союз, но через год приказал советским советникам уйти. Советы были вовлечены в разрядку отношений с Соединенными Штатами и отговаривали Египет от нападения на Израиль. Садат выступал за новую войну с Израилем в надежде вернуть себе Синайский полуостров и возродить страну, деморализованную после войны 1967 года. Он надеялся, что хотя бы ограниченная победа над израильтянами изменит статус-кво.[11] За несколько месяцев до войны Садат предпринял дипломатическое наступление и к осени 1973 года поддержал войну более чем сотни государств, в том числе большинства стран арабская лига, Движение неприсоединения, и Организация африканского единства. Сирия согласилась присоединиться к Египту в нападении на Израиль.

Вооруженные силы Египта достигли первых успехов в пересечение и продвинулся на 15 км, достигнув глубины дальности безопасного прикрытия собственной авиации. Разгромив израильские силы до такой степени, египетские войска вместо того, чтобы продвигаться под прикрытием с воздуха, решили немедленно проникнуть дальше в Синайскую пустыню. Несмотря на огромные потери, они продолжали наступление, создавая шанс открыть брешь между армейскими силами. Этим пробелом воспользовалась танковая дивизия во главе с Ариэль Шарон, и ему и его танкам удалось проникнуть на египетскую землю, достигнув Суэцкий город. Тем временем Соединенные Штаты инициировали стратегические воздушные перевозки, чтобы предоставить Израилю замену оружия и материалов и выделить 2,2 миллиарда долларов на чрезвычайную помощь. ОПЕК министры нефти во главе с Саудовская Аравия ответили нефтяное эмбарго против США. Резолюция ООН, поддержанная Соединенные Штаты Советский Союз призвал к прекращению боевых действий и началу мирных переговоров. 5 марта 1974 г. Израиль вывел последние войска с западной стороны Суэцкого канала, а 12 дней спустя министры нефтяной промышленности арабских стран объявили об окончании эмбарго в отношении Соединенных Штатов. Садат и многие египтяне считали войну победой, поскольку первые успехи Египта восстановили гордость Египта и привели к мирным переговорам с израильтянами, которые в конечном итоге привели к возвращению Египтом всего Синайского полуострова в обмен на мирное соглашение.

Внутренняя политика и Инфита

Садат использовал свою огромную популярность у египетского народа, чтобы попытаться провести масштабные экономические реформы, положившие конец социалистический контроль из Насеризм. Садат представил большую политическую свободу и новую экономическую политику, наиболее важным аспектом которой была Infitah или «открытость». Это ослабило государственный контроль над экономикой и стимулировало частные инвестиции. В то время как реформы создали богатый и успешный высший класс и небольшой средний класс, эти реформы мало повлияли на среднего египтянина, который начал становиться недовольным правлением Садата. В 1977 году политика Infitah привела к массовому стихийные беспорядки ("Хлебные бунты") с участием сотен тысяч египтян, когда государство объявило об отмене субсидий на основные продукты питания. Infitah подвергается критике за «безумную ренту, спекуляцию землей, инфляцию и коррупцию».[12]

Во время президентства Садата египтяне стали получать больше своих доходов из-за границы. Между 1974 и 1985 годами более трех миллионов египтян - строительных рабочих, рабочих, механиков, сантехников, электриков, а также молодых учителей и бухгалтеров - мигрировали в регион Персидского залива. Денежные переводы этих рабочих позволили семьям в Египте покупать «холодильники, телевизоры, видеомагнитофоны, автомобили и квартиры».[13]

Либерализация также включает восстановление надлежащей правовой процедуры и юридический запрет пыток. Садат демонтировал большую часть существующих политическая машина и предстал перед судом над несколькими бывшими правительственными чиновниками, обвиненными в преступных эксцессах в эпоху Насера. Садат попытался расширить участие в политическом процессе в середине 1970-х годов, но позже отказался от этих усилий. В последние годы его жизни Египет был охвачен насилием, возникшим из-за недовольства правлением Садата и межконфессиональной напряженности, и он подвергся новым репрессиям, включая внесудебные аресты.

Международные отношения и Кэмп-дэвидские соглашения

Празднование подписания Кэмп-Дэвидских соглашений: Менахем Бегин, Джимми Картер, Анвар Аль Садат.

В международных отношениях Садат также начал кардинальные изменения по сравнению с эпохой Насера. Президент Садат переключил Египет от политики конфронтации с Израилем к политике мирного урегулирования путем переговоров. После Синайские соглашения о разъединении 1974 и 1975 годов Садат открыл новую возможность для прогресса своим драматическим визитом в Иерусалим в ноябре 1977 г. Это привело к приглашению президента Джимми Картер Соединенных Штатов президенту Садату и премьер-министру Израиля Начинать вступить в трехсторонние переговоры в Кэмп-Дэвиде.

Результатом стал исторический Кэмп-дэвидские соглашения, подписанный Египтом и Израилем и засвидетельствованный США 17 сентября 1978 года. Соглашения привели к подписанию 26 марта 1979 года Мирный договор между Египтом и Израилем, благодаря которому Египет восстановил контроль над Синаем в мае 1982 года. На протяжении этого периода Американо-египетские отношения стабильно улучшалась, и Египет стал одним из крупнейших получателей иностранной помощи Америки. Однако готовность Садата сломать ряды, заключив мир с Израилем, вызвала к нему неприязнь со стороны большинства других арабских государств. Египет был отстранен от арабская лига, а в 1977 г. короткая пограничная война с Ливией.

Исламское возрождение

В своем первом публичном выступлении после поражения Египта от руки Израиля предшественник Садата Абдул Насер призвал к тому, чтобы религия играла более важную роль в обществе. Говорят, что эта линия вызвала «исключительно восторженные аплодисменты» египетской аудитории.[14] и три года спустя, когда начались 1970-е, в Египте (как и во многих странах мусульманского мира) преобладала религиозность. Бороды на мужчинах и хиджаб на женщин стали более популярными. На государственном телевидении и радио появились религиозные передачи. Исламские проповедники (например, шейх Мухаммад Метвалли аль-Шаарави ) начали получать известность как символы популярной египетской культуры.[15] Романы, пьесы, научная фантастика, книги по философии, восхваляющие ислам, часто написанные новообращенными из секуляризма. (Примером Мой маршрут от сомнения к вере, автобиография очень популярного египетского писателя доктора Ф. Мустафа Махмуд, который раньше твердо верил в научные позитивизм, человеческая инженерия, и материализм. Еще одним выдающимся новообращенным экс-секуляристом был Халид Мухаммад Халид.[16]Возрождение привело к увеличению посещаемости молитв и росту числа соседних мечетей, не контролируемых государством, но также и к как минимум некоторому конфликту с меньшинством. Коптские христиане Египта, примером чего является осуждение исламистов участия мусульман во всеегипетском празднике весны. Шам эль-Нессим. Фестиваль пикников, имеющий доисламские корни, подвергся нападкам как средство «разрушения ислама в Египте».[17]

Наблюдатели связывают возрождение с разочарованием в Арабский национализм на примере "сокрушительного" поражения Египта в 1967 г .;[18] воспринимаемая победа 1973 война с его благочестивым боевым кличем Аллах акбар («Земля, море и воздух» - таков был лозунг войны 1967 года);[19] и «миссионерскому рвению» Саудовская Аравия Ваххабизм, "подпитывается нефтедоллары вслед за нефтяной шок 1974-5."[15][20]

Исламистское влияние

Еще одним изменением, которое Садат сделал с эпохи Насера, был поклон исламскому возрождению. Садат ослабил ограничения для «Братьев-мусульман», позволив им публиковать ежемесячный журнал «ад-Дава», который регулярно выходил до сентября 1981 года (хотя он не позволил воссоздать группу).[21] В 1971 году концлагеря, в которых содержались исламисты, были закрыты, и режим начал постепенно освобождать заключенных братьев-мусульман, хотя сама организация оставалась незаконной; последние из оставшихся за решеткой вновь обрели свободу по всеобщей амнистии 1975 года.

Садат тоже считал исламистов, особенно аль-Гамаа аль-Исламийя, «полезный противовес» его марксистской и арабской левой оппозиции, студенческие группы особенно активны и активны. С 1973 по 1979 год аль-Гамаа аль-Исламийя вырос (отчасти с помощью режима Садата) из группы меньшинства до «полного контроля над университетами», а левые организации загнаны в подполье.[22]

В конце 1970-х он начал называть себя «Верующий президент» и подписывал свое имя. Мохаммад Анвар Садат. Он приказал государственному телевидению Египта прервать передачи азан (призыв к молитве) на экране пять раз в день и для увеличения религиозного программирования. При его правлении местные власти запретили продажу алкоголя, за исключением мест, обслуживающих иностранных туристов, в более чем половине из 26 провинций Египта.[23]

Однако исламисты столкнулись с Садатом, который поддерживал права женщин и выступал против принудительного хиджаб.[24] В частности, они выступали против того, что они называли его «позорным миром с евреями», иначе Кэмп-Дэвидские соглашения с Израилем.[25] К концу 1970-х правительство отвернуло исламизм. В июне 1981 года после жестокой межконфессиональной мусульманско-коптской борьбы за бедных аз-Завайя аль-Хамра район Каир Аль-Гама аль-Исламия была распущена государством, их инфраструктура была разрушена, а их лидеры арестованы ».[22]

По интервью и информации, собранной журналистом Лоуренс Райт, радикальная исламистская группировка Египетский исламский джихад вербовал офицеров и накапливал оружие, ожидая подходящего момента, чтобы начать «полное свержение существующего порядка» в Египте, убивая главных лидеров страны, захватывая важнейшие штаб-квартиры институтов режима, распространяя новости об исламском перевороте, который, как они надеялись, вызовет народное восстание против светской власти по всей стране ".[26]

В феврале 1981 года египетские власти были предупреждены о плане Эль-Джихада арестом оперативника, несущего важную информацию. В сентябре Садат приказал провести крайне непопулярную облаву на более чем 1500 человек, включая многих участников Джихада, но также коптский папа и другое коптское духовенство, интеллектуалы и активисты всех идеологических мастей.[27] Также была запрещена вся негосударственная пресса.[28] В ходе облавы пропущена ячейка Джихада в армии под командованием лейтенанта Халид Исламбули, которому в октябре удалось убить Анвара Садата.[29]

Садат был удалось его вице-президент Хосни Мубарак.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Ближневосточные мирные переговоры: Израиль, палестинские переговоры безнадежнее, чем когда-либо». Huffington Post. 2010-08-21. Получено 2011-02-02.
  2. ^ Ватикиотис, П.Дж. (1992). История современного Египта (4-е изд.). Балтимор: Университет Джона Хопкинса. п. 443.
  3. ^ «Провал в Кэмп-Дэвиде - Часть III. Возможности и подводные камни для дальнейших переговоров». Textus.diplomacy.edu. Получено 2011-02-02.
  4. ^ «Египет и Израиль подписывают официальный договор о прекращении состояния войны через 30 лет; Садат и начинает восхвалять роль Картера». Нью-Йорк Таймс.
  5. ^ Цурапас, Герасим (2019). Миграционная политика в современном Египте: стратегии выживания режима в автократии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 90–93. ISBN  978-1-108-47554-9.
  6. ^ Купер, Марк Н. (1982). Преобразование Египта. Рутледж. п. 66.
  7. ^ Le Prophete et Pharaon Кепель, стр.74
  8. ^ "Корректирующая революция в Египте 1971 года". Onwar.com. 2000-12-16. Получено 2011-02-02.
  9. ^ Джихад: след политического ислама, Жиль Кепель, стр.83
  10. ^ «Анвар Садат». Получено 2009-01-22.
  11. ^ Рабинович, Абрахам (2005) [2004]. Война Судного дня: эпическая встреча, изменившая Ближний Восток. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Schocken Books
  12. ^ «ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ЭКОНОМИЧЕСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА САДАТСКОГО ЕГИПТА», Аджами, Фуад Журнал арабских дел (31 октября 1981 г.): [27].
  13. ^ Египет на грани Тарек Осман, Издательство Йельского университета, 2010 г., стр.122
  14. ^ Эдвард Мортимер, Вера и власть: политика ислама, цитируется у Райта, Священная ярость, (стр.64-6)
  15. ^ а б Осман, Тарек, Египет на грани Тарек Осман, Издательство Йельского университета, 2010 г., стр.78
  16. ^ Сиван, Эммануэль, Радикальный ислам: средневековое богословие и современная политика, Йельский университет, 1985, стр.132.
  17. ^ источник: Anbar, Thawra Islamiyya; аль-Ахрам, 8 сентября 1981 г., цит. по: Сиван, Эммануэль. Радикальный ислам: средневековое богословие и современная политика, Йельский университет, 1985, стр.79.
  18. ^ Мерфи, Кэрил, Страсть к исламу: формирование современного Ближнего Востока: опыт Египта, (Саймон и Шустер, 2002, стр.31)
  19. ^ Райт, Священная ярость, (стр.64–67)
  20. ^ Портрет Египта, Мэри Энн Уивер, стр.23
  21. ^ Le Prophete et Pharaon Автор: Кепель, стр.103-4
  22. ^ а б Кепель, Жиль. Мусульманский экстремизм в Египте; Пророк и Фараон, Жиль Кепель, стр.129
  23. ^ Мерфи, Кэрил, Страсть к исламу: формирование современного Ближнего Востока: опыт Египта, Саймон и Шустер, 2002, стр.36.
  24. ^ Интервью с Лоуренс Райт, "Объяснение" Братьев-мусульман "в Египте. Fresh Air (радиопрограмма), Терри Гросс, Национальное общественное радио. (8 февраля, 2011)
  25. ^ Кепель, Жиль. Мусульманский экстремизм в Египте; Пророк и Фараон, Жиль Кепель, стр.149
  26. ^ Райт, 2006, стр.49.
  27. ^ 'Обрушивающийся', Время, 14 сентября 1981 г.
  28. ^ Le Prophete et Pharaon Кепеля, с.103-4
  29. ^ Райт, 2006, стр.50.