Экологический расизм - Environmental racism

Люди протестуют против водный кризис во Флинте, штат Мичиган, что непропорционально сильно влияет на цветных людей и сообщества с низкими доходами.
Экологический расизм и климатическая справедливость Graphic.jpg
Загрязнение непропорционально сказывается на цветных сообществах.

Экологический расизм это концепция в экологическая справедливость движение, которое развивалось в Соединенных Штатах в 1970-х и 1980-х годах. Этот термин используется для описания экологической несправедливости, которая имеет место в расовом контексте как на практике, так и в политике.[1] В Соединенных Штатах экологический расизм критикует неравенство между городом и населением. пригород области после белый полет. На международном уровне экологический расизм может относиться к последствиям глобальная торговля отходами, например, негативное воздействие на здоровье экспорта электронные отходы в Китай из развитых стран.

Примеры по регионам

Северная Америка

Индейские резервации

Смотрите также: Индийское удаление и Народ навахо и добыча урана
В Армия США поощряется массовые охоты из Американский бизон (куча черепов на фото выше), чтобы вынудить коренных американцев покинуть свои традиционные земли в резервации дальше на запад. Это считается ранним примером экологического расизма.

В Закон о переселении индейцев 1830 года и Тропа слез можно считать ранними примерами экологического расизма в Соединенных Штатах. В результате Закон о переселении индейцев 1830 года, к 1850 году все племена к востоку от Миссисипи были перемещены в западные земли, по сути ограничивая их «землями, которые были слишком засушливыми, отдаленными или бесплодными, чтобы привлечь внимание поселенцев и корпораций». [2] В течение Вторая Мировая Война, военные объекты часто располагались на границе оговорки, что привело к ситуации, когда «непропорционально большое количество наиболее опасных военных объектов расположено вблизи земель коренных американцев». [3] Исследование, анализировавшее примерно 3100 округов континентальной части США, показало, что земли коренных американцев положительно связаны с количеством участков с неразорвавшимися боеприпасами, которые считаются чрезвычайно опасными. Исследование также показало, что код оценки риска (RAC), используемый для измерения опасности участков с неразорвавшимися боеприпасами, иногда может скрыть, насколько эти места представляют опасность для коренных американцев. Вероятность опасности или вероятность того, что опасность нанесет вред людям или экосистемам, зависит от близости общественных зданий, таких как школы и больницы. Эти параметры не учитывают элементы племенной жизни, такие как натуральное потребление, ритуальное использование растений и животных и низкая плотность населения. Поскольку эти уникальные для племен факторы не учитываются, земли коренных американцев часто могут получать баллы с низким уровнем риска, несмотря на угрозу их образу жизни. Вероятность опасности не принимает во внимание коренных американцев при рассмотрении людей или экосистем, которым может быть нанесен ущерб. Размещение военных объектов по соседству с резервациями приводит к ситуации, в которой «непропорционально большое количество наиболее опасных военных объектов расположено вблизи земель коренных американцев». [2]

Совсем недавно земли коренных американцев использовались США и транснациональными корпорациями для удаления отходов и незаконных свалок.[4][5] Международный трибунал по делам коренных народов и угнетенных наций, созванный в 1992 году для изучения истории преступной деятельности против групп коренных народов в Соединенных Штатах,[6] и опубликовал существенный законопроект, в котором излагаются претензии коренных народов к США. Это включало утверждения о том, что США «сознательно и систематически разрешали, помогали и подстрекали, подстрекали и сговорились совершить захоронение, транспортировку и размещение ядерных, токсичных, медицинских и других опасных отходов на территориях коренных американцев в Северной Америке, и тем самым создавая явную и реальную опасность для здоровья, безопасности, физического и психического благополучия коренных американцев ". [6]

Постоянной проблемой для активистов коренных американцев является Dakota Access Pipeline. Трубопровод предлагалось начать в Северной Дакоте и направиться в Иллинойс. Несмотря на то, что он не пересекает непосредственно резервацию, трубопровод находится под пристальным вниманием, поскольку он проходит под частью реки Миссури, которая является основным источником питьевой воды для Стоячий рок племени сиу. Известно, что трубопроводы ломаются, Управление безопасности трубопроводов и опасных материалов (PHMSA) сообщила о более чем 3300 инцидентах с утечками и разрывами нефте- и газопроводов с 2010 года.[нужна цитата ] Трубопровод также проходит через священное место захоронения индейцев сиу Стэндинг Рок.[7] Офицер по сохранению исторического наследия племени Сиу Стэндинг Рок выразил обеспокоенность по поводу священных мест и археологических материалов. Эти опасения были проигнорированы.[нужна цитата ] Президент Барак Обама отозвал разрешение на проект в декабре 2016 года и заказал исследование по изменению маршрута трубопровода. Президент Дональд Трамп отменил этот приказ и санкционировал завершение строительства трубопровода.[8] В 2017 г. Судья Джеймс Боасберг встал на сторону племени сиу стоящих скал, цитируя Инженерный корпус армии США невыполнение исследования воздействия на окружающую среду разлива нефти в Озеро Оахе когда он впервые одобрил строительство. Новое экологическое исследование было заказано и опубликовано в октябре 2018 года, но трубопровод остался в эксплуатации.[8][9] Племя Сиу Стэндинг Рок отклонило исследование, полагая, что оно не решает многие из их проблем. Племя Standing Rock Sioux Tribe все еще продолжает судебные разбирательства, противодействующие Dakota Access Pipeline, пытаясь закрыть его навсегда.[10]

Соединенные Штаты Америки

В Соединенных Штатах первым отчетом, в котором показана взаимосвязь между расой, доходом и риском воздействия загрязняющих веществ, стал «Годовой отчет Совета по качеству окружающей среды президенту» в 1971 году в ответ на сброс токсичных отходов в афроамериканском сообществе. в округе Уоррен, Северная Каролина.[11] После протестов в Округ Уоррен, Северная Каролина, Соединенные штаты. Главное бухгалтерское управление (GAO) опубликовал отчет по делу в 1983 году, и Объединенная Церковь Христа (UCC) заказал отчет, исследующий эту концепцию, в 1987 году, показывая связь между расой и размещением объектов для хранения опасных отходов.[12][13][14] Протест в округе Уоррен стал важным событием в стимулировании участия меньшинств и широких масс в экологическая справедливость движение, обращаясь к случаям экологического расизма.[14]

Соединенные штаты Счетная палата правительства Исследование, проведенное в ответ на протесты 1982 г. против свалки ПХБ в округе Уоррен, было одним из первых новаторских исследований, в которых была выявлена ​​корреляция между расовым и экономическим происхождением сообществ и расположением объектов для хранения опасных отходов. Тем не менее, исследование было ограничено по своему охвату, сосредоточив внимание только на полигонах для опасных отходов за пределами территории Юго-востока США.[15] В ответ на это ограничение Комиссия Объединенной Церкви Христа по расовому правосудию (CRJ) направила всестороннее национальное исследование демографических моделей, связанных с расположением свалок с опасными отходами.[15]

Национальное исследование CRJ провело два исследования территорий, прилегающих к предприятиям по утилизации опасных промышленных отходов, а также местонахождение неконтролируемых свалок токсичных отходов.[15] В первом исследовании изучалась связь между расой и социально-экономическим статусом и местонахождением предприятий по переработке, хранению и удалению коммерческих опасных отходов.[15] После статистического анализа первое исследование пришло к выводу, что «процент жителей общины, принадлежащих к расовой или этнической группе, был более сильным предиктором уровня коммерческой деятельности с опасными отходами, чем доход семьи, стоимость домов, количество неконтролируемых свалки или предполагаемое количество опасных отходов, образующихся в промышленности ".[16] Во втором исследовании изучалось наличие неконтролируемых свалок токсичных отходов в сообществах этнических и расовых меньшинств и было обнаружено, что 3 из каждых 5 африканцев и испаноязычных американцев жили в общинах с неконтролируемыми свалками.[17] Другие исследования показали, что расовая принадлежность является наиболее влиятельной переменной при прогнозировании расположения предприятий по удалению отходов.[18]

Судя по отчетам об экологическом расизме в округе Уоррен, Северная Каролина, накопление исследований и отчетов о случаях экологического расизма и несправедливости привлекло повышенное внимание общественности в США. В конце концов, это привело к тому, что в 1994 г. президент Билл Клинтон Распоряжение 12898 который дал указания агентствам разработать стратегию обеспечения экологической справедливости, но не все федеральные агентства на сегодняшний день выполнили этот приказ.[19][20] Это был исторический шаг в решении проблемы экологической несправедливости на политическом уровне, особенно в рамках движения по защите окружающей среды, в котором преобладают белые; однако эффективность Ордена отмечается главным образом в его влиянии на штаты, поскольку Конгресс никогда не принимал законопроект о принятии Закона Клинтона об исполнительном постановлении.[21] Издание Указа подтолкнуло штаты к действиям, поскольку многие штаты начали требовать от соответствующих агентств разработки стратегий и программ, которые бы выявляли и устраняли экологическую несправедливость, совершаемую на уровне штата или на местном уровне.[22]

В 2005 году, во время правления Джорджа Буша-младшего, в Ордене была предпринята попытка устранить посыл расизма. Администратор EPA Стивен Джонсон хотел переопределить цель Ордена - перейти от защиты общин с низким доходом и меньшинств, которые могут оказаться в невыгодном положении в результате государственной политики, ко всем людям. Назначение президентом Бараком Обамой Лиза Джексон в качестве администратора EPA и выпуск Меморандума о взаимопонимании по вопросам экологической справедливости и Исполнительного указа 12898 подтвердил приверженность экологической справедливости.[23] Борьба с экологическим расизмом столкнулась с некоторыми неудачами после избрания президента Трампа. При администрации Трампа произошло обязательное сокращение финансирования Агентства по охране окружающей среды, сопровождавшееся отменой правил, что сделало уязвимыми многие недопредставленные сообщества.[24]

В результате размещения предприятий по переработке опасных отходов меньшинства подвергаются большему воздействию вредных химических веществ и страдают от последствий для здоровья, которые влияют на их способность работать и учиться. Комплексное исследование выбросов твердых частиц в Соединенных Штатах, опубликованное в 2018 году, показало, что чернокожие подвергаются воздействию выбросов твердых частиц (сажи) на 54% больше, чем средний американец.[25][26] Фабер и Криг обнаружили корреляцию между более высоким уровнем загрязнения воздуха и низкой успеваемостью в школах и обнаружили, что 92% детей в пяти государственных школах Лос-Анджелеса с самым плохим качеством воздуха принадлежали к меньшинствам.[27][28] Школьные системы для сообществ, густонаселенных семьями меньшинств, как правило, предоставляют «неравные возможности для получения образования» по сравнению со школьными системами в преимущественно белых кварталах.[29] Следовательно, загрязнение проявляется в этих сообществах из-за социальных факторов, таких как «недостаточное финансирование школ, неравенство доходов и бесчисленные вопиющие отказы в институциональной поддержке» в афроамериканском сообществе.[30] В исследовании, поддерживающем термин экологический расизм, было показано, что в Средней Атлантике и Северо-Востоке Америки афроамериканцы подвергались воздействию 61% твердых частиц, в то время как латиноамериканцы подвергались воздействию 75%, а азиаты - 73%. %. В целом, эти группы населения подвергаются воздействию загрязнения твердыми частицами на 66% больше, чем белое население.[31]

Когда экологический расизм получил признание в обществе США, он стимулировал социальное движение за экологическую справедливость, которое набирало обороты в 1970-х и 1980-х годах в США. Исторически термин экологический расизм связан с движением за экологическую справедливость. Однако со временем это изменилось, и теперь считается, что у него нет никаких ассоциаций с движением. В ответ на этот экологический расизм возникли массовые организации и кампании, при этом эти группы в основном требуют включения меньшинств, когда дело доходит до разработки политики, касающейся окружающей среды. Также стоит отметить, что эта концепция является международной, несмотря на то, что она была придумана в США. Прекрасный пример - это когда Соединенные Штаты экспортировали свои опасные отходы в бедные страны Глобального Юга, потому что они знали, что в этих странах действуют слабые экологические нормы и правила техники безопасности. Маргинализированные сообщества обычно подвергаются риску экологического расизма, потому что они ресурсы и средства противостояния крупным компаниям, сбрасывающим эти опасные отходы.[32]

Люди на крышах своих домов, спасаясь от наводнения после урагана Катрина.

В США есть конкретные примеры экологического расизма, и его увековечивание часто укоренилось в повседневных условиях работы и жизни.[33] Город Чикаго, Иллинойс, столкнулся с трудностями, связанными с промышленностью и ее влиянием на меньшинства, особенно афроамериканское сообщество. Несколько угольных электростанций в регионе были причастны к плохому здоровью своих местных сообществ, корреляция усугубляется тем фактом, что 34% взрослых в этих сообществах не имеют медицинской страховки.[34] Штат Луизиана также столкнулся с рядом проблем, обеспечивающих баланс между присутствием промышленности, оказанием помощи при стихийных бедствиях и здоровьем населения. Существовавшие ранее расовые различия в богатстве в Новом Орлеане усугубили последствия урагана Катрина для меньшинств. Институционализированный расовая сегрегация кварталов означало, что представители меньшинств с большей вероятностью жили в низменных районах, уязвимых для наводнений.[35][36] Кроме того, планы эвакуации во время урагана в значительной степени основывались на использовании автомобилей и не учитывали людей, которые использовали общественный транспорт.[37] Поскольку представители меньшинств реже владеют автомобилями, некоторым людям ничего не оставалось, кроме как остаться, в то время как общинам белого большинства удалось бежать. Кроме того, Раковая аллея, ряд химических заводов в Луизиане, была названа одной из причин непропорционального воздействия на здоровье в городе.[38] В апреле 2014 года во Флинте, штат Мичиган, городе с черным цветом кожи на 57% и заметно бедным, была обнаружена питьевая вода, содержащая достаточно свинца для удовлетворения требований Агентства по охране окружающей среды.

Протестующий Климатический марш 2017 держит табличку о водном кризисе во Флинте

В целом США работают над уменьшением экологического расизма с помощью муниципальных изменений.[39] Эти политики помогают развивать дальнейшие изменения. Некоторые города и округа воспользовались политикой экологической справедливости и применили ее к сектору общественного здравоохранения.[39]

Мексика

Смотрите также: Катастрофа Сан-Хуанико

19 ноября 1984 г. Катастрофа Сан-Хуанико вызвали тысячи смертей и около миллиона ранений в бедных прилегающих районах. Катастрофа произошла в PEMEX установка по производству сжиженного пропана в густонаселенном районе г. Мехико. Непосредственная близость незаконно построенных домов, не отвечающих требованиям, усугубила последствия взрыва.[40][41]

В Cucapá представляют собой группу коренных жителей, которые живут недалеко от границы США и Мексики, в основном в Мексика но некоторые в Аризона также. На протяжении многих поколений рыбалка на Река Колорадо был основным средством существования Кукапа.[42] В 1944 году США и Мексика подписали договор, который фактически предоставил Соединенным Штатам права на около 90% воды в реке Колорадо, оставив Мексике оставшиеся 10%.[43] За последние несколько десятилетий река Колорадо в основном высохла к югу от границы, создавая множество проблем для таких людей, как Кукапа. Шайли Меульманн, автор этнографии Где заканчивается река: оспариваемое коренное происхождение в мексиканской дельте Колорадо, дает отчет из первых рук о ситуации с точки зрения Меульманна, а также многие отчеты самих Кукапа. В дополнение к тому, что мексиканская часть реки Колорадо осталась с небольшой частью общей доступной воды, Cucapá лишены права ловить рыбу на реке, этот акт объявлен незаконным правительством Мексики в интересах сохранения экологическое здоровье реки.[42] Таким образом, кукапа живут без доступа к достаточным естественным источникам пресной воды, а также без своих обычных средств к существованию. Вывод, сделанный во многих таких случаях, заключается в том, что договорные права на воду в рамках американо-мексиканского договора, которые приводят к огромному неравенству в вододелении между двумя странами, сводятся к экологическому расизму.

1900 макиладор найдено около границы между США и Мексикой. Maquiladoras - это компании, которые обычно принадлежат иностранным организациям и импортируют сырье, платят рабочим в Мексике за их сборку и отправляют готовую продукцию за границу для продажи.[44] Хотя «Макиладорас» предоставляет рабочие места, они часто платят очень мало. Эти растения также приносят загрязнение в сельские мексиканские города, оказывая негативное влияние на здоровье бедных семей, живущих поблизости.

В Мексике промышленная добыча нефти, горнодобывающая промышленность и газ, а также массовое изъятие медленно возобновляемых ресурсов, таких как водная жизнь, леса и урожай.[45] Юридически государство владеет природными ресурсами, но может предоставлять концессии промышленности в виде уплаченных налогов. В последние десятилетия произошел сдвиг в сторону переориентации этих налоговых долларов, накопленных на сообщества, наиболее подверженные влиянию экстрактивизма на здоровье, социальные и экономические последствия. Однако многие лидеры коренных и сельских общин утверждают, что они должны дать согласие на добычу и загрязнение их ресурсов компаниями, а не получать компенсацию постфактум.

Канада

В Канаде наблюдается прогресс в борьбе с экологическим расизмом (особенно в Новой Шотландии). Africville сообщества) с принятием законопроекта 111, Закона о борьбе с экологическим расизмом в законодательном органе Новой Шотландии.[46] Тем не менее, тем не менее, коренным общинам, таким как коренная нация Амдживаанг, по-прежнему наносит ущерб загрязнение от канадской химической промышленности, сосредоточенной в юго-восточном Онтарио.[47]

Сорок процентов нефтехимической промышленности Канады сосредоточено в радиусе 15 квадратных миль от Сарнии, Онтарио.[48] Население преимущественно коренное, где в резервации Амдживаанг проживает около 850 человек из числа коренных народов. С 2002 года коалиции коренных жителей борются с непропорциональной концентрацией загрязнения в их окрестностях.

Европа

Для получения информации об экологическом неравенстве в Европе см. Экологическое неравенство в Европе.

Франция

Экспорт токсичных отходов в страны Глобального Юга - одна из форм экологического расизма, имеющего место на международном уровне. В одном из предполагаемых случаев французский авианосец Клемансо было запрещено входить Аланг, Индийский судоразделочный завод из-за отсутствия четкой документации о его токсическом составе. Президент Франции Жак Ширак в конечном итоге заказал перевозчик, в котором хранились тонны опасных материалов, включая асбест и Печатные платы, чтобы вернуться к Франция.[49]

объединенное Королевство

Для получения информации об экологическом неравенстве в Соединенном Королевстве см. Экологическое неравенство в Соединенном Королевстве.

В Великобритании экологический расизм (или также климатический расизм) был вызван множеством групп действий, таких как «Проклятые Земли».[50] в 2015 году и Black Lives Matter в 2016 году.[51]

Цыгане, Восточная Европа

Флаг цыганского народа.

Преимущественно проживает в Центральной и Восточная Европа, с очагами сообществ в Америка и Средний Восток этническая Цыганский народ были подвергнуты исключению из окружающей среды. Цыгане в Восточной Европе, которых часто называют цыганами или цыганами, в основном живут за чертой бедности в трущобы или же трущобы.[52] Столкнувшись с такими проблемами, как долгосрочное воздействие вредных токсинов с учетом их расположения на свалках и промышленных предприятиях, наряду с отказом в экологической помощи, такой как чистая вода и санитария, ромы столкнулись с расизмом через экологические средства. Многие страны имеют Румыния, Болгария и Венгрия пытались реализовать инициативы по защите окружающей среды в своих уважаемых странах, однако большинство из них потерпели неудачу из-за того, что «обращение к условиям общин рома через этническую призму было представлено как« проблемы рома ».[53] Лишь недавно стало известно об экологической справедливости для цыган. Стремясь к экологической справедливости в Европе, Программа экологической справедливости теперь работает с правозащитными организациями, помогая бороться с экологическим расизмом.

Важно отметить, что в отчете «Дискриминация в ЕС в 2009 году», проведенном Европейской комиссией, «64% граждан с друзьями-рома считают, что дискриминация широко распространена, по сравнению с 61% граждан без друзей-ромов».[54]

Океания

Микронезия

Смотрите также: Ядерные испытания на атолле Бикини

Австралия

Австралийское экологическое правосудие (AEJ) - это многопрофильная организация, которая тесно сотрудничает с организацией «Друзья Земли Австралия» (FoEA). AEJ фокусируется на регистрации и устранении последствий экологической несправедливости во всем Австралия. AEJ занимается вопросами, которые включают «производство и распространение токсичных отходов, загрязнение воды, почвы и воздуха, эрозию и экологический ущерб ландшафтам, водным системам, растениям и животным».[55] Проект ищет экологические несправедливости, которые непропорционально влияют на группу людей или влияют на них так, как они не соглашаются.

Западный НПЗ начал работу в г. Белвью, Западная Австралия в 1954 году. Право на деятельность в Бельвю было разрешено Правительство Австралии для переработки дешевого и локализованного масла. В последующие десятилетия многие жители Белвью утверждали, что почувствовали респираторное жжение из-за вдыхания токсичных химикатов и тошнотворных паров. Ли Белл из Университета Кертина и Мэриэнн Ллойд-Смит из Национальной токсикологической сети Австралии в своей статье «Токсические споры и повышение экологической справедливости в Австралии» заявили, что «жители, живущие рядом с этим местом, обнаружили химическое загрязнение грунтовых вод. всплыли в их задних дворах ".[56] Под огромным давлением со стороны гражданского населения Западный нефтеперерабатывающий завод (ныне Omex) прекратил переработку нефти в 1979 году. Спустя годы граждане Белвью сформировали Bellevue Action Group (BAG) и призвали правительство оказать помощь в восстановлении этого объекта. Правительство согласилось, и на очистку территории было выделено 6,9 миллиона долларов. Восстановление сайта началось в апреле 2000 года.

Папуа - Новая Гвинея

Строящийся медный рудник Пангуна, 1971 г.

Начав производство в 1972 году, Шахта Пангуна в Папуа - Новая Гвинея был источником экологического расизма. Хотя закрыт с 1989 года из-за конфликта на острове, коренные народы (Бугенвильский ) пострадали как с экономической, так и с экологической точки зрения от создания рудника. Терренс Уэсли-Смит и Юджин Оган, Гавайский университет и Университет Миннесоты соответственно, заявили, что бугенвильцы «с самого начала находились в крайне неблагоприятном положении, и никакие последующие пересмотр условий не помогли исправить ситуацию».[57] Эти коренные народы столкнулись с такими проблемами, как потеря земли, которая могла быть использована для ведения сельского хозяйства в деревнях Дапера и Морони, заниженная стоимость земли, плохие жилищные условия для перемещенных сельских жителей и значительное ухудшение состояния окружающей среды в прилегающих районах.[58]

Азия

Китай

По оценкам, с середины 1990-х годов и примерно до 2001 года от 50 до 80 процентов электроники, собираемой для вторичной переработки в западной половине Соединенных Штатов, экспортировалось для демонтажа за границу, преимущественно в Китай и Юго-Восточную Азию.[59][60] Такая переработка лома довольно прибыльна и предпочтительна из-за большого количества рабочей силы, дешевой рабочей силы и слабого экологического законодательства.[61][62]

Гуйюй, Китай является одним из крупнейших предприятий по переработке электронные отходы, где кучи выброшенных компьютерных деталей возвышаются возле берегов рек и комплексов, таких как кадмий, медь, вести, ПБДЭ, загрязняют местное водоснабжение.[63][64] Пробы воды, взятые Базельская сеть действий в 2001 году из Река Ляньцзян содержание свинца в 190 раз превышало стандарты безопасности ВОЗ.[62] Несмотря на зараженную питьевую воду, жители продолжают использовать загрязненную воду вместо дорогих цистерн с питьевой водой.[62] Около 80 процентов детей в центр электронных отходов Гуйюй, Китай, согласно последним сообщениям, страдают от отравления свинцом.[65] До того, как Гуйю использовался в качестве места назначения для электронных отходов, большая часть Гуйю состояла из мелких фермеров, которые зарабатывали на жизнь сельским хозяйством.[66] Однако сельское хозяйство было заброшено в пользу более прибыльной работы с ломом электроники.[66] «Согласно западной прессе, а также исследователям китайских университетов и НПО, условия в сельских деревнях этих рабочих настолько плохи, что даже примитивная промышленность по переработке электронного лома в Гуйюй позволяет повысить доход».[67]

Исследователи обнаружили, что по мере роста опасного загрязнения воздуха в Китае общественность мобилизуется для принятия мер по ограничению вредных воздействий. Районы проживания этнических меньшинств и западные регионы страны, как правило, несут непропорционально большую нагрузку на окружающую среду.[68]

Индия

Основная статья: Бхопальская катастрофа
Бхопал, Индия

Union Carbide Corporation, является материнской компанией Union Carbide India Limited, которая передает свое производство за границу. Находится в Бхопал, Индия, Union Carbide India Limited в основном производила химические вещества. метилизоцианат используется для производства пестицидов.[69] 3 декабря 1984 года облако метилизоцианата вытекло в результате смешения токсичных химических веществ с водой на заводе в Бхопале.[70] Приблизительно 520 000 человек подверглись воздействию токсичного химического вещества сразу после утечки.[69] В течение первых 3 дней после утечки около 8000 человек, живущих в непосредственной близости от завода, умерли от воздействия метилизоцианата.[69] Некоторые люди пережили первоначальную утечку с завода, но из-за неправильного ухода и неправильной диагностики многие умерли.[69] Как следствие неправильного диагноза, лечение могло быть неэффективным, и это было спровоцировано отказом Union Carbide раскрыть все подробности об утечках газов и ложью об определенной важной информации.[69] Задержка с оказанием медицинской помощи пострадавшим от утечки химического вещества еще больше ухудшила положение выживших.[69] Многие сегодня все еще испытывают негативные последствия утечки метилизоцианата для здоровья, такие как фиброз легких, нарушение зрения, туберкулез, неврологические расстройства и сильные боли в теле.[69]

Эксплуатация и техническое обслуживание завода в Бхопале способствовали утечке опасного химического вещества. Хранение огромных объемов метилизоцианата в густонаселенной местности противоречило политике компании, строго применяемой на других заводах.[71] Компания проигнорировала протесты о том, что они хранят слишком много опасного химического вещества для одного завода, и построила большие резервуары, чтобы удерживать его в многолюдном районе.[71] Метилизоцианат должен храниться при чрезвычайно низких температурах, но компания сократила расходы на систему кондиционирования воздуха, что привело к менее чем оптимальным условиям для химиката.[71] Кроме того, Union Carbide India Limited никогда не разрабатывала планы по ликвидации последствий стихийных бедствий для населения, окружающего завод, в случае утечки или разлива.[71] Государственные органы были в кармане компании и поэтому не обращали внимания на практику компании или соблюдение закона.[71] Компания также сократила штат профилактического обслуживания, чтобы сэкономить деньги.[71]

Южная Америка

Эквадор

Последствия нефтяного месторождения Лаго Агрио

Из-за отсутствия законов об окружающей среде развивающиеся страны любят Эквадор подвергались загрязнению окружающей среды, иногда вызывая проблемы со здоровьем, потери сельского хозяйства и бедность. В 1993 г. 30 000 эквадорцев, в том числе Cofan, Сиона, Хуаорани, и коренные народы кичуа подали иск против Нефтяная компания Texaco за экологический ущерб, причиненный нефтедобывающей деятельностью в Нефтяное месторождение Лаго Агрио. После передачи контроля над нефтяными месторождениями эквадорской нефтяной компании Texaco не утилизировала должным образом свои опасные отходы, что привело к значительному ущербу для экосистемы и нанесению вреда общинам.[72] Кроме того, эксперты ООН заявили, что афроэквадорцы и другие лица африканского происхождения в Эквадоре столкнулись с более серьезными проблемами, чем другие группы, в доступе к чистой воде, при минимальной реакции со стороны государства.[73]

Чили

Начиная с конца 15 века, когда европейские исследователи начали плавать в Новый Свет, насилие по отношению к коренному населению и угнетение его жителей продолжаются и по сей день. Земельный конфликт мапуче и чилийский имеет корни, уходящие корнями в несколько веков назад. Когда испанцы отправились завоевывать части Южной Америки, мапуче были одной из немногих коренных групп, которые успешно сопротивлялись испанскому господству и сохраняли свой суверенитет. В дальнейшем отношения между мапуче и чилийским государством переросли в состояние злобы и негодования. Чили завоевала независимость от Испании в 1818 году и, желая, чтобы мапуче ассимилировалась с чилийским государством, начала разрабатывать вредное законодательство, направленное против мапуче. Мапуче как исторически, так и в настоящее время основывали свою экономику на сельском хозяйстве. К середине 19 века государство прибегло к прямому захвату земель мапуче, насильственно присвоив все, кроме 5% линейных земель мапуче. Аграрная экономика без земли по сути означала, что у мапуче больше не было средств производства и средств существования. Хотя часть земли с тех пор была возвращена мапуче, это все еще часть того, что когда-то принадлежало мапуче. Кроме того, когда чилийское государство попыталось восстановить свои отношения с общиной мапуче, связь между ними все еще натянута в связи с наследием вышеупомянутой истории.

Сегодня народ мапуче является крупнейшим коренным населением Чили: 1,5 миллиона человек составляют более 90% коренного населения страны.

Анды

Экстрацитивизм, или процесс изъятия людьми природных сырьевых ресурсов с земли для использования в производстве продукции, может иметь пагубные экологические и социальные последствия. Исследование, посвященное анализу экологических конфликтов в четырех странах Андского региона (Колумбия, Эквадор, Перу и Боливия), показало, что конфликты, как правило, непропорционально затрагивают коренное население, лиц африканского происхождения и крестьянские общины.[74] Эти конфликты могут возникать в результате изменения экономических моделей, политики землепользования и социальной практики из-за деятельности добывающих отраслей.

Гаити

Наследие расизма существует на Гаити и влияет на то, как еда, выращенная крестьянами внутри страны, рассматривается по сравнению с иностранной едой.[75] Расовые кодовые иерархии связаны с продуктами питания, которые различаются по происхождению - респонденты опроса сообщили, что продукты питания, такие как просо и корнеплоды, связаны с негативными коннотациями, в то время как продукты иностранного производства, такие как кукурузные хлопья и спагетти, ассоциируются с положительными коннотациями. Эта зависимость от импорта по сравнению с отечественной продукцией показывает, как расизм связан с коммерческими тенденциями - зависимость от импорта может увеличить затраты, выбросы ископаемого топлива и еще больше усилить социальное неравенство, поскольку местные фермеры теряют бизнес.

Африка

Нигерия

Дальнейшая информация: Экологические проблемы в дельте Нигера

В Нигерии рядом с Дельта Нигера, случаи разливы нефти, сжигание токсичные отходы, и городской загрязнение воздуха есть проблемы в более развитых областях. В начале 1990-х Нигерия входила в число 50 стран с самым высоким в мире уровнем выбросы углекислого газа, который составил 96 500 килотонн, на душу населения 0,84 метрических тонны. В 2008 году ООН сообщила, что выбросы углекислого газа в Нигерии составили 95 194 килотонн.[76]

Было создано множество веб-страниц в поддержку Люди огони, которые являются коренными жителями богатого нефтью региона Дельты Нигерии. Участки использовались для протеста против катастрофических экологических и экономических последствий Shell Oil бурения, чтобы призвать к бойкоту Shell Oil и осудить нарушения прав человека правительством Нигерии и компанией Shell. Использование Интернета при формулировании международного призыва резко активизировалось после казни правительством Нигерии в ноябре 1995 года девяти активистов огони, в том числе Кен Саро-Вива, который был одним из основателей ненасильственного движения за выживание народа огони (MOSOP).[77]

Южная Африка

Взаимосвязь между горнодобывающей промышленностью и негативным воздействием, которое она оказывает на здоровье населения и отдельных людей, была изучена и задокументирована рядом организаций по всему миру. Последствия для здоровья проживания в непосредственной близости от горнодобывающих предприятий включают такие последствия, как осложнения беременности, проблемы с психическим здоровьем, различные формы рака и многие другие.[78] Вовремя Апартеид В период в Южной Африке горнодобывающая промышленность росла довольно быстро из-за отсутствия экологического регулирования. Сообщества, в которых действуют горнодобывающие корпорации, обычно являются сообществами с высоким уровнем бедности и безработицы. Кроме того, внутри этих сообществ обычно существует разделение между гражданами по вопросу о том, перевешивают ли плюсы майнинга с точки зрения экономических возможностей минусы с точки зрения здоровья людей в сообществе. Горнодобывающие компании часто пытаются использовать эти разногласия в своих интересах, усиливая этот конфликт. Кроме того, горнодобывающие компании в Южной Африке поддерживают тесные связи с национальным правительством, искажая баланс сил в свою пользу и одновременно исключая местное население из многих процессов принятия решений.[79] Это наследие изоляции имело долговременные последствия в виде обнищавших южноафриканцев, которые несут на себе основную тяжесть экологических последствий в результате действий, например, горнодобывающих компаний. Некоторые утверждают, что для эффективной борьбы с экологическим расизмом и достижения некоторого подобия справедливости необходимо также учитывать факторы, формирующие ситуации экологического расизма, такие как укоренившиеся и институционализированные механизмы власти, социальные отношения и культурные элементы.[80]

Термин «энергетическая бедность» используется для обозначения «отсутствия доступа к адекватным, надежным, доступным и чистым энергоносителям и технологиям для удовлетворения потребностей в энергетических услугах для приготовления пищи и той деятельности, которая обеспечивается электричеством для поддержки экономического и человеческого развития». Многочисленные сообщества в Южной Африке сталкиваются с своего рода энергетической бедностью.[81] Южноафриканские женщины обычно несут ответственность как за дом, так и за общество в целом. Жители экономически бедных регионов не только должны нести эту ответственность, но и сталкиваются с множеством других проблем. Дискриминация по признаку пола, расы и класса все еще присутствует в южноафриканской культуре. Из-за этого женщины, которые являются основными пользователями государственных ресурсов в своей работе дома и в обществе, часто исключены из любого процесса принятия решений о контроле и доступе к общественным ресурсам. Возникающая в результате энергетическая бедность вынуждает женщин использовать дорогие источники энергии, которые могут быть вредными как для их собственного здоровья, так и для окружающей среды. Следовательно, в Южной Африке появилось несколько инициатив в области возобновляемых источников энергии, специально нацеленных на эти общины и женщин, чтобы исправить эту ситуацию.[81]

Фон

«Экологический расизм» был придуман в 1982 г. Бенджамин Чавис, предыдущий исполнительный директор Объединенная Церковь Христа (UCC) Комиссия по расовой справедливости. Речь Чависа адресована опасным полихлорированный бифенил отходы в Свалка PCB округа Уоррен, Северная Каролина. Чавис определил этот термин как:

расовая дискриминация при выработке экологической политики, соблюдение нормативных требований и законов, преднамеренное нападение на цветные сообщества для размещения токсичных отходов, официальное санкционирование опасного для жизни присутствия ядов и загрязнителей в наших сообществах, а также история исключения людей цвет от руководства экологических движений.

В Движение за экологическую справедливость, началось примерно в то же время, что и Движение за гражданские права. Движение за гражданские права повлияло на мобилизацию людей, заботящихся о своем районе и здоровье, поддерживая расширение прав и возможностей и озабоченность, связанные с политическими действиями. Здесь встретились повестка дня в области гражданских прав и экологическая повестка дня. Признание экологического расизма побудило экологическая справедливость общественное движение, начавшееся в 1970-х и 1980-х годах в США. Хотя экологический расизм исторически был связан с движением за экологическую справедливость, на протяжении многих лет этот термин все больше отделялся. В ответ на случаи экологического расизма массовые организации и кампании привлекли больше внимания к экологическому расизму при разработке политики и подчеркнули важность участия меньшинств в разработке политики. Хотя этот термин был придуман в США, экологический расизм также встречается на международном уровне. Примеры включают вывоз опасных отходов в бедные страны Глобальный Юг с неаккуратной экологической политикой и безопасностью (районы загрязнения ). Маргинализованные сообщества, не имеющие социально-экономических и политических средств для противостояния крупным корпорациям, подвергают их риску экологически расистских действий, наносящих ущерб их здоровью. Экономический статус и политическая позиция являются решающими факторами при рассмотрении экологических проблем, потому что они определяют место проживания человека и его доступ к ресурсам, которые могут смягчить воздействие экологических опасностей. UCC и Главное бухгалтерское управление США отчеты об этом случае в Северной Каролине связывают местоположения свалок с опасными отходами с районами бедных меньшинств. Чавис и Д-р Роберт Д. Буллард указал на институционализированный расизм, проистекающий из политики правительства и корпораций, который привел к экологическому расизму. Включенные практики красная линия, зонирование и планирование адаптации для дальтоников. Жители испытали экологический расизм из-за своего низкого социально-экономического статуса, а также отсутствия политического представительства и мобильности. Расширяя определение в «Наследии американского апартеида и экологического расизма», Доктор Буллард сказал, что экологический расизм

«относится к любой политике, практике или директиве, которые по-разному влияют или ставят в невыгодное положение (намеренно или непреднамеренно) отдельных лиц, группы или сообщества по признаку расы или цвета кожи».

Экологическая справедливость борется с препятствиями, препятствующими равному доступу к работе, отдыху, образованию, религии и безопасным районам. В «Экологизме бедных» Джоан Мартинес-Альер пишет, что экологическая справедливость «указывает на то, что экономический рост, к сожалению, означает усиление воздействия на окружающую среду, и подчеркивает географическое перемещение источников и стоков».[82] Экологический расизм - это особая форма экологической несправедливости, в основе которой, как полагают, лежит расовая причина этой несправедливости.

Причины

Есть четыре фактора, которые приводят к экологическому расизму: отсутствие доступной земли, отсутствие политической власти, отсутствие мобильности и бедность. Дешевая земля ищут корпорации и государственные органы. В результате сообщества, которые не могут эффективно противостоять этим корпорациям и правительственным органам и не могут получить доступ к политической власти, не могут согласовывать справедливые затраты.[83] Сообщества с минимальной социально-экономической мобильностью не могут переехать. Отсутствие финансовых взносов также снижает способность сообществ действовать как физически, так и политически. Чавис определил экологический расизм по пяти категориям: расовая дискриминация при определении экологической политики, дискриминационное применение положений и законов, преднамеренное нападение на общины меньшинств как на места захоронения опасных отходов, официальные санкции в отношении опасных загрязнителей в общинах меньшинств и исключение цветных людей из экологические лидерские позиции.

Сообщества меньшинств часто не имеют финансовых средств, ресурсов и политического представительства, чтобы выступить против размещения опасных отходов.[84] Эти объекты, известные как нежелательные землепользования на местном уровне или LULU, приносят пользу всему сообществу, часто снижают качество жизни сообществ меньшинств.[85] Эти районы также могут зависеть от экономических возможностей, которые дает сайт, и не хотят сопротивляться его местоположению, рискуя своим здоровьем. Кроме того, спорные проекты с меньшей вероятностью будут размещены в районах, не относящихся к меньшинствам, которые, как ожидается, будут преследовать коллективное действие и преуспевают в противодействии размещению проектов в их районе.

Такие процессы как субурбанизация, джентрификация, и децентрализация приводят к образцам экологического расизма. Например, процесс субурбанизации (или белый полет ) состоит из не меньшинств, покидающих промышленные зоны в более безопасные, чистые и менее дорогие пригороды.[86] Между тем, общины меньшинств остаются в городских районах и в непосредственной близости от загрязненных промышленных зон. В этих районах высока безработица, и предприятия с меньшей вероятностью будут вкладывать средства в благоустройство территории, создавая плохие экономические условия для жителей и укрепляя социальную формацию, воспроизводящую расовое неравенство. Более того, бедность владельцев собственности и жителей муниципалитета может быть принята во внимание застройщиками объектов по обращению с опасными отходами, поскольку районы с низкой стоимостью недвижимости сократят расходы.

Экологический расизм имеет множество факторов, способствующих его дискриминации. Green Action ссылается на «культурные нормы и ценности, правила, положения, поведение, политику и решения.[87]"которые поддерживают концепцию устойчивости и в которой кроется экологический расизм.

Изменение климата

Поскольку климат постепенно менялся за последние несколько десятилетий, возникла коллизия между экологическим расизмом и глобальным расизмом. изменение климата. Многие утверждают, что совпадение этих двух явлений непропорционально сильно повлияло на различные сообщества и группы населения во всем мире из-за различий в социально-экономическом статусе. Это особенно верно в отношении Глобального Юга, где, например, побочные продукты глобального изменения климата, такие как участившиеся и сильные оползни в результате более сильных дождей в Кито, Эквадор вынуждают людей сталкиваться с серьезными социально-экономическими последствиями, такими как разрушение их домов или даже смерть. Такие страны, как Эквадор, часто относительно мало способствуют изменению климата с точки зрения таких показателей, как выбросы углекислого газа, но имеют гораздо меньше ресурсов для предотвращения негативных локальных воздействий изменения климата. Эта проблема возникает во всем мире, где страны глобального юга несут бремя стихийных бедствий и экстремальных погодных явлений, несмотря на то, что вносят небольшой вклад в глобальный углеродный след.

Хотя люди, живущие на Глобальном Юге, обычно больше всего страдают от последствий изменения климата, цветные люди на Глобальном Севере также сталкиваются с аналогичными ситуациями в нескольких областях. Юго-восточная часть Соединенных Штатов испытала на себе большое количество загрязнения, и основная тяжесть этих воздействий пострадали меньшинства. Проблемы изменения климата и сообществ, находящихся в опасной зоне, не ограничиваются Северной Америкой или Соединенными Штатами. В мире есть несколько сообществ, которые сталкиваются с одной и той же озабоченностью со стороны промышленности и людей, которые сталкиваются с ее негативными последствиями в своих регионах. Например, работа Десмонда Д'Са была сосредоточена на общинах на юге Дурбан где предприятия с высоким уровнем загрязнения влияют на людей, насильственно перемещенных во время апартеид.

Экологический расизм и изменение климата совпадают друг с другом. Повышение уровня моря влияет на бедные районы, такие как Кивалина, Аляска, и Тибодо, Луизиана, и в бесчисленном множестве других мест по всему миру. Есть много случаев, когда люди умирают или хронически болеют на угольных заводах в Детройт, Мемфис, и Канзас-Сити, а также во многих других областях. Теннесси и Западная Виргиния жители часто вдыхают токсичный пепел из-за взрыв в горах для добычи полезных ископаемых. Засуха, наводнения, постоянное истощение земель и качество воздуха определяют здоровье и безопасность жителей, окружающих эти районы. Цветные сообщества и сообщества с низким доходом чаще всего ощущают на себе всю тяжесть этих проблем.


Социально-экономические аспекты

Анализ выгоды и затрат

Анализ выгоды и затрат (CBA) - это процесс, при котором затраты и выгоды оцениваются в денежном выражении.[88] Экологический CBA стремится предоставить политические решения для нематериальных продуктов, таких как чистый воздух и вода, путем измерения готовности потребителя платить за эти товары. CBA способствует экологическому расизму путем оценки экологических ресурсов на основе их полезности для общества. Когда кто-то готов и может платить больше за чистую воду или воздух, его общество приносит обществу больше финансовой выгоды, чем когда люди не могут платить за эти товары. Это ложится бременем на бедные сообщества. Перемещение токсичных отходов оправдано, поскольку бедные сообщества не в состоянии платить за чистую окружающую среду столько же, сколько более богатые районы. Размещение токсичных отходов рядом с бедными людьми снижает стоимость и без того дешевой земли. Поскольку снижение стоимости собственности меньше, чем в более чистых и богатых районах, денежные выгоды для общества больше, если вывозите токсичные отходы в «малоценные» районы.[89]

Влияние на здоровье

Экологический расизм влияет на здоровье сообществ, пострадавших от плохой окружающей среды. Различные факторы, которые могут вызвать проблемы со здоровьем, включают воздействие опасных химических токсинов на свалках и в реках.[90]

Согласно исследованию, представители меньшинств подвергаются большему экологическому риску для здоровья, чем белые люди. Агентство по охране окружающей среды (EPA). Как заявил Зеленая линия, правозащитная организация, основанная Окленд, Калифорния, «Национальный центр экологической оценки EPA обнаружил, что когда дело доходит до загрязнителей воздуха, которые способствуют таким проблемам, как болезни сердца и легких, чернокожие подвергаются воздействию загрязняющих веществ в 1,5 раза чаще, чем белые, в то время как выходцы из Латинской Америки - примерно в 1,2 раза. раз больше, чем белых неиспаноязычных. Люди, живущие в бедности, подвергались риску в 1,3 раза чаще, чем не бедные » [91]

В защиту животных утверждает, что интенсивное сельское хозяйство влияет на здоровье общин, в которых они находятся, из-за загрязнения и экологической несправедливости. Они утверждают, что в таких районах есть лагуны для отходов, которые производят сероводород, более высокий уровень выкидышей, врожденных дефектов и вспышек заболеваний из-за вирусного и бактериального заражения питьевой воды. Эти фермы расположены непропорционально и в значительной степени затрагивают районы с низким доходом и цветные сообщества. Из-за социально-экономического статуса и местоположения многих из этих территорий пострадавшим людям нелегко избежать этих условий. Это включает воздействие пестицидов в сельском хозяйстве и плохо контролируемый сброс токсичных отходов в близлежащие дома и общины с заводов, занимающихся утилизацией токсичных отходов животноводства.[92]

Интенсивное сельское хозяйство также представляет опасность для рабочих из-за высокой скорости спроса, низкой оплаты труда, плохой чистоты на объектах и ​​других рисков для здоровья. Рабочие, занятые в интенсивном сельском хозяйстве, в основном состоят из представителей рас, и эти предприятия часто находятся рядом с общинами меньшинств. Районы, расположенные рядом с такими заводами, также подвержены воздействию загрязненной питьевой воды, токсичных паров, химических стоков, загрязняющих твердых частиц в воздухе и других различных вредных рисков, ведущих к снижению качества жизни и потенциальным вспышкам заболеваний.[93]

Снижение экологического расизма

Активисты призвали к «более основанной на участии и ориентированной на граждан концепции правосудия». [94][95] В экологическая справедливость (EJ) движение и климатическая справедливость (CJ) борется с экологическим расизмом, привлекая внимание и требуя изменений, чтобы маргинализированные группы населения не были непропорционально уязвимы к изменению климата и загрязнению.[46][96] Согласно Объединенные Нации Конференция по окружающей среде и развитию, одним из возможных решений является Принцип предосторожности, в котором говорится, что «в случае угрозы серьезного или необратимого ущерба отсутствие полной научной уверенности не должно использоваться в качестве причины для откладывания экономически эффективных мер по предотвращению деградации окружающей среды». [97] В соответствии с этим принципом инициатор потенциально опасной деятельности обязан продемонстрировать безопасность деятельности. Активисты экологической справедливости также подчеркивают необходимость сокращения отходов в целом, что снизит общее бремя.[95]

Концентрация этнических или расовых меньшинств также может способствовать солидарности, оказывая поддержку, несмотря на проблемы и обеспечивая концентрацию социальный капитал необходимо для массового активизма. Граждане, которые устали подвергаться опасности загрязнения окружающей среды в своих общинах, противостоят властным структурам посредством организованных протестов, юридических действий, маршей, гражданского неповиновения и других действий.[98]

Расовые меньшинства часто исключаются из политики и городского планирования (например, повышение уровня моря планирование адаптации), поэтому при разработке политики не учитываются различные точки зрения на проблему, которая может повлиять на эти исключенные группы в будущем.[96] В целом участие в политической жизни афроамериканских сообществ коррелирует со снижением рисков для здоровья и смертности.[99] Другие стратегии борьбы с крупными компаниями включают публичные слушания, выборы сторонников в государственные и местные офисы, встречи с представителями компаний и другие усилия по повышению осведомленности общественности и привлечению к ответственности.[100]

Обращаясь к этой глобальной проблеме, активисты используют различные платформы социальных сетей для повышения осведомленности и призыва к действию. Мобилизация и общение между межсекторальными массовыми движениями, в которых встречаются расовая и экологическая несбалансированность, доказали свою эффективность. Движение получило поддержку с помощью Twitter, Facebook, Instagram и Snapchat среди других платформ. Знаменитости, такие как Шейлин Вудли, который выступал против Трубопровод Keystone XL, поделились своим опытом, в том числе арестом за протест. Социальные сети позволили облегчить диалог между сверстниками и остальным миром, когда дело доходит до вопросов социальной справедливости, не только в Интернете, но и, соответственно, при личном общении.[101]

Исследования

Исследования сыграли важную роль в привлечении внимания ассоциаций и общественности, выявив методы, из-за которых маргинализированные сообщества становятся более уязвимыми перед опасностями для здоровья, связанными с окружающей средой. Отказавшись от модели «преступник-жертва» для изучения вопросов экологической справедливости, модель экономической / экологической справедливости использовала более острый объектив для изучения многих сложных факторов, связанных с расой, которые способствуют акту экологического расизма и несправедливости.[нужна цитата ] Например, Лернер не только раскрыл роль расы в разделении жителей Даймонда и Норко, но также раскрыл историческую роль Shell Oil Company, рабское происхождение жителей Даймонда, и история белых рабочих и семей, которые зависели от вознаграждений Shell.[102] Привлечение сторонних организаций, таких как Bucket Brigade и Гринпис, также считалось, что Алмазное сообщество имело силу в борьбе за экологическую справедливость.

В военное время экологический расизм проявляется в формах, о которых общественность позже узнает из отчетов. Например, в отчете «Экологическая Накба» организации «Друзья Земли» обращено внимание на экологический расизм, который произошел в секторе Газа во время Израильско-палестинский конфликт. Некоторые действия Израиля включают прекращение подачи воды палестинским беженцам на три дня и разрушение ферм.[103]

Помимо исследований, которые указывают на случаи экологического расизма, исследования также предоставили информацию о том, как изменить правила и предотвратить возникновение экологического расизма. В исследовании Даума, Стулера и Гранта по управлению электронными отходами в Аккре, Гана, важность взаимодействия с различными областями и организациями, такими как компании по переработке отходов, сообщества и торговцы металлоломом, подчеркивается над стратегиями адаптации, такими как запреты на сжигание и схемы обратного выкупа, которые не оказали большого влияния на изменение практики.[104][105]

Исследования также показали, что с тех пор, как законы об охране окружающей среды стали заметными в развитых странах, компании перемещают свои отходы на Глобальный Юг. Менее развитые страны проводят меньше экологической политики и, следовательно, подвержены более дискриминационной практике. Хотя это не остановило активизм, оно ограничило влияние активизма на политические ограничения.[106]

Процессуальное правосудие

Текущие политические идеологии, касающиеся того, как решить проблемы экологического расизма и экологической справедливости, смещаются в сторону идеи использования процессуальное правосудие. Процессуальная справедливость - это концепция, которая диктует использование справедливости в процессе принятия решений, особенно когда указанные решения принимаются в дипломатических ситуациях, таких как распределение ресурсов или урегулирование разногласий. Процессуальное правосудие требует честный, прозрачный, беспристрастный процесс принятия решений с равной возможностью для всех сторон высказать свои позиции, мнения и опасения.[107] Вместо того, чтобы просто сосредотачиваться на результатах соглашений и влиянии этих результатов на затронутые группы населения и заинтересованные группы, процессуальная справедливость предполагает вовлечение всех заинтересованных сторон на протяжении всего процесса от планирования до реализации. С точки зрения борьбы с экологическим расизмом, процессуальная справедливость помогает уменьшить возможности влиятельных субъектов, таких как часто коррумпированные государства или частные организации, диктовать весь процесс принятия решений, и возвращает некоторую власть в руки тех, на кого напрямую влияет принимаемые решения.[106]

Активизм

Активизм принимает разные формы. Одна из форм - это коллективные демонстрации или протесты, которые могут проходить на разных уровнях от местного до международного. Кроме того, там, где активисты считают, что правительственные решения будут работать, как организации, так и отдельные лица могут предпринимать прямые политические действия. Во многих случаях активисты и организации будут формировать партнерские отношения как на региональном, так и на международном уровне, чтобы получить большее влияние в достижении своих целей.[108]

До 1970-х годов цветные сообщества осознавали реальность экологического расизма и организовывались против него. Например, Вечеринка Черной Пантеры организованные программы выживания, которые противостояли несправедливому распределению мусора в преимущественно чернокожих районах.[109] Точно так же Молодые лорды Пуэрто-риканская революционная националистическая организация, базирующаяся в Чикаго и Нью-Йорке, выступила с протестом против загрязнения окружающей среды и токсичных отходов, присутствующих в их районе, в рамках программы Garbage Offensive. Эти и другие организации также работали над противодействием неравномерному распределению открытых пространств, токсичной свинцовой краски и вариантов здоровой пищи.[110] Они также предложили программы здравоохранения тем, кто страдает от предотвратимых экологических заболеваний, таких как туберкулез.[110] Таким образом, эти организации служат предшественниками более решительных движений против экологического расизма.

Латиноамериканские рабочие ранчо, состоящие из Сезар Чавес боролись за права на рабочую среду, включая страхование от вредных пестицидов на полях приусадебных участков в долине Сан-Хоакин в Калифорнии.В 1967 году афроамериканские дублеры устроили бунт на улицах Хьюстона, чтобы сразиться с городской мусорной свалкой в ​​их районе, в результате которой погибли двое детей. В 1968 году жители Западного Гарлема в Нью-Йорке безуспешно боролись против размещения станции по очистке сточных вод по соседству.[111]

На активизм также сильно повлияли женщины и несправедливость, с которой они сталкиваются из-за экологического расизма. Женщины разных рас, этнических групп, экономического положения, возраста и пола непропорционально сильно страдают от проблем экологической несправедливости. Кроме того, усилия, предпринимаемые женщинами, исторически игнорировались или оспаривались усилиями мужчин, поскольку проблемы, с которыми сталкиваются женщины, часто избегались или игнорировались. Вайнона ЛаДьюк является одной из многих женщин-активисток, занимающихся проблемами окружающей среды, в рамках которых она борется с несправедливостью, с которой сталкиваются общины коренных народов. ЛаДьюк был введен в должность Национальный женский зал славы в 2007 году за ее постоянное руководство к справедливости.

Художественное выражение

Некоторые художники исследуют взаимосвязь между окружающей средой, властью и культурой посредством творческого самовыражения. Искусство можно использовать для привлечения внимания к социальным проблемам, включая экологический расизм.

Быть Dammed by Carolina Caycedo использует видеоэлементы, фотографии, краски и смешанные ткани и бумаги, чтобы контекстуализировать отношения между водой и энергией в Латинской Америке.[112] В ее произведениях комментируется мнение коренных народов о воде, означающее связь с природой и друг с другом, а также о том, как приватизация воды влияет на сообщества и экосистемы.[113] Эта серия работ родилась после «Генерального плана» 2014 года по расширению добычи из реки Магделена в Колумбии - план детализировал строительство 15 плотин гидроэлектростанций и вызвал резкий рост иностранной зависимости от колумбийских ресурсов. Кайседо подчеркивает взаимосвязь процессов колониализма, природы, добычи и исконности в своем искусстве.

Эллисон Джанаэ Гамильтон - художница из США, которая в своей работе фокусируется на изучении социальных и политических идей и способов использования земли и космоса, особенно в южных штатах США.[114] В ее работе рассматривается вопрос о том, кто страдает от изменения климата, а также об уникальной уязвимости определенных групп населения. Ее работа основана на видео и фотографиях, чтобы показать, на кого влияет глобальное потепление, и как их различные жизненные опыты позволяют по-разному взглянуть на проблемы климата.

Возмещение ущерба окружающей среде

Некоторые ученые и экономисты изучали перспективу возмещения ущерба окружающей среде или формы оплаты, выплачиваемой лицам, на которых каким-либо образом влияет присутствие отрасли. Потенциальные группы, которые будут затронуты, включают людей, живущих в непосредственной близости от промышленных предприятий, жертв стихийных бедствий и климатических беженцев, которые спасаются от опасных условий жизни в своей стране. Возмещение ущерба может принимать различные формы: от прямых выплат частным лицам, до денег, отложенных на очистку свалок, до покупки мониторов для воздуха в жилых районах с низким доходом, до инвестиций в общественный транспорт, который снижает выбросы парниковых газов. Как пишет доктор Роберт Буллард,[1]

«Возмещение ущерба окружающей среде представляет собой мост к устойчивости и справедливости ... Возмещение ущерба является одновременно духовным и экологическим лекарством для исцеления и примирения».

Политика и международные соглашения

В вывоз опасных отходов в страны третьего мира - еще одна растущая проблема. В период с 1989 по 1994 год около 2611 метрических тонн опасных отходов было экспортировано из Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) страны в страны, не входящие в ОЭСР. Два международных соглашения были подписаны в связи с растущим вывозом опасных отходов в их границы. В Организация африканского единства (ОАЕ) был обеспокоен тем, что Базельская конвенция, принятая в марте 1989 г., не содержит полного запрета на трансграничную перевозку опасных отходов. В ответ на их озабоченность 30 января 1991 года Панафриканская конференция по окружающей среде и устойчивому развитию приняла Бамакскую конвенцию, запрещающую импорт всех опасных отходов в Африку и ограничивающую их перемещение в пределах континента. В сентябре 1995 г. G-77 страны помогли внести поправки в Базельскую конвенцию, чтобы запретить экспорт всех опасных отходов из промышленно развитых стран (в основном из стран ОЭСР и Лихтенштейн ) в другие страны.[115] В 1988 году ОА подписала резолюцию, в которой сброс токсичных отходов был объявлен «преступлением против Африки и африканского народа».[116] Вскоре после этого Экономическое сообщество западноафриканских государств (ЭКОВАС) принял постановление, предусматривающее наказание, например пожизненное заключение, для тех, кто был пойман на сбросе токсичных отходов.[116]

Глобализация а увеличение числа транснациональных соглашений создает возможности для случаев экологического расизма. Например, 1994 г. Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) привлекло в Мексику предприятия, принадлежащие США, где токсичные отходы сбрасывались в Колония Чильпансинго сообщества и не убирали до тех пор, пока активисты не призвали мексиканское правительство убрать отходы.[117]

Движения за экологическую справедливость стали важной частью всемирных саммитов. Этот вопрос привлекает внимание и затрагивает широкий круг людей, работников и слоев общества, которые работают вместе. Обеспокоенность глобализацией может объединить широкий круг заинтересованных сторон, включая рабочих, ученых и лидеров сообществ, для которых ускорение промышленного развития является общим знаменателем ».[118]

Многие политики могут быть изложены на основе состояния человеческого благосостояния. Это происходит потому, что экологическая справедливость, очевидно, направлена ​​на создание безопасных, справедливых и равных возможностей для сообществ и недопущение таких вещей, как «красная черта».[119] Учитывая все эти уникальные элементы, политики должны учитывать серьезные последствия при принятии решений.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Буллард, Роберт Д. (2001). «Экологическая справедливость в 21 веке: раса по-прежнему имеет значение». Филон. 49 (3–4): 151–171. Дои:10.2307/3132626. JSTOR  3132626.
  2. ^ а б Крючки, Григорий; Смит, Чад Л. (2004). «Беговая дорожка разрушения: области национального жертвоприношения и коренные американцы». Американский социологический обзор. 69 (4): 558–575. Дои:10.1177/000312240406900405. S2CID  145428620.
  3. ^ Харрис, Анджела (2016). "Беговая дорожка и контракт: Путеводитель Classcrits по антропоцену" (PDF). Теннесси журнал расы, пола и социальной справедливости. 5. S2CID  130240898.
  4. ^ Златозуб, Том. «Коренные народы: краткое изложение суверенитета и его последствий для защиты окружающей среды». Проблемы экологической справедливости, политика и решения. Эд. Роберт Буллард. Вашингтон, округ Колумбия: Остров, 1995. 115-23.
  5. ^ Брук, Дэниел (1998). «Экологический геноцид: коренные американцы и токсичные отходы». Американский журнал экономики и социологии. 57 (1).
  6. ^ а б Бойл, Фрэнсис А. (18 сентября 1992 г.). «Обвинение федерального правительства США в совершении международных преступлений и ходатайство о выдаче приказов о запрещении и роспуске как международного преступного сговора и преступной организации». По состоянию на 6 ноября 2012 г.
  7. ^ Уорланд, Джастин. "Что нужно знать о протестах против трубопровода в Дакоте". Time.com. Получено 8 ноября 2016.
  8. ^ а б Мейер, Робинсон (14.06.2017). "Постоянные рок-сиу заявляют о" победе и оправдании "в суде". Атлантический океан. Получено 2018-10-20.
  9. ^ «Гражданский иск № 16-1534» (PDF). Правосудие Земли. 2017. Получено 19 октября, 2018.
  10. ^ Вера-младший, Майк. "Пресс-релиз". www.standingrock.org. Получено 27 апреля 2019.
  11. ^ Соединенные Штаты Америки. Группа экологической справедливости. Национальная конференция законодательных собраний штатов. Экологическая справедливость: взгляд на будущее. 1995 г.
  12. ^ Чавис младший, Бенджамин Ф. и Чарльз Ли, «Токсичные отходы и раса в Соединенных Штатах», Комиссия Объединенной Церкви Христа по расовому правосудию, 1987 г.
  13. ^ Управление, Подотчетность правительства США (1983-06-14). «Расположение свалок опасных отходов и их взаимосвязь с расовым и экономическим статусом окружающих сообществ» (RCED-83–168).
  14. ^ а б Перес, Алехандро; Графтон, Бернадетт; Мохай, Пол; Харден, Ребекка; Хинтцен, Кэти; Орвис, Сара (2015). «Эволюция движения за экологическую справедливость: активизм, формализация и дифференциация». Письма об экологических исследованиях. 10 (10): 105002. Дои:10.1088/1748-9326/10/10/105002.
  15. ^ а б c d Колкетт и Робертсон, 159.
  16. ^ Колкетт и Робертсон, 159–160.
  17. ^ Колкетт и Робертсон, 159–161.
  18. ^ Годсил, Рэйчел Д. (1991). «Устранение экологического расизма». Обзор закона штата Мичиган. 90 (2): 394–395. Дои:10.2307/1289559. JSTOR  1289559.
  19. ^ «Президентские документы» (PDF). Федеральный регистр. 1994 - через Национальный архив.
  20. ^ Мохай, Пол; Пеллоу, Дэвид; Робертс, Дж. Тиммонс (2009). «Экологическая справедливость». Ежегодный обзор окружающей среды и ресурсов. 34: 405–430. Дои:10.1146 / annurev-environment-082508-094348.
  21. ^ «Расистская история энвайронментализма». Житель Нью-Йорка. Проверено 19 октября 2018.
  22. ^ «Действия федерального правительства по обеспечению экологической справедливости в отношении меньшинств и населения с низкими доходами: Указ 12898». Экологическая справедливость и федерализм: 159–165. 2012. Дои:10.4337/9781781001400.00015. ISBN  9781781001400.
  23. ^ "Национальное управление архивов и документации, веб-сайт". Руководство SHAFR в Интернете. Проверено 14 марта 2019.
  24. ^ Леманн, Эван (2017). «Когда Трамп приближается к решению по Парижскому климатическому соглашению, наблюдатели реагируют на это». Наука. Дои:10.1126 / science.aan6913.
  25. ^ Микати, Ихаб; Адам Ф. Бенсон; Томас Дж. Любен; Джейсон Д. Сакс; Дженнифер Ричмонд-Брайант (2018). «Неравенство в распределении источников выбросов твердых частиц по расе и бедности». Американский журнал общественного здравоохранения. 108 (4): 480–485. Дои:10.2105 / AJPH.2017.304297. ЧВК  5844406. PMID  29470121.
  26. ^ Гейлинг, Наташа (23 февраля 2018 г.). «Исследование EPA показывает, что опасное загрязнение воздуха в огромной степени влияет на цветные сообщества». Думайте о прогрессе.
  27. ^ Мэсси, Рэйчел (2004). Экологическая справедливость: доход, раса и здоровье. Медфорд, Массачусетс: Институт глобального развития и окружающей среды.
  28. ^ Faber, Daniel R; Криг, Эрик Дж (2002). «Неравная подверженность экологическим опасностям: экологическая несправедливость в штате Массачусетс». Перспективы гигиены окружающей среды. 110 (приложение 2): 277–288. Дои:10.1289 / ehp.02110s2277. ISSN  0091-6765. ЧВК  1241174. PMID  11929739.
  29. ^ Тернер, Рита. «Медленное отравление черных тел: урок экологического расизма и скрытого насилия». Меридианы: феминизм, раса, транснационализм, т. 15, нет. 1, 2016, с. 189+. Литературный ресурсный центр, http://go.galegroup.com/ps/anonymous?id=GALE%7C[постоянная мертвая ссылка ]A486754206. По состоянию на 27 ноября 2018 г.
  30. ^ Тернер, 2016.
  31. ^ Холден, Эмили (27.06.2019). «Цветные люди живут с загрязнением воздуха на 66% больше, - говорится в исследовании, проведенном в США». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2020-04-11.
  32. ^ «Экологический расизм: время бороться с социальной несправедливостью». Ланцетное планетарное здоровье. 2 (11): e462. 2018 г. Дои:10.1016 / S2542-5196 (18) 30219-5. PMID  30396431.
  33. ^ Зимринг, Карл А. Чистое и белое: история экологического расизма в Соединенных Штатах. NYU Press, 2015. По состоянию на 24 ноября 2020 г. http://www.jstor.org/stable/j.ctt15zc7d8.
  34. ^ «Каково бороться с экологическим расизмом в Чикаго - четырнадцать востока». 14 Восток. Получено 2020-02-24.
  35. ^ Хенкель, Кристин. «Институциональная дискриминация, индивидуальный расизм и ураган Катрина» (PDF).
  36. ^ Адеола, Фрэнсис; Пику, Стивен (2017). «Экологическая несправедливость, связанная с ураганом Катрина: различия в отношении к расе, классу и месту». Катастрофы. 41 (2): 228–257. Дои:10.1111 / disa.12204. PMID  27238758 - через Wiley-Blackwell.
  37. ^ Буллард, Роберт (осень 2008 г.). «Дифференциальная уязвимость: экологическое и экономическое неравенство и реакция правительства на противоестественные бедствия». Социальные исследования. 75 (3): 753–784. CiteSeerX  10.1.1.455.4789. JSTOR  40972088.
  38. ^ Лернер, Стив (2005). Бриллиант: борьба за экологическую справедливость в химическом коридоре Луизианы. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  39. ^ а б «МЕСТНАЯ ПОЛИТИКА ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ПРАВОСУДИЯ: НАЦИОНАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА» (PDF). Новая школа.
  40. ^ Шредер, Ричард; Кевин, Сент-Мартин; Уилсон, Брэдли; Сен, Дебарати (2009). «Экологическая справедливость третьего мира». Экологическая справедливость третьего мира. 21: 547–55.
  41. ^ Артурсон, Г. (1987-04-01). «Трагедия Сан-Хуанико - самая серьезная катастрофа сжиженного нефтяного газа в истории». Ожоги. 13 (2): 87–102. Дои:10.1016/0305-4179(87)90096-9. ISSN  0305-4179. PMID  3580941.
  42. ^ а б Мюльманн, Шейлих, 1979- (23 мая 2013 г.). Где река заканчивается: оспариваемое коренное население в мексиканской дельте Колорадо. Дарем. ISBN  978-0-8223-7884-6. OCLC  843332838.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  43. ^ Мюльманн, Шейлих (май 2012 г.). «Корневища и другие бесчисленные предметы: недомогание при подсчете в мексиканской дельте реки Колорадо: обратный отсчет в конце реки Колорадо». Американский этнолог. 39 (2): 339–353. Дои:10.1111 / j.1548-1425.2012.01368.x.
  44. ^ Стрёмберг, пер. (2002). Мексиканская промышленность по производству макилы и окружающая среда: обзор проблем. Мексика, ДФ: Naciones Unidas CEPAL / ECLAC. ISBN  92-1-121378-9. OCLC  51868644.
  45. ^ Тетро, ​​Дарси (февраль 2020 г.). «Новый экстрактивизм в Мексике: перераспределение ренты и сопротивление горнодобывающей и нефтяной деятельности». Мировое развитие. 126: 104714. Дои:10.1016 / j.worlddev.2019.104714. ISSN  0305-750X.
  46. ^ а б Ли, Ян (6 июня 2013 г.). «Понимание политики экологической справедливости». Triple Pundit. Получено 12 ноября, 2018.
  47. ^ Макдональд, Элейн. «Экологический расизм в Канаде: что это такое, каковы последствия и что мы можем с этим поделать?». Ecojustice.
  48. ^ «Химическая долина». www.vice.com. Получено 2020-11-25.
  49. ^ Ахмед, Зубайр (06.01.2006). «Держись подальше, Индия говорит токсичному кораблю». Новости BBC. Получено 2012-11-06.
  50. ^ «Открытое письмо от блока« Проклятые Земли »организаторам Народного климатического марша справедливости и рабочих мест | Reclaim the Power». reclaimthepower.org.uk. Получено 2019-03-04.
  51. ^ «Активисты Black Lives Matter закрыли аэропорт Лондон-Сити». Время. Получено 2019-03-04.
  52. ^ Лавленд, Мэтью Т .; Попеску, Делия (2016-07-25). «Рассказ об угрозах цыган». Человечество и общество. 40 (3): 329–352. Дои:10.1177/0160597615601715. ISSN  0160-5976. S2CID  146701798.
  53. ^ Харпер, Криста; Стегер, Тамара; Филчак, Ричард (июль 2009 г.). «Экологическая справедливость и общины рома в Центральной и Восточной Европе». ScholarWorks @ UMass, Амхерст.
  54. ^ «Дискриминация в ЕС в 2009 году» (PDF). Европа. Ноябрь 2009 г.
  55. ^ «Австралийский проект экологической справедливости». Друзья Земли Австралия. Получено 17 февраля, 2020.
  56. ^ Марианн Ллойд-Смит, Ли Белл (январь 2003 г.). Токсичные споры и повышение экологической справедливости в Австралии. Международный журнал по гигиене труда и окружающей среде. п. 16.
  57. ^ Терренс Уэсли-Смит и Юджин Оган (2020). Медь, класс и кризис: изменение производственных отношений на Бугенвиле. Современный Тихий океан. С. 245–267.
  58. ^ Дж. Реган, Энтони (1998). Журнал тихоокеанской истории. Тейлор и Фрэнсис, Лтд., Стр. 269–285.
  59. ^ Гроссман, 189.
  60. ^ Хо, Ся; Пэн, Линь; Сюй, Сицзинь; Чжэн, Лянкай; Цю, Бо; Ци, Цзунли; Чжан, Бао; Хан, Дай; Пяо, Чжунсянь (2007). «Повышенный уровень свинца в крови у детей в Гуйюй, городе по переработке электронных отходов в Китае». Перспективы гигиены окружающей среды. 115 (7): 1113–1117. Дои:10.1289 / ehp.9697. ISSN  0091-6765. ЧВК  1913570. PMID  17637931.
  61. ^ Гроссман, 194.
  62. ^ а б c Гроссман, Элизабет, Высокотехнологичный мусор: цифровые устройства, скрытые токсины и здоровье человека (Вашингтон: Айленд Пресс, 2006), 185.
  63. ^ Гроссман, 184.
  64. ^ Ши, Цзинчу; Чжэн, Джин; Вонг, Мин-Хунг; Лян, Хонг; Ли, Юэлинь; У Инлинь; Ли, Пинг; Лю, Вэньхуа (2016). «Риски для здоровья, связанные с полициклическими ароматическими углеводородами из-за потребления рыбы в заливе Хаймен (Китай), ниже по течению от объекта по переработке электронных отходов (Гуйюй)». Экологические исследования. 147: 223–240. Bibcode:2016ER .... 147..233S. Дои:10.1016 / j.envres.2016.01.036. PMID  26897061.
  65. ^ Гарбер, Кент (20 декабря 2007 г.). "На следующее утро технологий". Новости США и мировой отчет. Получено 2012-11-06.
  66. ^ а б Гроссман, 187.
  67. ^ Гроссман, 186–187.
  68. ^ Он, Ци; Фанг, Хонг; Джи, Хан; Фанг, Сиран (10.10.2017). «Экологическое неравенство в Китае:« Модель пирамиды »и общенациональный экспериментальный анализ префектур с источниками промышленного загрязнения». dx.doi.org. Получено 2020-11-25.
  69. ^ а б c d е ж грамм Дас Гупта, Аруна и Ананда Дас Гупта, «Корпоративная социальная ответственность в Индии: к разумному обществу?», Журнал социальной ответственности, Том 4, Выпуск 1 (2008): 213.
  70. ^ Лабар, Грегг, "Гражданин Карбайд?", Опасности на рабочем месте, Том 53, Выпуск 11 (1991): 33.
  71. ^ а б c d е ж Дас Гупта, Аруна и Ананда Дас Гупта, «Корпоративная социальная ответственность в Индии: к разумному обществу?», Журнал социальной ответственности, Том 4, Выпуск 1 (2008) 214.
  72. ^ Copland, Liesl; Камен, Джон; Берлингер, Джо. 2009. Сырая нефть: реальные цены на нефть; Соединенные Штаты. Entender Films, Red Envelope Entertainment.
  73. ^ «Эквадор: необходимо положить конец дискриминации и экологическому расизму в отношении лиц африканского происхождения, - заявляют эксперты ООН». Управление Верховного комиссара ООН.
  74. ^ Перес-Ринкон, Марио; Варгас-Моралес, Джульетта; Мартинес-Альер, Жанна (01.03.2019). «Картирование и анализ экологических конфликтов распространения в странах Андского региона». Экологическая экономика. 157: 80–91. Дои:10.1016 / j.ecolecon.2018.11.004. ISSN  0921-8009.
  75. ^ Стекли, Мэрилинн (сентябрь 2016 г.). «Поедание социальной лестницы: проблема диетических стремлений к продовольственному суверенитету». Сельское хозяйство и человеческие ценности. 33 (3): 549–562. Дои:10.1007 / s10460-015-9622-у. ISSN  0889-048X.
  76. ^ Галл, Тимоти; Дерек, Глисон (2012). Энциклопедия народов мира. Детройт: Гейл, Cengage Learning. п. 545.
  77. ^ Спитульник, Дебра (2011). Малые СМИ против большой нефти (Нигерия). Таузенд-Оукс: SAGE Publications, Inc. стр. 459.
  78. ^ Манчини, Лючия; Сала, Серенелла (2018-08-01). «Оценка социального воздействия в горнодобывающем секторе: обзор и сравнение систем показателей». Политика ресурсов. 57: 98–111. Дои:10.1016 / j.resourpol.2018.02.002. ISSN  0301-4207.
  79. ^ Леонард, Ллевеллин (07.12.2018). «Горнодобывающие корпорации, демократическое вмешательство и экологическая справедливость в Южной Африке». Социальные науки. 7 (12): 259. Дои:10.3390 / socsci7120259. ISSN  2076-0760.
  80. ^ Шлосберг, Дэвид (2004). «Понимание экологической справедливости: глобальные движения и политические теории». Экологическая политика. 13 (3): 517–540. Дои:10.1080/0964401042000229025. ISSN  0964-4016. S2CID  56387891.
  81. ^ а б Факьер, Хаяат (май 2018 г.). «Женщины и возобновляемые источники энергии в южноафриканском сообществе: исследование энергетической бедности и экологического расизма». Журнал международных женских исследований. 19: 166–167.
  82. ^ Альер, Дж. М. (2005). Защита окружающей среды бедных: исследование экологических конфликтов и оценки. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  83. ^ Колкетт, Келли Мишель; Робертсон, Элизабет А. Генри (1991). «Экологический расизм: причины, последствия и рекомендации». Журнал экологического права Тулейна. 5 (1): 153–207. JSTOR  43291103. Получено 2020-10-16.
  84. ^ Поппер, Фрэнк Дж. (Март 1985 г.). «Эколог и ЛУЛУ». Окружающая среда: наука и политика в интересах устойчивого развития. 27 (2): 7–40. Дои:10.1080/00139157.1985.9933448. ISSN  0013-9157.
  85. ^ "Не на моем заднем дворе". Социальная работа. Январь 1993 г. Дои:10.1093 / sw / 38.1.7. ISSN  1545-6846.
  86. ^ Коллин, Роберт В. и Коллин, Робин Моррис, Environment Reparations (2005). В ПОИСКАХ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ПРАВОСУДИЯ: ПРАВА ЧЕЛОВЕКА И ПОЛИТИКА ЗАГРЯЗНЕНИЯ, Роберт Д. Буллард, изд., Sierra Club Books, 2005, Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=1555575
  87. ^ «Экологическая справедливость и экологический расизм - защита здоровья и экологическая справедливость». Получено 2020-10-16.
  88. ^ «Анализ затрат и выгод (CBA)», Группа Всемирного банка. нет данных Доступ: 20 ноября 2011 г.
  89. ^ Вестра, Лаура и Билл Э. Лоусон. Лица экологического расизма: решение проблем глобальной справедливости. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2001.
  90. ^ Относящийся к окружающей среде. «пора бороться с социальной несправедливостью». Ланцетное планетарное здоровье. 2 (11): e462.
  91. ^ «Экологический расизм убивает цветных людей». Институт Гринлайнинга. 2019-01-17. Получено 2020-03-09.
  92. ^ «Животноводство и экологический расизм». МАР США. Получено 2020-02-26.
  93. ^ «Индустриализация сельского хозяйства и экологический расизм: смертельная комбинация, затрагивающая окрестности и обеденный стол». www.iatp.org. Получено 2020-04-11.
  94. ^ Чекер, Мелисса. 2005 г. Загрязненные обещания: экологический расизм и поиски справедливости в южном городе. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, стр. 122-123.
  95. ^ а б Чекер, Мелисса. «Увядшие воспоминания: наименование и борьба с экологическим расизмом в Грузии». В Новые пейзажи неравенства: неолиберализм и эрозия демократии в Америке, ред. Джейн Л. Коллинз, Микаэла ди Леонардо и Бретт Уильямс. Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа перспективных исследований прессы.
  96. ^ а б Харди, Дин; Миллиган, Ричард; Хайнен, Ник (2017). «Расовое прибрежное образование: экологическая несправедливость планирования адаптации дальтоников к повышению уровня моря». Геофорум. 87: 62–72. Дои:10.1016 / j.geoforum.2017.10.005.
  97. ^ UNCED. (5-16 июня 1972 г.). «Рио-де-Жанейрская декларация по окружающей среде и развитию», Программа Организации Объединенных Наций по окружающей среде.
  98. ^ Weintraub, I. 1994. "Борьба с экологическим расизмом: избранная аннотированная библиография," Электронный зеленый журнал, Выпуск 1.
  99. ^ Джи, Гилберт С .; Пейн-Стерджес, Девон С. (2004). «Неравенство окружающей среды и здоровья: структура, объединяющая психосоциальные и экологические концепции». Перспективы гигиены окружающей среды. 112 (17): 1645–1653. Дои:10.1289 / ehp.7074. ЧВК  1253653. PMID  15579407.
  100. ^ Буллард, Роберт Д. 1990. Демпинг в Дикси: раса, класс и экологическая справедливость. Боулдер, Колорадо: Westview Press, стр. 165.
  101. ^ Ходжес, Хизер Э .; Чулок, Гален (01.11.2015). «Цепочка твитов: экологические движения используют Twitter в ответ на конвейер Keystone XL». Экологическая политика. 25 (2): 223–247. Дои:10.1080/09644016.2015.1105177. ISSN  0964-4016. S2CID  146570622.
  102. ^ Лернер, Стив (2005). Алмаз: борьба за экологическую справедливость в химическом коридоре Луизианы (городская и промышленная среда). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-62204-2.
  103. ^ "За пределами США: палестино-израильский пример | Экологическое лидерство, действия и этика". edblogs.columbia.edu. Получено 2018-11-13.
  104. ^ Даум, Курт; Stoler, Джастин; Грант, Ричард Дж. (2017). «На пути к более устойчивой траектории политики в области электронных отходов: обзор десятилетия исследований в области электронных отходов в Аккре, Гана». Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения. 14 (2): 135. Дои:10.3390 / ijerph14020135. ISSN  1661-7827. ЧВК  5334689. PMID  28146075.
  105. ^ «Экологическая накба» (PDF). Международный отчет Друзья Земли. Сентябрь 2013.
  106. ^ а б Шредер, Ричард; Мартин, Кевин Стрит; Уилсон, Брэдли; Сен, Дебарати (2008). «Экологическая справедливость третьего мира». Общество и природные ресурсы. 21 (7): 547–555. Дои:10.1080/08941920802100721. S2CID  44016010.
  107. ^ "ПРОЦЕССУАЛЬНОЕ ПРАВОСУДИЕ | МЕНЕДЖЕР". cops.usdoj.gov. Получено 2020-03-17.
  108. ^ Шредер, Ричард; Мартин, Кевин Стрит; Уилсон, Брэдли; Сен, Дебарати (15.07.2008). «Экологическая справедливость третьего мира». Общество и природные ресурсы. 21 (7): 547–555. Дои:10.1080/08941920802100721. ISSN  0894-1920. S2CID  44016010.
  109. ^ (1973). Черная пантера. Извлекаются из http://www.itsabouttimebpp.com/Survival_Programs/pdf/Survival_Programs.pdf
  110. ^ а б Энк-Ванцер, Д. (2010). Молодые лорды: Читатель. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета
  111. ^ «Движение за экологическую справедливость». NRDC. Получено 2018-10-16.
  112. ^ Кайседо, К. (нет данных). БУДЬТЕ ПЛОХО (текущий проект). Получено 21 октября 2020 г. с сайта http://carolinacaycedo.com/be-dammed-ongoing-project.
  113. ^ Кайседо, С., и Де Блуа, Дж. (Без даты). Река как общее благо: Cosmotarrayas Каролины Кайседо. Получено 21 октября 2020 г. с сайта https://www.icaboston.org/publications/river-common-good-carolina-caycedos-cosmotarrayas.
  114. ^ Lescaze, Z. (2018, 22 августа). 12 художников на тему: изменение климата. Получено 23 октября 2020 г. с веб-сайта https://www.nytimes.com/2018/08/22/t-magazine/climate-change-art.html.
  115. ^ Буллард, Роберт. «Противодействие экологическому расизму в XXI веке». Глобальный диалог. Архивировано из оригинал 26 апреля 2012 г.. Получено 19 ноября, 2011.
  116. ^ а б «Трансграничные перевозки опасных отходов», Международная торговля опасными отходами, Рутледж, 23 апреля 1998 г., Дои:10.4324 / 9780203476901.ch4, ISBN  9780419218906
  117. ^ Мохай, Пол; Пеллоу, Дэвид; Робертс, Дж. Тиммонс (2009). «Экологическая справедливость». Ежегодный обзор окружающей среды и ресурсов. 34: 405–430. Дои:10.1146 / annurev-environment-082508-094348.
  118. ^ Клаудио, Луз (октябрь 2007 г.). «Принципиальная позиция: глобальный толчок к экологической справедливости». Перспективы гигиены окружающей среды. 115 (10): A500 – A503. Дои:10.1289 / ehp.115-a500. ISSN  0091-6765. ЧВК  2022674. PMID  17938719.
  119. ^ Буллард, Роберт Д. (1993). Противодействие экологическому расизму: голоса широких масс. South End Press. ISBN  978-0-89608-446-9.

внешняя ссылка