Надир американских расовых отношений - Nadir of American race relations

Надир американских расовых отношений
Вчера линчевали мужчину (обрезано и отретушировано) .jpg
Флаг "Вчера линчевали человека" использованный в знак протеста NAACP.
Дата1887 - начало 1900-х (1901 или 1923, оспаривается)
Место расположенияСоединенные Штаты
Причина
Исход
Часть серия на
Надир американского
расовые отношения
Le Petit Journal 7 октября 1906 г. (обрезано) .jpg
Атака белой мафии в Резня в Атланте 1906 года.

В низший уровень американских расовых отношений был период в история Соединенных Штатов с конца Реконструкция в 1877 - начале 20 века, когда расизм в стране было хуже, чем в любой другой период не только в истории страны, но и на континенте. В течение этого периода, афро-американцы потерял много гражданские права получено во время Реконструкции. Анти-черное насилие, линчевания, сегрегация, юридический расовая дискриминация, и выражения белое превосходство повысился.

Историк Рэйфорд Логан придумал фразу в своей книге 1954 года Негр в американской жизни и мысли: Надир, 1877–1901 гг.. Логан попытался определить год, когда «статус негра в американском обществе» достиг своей самой низкой точки. Он приводил доводы в пользу 1901 года, предполагая, что после этого отношения улучшились; однако другие, такие как Джон Хоуп Франклин и Генри Артур Каллис, выступал за даты еще в 1923 году.[1]

Этот термин продолжает использоваться, особенно в книгах Джеймс Лоуэн, но он также используется другими учеными.[2][3][4] Лёвен выбирает более поздние даты, утверждая, что эпоха постреконструкции на самом деле была одной из широко распространенных надежд на расовое равенство из-за идеалистических Северный поддержка гражданских прав. По мнению Лёвена, истинный надир начался только тогда, когда Северный Республиканцы прекратил поддерживать права чернокожих южан примерно в 1890 г., и продолжалось до Вторая мировая война. Этот период последовал за финансовым Паника 1873 года и продолжающееся снижение цен на хлопок. Он перекрывался как Позолоченный век и Прогрессивная эра, и характеризовался общенациональным закатный город явление.[5]

Логан сосредоточился исключительно на афро-американцы в Американский Юг. Но указанный им период времени также представляет собой худший период антикитайской дискриминации, преследований и насилия на западном побережье США (и Канады).[6] особенно после Закон об исключении китайцев 1882 г.[7] Сюда также входит резня в Вундед-Ни и резкое сокращение числа людей, желающих назвать себя «американскими индейцами» в переписи населения США, так что это был и их Надир.

Фон

Основная статья: Реконструкция эпохи

Реконструкция ревизионизма

Основная статья: Школа Даннинга

В начале 20 века некоторые белые историки выдвинули концепцию Реконструкции как трагический период, когда республиканцы, движимые местью и прибылью, использовали войска, чтобы заставить южан согласиться с коррумпированными правительствами, управляемыми беспринципными северянами и неквалифицированными черными. Такие ученые обычно отвергали идею о том, что черные когда-либо смогут управлять.[8]

Известных сторонников этой точки зрения называли Школа Даннинга, названный в честь влиятельных Колумбия историк Уильям Арчибальд Даннинг. Другой профессор Колумбийского университета, Джон Берджесс, как известно, написал, что «черная кожа означает принадлежность к расе людей, которая никогда сама по себе ... не создавала никакой цивилизации».[9][8]

Взгляд школы Даннинга на реконструкцию господствовал в течение многих лет. Он был представлен в Д. В. Гриффит популярный фильм Рождение нации (1915) и в некоторой степени в Маргарет Митчелл роман Унесенные ветром (1934). Более поздние историки того периода отвергли многие выводы школы Даннинга и предлагают иную оценку.[10]

История реконструкции

Хирам Ревелс, первый афроамериканец Сенатор, избранный в 1870 г. Миссисипи. Еще один черный сенатор, Бланш К. Брюс, был избран от того же штата в 1874 году.

Сегодняшний консенсус считает Реконструкцию временем идеализма и надежд с некоторыми практическими достижениями. В Радикальные республиканцы кто прошел Четырнадцатый и Пятнадцатая поправка были, по большей части, мотивированы желанием помочь вольноотпущенники.[10] Афроамериканец историк В. Э. Б. Дюбуа выдвинули эту точку зрения в 1910 г., а более поздние историки Кеннет Стэмпп и Эрик Фонер расширил его. В республиканских правительствах реконструкции была своя доля коррупции, но они приносили пользу многим белым и были коррумпированы не больше, чем Демократичный правительства или, действительно, северные республиканские правительства.[11]

Кроме того, правительства Реконструкции впервые создали государственные образовательные и социальные учреждения, улучшив образование как черных, так и белых, и попытались улучшить социальные условия для многих, оставшихся в бедности после долгой войны. В правительстве штата Реконструкция не было черных; Фактически, чернокожие не достигли уровня представительства, равного их населению ни в одном штате.[12]

Происхождение

Реконструкция эпохи насилия

"А не этот человек?", Еженедельник Харпера, 5 августа 1865 г. Томас Наст нарисовал этот мультик; в 1865 году он, как и многие северяне, вспомнил военную службу чернокожих и поддержал предоставление им избирательных прав.

В течение нескольких лет после войны федеральное правительство, движимое общественным мнением Севера, проявляло готовность вмешаться, чтобы защитить права чернокожих американцев.[13] Однако у республиканских усилий в пользу чернокожих были пределы: в Вашингтоне предложение земельная реформа сделано Бюро вольноотпущенников который дал бы чернокожим участки на плантациях (сорок акров и мул ) они работали, так и не суждено было сбыться. На Юге многие бывшие конфедераты были лишены права голоса, но они сопротивлялись Реконструкции с применением насилия и запугивания. Джеймс Лоуэн отмечает, что между 1865 и 1867 годами, когда белые демократы контролировали правительство, белые убивали в среднем одного чернокожего каждый день в Округ Хиндс, Миссисипи. Особой мишенью стали школы для чернокожих: школьные здания часто сжигались, учителей пороли, а иногда и убивали.[14] Послевоенная террористическая группировка Ку-клукс-клан (KKK) действовал при значительной местной поддержке, нападая на вольноотпущенников и их белых союзников; группа была в значительной степени подавлена ​​федеральными усилиями в рамках Правоприменительные акты 1870–1871 годов, но не исчез и возродился в начале двадцатого века.

Однако, несмотря на эти неудачи, чернокожие продолжали голосовать и посещать школы. Грамотность резко возросла, и многие афроамериканцы были избраны в местные и государственные офисы, а некоторые из них работали в Конгрессе. Из-за приверженности чернокожего сообщества образованию, к 1900 году большинство чернокожих были грамотными.

«Цветное правило в реконструированном (?) Состоянии», Еженедельник Харпера, 14 марта 1874 г. Девять лет спустя Наст отказался от расового идеализма. Он карикатурно изображал черных законодателей как некомпетентных шутов.

Продолжающееся насилие на Юге, особенно накаленное вокруг избирательных кампаний, подорвало намерения Севера. Что еще более важно, после долгих лет и потерь в гражданской войне северяне упали духом из-за огромных затрат денег и оружия, которые потребовались бы для подавления восстания белых. В финансовая паника 1873 года подорвали экономику страны, вызвав еще больше трудностей. Повстанческое движение белых обрело новую жизнь через десять лет после войны. Консервативные белые демократы вели все более ожесточенную кампанию, при этом Колфакс и Резня в Кушатте в Луизиана в 1873 г. как приметы. В следующем году были сформированы военизированные группы, такие как Белая лига в Луизиане (1874 г.) и Красные рубашки в Миссисипи и Каролине, которые открыто работали, чтобы выгнать республиканцев из офиса, подорвать организацию черных, запугать и подавить голосование черных. Они пригласили освещение в прессе.[15] Один историк назвал их «военным подразделением Демократической партии».[16]

В 1874 году, в продолжение спорных губернаторских выборов 1872 года, тысячи ополченцев Белой Лиги сражались против Жители Нового Орлеана полиция и ополчение штата Луизиана и победили. Они выгнали республиканского губернатора и поставили демократа Сэмюэл Д. МакЭнери, захватил столицу, государственный дом и оружейный склад на несколько дней, а затем отступил перед лицом федеральных войск. Это было известно как «Место битвы за свободу».

Конец реконструкции

Основная статья: Лишение избирательных прав после эпохи реконструкции
Дальнейшая информация: Избирательное право чернокожих в Соединенных Штатах

Северяне попоткнулись и наконец капитулировали перед Югом, отказавшись от возможности контролировать насилие на выборах. Лидеры аболиционистов любят Гораций Грили начали объединяться с демократами в нападках на правительства Реконструкции. К 1875 году в Палате представителей было демократическое большинство. Президент Улисс С. Грант, который как генерал руководил Союз к победе в Гражданской войне, первоначально отказался отправлять войска в Миссисипи в 1875 году, когда губернатор штата попросил его. Насилие окружало президентские выборы 1876 г. во многих областях начинается тенденция. После Гранта пройдет много лет, прежде чем какой-либо президент сделает что-нибудь, чтобы распространить защиту закона на чернокожих.[17][18]

Джим Кроу и терроризм

Белое превосходство

Основная статья: Законы Джима Кроу
Смотрите также: Искупители
"Резолюции "
(Часто называют Белая Декларация Независимости )
     "Полагая, что Конституция Соединенных Штатов предусматривает создание правительства просвещенными людьми; полагая, что ее создатели не ожидали предоставления прав невежественному населению африканского происхождения, и полагая, что эти люди из штата Северная Каролина, которые присоединились к созданию Союза, не предполагали для своих потомков подчинения низшей расе,
     << Мы, нижеподписавшиеся граждане города Уилмингтон и округа Нью-Ганновер, настоящим заявляем, что нами больше не будут править и никогда больше не будут править люди африканского происхождения. . . . "

The Wilmington Weekly Star (Северная Каролина)[19]
11 ноября 1898 г.

Как отмечалось выше, белые военизированные формирования способствовали приходу белых к власти в конце 1870-х годов. Кратковременная коалиция популистов захватила власть в некоторых штатах, но консервативные демократы вернулись к власти после 1880-х годов. С 1890 по 1908 год они приступили к принятию законодательства и поправок к конституции, чтобы лишить избирательных прав большинство чернокожих и многих бедных белых, при этом Миссисипи и Луизиана создали новые конституции штатов в 1890 и 1895 годах соответственно, чтобы лишить избирательных прав афроамериканцев. Демократы использовали комбинацию ограничений на регистрацию избирателей и методы голосования, такие как подушные налоги, требования к грамотности и месту жительства, а также изменения урн для голосования. Основной толчок исходили от элитных демократов в Твердый Юг, где негры составляли большинство избирателей. Демократическая элита также действовала, чтобы лишить гражданских прав бедных белых.[20][21][22] Афроамериканцы составляли абсолютное большинство населения Луизианы, Миссисипи и Южной Каролины, а также составляли более 40% населения в четырех других бывших штатах Конфедерации. Соответственно, многие белые воспринимали афроамериканцев как серьезную политическую угрозу, потому что на свободных и справедливых выборах они сохраняли бы баланс сил в большинстве стран Юга.[23] Южная Каролина Сенатор США Бен Тиллман с гордостью провозгласили в 1900 году: «Мы сделали все, что в наших силах [чтобы не дать черным голосовать] ... мы почесали голову, чтобы выяснить, как мы могли бы избавиться от последнего из них. Мы набили урны для голосования. Мы расстреляли их. Мы не стесняемся этого ».[24]

Консервативные белые демократические правительства прошли Джим Кроу законодательства, создавая систему правовых расовая сегрегация в общественных и частных объектах. Чернокожие были разделены в школах и нескольких больницах, им было запрещено сидеть в поездах, и им приходилось использовать отдельные секции в некоторых ресторанах и системах общественного транспорта. Им часто запрещали посещать некоторые магазины или пользоваться столовыми, туалетами и примерочными. Поскольку они не могли голосовать, они не могли входить в состав присяжных, а это означало, что у них практически ничего не было. обращение в суд в системе. Между 1889 и 1922 годами, когда устанавливались политическое бесправие и сегрегация, Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) подсчитывает, что линчевания достигли наихудшего уровня в истории. Почти 3500 человек стали жертвами линчевания, почти все - чернокожие.[25]

Линчевания

Основная статья: Самосуд в США
Смотрите также: Whitecapping

Историк Джеймс Лоуэн отмечает, что линчевание подчеркивало бессилие чернокожих: «Отличительной чертой линчевания является то, что убийство совершается публично, поэтому все знают, кто его совершил, но преступление остается безнаказанным».[26] Афро-американский активист за гражданские права Ида Белл Уэллс-Барнетт провел одно из первых систематических исследований предмета. Она задокументировала, что наиболее распространенным обвинением в адрес жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Она обнаружила, что чернокожих «линчевали ни за что, ни за что» - за избиение жен, воровство свиней, «дерзость по отношению к белым», сон с согласной белой женщиной - за то, что они оказались не в том месте и не в то время.[27]

Экономически успешные чернокожие подвергались репрессиям или санкциям. Когда Ричард Райт пытался обучиться, чтобы стать оптометристом и точильщиком линз, другие мужчины в магазине угрожали ему, пока он не был вынужден уйти. В 1911 году чернокожим запретили участвовать в Кентукки Дерби потому что афроамериканцы выиграли более половины первых двадцати восьми гонок.[28][29] Посредством насилия и юридических ограничений белые часто не позволяли черным работать обычными рабочими, а тем более квалифицированными ремесленниками или профессиями. В таких условиях продвижение по службе даже самому амбициозному и талантливому чернокожему было крайне затруднительно.

Эта ситуация поставила под сомнение взгляды Букер Т. Вашингтон, самый выдающийся черный лидер в начале надира. Он утверждал, что черные люди могут улучшить себя тяжелым трудом и бережливостью. Он считал, что им необходимо освоить базовую работу, прежде чем они начнут карьеру в колледже и начнут работать. Вашингтон считал, что его программы обучают черных к той жизни, которую они могут вести, и к работе, которую они могут получить на Юге.

Однако, как В. Э. Б. Дюбуа заявил ...

... «при современных методах конкуренции для рабочих и собственников совершенно невозможно отстаивать свои права и существовать без права голоса».[30]

Вашингтон всегда (хотя часто и тайно) поддерживал избирательное право чернокожих и боролся против законов о лишении избирательных прав в Джорджии, Луизиане и других южных штатах.[31] Это включало тайное финансирование судебных разбирательств, в результате которых Джайлз против Харриса, 189 U.S. 475 (1903), которая проиграла из-за нежелания Верховного суда вмешиваться в права штатов.

Великая миграция и национальная вражда

Основная статья: Великая миграция (афроамериканец)

Афро-американская миграция

Многие черные покинули Юг в поисках лучших условий. В 1879 году, отмечает Логан, «около 40 000 человек. Негры практически вылетел из Миссисипи, Луизиана, Алабама, и Грузия для Средний Запад."[нужна цитата ] Что еще более важно, начиная примерно с 1915 года, многие чернокожие переехали в северные города, которые стали известны как Великая миграция. В течение 1930-х годов более 1,5 миллиона чернокожих покинули Юг, чтобы пожить на Севере в поисках работы и возможности избежать линчевания и правовой сегрегации. Хотя они столкнулись с трудностями, в целом у них были лучшие шансы на Севере. Им пришлось внести большие культурные изменения, поскольку большинство из них перешло из сельских районов в крупные промышленные города, и им пришлось перестраиваться из сельской местности в городских. Например, в годы своего расширения компания Пенсильванская железная дорога наняли десятки тысяч рабочих с Юга. На юге встревоженные белые, обеспокоенные тем, что их рабочая сила уезжает, часто пытались воспрепятствовать миграции чернокожих.[как? ]

Северные реакции

Во время надира северные районы боролись с волнениями и враждебностью. На Среднем Западе и Западе многие города разместили предупреждения о закате, угрожая убить афроамериканцев, оставшихся на ночь. Эти города «заката» также изгнали афроамериканцев, которые поселились в этих городах во время Реконструкции и ранее. Памятники погибшим в войне Конфедерации были установлены по всей стране - например, в Монтане.[32]

Черное жилье на Севере часто было сегрегированным. Возникла конкуренция за рабочие места и жилье по мере того, как чернокожие приезжали в города, куда также направлялись миллионы иммигрантов из восточный и южная Европа. По мере того как все больше чернокожих перемещалось на север, они сталкивались с расизмом, когда им приходилось сражаться за территорию, часто против этнических меньшинств. Ирландский, которые защищали свою базу власти. В некоторых регионах чернокожие не могут входить в состав присяжных. Черное лицо шоу, в которых белые, одетые как черные, изображали афроамериканцев невежественными клоунами, были популярны на Севере и Юге. В Верховный суд отражал консервативные тенденции и не отменял изменения конституции Юга, приведшие к лишению избирательных прав. В 1896 г. суд постановил Плесси против Фергюсона что «отдельные, но равные» условия для черных были конституционными; Суд состоял почти полностью из северян.[33] Тем не мение, равные условия предоставлялись редко, поскольку в них не существовало законодательства штата или федерального законодательства. Это произойдет только через 58 лет, когда Браун против Совета по образованию (1954), что Суд признал свою ошибку 1896 года.

Хотя в научном сообществе были такие критики, как Франц Боас, евгеника и научный расизм были продвинуты в академических кругах учеными Лотроп Стоддард и Мэдисон Грант, которые приводили доводы в пользу «научных доказательств» расового превосходства белых и тем самым работали, чтобы оправдать расовая сегрегация и второсортное гражданство для черных.

Ку-клукс-клан

Многие чернокожие проголосовали за демократа Вудро Вильсон в 1912 выборы, основываясь на его обещании работать на них. Вместо этого он разделил рабочие места в правительстве и работу в некоторых агентствах. Первый полнометражный фильм, Рождение нации (1915), в котором отмечен оригинальный Ку-клукс-клан, был показан на белый дом президенту Вильсону и членам его кабинета.

Цитата из Вудро Вильсон используется в «Рождении нации».

Рождение нации привело к возрождению Клана, который в 1920-х годах обладал большей властью и влиянием, чем когда-либо был первоначальный Клан. В 1924 году в клане было четыре миллиона членов.[34] Он также контролировал губернаторство и большинство законодательных органов штата в Индиана, и оказал мощное политическое влияние в Арканзас, Оклахома, Калифорния, Грузия, Орегон, и Техас.[35]

Насилие толпы

Дальнейшая информация: Красное лето

В годы во время и после Первая Мировая Война в стране была большая социальная напряженность. Помимо Великой миграции и иммиграции из Европы, ветераны афроамериканской армии, недавно демобилизованные, искали работу и в качестве обученных солдат были менее склонны мириться с дискриминацией. Массовые нападения на чернокожих, возникшие в результате забастовок и экономической конкуренции, произошли в Хьюстон, Филадельфия, и Ист-Сент-Луис в 1917 г.

В 1919 году в нескольких крупных городах произошли беспорядки, настолько много, что лето 1919 года известно как Красное лето. В Чикагский бунт 1919 года на несколько дней вылился в буйство толпы. В результате погибли 15 белых и 23 черных, более 500 получили ранения и более 1000 остались без крова.[36] Расследование показало, что этнические ирландцы, которые ранее создали свою базу власти на Южная сторона, были сильно замешаны в беспорядках. 1921 г. Tulsa Race Riot в Талса, Оклахома, был даже более смертоносным; белые мобы вторглись и сожгли Гринвуд район Талсы; 1256 домов были разрушены, и было подтверждено, что 39 человек (26 черных и 13 белых) убиты, хотя недавние исследования показывают, что количество смертей черных могло быть значительно выше.[37]

Наследие

Культура

Уровень грамотности чернокожих, который повысился во время Реконструкции, продолжал расти в течение этого периода. В NAACP была основана в 1909 году, а к 1920 году группа выиграла несколько важных судебных процессов по борьбе с дискриминацией. Афроамериканцы, такие как Дюбуа и Уэллс-Барнетт, продолжили традиции пропаганды, организации и журналистики, которые помогли стимулировать аболиционизм, а также разработали новую тактику, которая помогла подстегнуть Движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. В Гарлем Ренессанс и популярность джаз Музыка в начале 20-го века сделала многих американцев более осведомленными о черной культуре и более восприимчивой к черным знаменитостям.

Нестабильность

В целом, однако, низшая точка была катастрофой, безусловно, для чернокожих и, возможно, для белых тоже. Фонер отмечает:

... к началу двадцатого века [расизм] стал более глубоко укоренен в культуре и политике страны, чем когда-либо с начала крестового похода против рабства и, возможно, во всей истории нашей страны.[38]

Точно так же Лёвен утверждает, что семейная нестабильность и преступность, которые многие социологи обнаружили в чернокожих общинах, могут быть связаны не с рабством, а с надиром и его последствиями.[26]

Фонер отметил, что «ни один из чернокожих чиновников Reconstruction не создал семейную политическую династию», и пришел к выводу, что надир «прервал развитие черного политического руководства Юга».[39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Логан 1997, п. xxi
  2. ^ Браун и Уэбб 2007, pp. 180, 208, 340 Джим Кроу, по знаменитым словам историка Рэйфорда Логана, олицетворял «низшую точку» американских межрасовых отношений. (стр.180)
  3. ^ Хорнсби 2008, стр. 312, 381, 391
  4. ^ Мартенс 207, п. 113
  5. ^ Лёвен, Джеймс У. (2006). Города на закате: скрытое измерение американского расизма. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пробный камень. ISBN  9780743294485. OCLC  71778272.
  6. ^ Китайско-американское общество 2010, п. 52 врезка "Антикитайская истерия 1885-86 гг."
  7. ^ Плотина 2013, п. 130
  8. ^ а б Кац и Сагрю 1998, п. 92
  9. ^ Уильям 1905, п. 103
  10. ^ а б Текущий 1987, стр. 446–447
  11. ^ Фонер 2012, п. 388
  12. ^ Текущий 2012, стр. 446–449
  13. ^ Текущий 2012, стр. 449–450
  14. ^ Loewen 1995, стр. 158–160
  15. ^ Леманн, Николас (2007). Искупление: последняя битва гражданской войны. Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-24855-0.
  16. ^ Рэбл, Джордж К. (1984). Но мира не было: роль насилия в политике восстановления. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN  0-8203-0710-6.
  17. ^ Фонер 2002, п. 391
  18. ^ Текущий 2012, стр. 456–458
  19. ^ "Граждане вызвали решительный спрос на то, чтобы редактор журнала Infamous Ежедневная запись Покинуть город и убрать его растение - ультиматум, посланный комитетом ». The Wilmington Weekly Star. 11 ноября 1898 г. с. 2.
  20. ^ Куссер, Дж. Морган (1974). Формирование политики Юга: ограничение избирательного права и создание однопартийного Юга, 1880–1910 гг.. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0-300-01696-4.
  21. ^ Перман, Майкл (2001). Борьба за власть: лишение избирательных прав на юге, 1888–1908 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN  0-8078-2593-X.
  22. ^ Текущий 2012, стр. 457–458
  23. ^ Чин, Габриэль; Вагнер, Рэнди (14 апреля 2011 г.). «Тирания меньшинства: Джим Кроу и контрмажоритарная трудность». Рочестер, штат Нью-Йорк. SSRN  963036. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  24. ^ Логан 1997, п. 91
  25. ^ Эстес, Стив (2005). Я мужчина !: Раса, мужественность и движение за гражданские права. Пресса Университета Северной Каролины. п.Вступление. ISBN  9780807829295.
  26. ^ а б Loewen 1995, п. 166
  27. ^ Loewen 1995, п. Глава 5 и 6
  28. ^ Райт 1945, п. Глава 9
  29. ^ Loewen 1995, стр. 163–164
  30. ^ (Глава 3)
  31. ^ Роберт Дж. Норрелл (2009), Из истории: жизнь Букера Т. Вашингтона, п. 186-88.
  32. ^ Loewen 1999, стр. 102–103; 182–183
  33. ^ Логан 1997, стр. 97–98
  34. ^ Текущий 2012, п. 693
  35. ^ Loewen 1999, стр. 161–162
  36. ^ Текущий 2012, п. 670
  37. ^ Loewen 1995, п. 165
  38. ^ Фонер 2002, п. 608
  39. ^ Фонер 2002, п. 604

Источники


Дополнительные ресурсы

[1]

  1. ^ Лёвен, Джеймс У. "Города заката". sundown.tougaloo.edu. Получено 13 июня, 2017.