Избегание - Shunning - Wikipedia

Избегание может быть актом социальное неприятие, или эмоциональная дистанция. В религиозном контексте избегание - это формальное решение деноминации или конгрегации прекратить взаимодействие с отдельным лицом или группой и соблюдение определенного набора правил. Он отличается от, но может быть связан с отлучение.

Социальное отторжение происходит, когда человек или группа людей намеренно избегают ассоциации и обычно держатся подальше от человека или группы. Это может быть формальное решение группы или менее формальное групповое действие, которое распространится на всех членов группы как форма солидарности. Это санкция против ассоциации, часто связанная с религиозный группы и другие сплоченные организации и сообщества. Цели избегания могут включать людей, которые были отмечены как отступники, информаторы, диссиденты, штрейкбрехеры, или кого-либо, кого группа считает угрозой или источником конфликта. Было установлено, что социальное неприятие причиняет психологический ущерб и квалифицируется как пытка.[1] или наказание.[2] Психическое отклонение - это более индивидуальное действие, когда человек подсознательно или намеренно игнорирует идею или набор информации, относящейся к определенной точке зрения. Некоторые группы состоят из людей, которые избегают одних и тех же идей.[3]

Социальное неприятие было и остается наказанием для многих обычные правовые системы. Такие санкции включают остракизм древних Афин и все еще используемых Kasepekang в Балийский общество.

Обзор

Избегание можно разбить на виды поведения и практики, направленные на достижение одной или обеих из двух основных целей.

  1. Чтобы изменить поведение участника. Этот подход направлен на то, чтобы влиять, поощрять или принуждать участников к нормативному поведению, а также может стремиться отговорить, сдерживать или заставить избегать определенного поведения. Избегание может включать в себя отстранение от участия других членов сообщества, имеющих хорошую репутацию. Он может включать более антагонистические психологические формы поведения (описанные ниже). Этот подход можно рассматривать как корректирующий или же карательный (или и то, и другое) членами группы или руководством, а также может служить сдерживающим фактором.
  2. Чтобы удалить или ограничить влияние участника (или бывшего участника) на других участников сообщества. Такой подход может быть направлен на изоляцию, дискредитацию или иное лишение такого члена полномочий, часто в контексте действий или позиций, отстаиваемых этим членом. Для групп с определенными критериями членства, особенно основанными на ключевом поведении или идеологических установках, этот подход можно рассматривать как ограничение ущерба сообществу или его руководству. Это часто сочетается с какой-либо формой отлучение.

Некоторые менее часто применяемые варианты могут быть направлены на:

  • Удалите конкретного члена от общего внешнего влияния, чтобы обеспечить идеологический или психологический буфер против внешних взглядов или поведения. Сумма может варьироваться от разрыва связей с противниками группы до разрыва всех половых сношений, не связанных с группой.

Избегание обычно одобряется (а иногда и с сожалением) группой, участвующей в избегании, и обычно сильно не одобряется объектом избегания, что приводит к поляризации взглядов. Те, кто подвергается практике, реагируют по-разному, обычно в зависимости как от обстоятельств события, так и от характера применяемых практик. Крайние формы избегания повредили психологическому и социальному здоровью некоторых людей. Ответы на эту практику развились, в основном вокруг пропаганды противников избегания; такие защитники подчеркивают пагубные последствия многих из таких поступков и стремятся ограничить практику посредством давления или закона. Такие группы часто управляют организациями или учреждениями поддержки, чтобы помочь жертвам избегания оправиться от разрушительных последствий, а иногда и атаковать организации, практикующие избегание, в рамках своей защиты.

Во многих гражданских обществах практикуются виды избегания де-факто или же де-юре для принуждения или предотвращения поведения или ассоциаций, которые считаются нездоровыми. Это может включать:

  • запретительные судебные приказы или мирные облигации (чтобы избежать оскорбительных отношений)
  • судебные предписания о разобщении (во избежание преступного сообщества или соблазна)
  • медицинские или психологические инструкции, чтобы избежать общения (чтобы избежать опасных отношений, например, алкоголиков инструктируют избегать дружбы с не выздоравливающими алкоголиками, или астматиков, которым по медицинским показаниям предписывается держаться в бездымной среде)
  • использовать проверку биографических данных, чтобы избежать приема на работу людей, имеющих судимость (чтобы избежать связи с преступниками, даже если преступления не имеют ничего общего с должностной инструкцией)

Скрытность

Смотрите также: Скрытый запрет

Скрытное избегание - это практика, при которой человек или действие молча запрещается. Когда человека молча забанивают, группа, в которой он был забанен, не взаимодействует с ним. Это можно сделать, тайно раздавая черный список объявление о проступке человека.[4]

Это может произойти неформально, когда все люди в группе или списке адресов электронной почты приходят к выводу, что они не хотят взаимодействовать с этим человеком. Когда действие молча запрещается, запросы на это действие либо игнорируются, либо отклоняются с поддельными объяснениями.[5][6][7][8][9]

Последствия

Избегание часто используется как уничижительный термин для описания любого организационно-санкционированного разъединения и приобрел коннотацию злоупотреблять и относительная агрессия. Это происходит из-за того, что иногда он наносит серьезный ущерб нормальным отношениям между людьми, таким как дружба и семейные отношения. Нарушение установленных отношений, безусловно, вызывает боль, которая, по крайней мере, непредвиденные последствия описанных здесь практик, хотя во многих случаях это также может быть умышленным принудительным последствием. Эта боль, особенно если рассматривать ее как несправедливо причиненную, может иметь вторичные общие психологические последствия для самооценки и уверенности в себе, доверия и надежности, а также, как и в случае с другими типами травма, ухудшают психологическую функцию.

Избегание часто подразумевает явное или неявное стыд для члена, который совершает действия, которые группа или ее руководство считает неправильными. Такой стыд может не причинить психологического вреда, если членство является добровольным и правила поведения были ясны до того, как человек присоединился. Однако, если правила произвольны, если членство в группе рассматривается как необходимое для личной безопасности, безопасности или здоровья, или если применение правил непоследовательно, такой стыд может быть очень разрушительным. Это может быть особенно разрушительным, если восприятие подвергается атаке или контролю, или если применяются определенные инструменты психологического давления. Крайности этого пересечения линии в психологическая пытка и может навсегда оставить рубцы.

Ключевой пагубный эффект некоторых практик, связанных с избеганием, связан с их влиянием на отношения, особенно на отношения в семье. В крайних случаях такая практика может разрушить браки, разрушить семьи и разлучить детей и их родителей. Эффект отвержения может быть очень драматичным или даже разрушительным для избегаемого, поскольку он может повредить или разрушить самые близкие семейные, супружеские, социальные, эмоциональные и экономические связи избегаемого члена.[нужна цитата ]

Shunning содержит аспекты того, что известно как относительная агрессия в психологической литературе. Когда члены церкви и их супруги родители используются против отлученных от церкви родителей, он содержит элементы того, что психологи называют родительское отчуждение. Чрезмерное избегание может причинить избегаемым (и их иждивенцам) травмы, аналогичные тем, которые изучаются в психология пыток.

Избегание также является механизмом семейное отчуждение. Когда взрослый ребенок, брат или сестра или родитель физически и / или эмоционально отрезают себя от семьи без надлежащего оправдания, это действие травмирует семью.[10]

Последствия для гражданских прав

Некоторые аспекты избегания могут также рассматриваться как противоречащие гражданским правам или права человека, особенно принуждение и нападение. Когда группа стремится оказать влияние посредством такой практики за пределами своего собственного членства, например, когда группа стремится причинить финансовый ущерб путем изоляции и разобщения, они могут вступить в противоречие с окружающим их гражданским обществом, если такое общество закрепляет такие права, как свобода ассоциации, совести или убеждений. Многие гражданские общества не распространяют такую ​​защиту на внутренние операции сообществ или организаций до тех пор, пока бывший член имеет те же права, прерогативы и власть, что и любой другой член гражданского общества.

В случаях, когда группа или религия одобрены государством, ключевой силой или большинством (например, в Сингапур ), бывший участник, которого избегают, может столкнуться с серьезными социальными, политическими и / или финансовыми издержками.

В религии

христианство

Основная статья: Отлучение

Отрывки в Новый Завет, Такие как 1 Коринфянам 5: 11–13 и Матфея 18: 15–17, предполагают, что избегание является внутренней практикой ранних христиан и цитируются как таковые его современные практикующие в христианстве. Однако не все христианские ученые или деноминации согласны с такой интерпретацией этих стихов. Дуглас А. Джейкоби интерпретирует 1 Коринфянам 5:11 и Титу 3: 9–11 как доказательство того, что члены могут быть исключены из общения по делам, которые внутри церкви считаются тяжким грехом, без религиозно приемлемого покаяния.[11]

Амишей

Некоторые секты Амишей практиковать избегание или Meidung.[12]

католицизм

До Кодекс канонического права 1983 года, в редких случаях (известное как отлучение Vitandi ) Католическая церковь ожидала, что верующие будут избегать отлучен член по светским вопросам. В 1983 г. различие между Vitandi и другие (толеранди) был отменен, и, таким образом, ожидания больше не производятся.[13]

Свидетели Иеговы

Основная статья: Свидетели Иеговы и дисциплина в собрании
Смотрите также: Практика Свидетелей Иеговы § Дисциплина

Свидетели Иеговы практикуют форму избегания, которую они называют "исключение из собрания ".[14] Исключенного из собрания нельзя приветствовать ни в обществе, ни на собраниях. Исключение из собрания следует за решением судебного комитета, учрежденного местной общиной, о том, что член собрания безоговорочно виновен в «серьезном грехе».

Исследование социолога Эндрю Холдена показывает, что многие Свидетели, которые в противном случае дезертировали бы из-за разочарования в организации и ее учениях, сохраняют свою принадлежность из-за страха быть отвергнутым и потерять контакт с друзьями и членами семьи.[15]

Иудаизм

Основная статья: Херем (порицание)

Черем высшее церковное осуждение в Еврейский сообщество. Это полное исключение человека из еврейской общины. Он до сих пор используется в ультраортодоксальном и хасидском сообществе. В 21 веке жертвы сексуального насилия и их семьи, которые сообщали о жестоком обращении гражданским властям, испытали изгнание в православных общинах Нью-Йорка.[16] и Австралия.[17]

Вера бахаи

Основная статья: Нарушитель Завета

Члены Вера Бахаи ожидается, что они будут избегать тех, кто был объявлен Нарушители завета, и изгнан из религии,[18] посредством глава их веры.[19] Нарушители Завета определяются как лидеры раскольнических групп, возникших в результате вызовы легитимности руководства бахаи, а также тех, кто следит за ними или отказывается их избегать.[19] Единство считается высшей ценностью в Вере бахаи, и любая попытка раскола со стороны бахаи считается духовной болезнью и отрицанием того, за что стоит религия.[19]

Церковь Саентологии

Дальнейшая информация: Отключение (Саентология)

В Церковь Саентологии просит своих членов прекратить всякое общение с Подавляющие личности (те, кого Церковь считает антагонистами Саентологии). Практика избегания в Саентологии называется отключение. Участники могут отключиться от любого человека, которого они уже знают, включая существующих членов семьи. Многие примеры применения этой политики были установлены в суде.[20][21][22] Раньше было принято писать «письмо об отключении» человеку, от которого отключается, и писать публичное уведомление об отключении, но эта практика не сохранилась.[23][24] Церковь заявляет, что обычно антагонистами являются только люди с «ложными данными» о Саентологии, поэтому она призывает членов сначала попытаться предоставить «истинные данные» этим людям. Согласно официальным заявлениям Церкви, разъединение используется только в крайнем случае и длится только до тех пор, пока антагонизм не исчезнет.[25] Неспособность отключиться от Подавляющей Личности сама по себе называется Подавляющим действием.[26] В Соединенных Штатах Церковь пыталась оспорить в суде, что отключение - это религиозная практика, защищенная конституцией. Однако этот аргумент был отвергнут, потому что давление на отдельных саентологов с целью их отключения означает, что это не является добровольным.[27]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Охеда, Альмериндо (30 сентября 2006 г.). «Что такое психологическая пытка?» (PDF). humanrights.ucdavis.edu. Получено 31 августа, 2011.
  2. ^ Хайдт, Дж. (2007). «Новый синтез в моральной психологии» (PDF). Наука. 316 (5827): 998–1002. CiteSeerX  10.1.1.398.8944. Дои:10.1126 / science.1137651. PMID  17510357. (читать онлайн Проверено 15 июня, 2015.
  3. ^ "Общество Плоской Земли". Архивировано из оригинал 13 ноября 2009 г.. Получено 16 апреля, 2014.
  4. ^ Грэм, Рут (10 февраля 2012 г.). «Пастор Mars Hill Марк Дрисколл сталкивается с негативной реакцией из-за дела о церковной дисциплине». Шифер. Получено 16 апреля, 2017.
  5. ^ "сейчас-письмо-написание-скрытый-запрет-исправление". www.indiadivine.org. Получено 31 августа, 2011.
  6. ^ «Minecraft: сервер McSharp; ранги». www.minecraftwiki.net. Получено 31 августа, 2011.
  7. ^ "стелс-бан". www.indiadivine.org. Получено 31 августа, 2011.
  8. ^ «Тактика: Скрытый запрет». www.flamewarriors.com. Архивировано из оригинал 6 апреля 2016 г.. Получено 31 августа, 2011.
  9. ^ «Как узнать, заблокирована ли ваша учетная запись Reddit незаметно?». www.codeunit.co.za. Архивировано из оригинал 31 марта 2012 г.. Получено 31 августа, 2011.
  10. ^ Агллиас, Кайли (сентябрь 2013 г.). «Семейная отчужденность». Энциклопедия социальной работы. Тема: Пары и семьи, Старение и пожилые люди, Дети и подростки. Дои:10.1093 / acrefore / 9780199975839.013.919.
  11. ^ Джейкоби, Дуглас (2011). Ответы на ваши библейские вопросы: ясные, краткие, убедительные. Урожайный дом. п. 199. ISBN  978-0-7369-3074-1.
  12. ^ «Почему амиши избегают этого?». Амиши Америка.
  13. ^ Будиньон, Огюст (1909). «Отлучение». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  14. ^ Холден 2002, стр.32, 78-79.
  15. ^ Холден 2002, стр.250–270.
  16. ^ Ультраортодоксы сторонятся своих за то, что сообщают о сексуальном насилии над детьми The New York Times, 9 мая 2012 г.
  17. ^ Абсолютная власть раввинов: как сексуальное насилие разрушило ортодоксальную еврейскую общину Австралии The Guardian, 18 февраля 2015 г.
  18. ^ Ван ден Хунаард, Вилли Карл (1996). Истоки общины бахаи Канады, 1898-1948 гг.. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 107. ISBN  978-0-88920-272-6.
  19. ^ а б c Смит, П. (1999). Краткая энциклопедия веры бахаи. Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. стр.114–116. ISBN  978-1-85168-184-6.
  20. ^ Решение судьи Лэти по делу B&G (несовершеннолетние) (опека), вынесенное Высоким судом (семейное отделение), Лондон, 23 июля 1984 г.
  21. ^ «Судья называет саентологию« зловещей », потому что мать получает опеку над детьми». Времена. Лондон. 24 июля 1984 г. с. 3.
  22. ^ «Новости и заметки: саентологическая акция по обвинению в клевете». Британский медицинский журнал. 1 (5743): 297–298. 30 января 1971 г. Дои:10.1136 / bmj.1.5743.297. ISSN  0007-1447. ЧВК  1794922. PMID  5294085.
  23. ^ Уоллис, Рой (1976). Дорога к полной свободе: социологический анализ саентологии. Лондон: Образовательные книги Heinemann. С. 144–145. ISBN  978-0-435-82916-2. OCLC  310565311.
  24. ^ Хаббард, Л. Рон (23 декабря 1965 г.) Политическое письмо HCO «Подавляющие действия» воспроизведено в Паулз, сэр Гай Ричардсон; Э. В. Дамблтон (30 июня 1969 г.). Саентологическая организация Хаббарда в Новой Зеландии и любые связанные саентологические организации или органы в Новой Зеландии; отчет комиссии по расследованию. Веллингтон. С. 53–54. OCLC  147661.
  25. ^ Что такое отключение? (Доступ 29.05.11)
  26. ^ Хаббард, Л. Рон (2007). Введение в саентологическую этику (латиноамериканский испанский ред.). Публикации моста. п. 209. ISBN  978-1-4031-4684-7.
  27. ^ Апелляционный суд Калифорнии, 2-й округ, 7-й округ, Воллерсхайм против Саентологической церкви Калифорнии, Civ. № B023193 Cal. Супер. (1986)

Источники

дальнейшее чтение

  • МакКоуэн, Карен, Регистр-охрана штата Орегон, Изгнание: отвержение религии дает необычный фон в убийствах Лонго и Брайанта, 2 марта 2003 г.
  • Д'анна, Линнетт, «Постменонитские женщины собираются, чтобы обсудить жестокое обращение», Геризоны, 1 марта 1993 г.
  • Эсуа, Элвин Дж. И Исау Элвин А.Дж., Суды и колонии: разрешение споров гуттеритовской церкви, Univ of British Columbia Press, 2004.
  • Переход: побег одной женщины из жизни амишей, Рут Ирен Гаррет, Рик Фаррант
  • Доставлен к сатане (Меннонит), Роберт Л. Медведь, 1974, (ASIN B0006CKXQI)
  • Дети в заложниках: работа с запрограммированными детьми и детьми с промытыми мозгами, Стэнли С. Клавар, Бринн Валери Ривлин, 2003.
  • Девиантность, свобода действий и социальный контроль над женским телом в сообществе меннонитов, Линда Б. Артур, NWSA Journal, v10.n2 (лето 1998 г.): стр 75 (25).

внешняя ссылка