Гейша - Geisha

"Гейко" перенаправляется сюда. Для страховой компании см. GEICO. Для использования в других целях см. Гейша (значения).
Профиль Миягавачо Гейко (гейша) Кимиха в строгом черном кимоно (куротомезод) и така шимадастилизованный нихонгами крыло (Кацура).

Гейша (芸 者) (/ˈɡeɪʃə/; Японский:[eːɕa]),[1][2] Гейко (芸 子), или же Гейги (芸 妓) это класс артисток из Япония обучены традиционным стилям исполнительское искусство, Такие как Японский танец и пение. Их отчетливый вид характеризуется длинными, висящими кимоно, традиционные прически и Oshiroi макияж, мириться. Вопреки распространенному мнению, гейши не проститутки; заблуждение, возникшее на Западе из-за взаимодействия с ойран, чья традиционная одежда была похожа на одежду гейш.

Условия

А сикоми (слева) сопровождая майко Такамари из Кайда окия в Гион Кобу.
Минарай Кацуносукэ носить короче Оби и большой красочный набор канзаши заколки для волос.

Слово «гейша» состоит из двух кандзи, 芸 (гей) означает "искусство" и 者 (ша), что означает «человек» или «деятель». Самый дословный перевод слова «гейша» в английский язык будет «художник», «артист-исполнитель» или «ремесленник». Еще один региональный термин для гейши с немного другим значением: "Гейко", термин, используемый для описания гейш в Западной Японии, включая Киото и Канадзава. Этот термин напрямую переводится как «женщина искусства» и является частью Киотский диалект на нем говорят гейши в Киото и Западной Японии.

Ученица гейши известны как майко (舞 妓), термин, переводящийся как «женщина танца». В некоторых регионах Японии, таких как Токио, ученики известны как хан-гёку (半 玉), что означает «полудрагоценный камень», относящийся к одному из терминов, определяющих заработную плату гейши - «драгоценные деньги».[3][4] Два этапа перед тем, как ученик официально дебютирует как майко известны как сикоми (仕 込 み さ ん, «подготовка» или «обучение»), за которым следует минарай (見習 い, «обучение через наблюдение») период.[5] Вовремя минарай период, ученик будет проходить обучение в одной конкретной чайной, называемой минарай-джая.

Для описания профессии и сообщества, в котором живут и работают гейши, используется ряд терминов. Хотя каждый из них имеет свое собственное значение и перевод, некоторые из них используются взаимозаменяемо для описания сообщества гейш в целом, например Ханамачи и Карьюкай.

  • Карюкай - букв., «Мир цветов и ив» (花柳 界). До упадка и возможного исчезновения ойран, этот термин относился к развлекательным районам (и в целом «миру») как гейш, так и куртизанок - ойран были «цветами» в этой фразе, якобы из-за их красивого и эффектного внешнего вида, а гейши были более тонкими и изящными «ивами».[6]
  • Ханамати - лит. "цветочный городок" (花街), район, где работает гейша, является аффилированным и потенциально живет. Гейши обычно не работают за пределами своего Ханамачи, хотя клиенты могут звонить им по особым случаям в других районах или на экскурсиях - пусть даже далеко - в места за пределами Карьюкай. Помолвки, не проводимые в лицензированных ресторанах, чайных или собственных гейшах Ханамачи известны как todē, "дальние прогулки".[7]:204
  • Кагаи - букв., «Пять цветочных городков» (五 花街). Пять районов гейш в Киото; Гион Кобу и Гион Хигаси, Понто-чё, Миягава-тё и Kamishichiken. В Киото раньше было шесть Ханамачи, с Шимабара, бывший район красных фонарей и гейш, до сих пор считается активным Ханамачи по состоянию на 1970 год. В настоящее время Шимабара активен только как хост для таю реконструкторы.[8]
  • Мидзу шобай - букв., «Водное дело» (水 的 売). Эвфемистический термин, ранее использовавшийся для описания развлекательных районов и кварталов красных фонарей в Японии. В настоящее время Мидзу Шобай относится исключительно к миру актеров гейш и кабуки.[4]

Хотя гейши могут не жить в своих Ханамачи в повседневной жизни все гейши должны быть связаны с 置 屋 (окия ) - пансионат гейш. Окия обычно ими руководят женщины, многие из которых сами являются бывшими гейшами.[4] Хотя гейши могут развлекать гостей в их окия а в ресторанах и гостиницах они обычно работают в очая (お 茶屋, лит., «чайхана»). Гейша обычно принимает участие в мероприятиях на часть или на весь вечер, что называется Озасики (お 座 敷) - термин, объединяющий название банкетного зала, зашики (茶屋) и почетный суффикс "о-" (お), меняя значение на термин, относящийся исключительно к занятиям, которые берет на себя гейша.

История

Происхождение

На ранних этапах Японская история, Saburuko (обслуживающие девушки) в основном были бродячие девушки, семьи которых были перемещены из-за войны. Что-нибудь из этого Saburuko девочки предлагали сексуальные услуги за деньги, в то время как другие с более высоким образованием зарабатывали на жизнь развлечениями на общественных мероприятиях высокого класса.[нужна цитата ]

После того, как императорский двор перенес столицу в Хэйан-кё (Киото) в 794, аспекты ныне традиционных японских форм искусства и эстетические идеалы начали развиваться, что позже внесло свой вклад в условия, в которых возникла профессия гейши.[9] Квалифицированные исполнительницы, такие как Shirabyshi танцоры, преуспевшие при императорском дворе, создавали традиции женского танца и исполнительского мастерства, которые позже привели к развитию как гейш, так и кабуки актеры.

В период Хэйан идеалы, связанные с отношениями с женщинами, сексуальными или иными, не подчеркивали верность, а брак при дворе Хэйан считался относительно случайным соглашением. Мужчины не были обязаны хранить верность своим женам,[10] идеальная жена вместо скромной матери, которая вела домашние дела, следуя Конфуцианские обычаи при этом любовь имела второстепенное значение по сравнению с другими ролями, которые жена выполняла в браке.

Таким образом, куртизанки, которые обеспечивали не только сексуальное наслаждение, но также романтическую привязанность и художественные развлечения, рассматривались как отдушина для мужчин и как обычные спутники жизни. Хотя гейши не развивались до 1800-х годов, использование и статус куртизанок в качестве артистических и романтических артистов было традицией, которую гейши позже стали использовать, а развитие куртизанок привело к дальнейшему развитию гейш.

Обнесенные стеной кварталы развлечений, известные как Юкаку (遊 廓 / 遊 郭) были построены в 16 веке,[11] с сёгунат объявление проституции незаконным занятием вне этих «кварталов удовольствий» в 1617 году.[12] В кварталах удовольствий юдзё (遊 女) (букв., «женщина удовольствия») - термин, используемый для обозначения проституток в целом - были классифицировано и лицензировано, верхние эшелоны которых именовались "ойран", категория со своими внутренними рангами, высшим из которых является таю.

Хотя нижние чины юдзё не обеспечивали столько художественного развлечения, сколько сексуального, ойранХотя они все еще были проститутками, они также включали традиционные искусства в качестве основного аспекта своего развлечения, их практика значительно отличалась от занятий гейш. В качестве ойран считались низшими членами знати, инструменты, на которых они играли, и песни, которые они пели, часто ограничивались теми, которые считались «достаточно респектабельными» для высших классов. Обычно это означало, что ойран песня длинная, традиционные баллады ("нагаута" - букв., «Длинные песни») и играл на таких инструментах, как кокю (разновидность наклоненного сямисэн) и кото (тринадцатиструнная арфа).

Однако некоторые юдзё также исполняла театральные постановки, танцы и пародии; один такой человек был Идзумо-но Окуни, чьи театральные постановки на высохшем русле реки Камо Река считаются истоками театра кабуки.[12]

Появление гейши в 18 веке

Укиё-э свиток с изображением Гион гейша, с 1800 по 1833 год
Укиё-э распечатать Ямагути Сокен Киотской гейши

Созданные сёгунатом в 17 веке, кварталы развлечений быстро стали популярными развлекательными центрами, которые разработали свои собственные дополнительные формы развлечений, помимо секса. Опытные куртизанки этих районов развлекали своих клиентов танцами, пением и музыкой. Некоторые из них были известными поэтами и каллиграфы также; Развитие культурных искусств в кварталах развлечений привело к росту ойран считались знаменитостями своего времени.

Примерно на рубеже 18 века появились первые гейши, выступающие для гостей квартала развлечений в целом; эти гейши, которые походили на бродячих артистов, переходящих с вечеринки на вечеринку, были мужчинами, которые развлекали клиентов куртизанок песнями и танцами.[12] В то же время предшественницы гейш женского пола подростковые Odoriko («танцующие девушки»),[13] разработаны, обучены и наняты целомудренными танцорами в этих кварталах для развлечений.

В 1680-х гг. Odoriko стали популярными артистами и часто получали деньги за выступления в частных домах самураев из высшего сословия;[14] к началу 18 века многие из них Odoriko также начал предлагать сексуальные услуги, а также целомудренные представления. Исполнители, которые больше не были подростками (и больше не могли стилизовать себя Odoriko[15]) принял другие титулы, чтобы продолжить работу - одним из которых был "гейша" после мужчин-артистов того времени.

Первая женщина, которая назвала себя гейшей, была Фукагава проститутка, примерно около 1750 г.,[16] кто стал опытным певцом и сямисэн игрок. Гейша, взявшая имя Кикуя, сразу же приобрела популярность, благодаря чему идея женщины-гейши стала еще популярнее.[17] Поскольку в последующие два десятилетия женщины-гейши стали широко распространяться, многие из них начали работать только артистами, а не предлагать сексуальные услуги; эти исполнители часто работали в тех же заведениях, что и мужчины-гейши.[18]

Гейши в 19 веке до наших дней

Токийская гейша с сямисэн, около 1870-х годов

К 1800 году считалось, что профессия гейши - это почти полностью женская профессия, и она утвердилась как самостоятельная роль; однако гейши были в разных точках Период Эдо, не в состоянии работать вне помещения для удовольствия, будучи затронутым реформами, направленными либо на ограничение, либо на закрытие помещения для удовольствия. Эти реформы часто были непоследовательными и отменялись в разное время.

После того, как они стали независимой профессией, был введен ряд указов, чтобы защитить бизнес куртизанок и разделить эти две профессии. Гейше сначала запретили продавать секс, хотя многие продолжали это делать; если куртизанка обвинила гейшу в краже ее клиентов и бизнеса, связанного с сексом и развлечениями, было возбуждено официальное расследование, в результате которого гейша могла потерять свое право заниматься этой профессией. Гейше также запрещалось носить особенно яркие заколки для волос или кимоно, которые были отличительными чертами куртизанок из низшего высшего сословия.[4]

Несмотря на их официальный статус артистов низшего класса, популярность гейш продолжала расти. В то время как куртизанки существовали для удовлетворения потребностей мужчин из высшего сословия (которых нельзя было уважать для посещения проституток из низшего сословия), а проститутки существовали для удовлетворения сексуальных потребностей мужчин из низших слоев общества, это оставило пробел в квалифицированных и изысканных артистах. для возникающих торговых классов, которые, хотя и были богатыми, не могли получить доступ к куртизанкам из-за своего социального класса. Статус куртизанок как знаменитостей и арбитров моды также значительно ослаб; формы искусства, которые они практиковали, стали реликвиями высших слоев общества, как и их манера речи и их все более яркая внешность. В отличие, мати гейша (букв. «городская гейша») начали успешно зарекомендовать себя как мирские, передовые артисты, более смелые в художественном отношении, чем их замкнутые по контракту кузены, и способные приходить и уходить и одеваться, как им заблагорассудится.

Эта популярность была затем увеличена введением различных законов, направленных на подавление и регулирование низших классов - в частности, возникающих торговых классов, которые зарекомендовали себя как главные покровители гейш. Оба со временем приобрели большую часть покупательной способности в Японии, а их статус низшего класса давал им определенную свободу в их предпочтениях в одежде и развлечениях, в отличие от семей высшего класса, у которых не было иного выбора, кроме как выглядеть. способом, который считается уважаемым их статусом.

По мере того, как вкусы торговцев кабуки и гейши стали широко популярными, были приняты законы, эффективно нейтрализующие внешность и вкусы гейш и их клиентов. Это, однако, имело отрицательный эффект, приведя к росту популярности более изысканных и подрывных эстетические чувства внутри этих классов, дальнейшее отчуждение куртизанок и их покровителей от популярности и современного вкуса; Введение законов о одежде только увеличило популярность гейш как изысканных и модных компаньонов для мужчин. В результате со временем куртизанки как высшего, так и низшего звена начали выходить из моды, считаясь безвкусной и старомодной.

К 1830-м годам гейши считались главными иконами моды и стиля в японском обществе, и им подражали женщины того времени.[19] Многие модные тенденции, начатые гейшами, вскоре стали широко популярными, а некоторые сохраняются и по сей день; ношение хаори женщинами, например, впервые была создана гейшей из Токио. Ханамачи из Фукагава в начале 1800-х гг.

Считалось, что существует множество классификаций и рангов гейш, хотя некоторые из них были разговорными или были более насмешливыми прозвищами, чем официальным рейтингом. Некоторые гейши спали со своими клиентами, а другие - нет, что приводило к таким различиям, как "курува" гейша - гейша, которая спала с клиентами, а также развлекала их с помощью исполнительского искусства - yuj («проститутка») и Джоро ("шлюха") гейша, единственным развлечением которой для клиентов-мужчин был секс, и "мати" гейши, которые официально и на самом деле вообще не спали с клиентами.[20]

К концу XIX века куртизанки больше не имели того статуса знаменитостей, который был раньше.[21] Эта тенденция продолжалась до криминализации проституции в Японии в 1956 году.

Довоенные и военные гейши

Вторая Мировая Война внесла устойчивые изменения в профессию гейши; до войны гейши числились, несмотря на конкуренцию со стороны Джокю (девушки из кафе, предшественник хозяйка бара профессия в Японии), достигала 80000,[7]: jokyū [[Категория: статьи, содержащие текст на японском языке]] и числа гейш в период с 1929 по 1934 год] Рост популярности jokyū [[Категория: статьи, содержащие текст на японском языке]] и падение гейши. Источник: Naimushō Keisatsu Torishimari Tokei [[Категория: Статьи, содержащие текст на японском языке]] [Департамент внутренних дел, Статистика регулирования полиции ]. "">84[22] однако после закрытия всех районов для гейш в 1944 году почти все гейши были мобилизованы для участия в военных действиях, и многие из них нашли работу на фабриках или в других местах через клиентов и покровителей.

Хотя гейша вернулась в Карьюкай относительно быстро после войны многие решили остаться на своей работе во время войны, считая ее более стабильной формой занятости, чем их работа в Ханамачи был. Как во время войны, так и после нее имя гейши потеряло некоторый статус, поскольку некоторые проститутки начали называть себя "девушки гейши "военнослужащим американских войск, оккупирующих Японию.[4]

Послевоенная гейша

В 1945 г. Карьюкай увидел, что ограничения на его практику были сняты с чайных, баров и домов гейш (окия) позволено открыться снова. Хотя многие гейши не вернулись в Ханамачи после войны стало очевидно, что работа гейшей по-прежнему считалась прибыльной и жизнеспособной карьерой, и их число быстро увеличивалось. Подавляющее большинство гейш после войны были в возрасте от 20 до 24 лет, так как многие вышли на пенсию в возрасте 25 лет после войны. найти покровителя - тенденция, перенесенная с довоенных времен Карьюкай:

'Я показал матери Ямабуки [окия, 1975 г.] некоторые статистические данные о возрастном составе гейш в 1920-е гг. Она отметила резкое падение показателей, когда женщины достигли двадцати пяти лет. «В те дни, когда вы находили себе покровителя, вы могли перестать работать. Если бы вам повезло, вы бы поселились в собственной квартире и вели бы досуг, беря уроки, когда захотите, для собственного удовольствия ... Я думаю, что сейчас довольно необычно, когда гейша прекращает работать, когда у нее появляется покровитель ».[7]:202–203

Статус гейши в японском обществе также резко изменился после войны. На протяжении 1920-х и 1930-х годов велись многочисленные дискуссии о статусе гейши в быстро западническом японском обществе. Некоторые гейши начали экспериментировать с ношением западной одежды на помолвках, изучая западные танцы и подавая клиентам коктейли вместо саке. Образ «современной» довоенной гейши рассматривался некоторыми как непрофессиональный и предательский имидж профессии, но другие считали его необходимым изменением и очевидной эволюцией. Однако нынешнее давление войны быстро переломило ситуацию против вестернизации, что привело к фактическому отказу от экспериментов с гейшами в «западном стиле».

После войны гейши единодушно вернулись к ношению кимоно и практике традиционных искусств, отказавшись от всех экспериментальных стилей гейш. Это, однако, нанесло последний удар по репутации профессии как модной в обществе; хотя гейши не испытали быстрого упадка и возможной смерти, которые испытали куртизанки в предыдущем столетии, они вместо этого были представлены как «защитники традиций» в пользу сохранения образа, который гейши формировали с течением времени.[4]

Тем не менее, в послевоенные десятилетия практика профессии все же претерпела некоторые изменения. После введения в действие Закона о предотвращении проституции в 1956 году гейши извлекли выгоду из официальной криминализации таких практик, как мизуаж, практика, которая иногда применялась принудительно или силой некоторыми майко в основном в довоенной Японии. Несмотря на это, заблуждение Гейши на каком-то уровне проститутки и мизуаж это обычная практика, неточно и по сей день.[23]

После того, как Япония проиграла войну, гейши рассеялись, и профессия пришла в упадок. Когда они перегруппировались во время оккупации и начали процветать в 1960-х годах во время послевоенного экономического бума Японии, мир гейш изменился. В современной Японии девушек не продают на контрактной основе. В настоящее время сексуальная жизнь гейши - ее личное дело.[24]

Начиная с 1930-х гг., Рост Джокю Барная хозяйка начала вытеснять гейши как ведущую профессию развлечения на вечеринках и пикниках для мужчин.[7]:84 В 1959 г. Стандарт-экзаменатор сообщил о тяжелом положении гейши в статье, написанной для журнала Bungei Shunju японским бизнесменом Цосай Сугавара. Сугавара заявили, что девочки теперь «предпочитают [рыжие] становиться танцовщицами, моделями, хозяйками кабаре и бара, а не начинать [] обучение музыке и танцам в возрасте семи или восьми лет», что необходимо для того, чтобы стать гейшами в то время.[25]

Законы об обязательном образовании, принятые в 1960-х годах, фактически сократили период обучения для учеников гейш, поскольку девочек больше нельзя было брать в раннем возрасте для обучения в подростковом возрасте. Это привело к сокращению числа женщин, занимающихся этой профессией, поскольку большинство окия требовалось, чтобы новобранец был хотя бы в некоторой степени компетентен и обучен искусствам, которые она позже использовала в качестве гейши;[26] примерно к 1975 г. окия матери в Киото начали принимать на работу как новобранцев из разных районов Японии, так и новобранцев, практически не имеющих опыта в традиционных искусствах. До этого момента количество майко в период с 1965 по 1975 год число жителей упало с 80 до 30 человек.[8]

К 1975 году средний возраст гейши в Понто-чё В районе Киото было примерно 39 человек, подавляющее большинство из которых были в возрасте от 35 до 49 лет.[4] Население гейш в то время также было на удивление высоким, примерно равным количеству молодых женщин в этой профессии; Гейши больше не уходили на пенсию молодыми, когда находили покровителя, и у них реже, чем у других женщин того же возраста, были как дети, так и расширенная семья, которая их поддерживала. В 1989 г. об этом сообщалось в Нью-Йорк Таймс что по всей Японии осталось около 600-700 гейш.[27]

Современные гейши

Вход в Ичирики Очая, один из самых известных чайных домов, где развлекаются гейши Гион Кобу

Современные гейши все еще живут в окия, особенно во время их ученичества, и по закону должны быть зарегистрированы для одного, хотя они могут не жить там каждый день. Многие опытные гейши достаточно успешны, чтобы жить самостоятельно, хотя самостоятельная жизнь более распространена в некоторых районах гейш, например в Токио, чем в других.

Гейши часто нанимают для участия в вечеринках и собраниях, традиционно в чайных домах или традиционных японских ресторанах (Ryōtei).[28] Плата за время гейши, предварительно определенная время, необходимое для сжигания одной ароматической палочки (известный как Senkōdai (線香 代) (букв. «плата за ароматические палочки») или гёкудай (玉 代) (букв., «плата за драгоценности»)), была модернизирована в 19 веке до фиксированной почасовой оплаты.[4] В Киото условия охана (お 花) и ханадай (花 代) (оба означают «плата за цветы») используются вместо этого как часть диалекта Киото. Тем не менее, встречи и приготовления по-прежнему производятся матерью дома (окасан) через ЗАГС ("кенбан" (検 番)), в котором записываются как встречи, назначенные гейшей, так и ее расписание.

В современной Японии гейши и их ученики - более редкое явление за пределами Ханамачи или же Чайагай (茶屋 街, буквально «район чайных домиков», часто называемый «районом развлечений»); большинство наблюдений за гейшами и майко в таких городах, как Киото, и их окрестностях - на самом деле туристы, которые платят плату за то, чтобы быть одетыми как майко или гейши на день, практика, известная как "хеншин".[29]

Со временем количество гейш сократилось, несмотря на усилия профессионалов. Факторы включают в себя характер экономики, снижение интереса к традиционным искусствам, исключительный и закрытый характер Карьюкайи расходы на развлечения с гейшей.[30] Количество майко и гейши в Киото упали с 76 и 548 в 1965 году соответственно до 71 и 202 в 2006 году.[8] как результат.

Однако с появлением более широкой доступности Интернета с середины 2000-х годов все большее число новобранцев решили присоединиться к профессии, не имея никаких связей с ней. Карьюкай просмотр документальных фильмов в Интернете и чтение веб-сайтов, созданных окия продвигать свой бизнес;[29] документальные фильмы обычно вдохновляют молодых женщин присоединиться к профессии, например, гейши Сацуки, которая впоследствии стала самой популярной гейшей в Гион на семилетний период:

[Гейша] Сацуки сначала заинтересовался кагай [букв., «пять районов гейш» - название кварталов гейш в Киото], когда учился в средней школе в Осаке, примерно в возрасте 14 лет, после просмотра документального фильма о майкообучение. «Я уже слышал о майко, но когда я увидел документальный фильм, я подумал - я хочу это сделать ».[31]

В последние годы все больше гейш жаловались властям на преследование и оскорбления со стороны групп туристов, стремящихся сфотографироваться на прогулке. В результате туристов в Киото предупредили, чтобы они не беспокоили гейш на улицах, в то время как местные жители города и предприятия в районах, прилегающих к Ханамачи Киото патрулирует Гион чтобы туристы не приставали к гейшам.[32]

Районы гейш

Гейши работают в районах, известных как Ханамачи - лит. "цветочные города", которые, как говорят, населяют Карьюкай - «мир цветов и ив» - термин, появившийся в то время, когда куртизанки и гейши работали в одних и тех же областях. Куртизанки назывались «цветами» в этом прозвище из-за их эффектной и красивой природы, а гейши - «ивами» из-за их сдержанного характера.

Частично сравнение между гейшами и ивами происходит из-за предполагаемой лояльности гейш своим покровителям - со временем стало известно, что определенные фракции, такие как определенные политические партии, будут покровительствовать одним районам гейш, а их соперники покровительствуют другим. Хотя куртизанки (и, соответственно, проститутки) были юмористически известны своей лояльностью только к клиенту, платившему им за ночь, гейша стояла рядом со своими покровителями и защищала их интересы, ее лояльность по отношению к своим покровителям воспринималась выше ее лояльности к ее деньгам.[4]

Исторически сложилось так, что гейши время от времени работали в тех же обнесенных стенами районах, что и куртизанки и проститутки; тем не менее, обе профессии на определенном уровне всегда официально поддерживали дистанцию, несмотря на то, что зачастую против них действовали одни и те же законы.

Токио

Шесть Ханамачи в Токио Асакуса 浅 草, Акасака 赤 坂, Кагуразака 神 楽 坂, Симбаши 新橋, Мукодзима 向 島 и (Нихонбаси) Ёсичё (日本 橋) 芳 町.

В префектуре Токио, но за пределами 23 городских районов,[33] Город Хатиодзи имеет собственное культурное наследие гейш.[34]

Киото

В Ханамачи в Киото известны своей приверженностью традициям и высоким престижем, с имиджем Киото майко олицетворение культуры гейш в более широком японском и международном сообществе.

В Киото разные Ханамачи - известный как Гокагай (букв. «пять ханамати») - считаются неофициально оцененными. Гион Кобу, Понто-чё и Kamishichiken считаются самыми престижными,[35] с Гион Кобу на вершине; ниже этих трех Гион Хигаси и Миягава-тё.[36] Более престижный Ханамачи часто посещают влиятельные бизнесмены и политики.[12]

В 1970-х годах районы гейш в Киото были известны как Rkkagai (букв. "шесть ханамати"), как район Шимабара был официально активен как район гейш, а также принимал таю реконструкторы; однако гейши не активны в Шимабара в 21 веке, несмотря на современные таю продолжаю там работать.[8]

Региональный Ханамачи

Хотя региональные Ханамачи обычно недостаточно велики, чтобы иметь иерархию, региональные районы гейш считаются менее престижными, чем районы Киото, считающиеся вершиной традиций в Карюкай.

Гейша в онсэн такие города как Атами может также считаться менее престижным, поскольку гейши, работающие в этих городах, обычно нанимаются для работы в одном отеле для путешествующих клиентов, с которыми они обычно не знакомы до развлечения; тем не менее, все гейши, независимо от региона или района, обучаются традиционным искусствам, что делает признание престижа одним из традиций и истории.

Этапы обучения

Киото Гейко Фумикадзу с ней Minarai imōto Момокадзу, а сикоми от Одамото окия

До двадцатого века гейши начали свое обучение в молодом возрасте, примерно в возрасте 6 лет. В наши дни это уже не так, и гейши обычно дебютируют как майко в возрасте 17 или 18 лет. Согласно трудовому законодательству, ученики только присоединяются к окия в возрасте 18 лет, хотя окия в Киото по закону разрешено набирать новобранцев в более молодом возрасте, 15–17 лет.[37][38] Теперь девочки должны окончить среднюю школу, а затем принять личное решение тренироваться, чтобы стать гейшей. Молодые женщины, которые хотят сейчас стать гейшами, чаще всего начинают свое обучение после школы или даже колледжа. Многие женщины начинают свою карьеру в зрелом возрасте.[39]

Перед дебютом в качестве майко, ученики могут жить в окия в качестве сикоми - по сути, стажер, изучающий все необходимые навыки, чтобы стать майко, а также заботиться о домашних нуждах и учиться жить со своими сестрами-гейшами и в Карьюкай. Наблюдая за другими гейшами и обучаясь у матери дома (известной как ока-сан - букв., «Мать»), ученики учатся разговаривать с гостями, манерам, необходимым, чтобы быть гейшей, и традициям Карьюкай. Ученики также узнают, как удобно носить кимоно.[40][28]

Традиционно сикоми Этап обучения длился годами, и некоторые девочки были привязаны к домам гейш в детстве. Дочерей гейш часто воспитывали как самих гейш, обычно как преемников (атотори, что означает «наследница» или «наследница») или роль дочери[требуется разъяснение ] (мусуме-булочка) к окия. Однако наследники не всегда были кровными родственниками. В наше время девушка часто бывает сикоми на срок до года.

А майко является ученицей и, следовательно, связан с ней контрактом окия. В окия обычно снабжает ее едой, доской, кимоно, Оби, и другие инструменты ее торговли, но майко может решить профинансировать все самостоятельно с самого начала либо с помощью кредита, либо с помощью внешнего поручителя.[4] А майкообучение стоит очень дорого, и долги должны быть погашены с течением времени за счет ее доходов либо окия или ее поручителем. Это погашение может продолжаться после окончания обучения в гейше, и только после того, как ее долги будут погашены, гейша может потребовать всю свою заработную плату и работать самостоятельно (если взаймы у окия). После этого она может остаться жить с ней. окия, должны быть связаны с кем-то, чтобы работать, и даже жить вдали от окия, обычно приезжает туда, чтобы начать свой рабочий вечер.[4][9]

А майко начнет свое формальное обучение на работе в качестве минарай (обучение через наблюдение) на Озасики (お 座 敷) (вечеринка гейш), где она будет сидеть и наблюдать, как другие майко и гейши взаимодействуют с покупателями. Таким образом, стажер получает представление о характере работы, следуя типичной природе ученичества традиционных искусств в Японии, где ученик должен учиться почти полностью посредством наблюдения. Хотя гейши на стадии минарай обучение будет посещать вечеринки, они не будут участвовать на вовлеченном уровне и вместо этого должны сидеть тихо. Стажеры могут быть наняты для вечеринок, но обычно это незваные - хотя и желанные - гости, которых приводит их символическая старшая сестра, чтобы представить нового стажера покровителям Карьюкай. Минарай обычно взимают только треть комиссии, которую взимает обычная гейша, и обычно работают только в одном конкретном чайном доме, известном как минарай-джая - обучение у «матери» (хозяйки) дома. В минарай Этап обучения включает в себя обучение приемам разговора, типичным партийным играм, а также правильному порядку и поведению на банкетах и ​​вечеринках. Этот этап длится около месяца.[41]

Майко Кацуми и Маметеру выполнение Гион Коута.

После минарай период, стажер дебютирует официально (миседаши) и стать майко. Этот этап может длиться от 3 до 5 лет. В течение этого времени они учатся как у других старших учеников, так и у своих наставников-гейш, с особым упором на обучение у ее символической «старшей сестры» (сестрёнка). Хотя любой майко или гейша, «старшая» по рангу по отношению к ученику, может быть названа «старшей сестрой», официальная «старшая сестра» ученика - это гейша, связанная с ней на официальной церемонии, которая после этого обычно обучает ее работе в Карьюкай. Это включает в себя обучение тому, как подавать напитки, вести непринужденную беседу, и некоторое обучение искусству, хотя последнее обычно проводится учителями танцев и музыки.

Старший майко Сузуха утомительный сакко, за две недели до нее Erikae.

Есть три основных элемента майкообучение. Во-первых, это формальное обучение искусству, которое проводится в школах во всех Ханамачи. Они изучают традиционные инструменты: сямисэн, флейта и барабаны, а также разучивайте игры,[28]:29 традиционные песни, каллиграфия,[42]:2 Японские традиционные танцы (в nihonbuyō стиль), чайная церемония, литература и поэзия.[43][44] Второй элемент - развлекательная подготовка, которую стажер проходит в различных чайных и на вечеринках, наблюдая за своей «старшей сестрой». Третий - это социальный навык навигации по сложной социальной сети Ханамачи; официальные приветствия, подарки и посещения являются ключевыми частями социальной структуры Карьюкайи имеет решающее значение для сети поддержки, необходимой для поддержки возможного дебюта стажера в качестве гейши.

Примерно в возрасте 20–21 лет майко получит статус гейши на церемонии, известной как Erikae (поворот воротника).[45][46]

После дебюта гейши, как правило, не претерпевают серьезных изменений в ролях, так как больше нет формальных этапов обучения. Однако гейши могут работать и работают до восьмидесяти и девяноста лет.[37] и по-прежнему должны регулярно тренироваться,[39] хотя уроки можно проводить только несколько раз в месяц. Гейша может решить уйти с работы или уйти от Карьюкайвзять на себя роль «матери» окияили сосредоточиться на выступлениях и обучении других молодых гейш.

Гейши в японском обществе

В более широком японском обществе гейши считаются одними из самых успешных женщин-предпринимателей в Японии, причем почти все Карьюкай принадлежат женщинам и управляются ими. Новых гейш обучают по большей части символические матери и старшие сестры, а помолвки устраиваются через мать дома.[4][47]

Нечасто мужчины занимают условные должности в Карьюкай например, парикмахеры,[42] комоды (известные как отокоши, как одевание майко требует немалых сил) и бухгалтеров. Головы (Иемото) некоторых танцевальных и музыкальных школ, в которых обучаются гейши, также могут быть мужчинами, с некоторыми препятствиями для входа для женщин, чтобы добиться наследия главы художественной школы.[4]

Система гейш была основана на самом деле, чтобы способствовать независимости и экономической самостоятельности женщин. И это была заявленная цель, и она действительно превосходно достигла этого в японском обществе, где у женщин было очень мало путей для достижения такой независимости.

— Минеко Ивасаки в интервью, Бостон Феникс[48]

Исторически сложилось так, что большинство женщин в Японии были женами, которые не могли работать из-за семейных обязанностей. Однако гейша могла добиться независимости, работая, чтобы погасить свои долги, что сделало профессию одним из способов для женщин обеспечить себя, не становясь женой.[49] Более того, гейша, выбранная наследницей (атотори) дома гейш будет иметь стабильную работу на протяжении большей части своей жизни, окия на протяжении всей своей карьеры до следующего поколения.[49]

Со временем некоторые Японские феминистки видели в гейшах эксплуатируемых женщин, но некоторые современные гейши считают себя освобожденными феминистками: «Мы находим свой собственный путь, не выполняя семейных обязанностей. Разве это не то, что феминистки?»[50]

Гейши и гости-мужчины

Гейша развлекает иностранного гостя мужского пола

Исторически сложилось так, что гейша привлекала в основном гостей мужского пола как женщина, не являющаяся «женой». Жены были скромными, ответственными и временами мрачными, а гейши - игривыми и беззаботными. Иногда гейши выходили замуж за своих клиентов, но на самом деле брак требовал выхода на пенсию.

Хотя в предыдущие десятилетия это было относительно редко, вечеринки гейш больше не считаются делом исключительно для гостей-мужчин, причем женщины обычно посещают вечеринки вместе с другими гостями-мужчинами. Хотя гейши по-прежнему будут грациозно флиртовать и развлекать гостей-мужчин, это считается частью хозяйственных и развлекательных навыков гейши и не воспринимается как серьезный признак личного интереса.

Гейша и отношения

Несмотря на давние ассоциации между сексом и гейшей, секс и личная жизнь гейши обычно отличаются от ее профессиональной жизни.

Гейши не являются покорными и подчиненными, но на самом деле они являются одними из самых финансово и эмоционально успешных и сильных женщин в Японии, и традиционно таковыми были.

— Минеко Ивасаки, Гейша, жизнь[49]

Большинство гейш - одинокие женщины, хотя со временем у них могут быть любовники или парни, и им разрешается поддерживать эти отношения за пределами иметь покровителя. В настоящее время некоторые гейши женаты и продолжают работать в качестве гейш, несмотря на то, что это редкость; эти гейши, скорее всего, будут проживать в регионах за пределами Киото, поскольку его районы гейш с сильным традиционным уклоном вряд ли позволят замужним гейшам работать.

Гейши и проституция

Исторически гейши ассоциировали с проституцией и часто путали с проститутками, несмотря на то, что профессии с момента ее создания в большинстве случаев запрещалось получать плату за секс. Несмотря на это, некоторые гейши исторически занимались проституцией либо по личному выбору, либо с помощью принуждения, а иногда и силы.

В 1872 году, вскоре после Реставрация Мэйдзи новое правительство приняло закон об освобождении "проституток (сёги) и гейши (Гейги) », неоднозначно объединяя обе профессии вместе.[51] Условия закона вызвали разногласия из-за нечетких различий между профессиями, причем некоторые официальные лица утверждали, что проститутки и гейши работают в разных сферах одной и той же профессии, и что не будет большой разницы в том, чтобы называть всех проституток «гейшами». Тем не менее, правительство поддерживало официальное различие между обеими профессиями, утверждая, что гейши не следует путать с проститутками.[52]

Хотя закон официально поддерживает дистанцию ​​между гейшами и проститутками, некоторые гейши по-прежнему занимаются проституцией. Пишет в 1956 году, бывшая гейша Сайо Масуда написала о своем опыте в онсэн город Сува, префектура Нагано, где она была продана за девственность несколько раз ее матерью. окия. Такая практика может быть обычным явлением в менее уважаемых районах гейш, где онсэн города, в частности, известны своими так называемыми "дважды зарегистрированными" гейшами (термин для артиста, зарегистрированного как гейша и проститутка).[4] Гейша, работающая, чтобы выплатить свои текущие долги матери дома, часто не имела другого выбора, кроме как заниматься проституцией, будь то по принуждению ее профессиональной «матери», или по принуждению к этому, чтобы расплатиться с долгами.[3]

В 1956 г. и после его внедрения в 1958 г. Закон о предотвращении проституции (Байшун-боши-хо) криминализовали подавляющее большинство проституции, что по сути привело к запрету таких практик, как мизуаж для гейши. В наши дни мизуаж не существует, и ученики отмечают свое получение статуса гейши серией церемоний и мероприятий.

Несмотря на это, современное смешение гейш и проституток остается широко распространенной идеей, особенно в западной культуре. Шеридан Прассо писал, что у американцев было «неправильное представление о реальном мире гейш ... гейша означает« человек искусства », обученный музыке и танцам, а не искусству сексуального удовольствия».[53] Точно так же К.Г. Хеншалл заявил, что работа гейши включает «[развлечение] своего клиента, будь то танцы, чтение стихов, игра на музыкальных инструментах или участие в легкой беседе. Обязательства гейши могут включать флирт с мужчинами и игривые намеки; однако клиенты знают, что ничего большего нельзя ожидать. В социальном стиле, распространенном в Японии, мужчин забавляет иллюзия того, чего никогда не будет ».[54]

Данна партнерство

В прошлом для известных гейш было негласной традицией принимать данна, или покровитель, который будет оплачивать ее расходы, покупать ей подарки и привлекать ее на более личном уровне - иногда с сексом - чем позволили бы банкет или вечеринка. Это будет рассматриваться как признак щедрости, богатства и статуса мужчины, поскольку расходы, связанные с тем, чтобы быть гейшей, были относительно высокими; как таковой данна обычно был богатым человеком, иногда женатым, который, возможно, поддерживал соответствующую гейшу за счет расходов компании.[4]

В наши дни гейши реже принимают данначисто из-за связанных с этим расходов и маловероятности того, что современный мужчина сможет содержать как свою семью, так и стоимость жизни гейши. Тем не менее, гейши по-прежнему уходили из профессии в возрасте двадцати пяти лет, чтобы жить за счет поддержки своего покровителя после Второй мировой войны.[4] Практика продолжается и сегодня, хотя гейши не принимают данна везде, как обычно, и хотя близость в данна В предыдущие десятилетия партнерство не рассматривалось как необходимое, в настоящее время оно ценится в гораздо большей степени из-за формального характера обязательств и осознания обеими сторонами того, насколько дорого оно может быть. Обращение гейши к покровителю - это самое близкое к выплате компенсации за личное партнерство - что бы это партнерство ни повлекло за собой, - чем гейша официально занимается сегодня.[4][нуждается в обновлении ]

"Гейши (Джи-ша) девушки"

Вовремя Союзная оккупация Японии, некоторые проститутки, почти исключительно работающие на оккупационные силы в Японии, начали рекламировать себя как «девушки-гейши» отчасти из-за того, что многие иностранные солдаты не могли отличить гейш от женщины, одетой в кимоно. Этих женщин стали называть «девушками-гешами»,[55][56] неправильное название, вызванное языковым барьером между вооруженными силами и самими проститутками; термин быстро распространился, о чем свидетельствует тот факт, что вскоре после их прибытия в 1945 году было сказано, что некоторые оккупационные американские солдаты собрались в Гиндза и крикнул: «Нам нужны девочки-геши!».[57]

Английский термин «девушка-гейша» вскоре стал синонимом всех японских проституток, независимо от того, продают ли они секс на самом деле или нет; термин был применен к хозяйки бара (которые играют роль развлекающих мужчин беседой, не обязательно сексом) и уличные проститутки одинаково.[55] Термин «девушки-гейши», его быстрое распространение в западной культуре и сопутствующий мысленный образ женщины в кимоно, предлагающей секс и развлечения, в значительной степени считается причиной продолжающегося заблуждения на Западе о том, что все гейши занимаются проституцией.[55]

Mizuage

Основная статья: Mizuage

Mizuage (水 揚 げ) - букв., "Поднимая воды"[58] - была церемония, которую провел младший Камуро (ученицы куртизанок) и некоторые майко в рамках процесса повышения до статуса старшего. Первоначально означавший разгрузку судового груза рыбы, со временем этот термин стал намек на деньги, заработанные в Карьюкай,[9] другое название развлекательного бизнеса - Мидзу Шобай - буквально «водный бизнес».

Наряду с изменениями внешности - например, у юниоров Варешинобу прическа к старшим Офуку стиль,[55] - и посещения предприятий и важных мест вокруг Карьюкай, подмастерье иногда продавал свою девственность покровителю, который якобы поддерживал их переход в статус гейши - обычно за счет непомерной платы, взимаемой за эту привилегию. Беспринципный окия Владельцы нередко продавали девственность ученика разным покупателям более одного раза, забирая себе весь гонорар, а сама ученица оставалась ученицей.

В течение Вторая Мировая Война, некоторые проститутки использовали этот термин для обозначения своих действий с клиентами, что приводило к некоторой путанице, особенно когда они называли себя «гейшами» в компании иностранных солдат, а иногда и среди японских клиентов.[59] После 1956 года проституция была признана уголовным преступлением в Японии, и мизуаж больше не практикуется в Карюкай.[60]

Неяпонские гейши

С 1970-х годов гейшами стали и неяпонцы. Лиза Долби, гражданин США, некоторое время работал с гейшей в Понточо район Киото в рамках ее докторского исследования, хотя формально она не дебютировала как гейша.[61][62]

Некоторые иностранные граждане, которые прошли обучение и работали гейшами в Японии, включают:

  • Фукутаро - (Изабелла), гражданка Румынии, работавшая в Идзу-Нагаока район Префектура Сидзуока. Она начала свое обучение в апреле 2010 года и дебютировала годом позже, в 2011 году.[63]
  • Ибу - (Ева), гейша украинского происхождения, работающая в Анджо район Аичи Префектура. Ибу Впервые заинтересовалась тем, чтобы стать гейшей, в 2000 году, после годичного посещения Японии для изучения традиционного танца, и вернулась через 7 лет, чтобы стать гейшей.[64] Ибу дебютировал в составе Ичикома окия[65] 5 октября 2010 г.,[66][67] и с начала 2012 года все еще работала гейшей,[65][68] хотя в 2016 году был отправлен на пенсию.[69]
  • Юри - (Мария), перуанская гейша, работающая в курортном городе Югавара в Канагава Префектура.[70]
  • Кимичо - (Сидней Стивенс), гражданин США, работавший гейшей в Синагава район Токио. Стивенс дебютировал в августе 2015 года, но покинул профессию в 2017 году по личным причинам.[71]
  • Ринка – (Чжан Сюэ), а Китайский национальный из Шэньян, которая стала гейшей в Симода в Сидзуока Префектура в сентябре 2011 г.[72]
  • Саюки – (Фиона Грэм ), австралийской гейши-стажёрки, дебютировавшей в Асакуса район Токио в 2007 году как первая зарегистрированная иностранная гейша в Японии.[73] В феврале 2011 года она покинула Асакуса Ассоциация гейш, и в настоящее время работает гейшей в Фукагава округ.[74][75]

Публичные выступления

Хотя традиционно гейши вели замкнутый образ жизни, в последние годы они стали более заметными для публики, и развлечения доступны без традиционного представления и связей.

Наиболее заметная форма этого - публичные танцы или одори (обычно пишется на традиционное правописание кана в качестве を ど り, а не современные お ど り), включающий как майко и гейша. Весь Киото Ханамачи проводить их ежегодно (в основном весной, один только осенью), начиная с Киотская выставка 1872 г.,[76] и есть много представлений, билеты на которые стоят недорого, от 1500 до 4500 иен - самые дорогие билеты также включают дополнительную чайную церемонию (чай и вагаси обслуживается майко) перед выступлением.[77] Другой Ханамачи также проводят публичные танцы, в том числе в Токио, но выступают реже.[77]

Майко Сатохана от Kamishichiken район Киото, где подают чай Байкасай, фестиваль цветения сливы, в Китано Тенман-гу.

На Китано Тенман-гу святыня здесь проводится ежегодная чайная церемония под открытым небом ("без даты" (野 点)) во время праздника цветения сливы ("байкасай" (梅花 祭)) каждые 25 февраля. Во время этой церемонии гейши и майко от Kamishichiken в северо-западном районе Киото подают чай 3 000 гостей.[78][79] По состоянию на 2010 г., они также подают пиво в пивной сад на Kamishichiken Kaburenjo Театр в летние месяцы.[80][81][82] Еще один пивной сад гейш доступен в Гион Шинмонсо рёкан в Гион округ.[80] В этих пивных садах также по вечерам проходят традиционные танцы гейш.

Искусство

Гейши - опытные артисты, обученные музыке и танцам, и их исполнители.
Гейша Komomo и Мамэёси из Гион Кобу играющий сямисэн

Гейши развлекают своих гостей сочетанием их навыков хозяйки и общения, а также навыков традиционных японских художественных форм танца, музыки и пения. Прежде чем решить начать карьеру гейши, ожидается, что новобранцы будут иметь интерес к искусству, а также некоторый опыт; однако, поскольку количество гейш на протяжении десятилетий сокращалось, это больше не является строгим предварительным условием. Немного окия будут набирать новобранцев без предыдущего опыта, при этом ожидается, что некоторые молодые гейши, несмотря на имеющийся опыт, начнут свои уроки с самого начала.[7]:189

Стиль танца, который сегодня практикуют гейши, произошел от танцевальных стилей, используемых в обоих нет и театр кабуки. Со временем более преувеличенные театральные стили превратились в тонкую и более стилизованную форму танца, используемую сегодня; Несмотря на разницу, элементы традиционного японского танца, такие как использование жестов для рассказа истории и символика, используемая для ее представления, являются общей чертой обоих.[12]

Эти танцы сопровождаются традиционной японской музыкой. Основным инструментом гейши для сопровождения танца является сямисэн, похожий на банджо трехструнный инструмент, на котором играет плектр. Возникнув в Китае как Sanxian, он был завезен в Японию сначала через Корею, а затем Рюкю Острова в 1560-х годах, получившие свой нынешний вид за столетие. В сямисэн вскоре стал основным инструментом развлечения гейш в 1750-х годах.[7]:258–259[83] Он описывается как имеющий отчетливый меланхоличный звук с традиционным сямисэн музыку используя только второстепенные трети и шестая по своему составу.[83]

Все гейши должны научиться играть на сямисэн, наряду с дополнительными инструментами, которые часто сопровождают сямисэн, такой как Ко-цузуми (малый плечевой барабан) и топливо (флейта), во время учебы, а также изучение традиционных японских танцев; однако после получения статуса гейши гейши могут свободно выбирать, каким видом искусства они хотят заниматься в первую очередь. Гейши, которые занимаются музыкой, известны как Джиката гейша (地方, букв. «наземный [сидящий, играя на инструментах и ​​поющий] человек»), тогда как гейши, которые занимаются танцами, известны как тачиката гейша (立方, букв., «стоящий человек»). Некоторые гейши не только танцуют и играют музыку, но также пишут стихи, рисуют картинки или сочиняют музыку.[12]

Внешность

Гейша в простом розовом кимоно без белого макияжа на лице стояла справа от майко с полным макияжем в сильно украшенном черном кимоно.
Зрелые гейши (в центре) обычно носят приглушенную одежду, макияж и прическу, контрастируя с более яркой одеждой, сильным макияжем и изысканными волосами. майко (подмастерья; слева и справа).

Внешний вид гейши символически меняется на протяжении всей ее карьеры, отражая ее обучение и стаж. Это изменения в прическе, аксессуарах для волос и стиле кимоно.

Макияж, мириться

Майко в фиолетовом кимоно с украшением для длинных зеленых волос на левой стороне.
В майко Мамечихо в Гион округ. Обратите внимание на зеленую булавку в середине слева, известную как "цунаги-данго": это определяет ее как майко из Гион Кобу до 18.
Дальнейшая информация: Оширои

Обе майко и гейши носят традиционную белую основу, известную как Oshiroi; его можно носить с красным и черным макияжем для глаз и бровей, красными губами и светло-розовыми румянами. Обе майко и гейша красят губы красной помадой, известной как Бени, но гейша-первокурсница красит только нижнюю губу и наносит менее черный цвет вокруг глаз и бровей, чем старшая майко. Младшие ученики также могут закрасить брови немного короче или круглее, чтобы подчеркнуть молодость.[84] Майко наносите заметно больше румян - известных как тоноко - чем гейша.[85] Молодые ученики могут попросить мать дома или наставников из «старших сестер» помочь им нанести макияж.

Гейши носят больше черного вокруг глаз и бровей, чем майко, а гейши постарше обычно используют традиционный белый макияж только анфас во время сценических выступлений или в особых случаях; старшие гейши обычно перестают носить Oshiroi примерно в то же время они перестают носить хикидзури к вечеринкам.

За короткий период, прежде чем стать гейшей, майко в некоторых районах гейш покрасить их зубы в черный цвет, обычно в сопровождении ношения сакко прическа и декорированное черное официальное кимоно. Почернение зубов когда-то было обычной практикой среди замужних женщин в Японии и при императорском дворе в прежние времена, но теперь это очень редкая практика.

Платье

Основная статья: Кимоно
Дальнейшая информация: Майко § Внешний вид
Майко (слева) и гейша (справа), смотрящие в сторону от камеры, сели на татами.
Старший майко (слева) в длинном дарари оби и гейша (справа) в Оби в тайко-мусуби стиль

Гейша и майко всегда носите кимоно во время работы и обычно носите кимоно вне работы. Однако тип кимоно варьируется в зависимости от возраста, случая, региона и времени года.

Майко

Обе майко а гейши носят воротник на своих кимоно относительно далеко назад, подчеркивая (для майко) красный воротник нижнего кимоно (Джубан), и отображение (для обоих) двух или трех полос голой кожи (Эри-аши и Санбон-аши соответственно) оставлен чуть ниже линии роста волос при ношении Oshiroi.

Ученица гейши носят кимоно, известное как хикидзури. Гейши тоже носят хикидзури; тем не мение, майко носить разнообразие с фурисодрукава с вытачкой, вшитой в каждый рукав, и вытачкой в ​​каждое плечо. Майко хикидзури как правило, красочны и богато декорированы, часто с дизайном, который продолжается внутри подола кимоно.

Стиль этого кимоно варьируется в разных регионах; ученики в Киото, как правило, носят большие, но редко расположенные мотивы, тогда как ученики в других местах появляются в кимоно, похожих на обычные. фурисод, с маленькими, занятыми узорами, которые покрывают большую площадь.

Ученики носят длинную официальную одежду. Оби. Для учеников в Киото это почти всегда дарари (букв., "болтается") Оби, длина почти 6 метров, но в других местах может быть короче и уже фукуро оби. Дарари всегда носят узлом, демонстрируя длину, в то время как ученики в других местах носят фукура-сузуме и хан-дара (букв., «полувисшие») узлы. При ношении повседневного кимоно в нерабочее время ученик может носить Нагоя Оби, даже с юката.

Ученики носят либо Zri или же Окобо с их кимоно, с Окобо носить (по крайней мере, в Киото) со всеми формальными кимоно.[9] Для тренировок и в повседневной жизни, Zri носятся, даже если вы носите повседневное кимоно с короткими рукавами, например Комон и юката.

Гейша

Гейши носят кимоно с более сдержанным рисунком и цветом, чем обычные кимоно и кимоно, которые носят ученицы гейши. Гейша всегда носит кимоно с короткими рукавами, независимо от случая, формальности или даже возраста; однако не все гейши носят хикидзури Тип кимоно, так как старшие гейши носят обычное формальное кимоно - без задней юбки, без воротника или смещенных рукавов - для помолвок. Региональные гейши, как правило, больше похожи на других гейш по стране с точки зрения внешнего вида.

Гейши носят свои Оби в Ниджуудаико Мусуби стиль - а тайко мусуби (барабанный узел) завязанный фукуро оби; гейша из Токио и Канадзава также носить их Оби в Янаги мусуби (ивовый узел) и цунодаси мусуби стиль. Хотя гейша может носить хаката ори оби в летние месяцы гейши из Фукуоки, откуда происходит ткань, могут носить ее круглый год.

Гейши носят исключительно белый цвет. Хан-Эри, и носить либо получить или же Zri при ношении кимоно.

Волосы

Дальнейшая информация: Нихонгами § Гейша
Дальнейшая информация: Нихонгами § Майко
Гейша в розовом кимоно сидела за черным столом и взбивала маленькую чашку чая.
Мамечихо как гейша

Прически гейш менялись на протяжении всей истории. В 17 веке Шимада разработана прическа, которая стала основой прически, которые носили как гейши, так и майко. Когда профессия гейши только зародилась, указы об одежде запрещали гейшам носить драматические прически, которые носили куртизанки, что привело к сдержанному характеру причесок большинства гейш.

После Второй мировой войны многие парикмахеры, которые раньше работали Карьюкай погибло в результате военных действий, что привело к изменению прически для гейш и майко. Гейша, не имея возможности надежно записываться к парикмахеру раз в неделю, чтобы ухаживать за волосами, начала носить парики из натуральных волос. Шимада стиль, требующий рестайлинга куда меньше. Прически майко, все еще используя собственные волосы ученика, становилась шире, располагалась выше на голове и короче.[86]

Есть пять разных причесок, которые майко носит, что отмечает различные этапы ее ученичества. В нихонгами прическа с канзаши украшения для волос наиболее тесно связаны с майко,[85] которые каждую неделю часами ходят в парикмахерскую и спят на специальных подушках (Такамакура), чтобы сохранить сложный стиль.[42]:3[87] Майко могут образовывать лысину на макушке из-за стресса от ношения этих причесок почти каждый день, но в настоящее время это менее вероятно из-за более позднего возраста, в котором майко начинают свое ученичество. Майко в некоторых районах Киото могут также носить дополнительные, отличающиеся прически, перед тем, как получить диплом гейши.

В наши дни гейши носят различные Шимада известный как цубуси шимада - уплощенная, более гладкая версия така шимада Носится как свадебный парик на традиционных свадьбах. Хотя гейши также носят эту прическу в качестве парика, стилист-парикмахер обычно придает ей форму специально для их лица.

Обе прически майко а гейши украшены гребнями и заколками (канзаши), гейши носят гораздо меньше канзаши чем майко. Стиль и цвет аксессуаров для волос, которые носят некоторые майко прически могут обозначать этап обучения ученика. Типичные гребни и шпильки для волос могут быть сделаны из панциря черепахи или панциря черепахи, золота, серебра и полудрагоценных камней, таких как нефрит и коралл.

В популярной культуре

Гейши были героями многих фильмов, книг и телешоу.

Фильмы о гейше


Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Как произносится гейша». forvo.com. Forvo Media. Получено 1 июня 2020.
  2. ^ "Английский гейша переводы ». ezglot.com. E-Z-Glot. Получено 1 июня 2020.
  3. ^ а б Масуда, Сайо (2003). Автобиография гейши. Перевод Роули, Дж. Г. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-12951-3.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Долби (2000).[страница нужна ]
  5. ^ «Жизнь гейши». toki.tokyo. Toki Tokyo. Получено 1 июня 2020.
  6. ^ Даунер, Лесли (2003). «Пролог - В поисках Садаякко». Мадам Садаякко: гейша, очаровавшая Запад. Нью-Йорк: Gotham Books. С. 5–6. ISBN  978-1422360293.
  7. ^ а б c d е ж Долби, Лиза (2000). Гейша (3-е изд.). Лондон: Vintage Random House. ISBN  0099286386.
  8. ^ а б c d Долби, Лиза. "newgeishanotes". lizadalby.com. Лиза Долби. Получено 30 мая 2020.
  9. ^ а б c d Галлахер, Джон (2003). Гейша: уникальный мир традиций, элегантности и искусства. Иллюстрировано Уэйном Рейнольдсом. Лондон: PRC Publishing Ltd. ISBN  978-1856486972.
  10. ^ Патрик, Нил (16 мая 2016 г.). «Восстание гейши - фотографии XIX и XX веков показывают японских артистов». Винтажные новости. Получено 6 ноября 2017.
  11. ^ «История гейши». Зона Японии. Получено 18 июн 2010.
  12. ^ а б c d е ж Даунер, Лесли (23 марта 2006 г.). «Городские гейши и их роль в современной Японии: аномалия или артисты». В Фельдмане, Марте; Гордон, Бонни (ред.). Искусство куртизанки: кросс-культурные перспективы. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. С. 223–242. ISBN  978-0-19-517029-0.
  13. ^ Фудзимото, Тайдзо (1917). История девушки-гейши. п. 18. ISBN  978-1-4086-9684-2.
  14. ^ Сигле, Сесилия Сегава (1993). «Восстание гейши». Ёсивара: Сверкающий мир японской куртизанки (иллюстрированный ред.). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. п.171. ISBN  978-0-8248-1488-5.
  15. ^ Фиорилло, Дж. "Osaka Prints: Glossary". Гейко: "Дитя искусства", первоначально танцующие девушки, которые были слишком молоды, чтобы называться гейшами, но слишком стары (более двадцати лет), чтобы их называть Odoriko. «Гейко» было произношение, используемое в регионе Камигата. Немного Гейко действовали как нелегальные проститутки. К девятнадцатому веку этот термин стал синонимом гейши.
  16. ^ Тифенбрун, С. (2003). «Нарушение авторских прав, торговля людьми и вымышленная жизнь гейши». Мичиганский журнал гендера и права. 10: 32. Дои:10.2139 / ssrn.460747. SSRN  460747.
  17. ^ Галлахер (2003), стр. 252. Приложение II - хронология гейши и связанной с ней истории; Галлахер говорит, что «Кику» из района Фукугава основал эту профессию в 1750 году, а к 1753 году сто Odoriko были переданы Ёсиваре, которая в 1761 году лицензировала гейш (женщин).
  18. ^ Seigle (1993), стр. 172–174.
  19. ^ Долби, Лиза (10 декабря 2008 г.). «Парадокс современности». Гейша: издание к 25-летию. Калифорнийский университет Press. п. 74. ISBN  978-0520257894. OCLC  260152400.
  20. ^ Охнуки-Тирни, Э. (октябрь 2002 г.). Камикадзе, цветение сакуры и национализм: милитаризация эстетики в истории Японии. Издательство Чикагского университета. п. 347. ISBN  978-0-226-62091-6.
  21. ^ Эйхман, Шон; Салель, Стивен. "Язык в щеке: эротическое искусство Японии XIX века" (Интернет-музейная выставка). Художественный музей Гонолулу. Художественный музей Гонолулу. Получено 30 мая 2020. В отличие от предыдущих двухсот лет, когда художники ... восхваляли Ёсивара [район публичных домов Эдо] как среду культурной утонченности и сексуального освобождения, художники 19 века ... описывали это в более критических и циничных терминах. Хотя о точных причинах такого изменения в восприятии Ёсивара публикой в ​​XIX веке можно только догадываться, упадок был столь же стремительным, сколь и неоспоримым. К началу 20-го века аура достоинства и пылкости, которую некогда источали куртизанки, была практически утеряна, и эти женщины, многие из которых страдали венерическими заболеваниями, выглядели больше как сексуальные рабыни, чем знаменитости.
  22. ^ Дугилл, Джон (2006). Киото: история культуры. Издательство Оксфордского университета. п. 182. ISBN  0-19-530137-4.
  23. ^ Галлахер (2003), стр. 135.
  24. ^ Долби, Лиза. "Делают они или нет". lizadalby.com. Получено 12 января 2010. Всегда возникает вопрос ... насколько «доступна» гейша? ... Однозначного ответа нет.
  25. ^ «Прощай, девушка-гейша, она уже уходит». Стандард-экзаменатор Огдена. Огден, штат Юта. 27 сентября 1959 г. с. 4. Получено 16 октября 2019.
  26. ^ Таубман, Ховард (12 июня 1968 г.). «Традиции гейш отступают в Японии; гейши проигрывают битву против новых тенденций в Японии». Нью-Йорк Таймс. п. 49. Получено 16 марта, 2011.
  27. ^ Вайсман, Стивен Р. "Экс-гейша обвиняет Уно в опасной связи". Нью-Йорк Таймс. nytimes.com. Получено 3 июн 2020.
  28. ^ а б c Кальман, Бобби (март 1989). Япония Культура. Стивенс Пойнт, Висконсин: Издательство Crabtree Publishing Company. ISBN  0-86505-206-9.
  29. ^ а б Ложь, Элейн (23 апреля 2008 г.). «Современные гейши торжествуют в закрытом традиционном мире». Рейтер. Получено 2 июн 2009.
  30. ^ «Самая старая гейша в мире смотрит в будущее, чтобы сохранить прошлое». AsiaOne. Рейтер. 3 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2008 г. Экономический спад 1990-х вынудил бизнесменов сократить расходы на развлечения, а громкие скандалы последних лет заставили политиков воздерживаться от чрезмерных расходов. Ужин может стоить около 80 000 иен (1058 долларов США) на человека, в зависимости от места проведения и количества присутствующих гейш. Но даже до 90-х годов мужчины неуклонно отказывались от ночных вечеринок в ryotei, рестораны с традиционными комнатами, покрытыми соломенными циновками татами, где развлекаются гейши, в пользу современных удобств баров и караоке-залов.
  31. ^ Buzzfeed Япония. "ト ッ プ 芸 妓 が の と 淡 い 恋「 い ま 思 う と 好 き た ん か な？ 」". headlines.yahoo.co.jp (на японском языке). Yahoo Japan. Получено 20 марта 2020.
  32. ^ Деметриу, Даниэль (30 декабря 2008 г.). «Туристы предупредили, чтобы они перестали« беспокоить »гейш из Киото». Дейли Телеграф. Получено 22 сентября 2018.
  33. ^ «Почему мы любим ТОКИО ТАМА». Токио Тама. Совет Тама по развитию туризма. Получено 20 октября 2020.
  34. ^ "Хатиодзи Гейша". Токио Тама. Совет Тама по развитию туризма. Получено 20 октября 2020.
  35. ^ Далби (2000), стр. 19.
  36. ^ Dalby (2008), стр. 6, 19, 82.
  37. ^ а б «Самая старая гейша в мире ...» (2007). «В прошлом девушки могли стать ученицами гейш с 13 лет, но теперь это незаконно, чтобы стать учениками до 18 лет, за исключением Киото, где девушка может быть ученицей в 15 лет».
  38. ^ Прассо, Шеридан (май 2006 г.). «Настоящие воспоминания гейши». Мистика Азии: дамы-драконы, девушки-гейши и наши фантазии об экзотическом Востоке. Нью-Йорк: PublicAffairs. п. 218. ISBN  978-1-58648-394-4.
  39. ^ а б Джонс, Н. (20 апреля 2007 г.). «Японская гейша страдает от плохой экономики». Вашингтон Таймс. «Даже старшие сестры, которые стали гейшами в подростковом возрасте, им [сейчас] больше 80, но они все еще тренируются каждый день» .... «Они достигли дна пару лет назад, но теперь все больше студентов [университетов] заинтересованы в том, чтобы им стать. гейша.
  40. ^ Укрощает, Ричард (сентябрь 1993). История Японии путешественником. Бруклин, Нью-Йорк: Interlink Books. ISBN  1-56656-138-8.
  41. ^ Ивасаки, Минеко; Браун, Ранде (Октябрь 2002 г.). Гейша: жизнь (первое изд.). Нью-Йорк: Книги Атрии. п.132. ISBN  978-0-7434-4432-3.
  42. ^ а б c Маккарри, Дж. (11 декабря 2005 г.). «Карьера гейши переросла стереотип». Возраст. Мельбурн. Получено 21 июн 2010.
  43. ^ Кутсукис, Фотий (10 ноября 2004 г.). "Японское театральное искусство". Страны Мира. Получено 2 июн 2009.
  44. ^ Кутсукис, Фотий (10 ноября 2004 г.). "Японский танец". Страны Мира. Получено 2 июн 2009.
  45. ^ Мелисса Хоуп Дитмор (2006). Энциклопедия проституции и проституции. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  0-313-32969-9., стр.184 [1]
  46. ^ Галлахер (2003), стр. 159.
  47. ^ Рахайу, Мунди; Емельда, Лия; Айси, Сити (1 ноября 2014 г.). "Отношение власти в мемуарах гейши и танцовщицы". Зарегистрировать журнал. 7 (2): 151. Дои:10.18326 / rgt.v7i2.213. ISSN  2503-040X.
  48. ^ Видер, Тамара (17 октября 2002 г.). "Переделка мемуаров". Бостон Феникс. Архивировано из оригинал 6 января 2010 г.. Получено 12 января 2010.
  49. ^ а б c Ивасаки (2002).[страница нужна ]
  50. ^ Коллинз, Сара (24 декабря 2007 г.). «Японский феминизм». Студия Серендип. Архивировано из оригинал 12 октября 2009 г.. Получено 12 января 2010.
  51. ^ Стэнли, Эми (август 2013). «Гейша просвещения: секс-торговля, образование и женские идеалы в Японии раннего периода Мэйдзи». Журнал азиатских исследований. 72 (3): 539–562. Дои:10.1017 / S0021911813000570. ISSN  0021-9118.
  52. ^ Мацугу, Михо (2006). "На службе нации: Снежная страна гейши и Кавабаты Ясунари"'". В Фельдмане, Марте; Гордон, Бонни (ред.). Искусство куртизанки: кросс-культурные перспективы. Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 244. ISBN  0-19-517028-8.
  53. ^ Prasso (2006), стр. 52 в электронном переплете (ISBN  978-0-78673-632-4).
  54. ^ Хеншолл, К. Г. (1999). История Японии. Лондон: Macmillan Press. п. 61. ISBN  0-333-74940-5.
  55. ^ а б c d Prasso (2006), стр. 206 в твердом переплете (ISBN  978-1-58648-214-5).
  56. ^ Озэки, Р. (2005). Внутри и другая короткая фантастика: японки в исполнении японок. Kodansha International. ISBN  4-7700-3006-1.
  57. ^ Бут, Алан (1995). В поисках пропавших: путешествия по исчезающей Японии. Серия «Коданша Глобус». ISBN  1-56836-148-3.
  58. ^ Долби, Лиза (Февраль 2009 г.). «Воды высыхают». Восточный ветер тает лед: воспоминания о временах года. Калифорнийский университет Press. С. 190–191. ISBN  978-0-520-25991-1. В результате официальная линия, согласно которой гейши живут одним искусством, является нереально чопорным.
  59. ^ «Вторая мировая война и американская оккупация». Японские гейши: женщины традиций и искусства. Гейша из Японии. н.д.. Получено 20 октября 2020.
  60. ^ Далби (2000), стр. 115.
  61. ^ Хислоп, Лия (4 октября 2010 г.). "Лиза Долби, голубоглазая гейша". Дейли Телеграф. Лондон. Получено 18 июля 2011.
  62. ^ Далби (2000), стр. 106–109.
  63. ^ Гилхули, Роб (23 июля 2011 г.). «Румынская женщина преуспевает как гейша». The Japan Times. Токио. Получено 26 октября 2014.
  64. ^ Ягути, Ай. "愛 知。 安 城 の 花柳 界 で 活躍 す 芸 妓" [Западные гейши, живущие в мире цветов и ив в Анджо] (на японском). Получено 14 июля 2019.
  65. ^ а б "一 駒 寮". ichicoma.com (на японском языке). Ичикома Окия. 2008. Архивировано с оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 21 июн 2020.
  66. ^ Топкова, Анна (19 января 2012). "Гейша" [Гейша]. Женский журнал Мурана [Murana Women's Magazine] (на русском). № 15. Архивировано из оригинал 23 июня 2020 г.. Получено 23 июн 2020.
  67. ^ "新 し い お 仲 間 さ ん ♪". ameblo.jp (на японском языке).愛 知 県 安 城市 置 屋 『一 駒 寮』？. Архивировано 1 июля 2012 года.. Получено 23 июн 2020.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  68. ^ "節 分 お 化 け ♪ お 座 敷 編". ameblo.jp (на японском языке). Ikoma Co., Ltd. Архивировано с оригинал 2 февраля 2013 г.. Получено 21 июн 2020.
  69. ^ Адалид, Эйлин. «Понимание японских гейш: что они на самом деле, где их увидеть и многое другое!». iamaileen.com. Эйлин Адалид. В архиве из оригинала 10 октября 2016 г.. Получено 23 июн 2020. [первый снимок этой статьи с указанием Ибу на пенсии]
  70. ^ Югавара Гейко. "「 新 花 」の「 樹 里 」さ ん" [«Юри» из «Шинки»]. Блог молодой девушки Югавара Онсен Фукия (на японском языке). Югавара Онсен. Получено 14 июля 2019.
  71. ^ Адалид, Эйлин. "Вблизи и лично с Кимичо, американской гейшей в Токио, Япония". Ямайлин. Эйлин Адалид. Получено 14 июля 2019.
  72. ^ О, Хён. «Ученик: воспоминания китайской гейши, подражающей подражанию в Японии». Рейтер. Корпорация Thomson Reuters. Получено 14 июля 2019.
  73. ^ «Мельбурнская женщина становится гейшей». 9 Новости. Ninemsn Pty Ltd. 8 января 2008 г. Архивировано с оригинал 5 октября 2012 г.. Получено 14 октября 2018.
  74. ^ «Сохранение традиции извне внутрь». Почта Бангкока. Post Publishing PCL. 25 октября 2018 г.. Получено 15 марта 2019.
  75. ^ 外国人 芸 者 独立 は ダ メ 浅 草 の 組合 「外」 [Иностранные гейши отрицали независимость - Ассоциация говорит о «неожиданных событиях»]. Токио Симбун (на японском языке). Япония: Токио Симбун. 7 июня 2011. Архивировано с оригинал 7 июня 2011 г.. Получено 28 августа 2016.
  76. ^ "Майко Дэнс". В Японию. В Японию Специализированные туры. Архивировано из оригинал 27 марта 2012 г.. Получено 26 марта 2012.
  77. ^ а б «Танцы гейши». Гейша из Японии. Архивировано из оригинал 2 января 2013 г.
  78. ^ "Байка-сай (Фестиваль сливы)". Киото Путеводитель. Архивировано из оригинал 20 января 2011 г.. Получено 22 сентября 2018.
  79. ^ «Чайная церемония под открытым небом с ароматом цветков сливы: фестиваль цветения сливы в святилище Китано Тенман-гу». Киото Симбун. 25 февраля 2007 г. Архивировано с оригинал 30 сентября 2011 г.. Получено 16 сентября 2018.
  80. ^ а б Деметриу, Даниэль (16 июля 2010 г.). «Гейши подают пиво вместо чая и бесед, когда в Японии обрушивается экономический спад». Дейли Телеграф.
  81. ^ «Пивной сад Гейши открывается в Киото». Sydney Morning Herald. 9 июля 2010 г.
  82. ^ "Сады гейш в Киото". Travelbite.co.uk. 12 июля 2010 г. Архивировано с оригинал 12 августа 2010 г.. Получено 22 сентября 2018.
  83. ^ а б Маске, Эндрю Л. (2004). Гейша: За пределами нарисованной улыбки. Пибоди: Музей Пибоди Эссекс. п. 104.
  84. ^ Prasso (2006).[страница нужна ]
  85. ^ а б Тецуо, Исихара (2001). Нихонгами но Секай: Майко но Камигата [Мир традиционных японских причесок: прически Майко]. Нихонгами Ширёкан. С. 66–71. ISBN  4-9902186-1-2.
  86. ^ «Неделя из жизни: Коаки, ученица гейши - обучена искусству удовольствия». Независимый. Лондон. 8 августа 1998 г.
  87. ^ Лейтон, Дж. «Одевайся как гейша». howstuffworks.com.
  88. ^ Сантос, Мари (25 августа 2016 г.). "'Вы похожи на помощника: тревожная связь между цветом кожи азиатского происхождения и статусом ". Осколок. Gizmodo Media Group. Архивировано из оригинал 14 августа 2017 г.. Получено 18 марта 2019.

дальнейшее чтение

  • Айхара, Киоко. Гейша: живая традиция. Лондон: Карлтон Букс, 2000. ISBN  1-85868-937-6, ISBN  1-85868-970-8.
  • Ариёси, Савако, Сумеречные годы. Перевод Милдред Тахара. Нью-Йорк: Коданша Америка, 1987.
  • Бернс, Стэнли Б. и Элизабет А. Бернс. Гейша: история фотографии, 1872–1912 гг.. Бруклин, Нью-Йорк: powerHouse Books, 2006. ISBN  1-57687-336-6.
  • Даунер, Лесли. Женщины из кварталов удовольствий: тайная история гейши. Нью-Йорк: Broadway Books, 2001. ISBN  0-7679-0489-3, ISBN  0-7679-0490-7.
  • Форман, Келли. «Гейши гейши. Музыка, идентичность и смысл». Лондон: Ashgate Press, 2008.
  • Скотт, А. Мир цветов и ив; История гейши. Нью-Йорк: Orion Press, 1960.

внешняя ссылка