Женщины в Перу - Women in Peru

Женщины в Перу
Cindy Arlette Contreras Bautista IWOC 2.jpg
Синди Арлетт Контрерас Баутиста, юрист и защитник прав женщин
Индекс гендерного неравенства
Ценность0.368 (2017)[1]
Ранг83-е место из 160 (2017)[1]
Материнская смертность (на 100 000)68 (2015)[1]
Женщины в парламенте27.7% (2017)[1]
Женщины старше 25 лет с среднее образование57.1% (2017)[1]
Женщины в рабочей силе69.0% (2017)[1]
Глобальный индекс гендерного разрыва[2]
Ценность0.720 (2018)
Ранг52-е из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Venus symbol

Женщины в Перу представляют меньшинство как по количеству, так и по законным правам. Хотя исторически в некоторой степени равны мужчинам, после испанского завоевания культура на территории нынешнего Перу становилась все более патриархальный. Патриархальная культура все еще заметна. Женщины получают меньше заработной платы, чем мужчины, у них меньше возможностей для работы и политических возможностей, и временами они подвергаются жестокому обращению без каких-либо последствий.[нужна цитата ] Контрацептив доступности недостаточно для удовлетворения спроса, и более трети беременностей заканчиваются аборт. Уровень материнской смертности также является одним из самых высоких в Южной Америке.[3]

В Правительство Перу начал усилия по борьбе с высоким уровнем материнской смертности и отсутствием политического представительства женщин, а также Насилие против женщин. Однако усилия пока не принесли результатов.

История

Андская цивилизация традиционно является несколько эгалитарным для мужчин и женщин, при этом женщинам разрешается наследовать собственность от своих матерей. После Испанский завоевал то Империя инков, культура стала более патриархальной; и получившееся общество было описано как мачиста.[4][5]

Во время республиканских революций восемнадцатого и девятнадцатого веков концепция отдельных сфер (частных и общественных) стала предметом юридических дискуссий в Перу.[6] Определение четкого различия границ между частными преступлениями и публичными преступлениями стало важным, потому что только публичные преступления могли непосредственно преследоваться государством.[7] В то время общественные преступления были преступлениями, которые затрагивали государство или общество, в то время как частные преступления наносили ущерб только лицу, совершившему деяние. Хотя все гражданские дела считались частными, некоторые частные преступления потенциально могли затронуть общественность.[7] Такие преступления, как кража и нанесение серьезных телесных повреждений, ранее преследовались только по желанию истца; однако в период ранней республики эти преступления преследовались на основе собственных интересов прокуроров и судей.[7] Напротив, такие преступления, как клевета, изнасилование или что-либо, связанное с честью, рассматривались так же, как и раньше. Жертвы этих преступлений должны были выполнять гораздо больше работы, чем жертвы краж и серьезных телесных повреждений.[8] Для того чтобы их дело было рассмотрено, эти жертвы должны были сами сообщить о своих делах, подать официальную жалобу, а также предоставить свидетелей. Ожидалось, что эти истцы решат, нанесет ли само преступление или сообщение о преступлении в суд больший вред их чести.[8]

Даже при том, что могут быть обстоятельства, при которых изнасилование или соблазнение могут настолько взволновать общество, чтобы признать его публичным преступлением, предоставление прокурорам полномочий выдвигать обвинения «нарушит мир и секретность, которые должны существовать в домашней сфере». По той же причине телесные повреждения, полученные в результате «наказания» за зависимость (слуги, жены, дети), обычно считались «частными», преступления и права виновных имели больший вес, чем меры защиты жертв, которые не были в конце концов, граждане. Даже когда республиканские судебные чиновники пытались сбалансировать требования общественного и внутреннего порядка, они, начиная с реформ Бурбона, продолжают все чаще требовать юрисдикции в тех делах, которые касаются брака, семьи и сексуальной чести, в которых затронутые стороны это сделали. обвинения. Раньше такие дела относились в первую очередь к юрисдикции церкви.[8]

В период этого республиканского государства мужчинам, которые работали в общественной сфере и состояли в браке, в возрасте от 21 до 25 лет, владели собственностью, имели независимую профессию или платили налоги, предоставлялся «статус гражданства». [9] Это позволило им легко получить защиту своих гражданских свобод. С другой стороны, женщины не получали таких льгот, потому что их роли были ограничены частной сферой. Труд, традиционно выполняемый женщинами (шитье, приготовление пищи, воспитание детей и т. Д.), Стал бесполезным, потому что он больше не признавался общественным вкладом, а лишь частью частной (патриархальной) системы в Перу. С юридической точки зрения женщины практически не пользовались защитой, поскольку их защита считалась обязанностью их мужа или отца.[10]

Юридически женщины не были защищены новой системой. В результате они столкнулись со многими трудностями. Например, насилие в семье было постоянной проблемой, главным образом потому, что насилие и изнасилование считались «частными преступлениями». Государство классифицировало эти отвратительные действия таким образом, потому что они не хотели разрушить мужское патриархальное общество.

Женщины в основном определялись их сексуальной чистотой и способностями к домашнему служению. Бедным женщинам, в частности, было трудно соответствовать образу «республиканской матери», и они не могли основывать свои претензии на своих правах или обязанностях как матери.[11] Более того, если они были признаны виновными в совершении преступления, их считали «неестественными», и им часто препятствовали досрочно освободить из тюрьмы.[12] Хотя такие женщины, как Мария Толедо и Хуана Пиа, боролись за досрочное освобождение из-за хорошего поведения и потому, что они были единственными кормильцами своих детей, прокурор утверждал, что женщины будут отрицательно влиять на их детей. Напротив, мужчины считались трудолюбивыми кормильцами семьи и получали больше преимуществ, чем женщины. Например, за несколько месяцев до того, как ходатайство Толедо было отклонено, приговор «благородному человеку» был смягчен, поскольку его жена указала в апелляции, что он был единственным кормильцем ее семьи.[13]

Эта женоненавистническая система преобладала на протяжении многих десятилетий.

17 июня 1956 года перуанские женщины впервые проголосовали на всеобщих выборах после многих лет мобилизации таких женщин, как Мария Хесус Альварадо, Адела Монтесинос, Зойла Аврора Касерес, Эльвира Гарсия и Гарсиа и Магда Портал, среди других. Перу было предпоследней страной в Латинской Америке, которая полностью предоставила женщинам избирательные права.[14]

В течение внутренний конфликт в Перу Начиная с 1980-х годов, некоторые семьи стали матриархальными, и примерно 78 процентов семей мигрантов возглавлялись женщинами. В трущобах женщины установили суповые кухни (комедоры) и работали вместе, чтобы их семьи получали достаточно еды.[4][15]

Жестокое обращение во время конфликта вызвало как психические, так и физические проблемы у женщин. Также были уничтожены удостоверения личности, необходимые для реализации гражданских прав, таких как голосование. в массовом порядке. По состоянию на 2007 годоколо 18,1 процента перуанских женщин живут без необходимых документов по сравнению с 12,2 процента мужчин.[16] Даже сегодня авторитетные лица могут относиться к женщинам из коренных племен неуважительно. То же самое и с бедными женщинами.[17]

В Перу девяностого века с женщинами обращались так, как будто их жизнь была разделена по двум причинам. Одна часть жизни женщины считалась частной, включая работу, которую выполняют женщины, и то, как с ними обращаются дома. Объявляя работу, которую выполняют женщины, как частную, это снижает их статус в Перу, поскольку их работа не ценится. Частный труд не позволял женщинам играть большую роль в независимости. Другая часть жизни женщины считалась публичной, и в этом случае женщинам было трудно заниматься большой общественной деятельностью. Общественная деятельность для женщин была сложной областью, поскольку женская работа была бесполезной, следовательно, они не имели значения в обществе.[18]

Принудительная стерилизация

Принудительная стерилизация женщин из числа коренного населения и бедняков широко практикуется в Перу. Заключительный отчет Комиссия по установлению истины и примирению, опубликованная в 2003 году, отмечает, что во время внутреннего конфликта в Перу имели место многочисленные случаи, когда женщины принудительно стерилизованный - кроме того, еще около 300 000 женщин, в основном сельских, были стерилизованы обманным путем или при недостаточном согласии в 1990-х годах в рамках кампании, направленной на борьбу с бедностью.[19]

Президент Альберто Фухимори (занимал этот пост с 1990 по 2000 год) был обвинен в геноцид и преступления против человечества в результате программы стерилизации, введенной его администрацией. Во время своего президентства Фухимори провел программу принудительной стерилизации коренных народов. Кечуа и Аймарас женщины, под видом "здравоохранение строить планы".[20][21]

Образование

Школьницы в Перу

Согласно оценкам 2016 года, грамотность среди женщин ниже, чем среди мужчин: только 94,3% женщин (от 15 лет и старше) грамотны, по сравнению с 97,2% мужчин.[22]

Женщины из числа коренного населения Перу путешествуют меньше мужчин. Таким образом, они, как правило, менее свободно говорят на испанском, национальном языке Перу. Это может вызвать трудности, когда им приходится разговаривать с посторонними, которые часто не говорят на языке коренных народов.[17] Хотя среди женщин уровень неграмотности выше, чем среди мужчин, все большее число женщин получают высшее образование.[4]

Демография

Женщины составляют небольшое меньшинство в Перу; в 2010 году они составляли 49,9 процента населения. Средняя продолжительность жизни женщин при рождении составляет 74 года, что на пять лет больше, чем у мужчин.[23]

По последним оценкам, население Перу составляет 45% американских индейцев, 37% метисов (смешанных индейцев и белых), 15% белых, 3% черных, японцев, китайцев и других.[24] Более 8 человек из 10 - католики.[24]

Хотя Перу имеет этнически разнообразное население, дискриминация по этническому признаку является обычным явлением, особенно в отношении американских индейцев и чернокожих; пол часто взаимодействует с этническим происхождением; это может означать, что «женщина из числа коренного населения может работать только горничной».[25]

Материнское и репродуктивное здоровье

Женщина и ребенок кечуа в Священная долина, Перу

Женщины, живущие в бедности, с меньшей вероятностью будут рожать в медицинском центре или получать помощь медицинского работника.[26] Перу имеет один из самых высоких материнская смерть в Южной Америке, где правительство отмечает 185 смертей на 100 000 живорождений, а Организация Объединенных Наций по оценкам, это число составляет 240 на 100 000 живорождений. Чтобы бороться с такими высокими цифрами, в 2008 году правительство опубликовало стратегический план по сокращению общего числа случаев материнской смертности до 120 на 100 000 живорождений.[27]

Из этих материнских смертей 46 процентов происходят в течение первых шести недель после рождения.[28] Международная амнистия отмечает, что экономическая дискриминация является одним из факторов, поскольку женщины в богатых районах получают более качественную медицинскую помощь, чем женщины в сельской местности. Также существует гендерная и этническая дискриминация в сфере здравоохранения.[29]

Hemorraging (dark blue) is the leading cause of maternal death in Peru

По данным переписи 2007 года, причины материнской смертности в Перу были следующими:[28]

  Кровоизлияние 40,5%
  Другое 23,8%
  Преэклампсия 18,9%
  Связанные с абортами 6,1%
  Инфекция 6,1%
  Неизвестно 1,8%
  Затрудненные роды 0,9%

В брачный возраст в Перу несколько раз менялся за последние годы и был предметом политических дебатов,[30][31] но сегодня это исправлено на 14, вне зависимости от Пол и / или сексуальная ориентация, в соответствии с решением 2012 г. Конституционный суд Перу.[32] Подростковая беременность не редкость. Часто они являются результатом изнасилования родственником-мужчиной.[33]

При родах матери из числа коренных народов могут избегать посещения клиник из-за незнания используемых методов. Вместо этого они предпочитают использовать традиционные методы, которые им удобны. [17]Отсутствие медицинского персонала, говорящего на языках коренных народов, также является проблемой.[34]

Несмотря на то что контрацептивы используются в Перу, чаще встречаются в городских районах. По оценкам, 13,3 процента женщин в сельской местности нуждаются в недоступных противозачаточных средствах по сравнению с 8,7 процента городских женщин.[35] Несмотря на то что терапевтический аборт законно,[36] и примерно 35 процентов беременностей заканчиваются абортом,[33] регулирование и реализация были противоречивыми, с единственными четкими руководящими принципами (в Арекипа ) снята под давлением групп противников абортов. Были случаи, когда матерей заставляли выносить доношенных детей с большим риском.[36]

В ВИЧ / СПИД показатель в Перу оценивался в 2012 г. в 0,4% взрослого населения в возрасте 15–49 лет.[37]

Семейная жизнь

Девушка с ней альпака рядом с Пласа-де-Армас в Куско, Перу

По закону для вступления в брак перуанки должны быть моложе 16 лет;[23] до 1999 г. - 14. Опрос 2004 г. Организация Объединенных Наций По оценкам, 13 процентов женщин в возрасте от 15 до 19 лет были замужем. В браке муж и жена разделяют ответственность за домашние дела. Примерно в 25% браков финансами занимаются мужья;[23] в некоторых других семьях мать является главой семьи.[5]Некоторые этнические группы, такие как Ашанинка, практикуй полигамию.[4]

Несмотря на то, что женатые перуанские мужчины иногда открыто заводят любовников, развод получить сложно.[4] В случае развода опека над детьми в возрасте до семи лет обычно передается матери. Опека над детьми старше семи лет обычно распределяется по полу. Если родитель признан непригодным, детей можно отправить жить с другим родителем.[38]

Домашнее насилие

Дальнейшая информация: Насилие в отношении женщин в Перу

ОЭСР отмечает, что женщины в Перу подвергаются жестокому обращению, причем почти половина из них страдают от насилия. Наиболее распространенная форма насилия - психологическая. Есть также сообщения о увечье женских половых органов как обряд посвящения в период полового созревания.[38] Правительство попыталось решить эти проблемы, разработав Национальную программу борьбы с насилием и жестоким обращением в семье в 2001 году и приняв закон, обязывающий местные власти решать домашнее насилие и предусматривая наказания за изнасилование и супружеское изнасилование.[23] Судебные действия против виновных в жестоком обращении идут медленно и неэффективно.[33] В 1999 году Перу отменило закон, гласящий, что насильник будет реабилитирован, если после нападения он и его жертва поженятся.[39]

Основной закон о домашнем насилии: Ley de Protección frente a la Violencia Familiar (Закон о защите от насилия в семье).[40] Впервые он был принят в 1993 году, в 1997 году был усилен, а затем несколько раз изменялся с целью расширения сферы его действия: к 2010 году в этот закон уже пять раз вносились поправки.[41]

Некоторые жестокие мужья были уличены в общем росте уголовного преследования, особенно когда их пьяное или агрессивное поведение угрожало общественному, а также домашнему порядку. В 1852 году, например, сапожник Лауренсио Салазар был арестован за то, что потерял сознание своей женой. Салазар, который ранее не только ранил свою жену, но и злобно убивал животных и порезал руку своего шурина, проявлял опасную жестокость. Республиканские суды расплывчато определили уровень насилия, необходимый для признания нападения в бытовых делах. Между 1784 и 1824 годами матери было подано только два достойных дела. de parte под категорией физического или словесного насилия, но ни то, ни другое не дожило до конца. В оппозиции около половины обвиняемых в насильниках после обретения независимости были осуждены, несмотря на их усилия. В дальнейшем наказание за изнасилование было «в целом более строгим, чем за нападение несексуального характера: несколько месяцев тюремного заключения при выполнении общественных работ и / или предоставлении приданого для молодой женщины».[42]

Экономика

Большинство сельских женщин работают в сельском хозяйстве,[4] или займитесь домашними делами.[5] В среднем они зарабатывают На 46 процентов меньше, чем у мужчин.[43]

Начиная с 1990-х годов, вместо мужчин женщины все чаще приходили в сферу услуг. Их наняли, потому что работодатели могли платить им меньше и считали, что они не будут создавать профсоюзы. В этот период работающим женщинам были отменены трудовые права.[44]

Гендерное равенство

Женщина в Лиме, ​​Перу

Дискриминация по признаку пола запрещена правительством Перу, а в 2000 году был принят закон, запрещающий дискриминацию. В Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) отметила, что дискриминация практикуется, в частности в отношении прав женщин на землю, и что женщины в Перу, как правило, имеют более высокий уровень бедности и безработицы. Тем, у кого есть работа, трудно занимать руководящие должности. ОЭСР оценила степень гендерной дискриминации в Перу как низкую по Социальные институты и гендерный индекс.[23]

Неформальные системы разрешения земельных споров широко распространены, и сельские женщины часто подвергаются дискриминации.[45] Доступ женщин к земле недостаточно защищен; в 2002 году женщинам было передано только 25 процентов земельных титулов, и в рамках системы «неформального владения» муж может продавать собственность без согласия жены.[38] В 2014 году новые законы улучшили доступ коренных народов к земле.[46]

В политическом отношении женщины в Перу были подчинены мужчинам и обладали небольшой властью. Двадцать процентов из них избран в 2001 г. были женщины. Женщины-политики часто из более богатых семей, поскольку женщинам из малообеспеченных семей приходится выполнять домашнюю работу.[47] Недавние законы требовали квота представителей в Конгрессе быть женщинами. Несмотря на это, уровень политического представительства женщин по-прежнему ниже установленной 30-процентной квоты.[48] По состоянию на 2014 год в парламенте было 22,3% женщин.[49]

использованная литература

Сноски
  1. ^ а б c d е ж «Таблица 5: Индекс гендерного неравенства - Доклады о человеческом развитии за 2017 год». Программа Развития ООН. Получено 23 сентября 2019.
  2. ^ «Глобальный отчет о гендерном разрыве 2018» (PDF). Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  3. ^ «Таблица 5: Индекс гендерного неравенства - Доклады о человеческом развитии 2015». Программа Развития ООН. Получено 21 августа 2018.
  4. ^ а б c d е ж Барретт 2002, п. 83.
  5. ^ а б c Крэбтри 2002, п. 11.
  6. ^ Хабермас, Юрген (1989). Структурная трансформация общественной сферы. Кембридж: MIT Press.
  7. ^ а б c Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 27.
  8. ^ а б c Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. С. 27–28.
  9. ^ Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 29.
  10. ^ Чемберс, Сара (2005). Честь, статус и закон в современной Латинской Америке. Дарем: издательство Duke University Press. С. 27–49.
  11. ^ Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 35.
  12. ^ Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 37.
  13. ^ Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 36.
  14. ^ "El voto femenino en el Perú". elperuano.pe (на испанском). Получено 2018-07-16.
  15. ^ Крэбтри 2002, п. 46.
  16. ^ Amnesty International 2009 С. 26-27.
  17. ^ а б c Amnesty International 2009, п. 22.
  18. ^ Упоминается в Caulfield, Sueann, et al. «Частные преступления, общественный порядок: честь, пол и закон в раннем республиканском Перу». Честь, статус и закон в современной Латинской Америке, Duke University Press, 2005, стр. 33–37.
  19. ^ «Перу насильственно стерилизовало 300 000 бедных женщин в 90-е годы. Теперь они могут решать будущее страны». Новая Республика. 26 ноября 2014 г.. Получено 28 ноября 2014.
  20. ^ «Скандал с массовой стерилизацией потряс Перу». 24 июля 2002 г.. Получено 17 апреля 2018 - через news.bbc.co.uk.
  21. ^ "Stérilisations forcées des Indiennes du Pérou". monde-diplomatique.fr. 1 мая 2004 г.. Получено 17 апреля 2018.
  22. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov. Получено 17 апреля 2018.
  23. ^ а б c d е ОЭСР 2010, п. 128.
  24. ^ а б "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov. Получено 17 апреля 2018.
  25. ^ Коллинз, Дэн (13 июня 2010 г.). «Меньшинства Перу борются с расизмом». Получено 17 апреля 2018 - через www.bbc.com.
  26. ^ Amnesty International 2009, п. 25.
  27. ^ Amnesty International 2009, п. 11.
  28. ^ а б Amnesty International 2009, п. 20.
  29. ^ Amnesty International 2009, п. 12.
  30. ^ Линдси Голдверт (22.06.2007). «Перу снижает возраст согласия до 14 лет». НОВОСТИ CBS. Получено 2009-12-02.
  31. ^ "Pleno Reconsidero Exoneracion de Sedunda Votacion a Proyecto Sobre Libertad Sexual" [Дом пересмотрел и исключил второе голосование за проект о сексуальной свободе] (на испанском языке). Эль Геральдо. 2007-06-27. Получено 2010-09-02.
  32. ^ "Demanda de inconstitucionalidad interpuesta por diez mil seiscientos nueve ciudadanos contra el artículo 1 ° de la Ley N ° 28704 que modifica el artículo 173 °, inciso 3 ° del Código Penal, sobre delito de violación sexy contra víctima entosre 14" " (PDF) (на испанском). 2013-01-07.
  33. ^ а б c Крэбтри 2002, п. 67.
  34. ^ «Наша работа - Amnesty International USA». amnestyusa.org. Получено 17 апреля 2018.
  35. ^ Amnesty International 2009, п. 40.
  36. ^ а б Amnesty International 2009, п. 41.
  37. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov. Получено 17 апреля 2018.
  38. ^ а б c ОЭСР 2010, п. 129.
  39. ^ Уоррик, Кэтрин. (2009). Закон на службе легитимности: гендер и политика в Иордании. Фарнем, Суррей, Англия; Берлингтон, Вт .: Ashgate Pub. п. 66. ISBN  978-0-7546-7587-7.
  40. ^ http://www.hsph.harvard.edu/population/domesticviolence/peru.dv.97.pdf
  41. ^ https://www.justice.gov/eoir/vll/country/canada_coi/peru/PER103441.FE.pdf
  42. ^ Колфилд, Суэнн; Чемберс, Сара; Патнэм, Лара (2005). Честь, статус и закон в современной Америке. Издательство Университета Дьюка. С. 38–39.
  43. ^ Крэбтри 2002, п. 10.
  44. ^ Крэбтри 2002, п. 44.
  45. ^ http://usaidlandtenure.net/sites/default/files/country-profiles/full-reports/USAID_Land_Tenure_Peru_Profile.pdf
  46. ^ Кабица, Маттиа (12 сентября 2011 г.). «Перу идет впереди коренных общин Латинской Америки - Маттиа Кабица». хранитель. Получено 17 апреля 2018.
  47. ^ Крэбтри 2002, п. 33.
  48. ^ http://www.idea.int/americas/peru/lima_workshop.cfm
  49. ^ «Женщины в парламентах: мировая классификация». www.ipu.org. Получено 17 апреля 2018.
Список используемой литературы